Történelmi példák a társadalom egyenlőtlenségére. Bevezetés. Jövedelmező szakma vagy pozíció birtoklása

Még a körülöttünk lévő emberek felületes pillantása is okot ad arra, hogy beszéljünk különbözőségükről. Az emberek különbözőek nem, életkor, temperamentum, magasság, hajszín, intelligenciaszint és sok más jellemző szerint. A természet az egyiket zenei képességekkel, a másikat erővel, a harmadikat szépséggel ruházta fel, valakinek pedig egy törékeny és fogyatékos ember sorsát készítette elő. Különbségek az emberek között fiziológiai és mentális sajátosságaik miatt ún természetes.

A természetes különbségek korántsem ártalmatlanok, az egyének közötti egyenlőtlen kapcsolatok kialakulásának alapjává válhatnak. Az erős erő a gyengéken, a ravaszság felülkerekedik az együgyűeken. A természetes különbségekből fakadó egyenlőtlenség az egyenlőtlenség első formája, amely ilyen vagy olyan formában megjelenik egyes állatfajoknál. Azonban in a fő emberi dolog a társadalmi egyenlőtlenség, elválaszthatatlanul összefügg a társadalmi különbségekkel, a társadalmi differenciálódással.

Szociális azokat hívják különbségek, melyik társadalmi tényezők által generált:életmód (városi és vidéki lakosság), munkamegosztás (szellemi és fizikai munkások), társadalmi szerepek (apa, orvos, politikus) stb., ami a tulajdon, a kapott jövedelem, a hatalom mértékének különbségéhez vezet, teljesítmény, presztízs, oktatás.

A társadalmi fejlettség különböző szintjei vannak a társadalmi egyenlőtlenség alapja, gazdagok és szegények megjelenése, a társadalom rétegződése, rétegződése (azonos jövedelemmel, hatalommal, végzettséggel, presztízssel rendelkező embereket magában foglaló réteg).

Jövedelem- a magánszemélyhez beérkezett pénztárbizonylatok mértéke egységnyi idő alatt. Ez lehet munka, vagy lehet, hogy az ingatlan tulajdonjoga „működik”.

Oktatás-ban szerzett ismeretek halmaza oktatási intézmények. Szintét az oktatási évek számával mérik. Mondjuk hiányos Gimnázium- 9 év. A professzor több mint 20 éves képzést tudhat maga mögött.

Erő- képes rákényszeríteni akaratát másokra, függetlenül azok kívánságától. Azon személyek számán mérik, akikre vonatkozik.

Presztízs- ez az egyén társadalomban elfoglalt, a közvéleményben kialakított helyzetének értékelése.

A társadalmi egyenlőtlenség okai

Létezhet-e társadalom társadalmi egyenlőtlenség nélkül?? Nyilvánvalóan a feltett kérdés megválaszolásához meg kell érteni azokat az okokat, amelyek az emberek egyenlőtlen helyzetét idézik elő a társadalomban. A szociológiában nincs egyetlen univerzális magyarázat erre a jelenségre. A különböző tudományos és módszertani iskolák, irányok eltérően értelmezik. Kiemeljük a legérdekesebb és legfigyelemreméltóbb megközelítéseket.

A funkcionalizmus az egyenlőtlenséget a társadalmi funkciók differenciálódása alapján magyarázza, amelyet különböző rétegek, osztályok, közösségek adnak elő. A társadalom működése és fejlődése csak a munkamegosztásnak köszönhető, amikor az egyes társadalmi csoportok a megfelelő, a teljes integritás szempontjából létfontosságú feladatokat oldják meg: egyesek anyagi javak előállításával foglalkoznak, mások szellemi értékeket hoznak létre, mások menedzselnek, stb. A társadalom normális működéséhez minden típusú emberi tevékenység optimális kombinációja szükséges. Egyesek fontosabbak, mások kevésbé. Így, a társadalmi funkciók hierarchiája alapján kialakul az osztályok és rétegek megfelelő hierarchiája kivégezve őket. Az ország általános vezetését és irányítását gyakorlók változatlanul a társadalmi ranglétra tetején helyezkednek el, mert csak ők tudják támogatni és biztosítani a társadalom egységét, megteremteni a szükséges feltételeket más funkciók sikeres ellátásához.

A társadalmi egyenlőtlenség funkcionális hasznosság elvével történő magyarázata a szubjektivista értelmezés komoly veszélyével jár. Valóban, miért tekintik ezt vagy azt a funkciót jelentősebbnek, ha a társadalom mint integrált organizmus nem létezhet funkcionális sokféleség nélkül? Ez a megközelítés nem engedi megmagyarázni az olyan valóságokat, mint az egyén magasabb réteghez tartozónak való elismerése a vezetésben való közvetlen részvétel hiányában. Éppen ezért T. Parsons a társadalmi hierarchiát a vitalitást biztosító szükséges tényezőnek tekinti szociális rendszer, konfigurációját összekapcsolja a társadalom domináns értékrendszerével. Felfogása szerint a társadalmi rétegek elhelyezkedését a hierarchikus ranglétrán az egyes rétegek fontosságáról a társadalomban kialakult elképzelések határozzák meg.

Az egyes egyének cselekvéseinek, viselkedésének megfigyelései lendületet adtak a fejlődésnek a társadalmi egyenlőtlenség státuszmagyarázata. Minden ember, aki egy bizonyos helyet foglal el a társadalomban, megszerzi a saját státuszát. - ez a státusz egyenlőtlensége, amely egyrészt abból fakad, hogy az egyének képesek betölteni egyik vagy másik társadalmi szerepkört (például kompetensek legyenek a gazdálkodáshoz, rendelkezzenek a megfelelő ismeretekkel és készségekkel ahhoz, hogy orvos, ügyvéd legyen stb.), másrészt azokból a képességekből, amelyek lehetővé teszik a személy a társadalom egyik vagy másik pozíciójának eléréséhez (tulajdon, tőke, származás, befolyásos politikai erőkhöz való tagság).

Mérlegeljük gazdasági nézet a problémához. Ezzel a nézőponttal összhangban a társadalmi egyenlőtlenség kiváltó oka a tulajdonnal és az anyagi javak elosztásával kapcsolatos egyenlőtlen bánásmódban rejlik. A legfényesebben ez a megközelítés-ben nyilvánult meg marxizmus. Az ő verziója szerint az volt a magántulajdon megjelenése a társadalom társadalmi rétegződéséhez, kialakulásához vezetett ellentétes osztályok. A magántulajdon szerepének eltúlzása a társadalom társadalmi rétegződésében Marxot és követőit arra a következtetésre juttatta, hogy a termelési eszközök állami tulajdonba vételével kiküszöbölhető a társadalmi egyenlőtlenség.

A társadalmi egyenlőtlenség eredetének egységes magyarázatának hiánya abból adódik, hogy azt mindig legalább két szinten érzékelik. Először is, mint a társadalom tulajdona. Az írott történelem nem ismer társadalmakat társadalmi egyenlőtlenség nélkül. Emberek, pártok, csoportok, osztályok küzdelme a nagyobb társadalmi lehetőségek, előnyök és kiváltságok birtoklásáért folytatott küzdelem. Ha az egyenlőtlenség a társadalom velejárója, akkor pozitív funkcionális terhelést hordoz. A társadalom újratermeli az egyenlőtlenséget, mert szüksége van rá az életfenntartás és a fejlődés forrásaként.

Másodszor, egyenlőtlenség mindig úgy érzékelik egyenlőtlen kapcsolatok emberek, csoportok között. Ezért természetessé válik, hogy ennek az egyenlőtlen helyzetnek az eredetét az ember társadalomban elfoglalt helyzetének jellemzőiben keressük: a tulajdon, a hatalom birtokában, az egyének személyes tulajdonságaiban. Ez a megközelítés ma már széles körben elterjedt.

Az egyenlőtlenségnek sok arca van, és egyetlen társadalmi szervezet különböző részein nyilvánul meg: a családban, egy intézményben, egy vállalkozásban, kis és nagy társadalmi csoportokban. Ez szükséges feltétel szervezetek társasági élet . A szülőknek, akik kisgyermekeikkel szemben előnyben vannak tapasztalataikban, készségeikben és anyagi lehetőségeikben, lehetőségük van az utóbbiak befolyásolására, elősegítve szocializációjukat. Minden vállalkozás működése a vezetői és beosztott-végrehajtói munkamegosztás alapján történik. A vezető megjelenése a csapatban elősegíti annak összefogását és fenntartható entitássá alakítását, ugyanakkor együtt jár a gondoskodás különleges jogok vezetője.

Minden szervezet törekszik a megőrzésre egyenlőtlenségek látni benne rendezési elv, ami nélkül lehetetlen a társadalmi kapcsolatok újratermeléseés az új integrációja. Ez ugyanaz a tulajdonság a társadalom egészének velejárója.

Ötletek a társadalmi rétegződésről

A történelem által ismert valamennyi társadalom úgy szerveződött, hogy egyes társadalmi csoportok mindig kiváltságos helyzetben voltak másokkal szemben, ami a társadalmi előnyök és hatalmak egyenlőtlen elosztásában nyilvánult meg. Vagyis kivétel nélkül minden társadalmat a társadalmi egyenlőtlenség jellemez. Már az ókori filozófus, Platón is azt állította, hogy minden város, bármilyen kicsi is, valójában két részre oszlik – az egyik a szegényeké, a másik a gazdagoké, és ellenségesek egymással.

Ezért a modern szociológia egyik alapfogalma a „társadalmi rétegződés” (a latin stratum - layer + facio - I do szóból). Így V. Pareto olasz közgazdász és szociológus úgy vélte, hogy a formában változó társadalmi rétegződés minden társadalomban létezik. Ugyanakkor, ahogy a 20. század híres szociológusa hitte. P. Sorokin, minden társadalomban, bármikor, harc folyik a rétegződés és a kiegyenlítő erők között.

A „rétegződés” fogalma a geológiából került a szociológiába, ahol a Föld rétegeinek függőleges vonal mentén történő elrendezésére utal.

Alatt társadalmi rétegződés Az egyének és csoportok horizontális rétegek (rétegek) mentén történő elrendezésének vertikális szeletét fogjuk érteni, olyan jellemzők alapján, mint a jövedelmi egyenlőtlenség, az oktatáshoz való hozzáférés, a hatalom és befolyás mértéke, valamint a szakmai presztízs.

Oroszul ennek az elismert fogalomnak az analógja társadalmi rétegződés.

A rétegződés alapja az társadalmi differenciálódás - a funkcionálisan specializált intézmények megjelenésének folyamata és a munkamegosztás. A fejlett társadalmat összetett és differenciált struktúra, sokszínű és gazdag státusz-szereprendszer jellemzi. Ugyanakkor bizonyos társadalmi státusok és szerepek elkerülhetetlenül előnyben részesítendők és produktívabbak az egyének számára, aminek következtében presztízsesebbek és kívánatosabbak számukra, míg néhányat a többség kissé megalázónak tart, ami a társadalmi kapcsolatok hiányával jár. presztízs és általában az alacsony életszínvonal. Ebből nem következik, hogy minden státusz, amely a társadalmi differenciálódás termékeként keletkezett, hierarchikus sorrendben helyezkedik el; Ezek egy része, például az életkoron alapuló, nem tartalmaz alapot a társadalmi egyenlőtlenségre. Így a kisgyermek és a csecsemő státusza nem egyenlőtlen, egyszerűen más.

Az emberek közötti egyenlőtlenség bármely társadalomban létezik. Ez teljesen természetes és logikus, tekintve, hogy az emberek különböznek képességeikben, érdeklődési körükben, életpreferenciáikban, értékorientációikban stb. Minden társadalomban vannak szegények és gazdagok, tanultak és tanulatlanok, vállalkozók és nem vállalkozó kedvűek, akik rendelkeznek hatalommal és akik nem. E tekintetben a társadalmi egyenlőtlenség eredetének, az ezzel kapcsolatos attitűdöknek és megszüntetésének módjai problémája mindig is fokozott érdeklődést váltott ki nemcsak a gondolkodók és politikusok körében, hanem a társadalmi egyenlőtlenséget igazságtalanságnak tekintő hétköznapi emberek körében is.

A társadalmi gondolkodás történetében az emberek egyenlőtlenségét többféleképpen magyarázták: a lelkek eredeti egyenlőtlenségével, az isteni gondviselés által, az emberi természet tökéletlenségével, a funkcionális szükségszerűséggel a szervezettel való analógia alapján.

német közgazdász K. Marx a társadalmi egyenlőtlenséget a magántulajdon megjelenésével és a különböző osztályok és társadalmi csoportok érdekharcával kapcsolta össze.

német szociológus R. Dahrendorfúgy vélte továbbá, hogy a csoportok és osztályok folyamatos konfliktusának, valamint a hatalom és a státus újraelosztásáért folytatott küzdelem hátterében álló gazdasági és státus egyenlőtlenség a kereslet és kínálat szabályozására szolgáló piaci mechanizmus működésének eredményeként jön létre.

orosz-amerikai szociológus P. Sorokin a társadalmi egyenlőtlenség elkerülhetetlenségét a következő tényezőkkel magyarázta: az emberek belső biopszichés különbségei; a környezet (természetes és társadalmi), amely objektíve egyenlőtlen helyzetbe hozza az egyéneket; az egyének közös kollektív élete, amely megköveteli a kapcsolatok és viselkedés megszervezését, ami a társadalom irányítottakra és menedzserekre rétegződéséhez vezet.

amerikai szociológus T. Pearson A társadalmi egyenlőtlenség minden társadalomban fennállását egy hierarchikus értékrend jelenlétével magyarázta. Például az amerikai társadalomban az üzleti életben és a karrierben elért sikert tekintik a fő társadalmi értéknek, ezért a technológiai tudósok, üzemigazgatók stb. magasabb státuszúak és magasabb jövedelműek, míg Európában a „kulturális minták megőrzése” a domináns érték. amit a társadalom ad különös tekintélyt a bölcsész értelmiségieknek, a papságnak és az egyetemi tanároknak.

A társadalmi egyenlőtlenség, mivel elkerülhetetlen és szükséges, minden társadalomban megnyilvánul a történelmi fejlődés minden szakaszában; Történelmileg csak a társadalmi egyenlőtlenség formái és fokozatai változnak. Ellenkező esetben az egyének elveszítenék a késztetést arra, hogy összetett és munkaigényes, veszélyes vagy érdektelen tevékenységekben vegyenek részt, és fejlesszék készségeiket. A társadalom a jövedelmi és presztízsegyenlőtlenség segítségével ösztönzi az egyéneket a szükséges, de nehéz és kellemetlen szakmák elvégzésére, jutalmazza a képzettebbeket, tehetségesebbeket stb.

A társadalmi egyenlőtlenség problémája az egyik legégetőbb és legsürgetőbb probléma a modern Oroszországban. Az orosz társadalom társadalmi szerkezetének jellemzője az erős társadalmi polarizáció - a lakosság szegényekre és gazdagokra való felosztása jelentős középső réteg hiányában, amely egy gazdaságilag stabil és fejlett állam alapjaként szolgál. A modern orosz társadalomra jellemző erős társadalmi rétegződés az egyenlőtlenség és az igazságtalanság rendszerét reprodukálja, amelyben az orosz lakosság meglehetősen nagy része számára korlátozottak az önálló önmegvalósítás és a társadalmi státusz javításának lehetőségei.

Társadalmi egyenlőtlenség

Az emberi egyenlőtlenség és a társadalmi egyenlőtlenség.

Társadalmi rétegződés.

Társadalmi mobilitás.

A társadalmi egyenlőtlenség problémái nagyon közel állnak az emberek mindennapi, mindennapi tudatához, érzéseihez. Az ókor óta az emberek észrevették és aggódtak, hogy egyes emberek nem egyenlőek másokkal. Ez különböző módokon fejeződött ki: a meglévő különbségek igazságosnak vagy igazságtalannak való felfogásában és meghatározásában; a világi és vallási ideológiákban, amelyek alátámasztották, igazolták vagy éppen ellenkezőleg, cáfolták, bírálták a fennálló egyenlőtlenséget; olyan politikai doktrínákban és programokban, amelyek vagy az egyenlőtlenség elkerülhetetlenségét hangsúlyozták, sőt jótékony társadalmi funkcióit érvényesítették, vagy éppen ellenkezőleg, az egyenlőség eszméit, az életesélyek kiegyenlítésének igényét fogalmazták meg; a kidolgozott filozófiai koncepciókban, beleértve az egyenlőtlenség forrásainak keresését az emberi faj alapvető jellemzőiben vagy létének társadalmi feltételeiben; az egyenlőséget és egyenlőtlenséget erkölcsi kategóriaként (értékként) kezelő etikai elméletekben. Az egyenlőtlenség és az igazságtalanság problémája volt az a téma, amely körül kialakult a talaj a tömeges zavargások, társadalmi mozgalmak és forradalmak számára. Mindez azt jelzi, hogy az egyenlőtlenség az emberi társadalom rendkívül fontos jellemzője, sajátossága.

Az, hogy az egyének, egyének, konkrét emberek nem egyenlőek másokkal, banális igazság, nyilvánvaló tény. Az emberek magasak és alacsonyak, vékonyak és kövérek, okosabbak és butábbak, ügyesek és ostobák, öregek és fiatalok. Minden embernek egyedi génösszetétele, egyedi életrajza és egyedi személyisége van. Nyilvánvaló. Azonban nem ez a fajta egyenlőtlenség az, amiről beszélünk, amikor társadalmi egyenlőtlenségről beszélünk, vagyis olyan egyenlőtlenségről, amelynek társadalmi, nem pedig egyéni jellemzői és jellemzői vannak. És ezek közül a társadalmi jellemzők közül a legfontosabbak az ember számára azoknak a csoportoknak a természete, amelyekhez tartozik, és az általa betöltött pozíciók jellege.

A társadalmi egyenlőtlenség a társadalmilag értékelt javakhoz való egyenlőtlen hozzáférés (vagy a hozzáférés egyenlőtlen esélye), amely a közösséghez való tartozás eredménye. különféle csoportok vagy különféle társadalmi pozíciók elfoglalásából

A társadalmi egyenlőtlenség olyan jelenség, amely különösen élesen érinti az emberek érdekszféráját, és erős érzelmeket vált ki. Ezért a témával kapcsolatos viták gyakran zártnak bizonyulnak az ideológia, vagyis olyan gondolkodási rendszerek keretei között, amelyek bizonyos csoportérdekeknek engedelmeskednek és szolgálnak. De az egyenlőtlenség is az elméleti reflexió fontos tárgya marad, amelynek nem annyira az egyenlőtlenség igazolása vagy kritizálása a célja, hanem e jelenség lényegének tisztázása.

Ideológiák egyenlőtlenségek.

A sok konkrét megfogalmazás és érv ellenére az egyenlőtlenség minden ideológiája három típusba sorolható. Az első az elitista ideológiák. Azzal érvelnek, hogy vannak olyan csoportok, amelyek természetüknél fogva „felsőbbrendűek” másoknál, ezért magasabb pozíciót kell betölteniük a társadalomban, ami teljes mértékben indokolt és indokolt kiváltságaikban fejeződik ki. Ilyen csoportok születhetnek születési jog alapján, mint például Indiában a dinasztiák, arisztokrata körök, az ókori Róma polgárai és kasztok megalakulásakor. Lehetnek köztük olyan emberek is, akiknek ehhez speciális előfeltételei vannak, kiemelkedő képességekkel, intelligenciával, Isten közelinek tűnő emberekkel. Ilyenek például a törzsi vének, a sámánok és a papság tagjai.

A másik típus a diszkriminált csoportok által vagy nevében létrehozott egalitárius ideológiák. Legradikálisabb formájukban elleneztek minden társadalmi egyenlőtlenséget és kiváltságot, egyenlő életkörülményeket követelve minden ember számára.

A harmadik típusú ideológia a meritokrata (az angol merit - merit szóból). Ezen ideológia szerint a társadalomban fennálló egyenlőtlenségek annyiban indokoltak, amennyiben az egyén saját érdemeinek eredménye. Hogyan érthetjük meg, hogy bizonyos csoportoknak, rétegeknek, osztályoknak különleges érdemei vannak? A meghatározó tényezők itt két egymással összefüggő tényező. Először is a saját erőfeszítés mértéke, az alkalmazott munka intenzitása vagy a felmerült költségek és áldozatok mértéke, valamint a kivételes és ritka tehetségek, készségek vagy előfeltételek birtoklása. Másodszor, ez az a hozzájárulás, amellyel egy adott csoport hozzájárul a társadalom egészéhez, hogy ez a csoport milyen mértékben elégíti ki az egész társadalom szükségleteit, milyen előnyökkel vagy örömökkel jár e csoport tevékenysége más embereknek és a társadalom csoportjainak. Ebből a két szempontból a csoportok nagyon különböznek egymástól. A társadalmi egyenlőtlenség egyfajta méltányos jutalommá válik az ember saját erőfeszítéseiért és a közhasznáért.

Az egyenlőtlenség elméletei

Az egyenlőtlenségről szóló viták nemcsak ideológiai igazolások tárgyai. Ez a téma a tudomány területére is behatol, elsősorban a filozófia, majd később a társadalomtudományok területére is. Az ókor óta a társadalmi egyenlőtlenség megnyilvánulásainak elterjedtsége és fájdalmas érzékenysége készteti a jelenség okainak feltárására.

A funkcionális elmélet a társadalmi egyenlőtlenséget örök, eltávolíthatatlan, sőt elkerülhetetlen jelenségnek tekinti, amely szükséges az emberi közösségek létéhez és működéséhez. A társadalmi egyenlőtlenség motivációt ad a kötelező oktatáshoz, képzéshez, amely bizonyos jelöltutánzatot teremt a szükséges szakmák elsajátításához, az adott típusú társadalomban szükséges munka elvégzéséhez, garantálva ennek a társadalomnak a létét. Ebből természetesen következik a következtetés: minden létező társadalomban (hiszen ha létezik, az azt jelenti, hogy fennmaradt és működik) társadalmi egyenlőtlenség fedezhető fel. A társadalmi egyenlőtlenség minden társadalom kötelező, nélkülözhetetlen, egyetemes, örökkévaló összetevője.

A dichotóm egyenlőtlenségnek három legfontosabb típusa van: a tulajdonosok osztálya és a tulajdontól megfosztottak osztálya közötti konfrontáció abban az értelemben, ahogyan Karl Marx ezt a szembenállást először megfogalmazta; továbbá a többséget és a kisebbséget alkotó csoportok (különösen a nemzetek és az etnikai kisebbségek) konfrontációja, valamint a nemek – férfiak és nők – konfrontációja, amely a mostanra egyre inkább elterjedt feminista felfogások fő témája. rezonancia.

Társadalmi rétegződés

Minden jószág vagy érték: gazdagság, hatalom, presztízs, oktatás és egészség hierarchikus természetű. Kisebb-nagyobb mértékben birtokba vehetők. A legmagasabbtól a legalacsonyabb szintig a fokozatok vagy hierarchia egész skálája bontakozik ki. Tudniillik vannak gazdagsági hierarchiák - milliomosoktól a hajléktalanokig, hatalmi hierarchiák - császároktól rabszolgákig, presztízshierarchiák - bálványoktól semmiségig, oktatási hierarchiák - magas rangú és végzettségű tudósoktól az írástudatlanokig, hierarchiák egészség és fizikai állapot – az olimpiai játékok győzteseitől a fogyatékkal élőkig. Ilyen összehasonlító skálákon az egyes embereknek is meg lehet a helyük. Sőt, kiszámolhatja, hány ember lesz a hierarchia egyes szintjein. Ekkor kapunk bizonyos statisztikai kategóriákat, például: nagyon gazdagok, gazdagok, gazdagok, közepes jövedelműek, szegények, legszegényebbek. Ezt még pontosabban megteheti, ha bizonyos mennyiségi korlátokat állít fel a bevételekre. Ebben az esetben rétegződési rétegekről beszélhetünk.

A társadalmi rétegződés (rétegződés) olyan társadalmi csoportok hierarchiája, amelyek kisebb-nagyobb mértékben hozzáférnek bármilyen társadalmilag értékes javakhoz: vagyonhoz, hatalomhoz, presztízshez, iskolázottsághoz.

A „társadalmi rétegződés” vagy társadalmi rétegekre osztás kifejezést az értékes társadalmi célok elérésében mutatkozó csoportos vagy státusbeli, de nem egyéni különbségek leírására használják. A fent bemutatott öt jószág vagy érték mindegyikének megvan a maga rétegződési szintje. A csoportok és pozíciók bizonyos szinteket, bizonyos helyeket foglalnak el az egyes hierarchiákban. Például, ha a jövedelmi szint szerint rétegezzük, az orvos magasabb szinten lesz, mint egy nővér. A hatalomra vonatkozó rétegződésben az igazgató magasabb szinten fog elhelyezkedni, mint a munkás. Egy tekintélyes televíziós műsorvezető magasabb helyet foglal el, mint egy tanár. De léteznek-e ezek a rétegződési rendszerek önmagukban, egymástól függetlenül? Már az ebben a rétegződésben szereplő egyéni juttatások ismertetésekor utaltunk arra, hogy ezek egy része más juttatások megszerzésében is járulékos értékkel bír. A gazdagság hatalmat és tekintélyt biztosíthat. A hatalom segíthet gazdagság megszerzésében és tekintély megszerzésében is. A presztízs befolyásolhatja mind a hatalom megszerzésének folyamatát, mind a magas bérek és jövedelmek megszerzését. Ha ilyen kölcsönhatás lép fel, az olyan helyzetet eredményezhet, amelyben ugyanaz a csoport vagy pozíció megközelítőleg egyformán helyezkedik el a rétegződés mindhárom szintjén. Így az Egyesült Államok elnöke olyan pozíció, amelyhez magas jövedelem, nagy vagyon, hatalmas hatalom és jelentős hírnév társul. Ebben az esetben a rétegződési paraméterek egybeeséséről kell beszélnünk. Sokkal gyakrabban van azonban szó a rétegződési rendszerek közötti bizonyos diszharmónia példáiról, amelyek az azonos csoport által elfoglalt helyek különbségén, a különböző rétegződési rendszerekben a szintkülönbségen alapulnak. Egy lengyelországi egyetemi tanárnak magas a presztízse, átlagos a jövedelme és kevés a hatalma, a politikusnak éppen ellenkezőleg, magas a jövedelme és a hatalma, de szörnyen alacsony a presztízse, a futballistának jó a presztízse, magas a jövedelme és nincs hatalma, a rendőrnek nagy hatalma van, jelentéktelen keresete és alacsony presztízse. Sok ilyen kombináció lehet. Ebben az esetben a rétegződési paraméterek divergenciájáról (mismatch) beszélünk.

Ennek az eltérésnek különféle következményei lehetnek. Egy adott csoport tagjaiban vagy egy adott pozíciót betöltő személyekben ez bizonyos disszonancia érzetét vagy sajátosan értett igazságtalanság érzését keltheti. Például egy személy így érvelhet: olyan gazdag vagyok, sok mindent elértem, és az emberek ujjal mutogatnak rám, és „felkapottnak” neveznek.

Vannak más jellemzők és jellemzők, amelyek lehetővé teszik a különböző jelenségek egymáshoz közeli vagy azonos szintjein történő elhelyezését a rétegződési hierarchiában: hasonló életmód, ízlés és preferenciák, szokások és szokások, vallási gyakorlatok, ideológiai nézetek, szórakozás stb. Például a gazdagok életmódjukban és gondolkodásukban hasonlítanak a többi gazdag emberhez, és ez az élet- és gondolkodásmód teljesen más, mint a szegényeké. A gazdagok egymáshoz hasonló lakóházakat építenek, hasonló márkájú autókat vezetnek, ugyanazon divatszettek öltözködésében, ugyanazokon a szigeteken nyaralnak, és állandóan pezsgővel lemosva lazacot esznek. A politikusok vagy a menedzserek életmódja sok tekintetben hasonló. A televíziós, filmes vagy zenei sztárok mindennapi élete sajátos jellegű. A hétköznapi ember csak félénken, a tekintete sarkából hatol ebbe a világba illusztrált hetilapok segítségével.

Vegyük észre, hogy úgy tűnik, hogy a hasonlóság az egyének által képviselt csoportok vagy pozíciók integritását kíséri. A gazdagok egy bizonyos, valós társadalmi környezetet, egy meglehetősen integrált csoportot, egy összetartó közösséget hoznak létre, annak ellenére, hogy ilyen közösségben vannak orvosok, ügyvédek, üzletemberek, politikusok, televíziós képviselők, maffiafőnökök. A vagyoni szint hasonlósága hasonló érdekekben fejeződik ki (például abban, hogy megvédje magát az adóktól).

A fogyasztói képességek hasonlóságai a hasonló életstílusokban is megmutatkoznak. Ennek megfelelően az ilyen hasonlóságokkal rendelkező emberek között bizonyos társadalmi kapcsolatok, baráti kapcsolatok alakulnak ki, interakciók jönnek létre, és még erősebb társas kapcsolatok jönnek létre, elsősorban az úgynevezett üzleti érdekek biztosításához kapcsolódó instrumentális kapcsolatok. A fogyasztói szférában a kapcsolatok, a mindennapok és az ízlések eltérő jellege jellemzi mondjuk a menedzserek vagy az úgynevezett „menedzseri személyzet” környezetét. És mindez ismét más jelleget ölt az úgynevezett középosztálybeliek széles csoportjában, akik a termelés különböző területein és más, magas végzettséget és képesítést igénylő szakmai tevékenységet folytatnak, és vállalkozóként is tevékenykednek, akik saját kisvállalkozással rendelkeznek. olyan cégek vagy vállalkozások, amelyek megfelelő, bár nem elit anyagi életszínvonalat biztosítanak számukra. Társadalmi rétegeknek nevezzük az ilyen összetartó közösségeket - csoportokat, egy bizonyos környezet fajtáit, amelyek a hierarchiában, a társadalmi rétegződési rendszerekben megközelítőleg azonos pozíciót elfoglaló emberekből állnak, függetlenül attól, hogy más csoporthoz hovatartoznak, vagy más pozíciókat töltenek be.

Társadalmi mobilitás

Az emberek változtatják társadalmi pozíciójukat, valamint csoportos hovatartozásukat. Amikor mozognak a pozíciók és csoportok között különböző szinteken rétegződési hierarchiák, társadalmi mobilitásról, pontosabban vertikális mobilitásról beszélünk, ami lehetővé teszi, hogy ezt a folyamatot megkülönböztessük az emberek térbeli mozgásától - a migrációtól, utazástól, turizmustól, munkába járástól, amit horizontális mobilitásnak nevezünk. Korábban már beszéltünk a mobilitás e második formájáról. Most próbáljuk meg meghatározni a vertikális mobilitás legfontosabb aspektusait, amelyek közvetlenül összefüggenek a társadalmi egyenlőtlenséggel.

A vertikális mobilitás legegyszerűbb példája az előléptetés, amely magasabb szakmai pozíció megszerzését vagy magasabb szakmai csoportba lépést jelenti ahhoz a pozícióhoz képest, amelyet az illető éppen betölt, vagy ahhoz a csoporthoz képest, amelyhez jelenleg tartozik. Tanár, aki állásajánlatot kap egy egyetemen; újságíró, aki miniszter lesz - ezek a példák arra, hogy az ember megváltoztatja szakmai hovatartozását, olyanra cseréli, amely jelentősebb keresetet, magasabb presztízst hoz, a második esetben pedig több hatalmat is ad. Leggyakrabban egyazon szakmai csoporton belül találunk példákat az ilyen pályafutásra, ahol általában több hierarchiaszint van. Egy asszisztens, aki adjunktusi pozícióba lép; egy asszisztens, aki egy osztályvezetővé válik – ezek az első ilyen jellegű példák. Az ilyen előrelépések sorozata alkotja azt a jelenséget, amelyet karriernek nevezünk. Áttérve az imént felhozott példákra, megjegyezzük: asszisztens - adjunktus - docens - professzor - ez egy karrierséma; asszisztens - osztályvezető - igazgató - ez egy másfajta séma. A változás iránya természetesen ellentétes is lehet, az emberek elveszíthetik korábbi, magasabb pozíciójukat, és a rétegződési rendszerben alacsonyabb szinteket elfoglaló csoportokba költözhetnek. Egy alkalmazott, akit elbocsátottak és munkanélkülivé vált; az osztályvezető, akit fegyelmi büntetésként lefokoztak és lektorává tettek - példák a lealacsonyításra, ami olykor abban áll, hogy egy személyt teljesen kivonnak egy adott szakmai körből, néha pedig csak egy helyzetének csökkenése egy adott csoporton belül. És itt is van némi következetesség. Ha valaki elveszíti azt a felsőbbrendű pozícióját, amelyet különböző társadalmi összefüggésekben betöltött, például elveszíti állását, kénytelen lesz elhagyni azt a klubot, amelynek tagja volt, kirúgják a sportcsapatból, elválik stb., azt mondjuk, hogy „lefelé mennek”, lefelé”.

A fenti példák mindegyikében egy létező, állandó, erős rétegződési hierarchiák rendszerében felfelé történő mozgásról vagy bukásról beszéltünk. A mobilitás azonban állhat egész csoportok azonos rétegződési szinteken való mozgásában, valamint magában a rétegződési hierarchiában bekövetkezett változásban is, amelynek következtében ugyanazok a csoportok vagy pozíciók hirtelen a korábbiaktól eltérő szinteken, magasabban, ill. alacsonyabb, azaz felfelé irányuló mobilitásnak vagy degradációnak van kitéve.

Nézzük először az első esetet. A szakmai előmenetel egy egész társadalmi kategóriát lefedhet. Ez jellemző volt a vidéki lakosságra a modernizáció időszakában: a városokba vándorló falusiak rendszerint magasabb szakmai pozíciókat foglaltak el keresetben és presztízsben, behatolva a munkáskörnyezetbe.

Egy adott csoport relatív pozíciójának változása magának a rétegződési skálának a változásából is adódhat. Ez általában mély és radikális társadalmi változások, forradalmak, új rendszer kialakításához vezető megrázkódtatások, valamint technológiai és civilizációs változások eredményeként következik be. Ekkor bizonyos szakmai csoportok vagy más körök magasabb keresethez, hatalomhoz vagy presztízshez juthatnak. Míg mások éppen ellenkezőleg, elveszítik kiváltságos helyzetüket. A fent leírt mozgások és változások különböző léptékűek lehetnek: egy ember, egy generáció életében, vagy egy sokkal hosszabb, több generációt átívelő történelmi időszakban. Ennek megfelelően beszélhetünk intragenerációs és intergenerációs mobilitásról. Az oktatási szférában való előrelépés különösen az intergenerációs tevékenységre jellemző. A nemzedékek közötti aktivitás tipikus jelenség azon kivándorlók körében, akik más országokba mennek munkát és keresetet keresni: általában egy új országban nyernek esélyt életük radikális javítására. Az Amerikai Egyesült Államok számos hasonló példával szolgál számunkra. Valamelyik ázsiai származású szegény falusi ember az első generációban éttermet nyit ott (ahogy a kínaiak és az indiaiak gyakran teszik), vagy zöldségeket és fűszernövényeket árul (mint a vietnámiak), de már egyetemre küldi a gyerekeit, és a másodikban generációról kiderül, hogy ezek az emberek az orvosi vagy tudományos elit képviselői.

Az amerikai példák arra késztetnek bennünket, hogy mérlegeljük a mobilitást elősegítő általános társadalmi feltételeket. Tény, hogy az Egyesült Államok egy tipikus nyitott társadalom, amelyben az egyéni vagy csoportos előrelépés nemcsak széles területen lehetséges, hanem „kulturális igénynek”, elvárt társadalmi követelménynek is bizonyul. Ez az a hely, ahol a „bootblacktől a milliomosig” karrier mindig megtörténik.

A másik póluson olyan társadalmak vannak, amelyeket zártnak neveznek. Kizárják, vagy legalábbis nagymértékben korlátozzák a társadalmi mobilitás lehetőségeit. Ilyen volt a feudális társadalom, ahol a többszintű hierarchia az uralkodóktól a mágnásokon át a vazallusokon át egészen a függő parasztokig megkövesedett struktúra volt, és minden egyes osztály zárt volt, hozzáférhetetlen más osztályok képviselői számára. Nehéz elképzelni, hogy egy jobbágy a királyi udvarba kerülhet. Ma már Indiában is megfigyelhető valami hasonló, ahol az ember egyik kasztból a másikba való átmenete rendkívül korlátozott, az alsóbb kasztok, az úgynevezett „érinthetetlenek” számára pedig ez teljesen lehetetlen. A „kaszt” kifejezést már nem csak erre a konkrét helyzetre vonatkozóan használják, hanem tágabban is - minden zárt osztály, zárt csoport definíciójaként, amelynek tagsága egyértelműen egy körre korlátozódik, és be lehet lépni. ezt a kört csak születési joggal.

Természetesen a nyitott és zárt társadalom modelljei között, amelyek csak „ideális típusok”, és sehol sem jelennek meg ilyen tiszta formában, valahol középen e szélső pólusok között a különböző helyzetek egész sora található. E jelenségek rétegződési rendszerei meglehetősen rugalmasak lehetnek, lehetővé téve néhány köztes szint átugrását. De létezhetnek nagyon szigorú rétegződési rendszerek is, amelyek megkövetelik az összes szakasz világos, szigorú teljesítését. Az első típusú rétegződés tünete az egyén kiemelkedő teljesítményeinek figyelembevétele, a második típus tünete a „szolgálati idő”, a megfelelő szintű jövedelem vagy élettapasztalat szigorú követelménye. Tanulságos ebből a szempontból az Egyesült Államok és Japán összehasonlítása. Ahogy az Egyesült Államokban a kimagasló munkaeredmények lehetőséget adnak a gyors, „ugrásszerű” pályafutásra, úgy Japánban is szigorúan szükséges a profi pályafutás minden állomása meghatározott időn belül, a annak érdekében, hogy ebben a hierarchiában csak ezután kerüljön a csúcsra. Ez a különbség kultúrától függetlenül, de attól függően, hogy a megfelelő folyamatok milyen szakmai területen bontakoznak ki. Összehasonlíthat például egy művészi pályát, amelyen fontos győzelmet arat zenei verseny azonnal a legfiatalabbaknak is lehetőségük van fellépni a világ legjobb színpadain és legnagyobb színpadain, és tudományos pályafutásuk van, amelyben általában minden olyan lépésen át kell menniük, amelyre bizonyos határidők vonatkoznak.

Az egyes szakterületeken belül az egyes csoportok a kizárólagosság mértékében térnek el egymástól, vagyis azon kritériumok és eljárások merevségében, amelyek megkövetelik és követik az új tagok megfelelő körbe való felvételét. Néha olyan speciális szervezetek vagy intézmények jelennek meg, amelyek őrzik azokat a „kapukat”, amelyeken át kell haladni ahhoz, hogy egy magasabb elit körbe kerüljön. Ezek az intézetek összetett vizsgaeljárásokkal választják ki az előléptetésre kerülő jelölteket; Ilyen szerepet töltenek be például a speciális orvosi bizottságok, ügyvédi kamarák, egyetemi karokon működő tudományos tanácsok, állami vizsgabizottságok, amelyeken át kell menni a magasabb adminisztratív pozícióba való kinevezéshez, a szejmi bizottságok, amelyek különféle meghallgatásokat szerveznek, pl. , találkozók, amelyeken a nagyköveti pozícióra jelöltek válaszolnak kérdésekre stb. A demokratikus társadalmakban a politikai elitbe való bejutást összetett választási eljárás határozza meg, amelyben minden állampolgár - választó - átveszi a kiválasztó hatóság szerepét.

A társadalmi mobilitás egy olyan terület, ahol az adott társadalomra jellemző sztereotípiák, előítéletek, diszkrimináció különösen hangsúlyos. Az extrém forma egy csoport teljes kizárása, amely elveszíti az előrejutás esélyét. Például előfordulhat, hogy a kivándorlók vagy menekültek bizonyos csoportjaitól megtagadják a munkához való jogot. Egy gyakoribb helyzetre jellemző a részleges diszkrimináció, amely három formában nyilvánul meg. Az első az, hogy bizonyos társadalmi csoportok számára zárva van a legmagasabb pozícióba való előrejutás lehetősége, függetlenül attól, hogy melyik területet érinti. Egyfajta gát jön létre a lehetséges eredmények előtt, és e társadalmi csoportok képviselői ezt a korlátot nem tudják leküzdeni. A kutatások azt mutatják, hogy az amerikai társadalom nyitottsága ellenére de facto akadályokba ütköznek az etnikai és faji kisebbségek előrelépése.

Úgy tűnik, a társadalmi egyenlőtlenség a múlt maradványa, és feledésbe merülne, de a modern valóság az, hogy a társadalmi rétegződés ilyen vagy olyan formában még ma is jelen van, és ez igazságtalanság érzését váltja ki azokban az emberekben, akik hatással vannak a társadalmi egyenlőtlenségekre.

Társadalmi egyenlőtlenség – mi ez?

A társadalmi osztályegyenlőtlenség az emberi evolúció őskora óta létezik. Sztori különböző országok világos bizonyítéka annak, hogy az emberek elnyomása és rabszolgasorba vonása mihez vezet - zavargásokhoz, élelmiszer-lázadásokhoz, háborúkhoz és forradalmakhoz. De ez a vérrel írt tapasztalat nem tanít semmit. Igen, most puhább, fátyolos formákat öltött. Hogyan fejeződik ki a társadalmi egyenlőtlenség, és hogyan néz ki ma?

A társadalmi egyenlőtlenség az emberek osztályokra, társadalmakra vagy csoportokra való felosztása vagy differenciálása a társadalomban elfoglalt helyzetük szerint, ami a lehetőségek, előnyök és jogok egyenlőtlen kihasználását jelenti. Ha a társadalmi egyenlőtlenséget sematikusan egy létra formájában képzeljük el, akkor annak legalsó fokain ott lesznek az elnyomottak, a szegények, a tetején pedig az elnyomók ​​és azok, akiknek hatalom és pénz van a kezükben. Ez a fő jele a társadalom szegényekre és gazdagokra rétegződésének. A társadalmi egyenlőtlenségnek más mutatói is vannak.

A társadalmi egyenlőtlenség okai

Mik a társadalmi egyenlőtlenség okai? A közgazdászok a kiváltó okot a tulajdonnal való egyenlőtlen bánásmódban és általában az anyagi javak elosztásában látják. R. Michels (német szociológus) abban látta az okot, hogy a hatalmi berendezkedést nagy kiváltságokkal és hatalmakkal ruházták fel, amelyet maga a nép választott ki. A társadalmi egyenlőtlenség kialakulásának okai E. Durkheim francia szociológus szerint:

1. Olyan emberek ösztönzése, akik a legnagyobb hasznot hozzák a társadalom számára, a legjobbak a maguk területén.
2. Egy személy egyedi tulajdonságai és tehetségei, amelyek megkülönböztetik őt az általános társadalomtól.

A társadalmi egyenlőtlenség típusai

A társadalmi egyenlőtlenség formái különbözőek, ezért többféle osztályozás létezik. A társadalmi egyenlőtlenség típusai fiziológiai jellemzők alapján:

• életkor - bizonyos életkoronként minden emberre vonatkozik, ez a felvételnél is meglátszik, a fiatalokat tapasztalat hiánya miatt nem veszik fel, az idősek helyére hatalmas tapasztalataik ellenére olyan fiatalok lépnek, akik a szempontból ígéretesebbek. a menedzsment nézete;
• társadalmi szexuális egyenlőtlenség - itt olyan jelenségről beszélhetünk, amely abban nyilvánul meg, hogy az ország gazdasági életében kevés felelős tisztséget betöltő nő vesz részt, a nő „férje mögött” szerepet kap;
• társadalmi etnikai egyenlőtlenség - a kis etnikai csoportok, amelyek nem tartoznak bele a „fehér faj” fogalmába, nagyrészt el vannak nyomva olyan jelenségek miatt, mint az idegengyűlölet és a rasszizmus.

Társadalmi egyenlőtlenség a társadalmi státusokkal kapcsolatban:

• vagyon hiánya/jelenléte;
• a hatalom közelsége.

A társadalmi egyenlőtlenség megnyilvánulása

A társadalmi egyenlőtlenség fő jelei egy olyan jelenségben figyelhetők meg, mint a munkamegosztás. Az emberi tevékenységek sokfélék, és minden ember rendelkezik bizonyos tehetségekkel és készségekkel, valamint a növekedéshez szükséges képességekkel. A társadalmi egyenlőtlenség abban nyilvánul meg, hogy kiváltságokat adnak azoknak, akik tehetségesebbek és ígéretesebbek a társadalom számára. A társadalom rétegződése vagy rétegződése (a „strata” szóból - geológiai réteg) egy hierarchikus létra felépítése, osztályokra osztás, és ha korábban rabszolgák és rabszolgatulajdonosok, feudális urak és szolgák voltak, akkor a jelenlegi szakaszban az. felosztás:

• első osztályú;
• középosztály;
• alacsony jövedelműek (társadalmilag kiszolgáltatottak);
• a szegénységi küszöb alatt.

A társadalmi egyenlőtlenség következményei

A társadalmi egyenlőtlenség és szegénység, amelyet az a tény generál, hogy csak néhány kiválasztott tudja használni a bolygó fő erőforrásait, konfliktusokat és háborúkat okoz a lakosság körében. A következmények fokozatosan alakulnak ki, és sok ország lassú fejlődésében nyilvánulnak meg, ami oda vezet, hogy a gazdaság fejlődése is lassul, a demokrácia mint rendszer veszít pozíciójából, kialakul a feszültség, az elégedetlenség, a pszichológiai nyomás és a társadalmi diszharmónia. növekszik a társadalomban. Az ENSZ szerint a világ erőforrásainak felét az úgynevezett felső elit (világuralom) 1%-a birtokolja.

A társadalmi egyenlőtlenség előnyei

A társadalmi egyenlőtlenségnek mint jelenségnek nemcsak negatív tulajdonságai vannak, ha a társadalmi egyenlőtlenséget pozitív oldalról nézzük, akkor fontos dolgokra figyelhetünk fel, melyeket alaposan szemügyre véve felmerül az a gondolat, hogy mindennek „megvan a maga helye a Nap alatt”. A társadalmi egyenlőtlenség előnyei az emberek számára:

• ösztönzés arra, hogy szakterületed legjobbjává válj, képességeidet és tehetségedet maximálisan demonstráld;
• motiváció azoknak, akik akarnak;
• berendelése gazdasági szféra, akiknek van tőkéjük, erőforrásokat termelnek, ellentétben azokkal, akiknek nincs tőkéjük, és csak önmagukat és családjukat képesek ellátni.

Példák a társadalmi egyenlőtlenségre a történelemben

Példák társadalmi egyenlőtlenségre vagy rétegződési rendszerekre:

1. Rabszolgaság- a rabszolgaság szélsőséges foka, a társadalmi egyenlőtlenség ősidők óta ismert eredeti típusa.
2. Kasztok. A társadalmi rétegződés ősidők óta kialakult típusa, amikor a társadalmi egyenlőtlenséget kasztok határozták meg, a születő gyermek születésétől fogva egy bizonyos kaszthoz tartozott. Indiában azt hitték, hogy egy személy egy bizonyos kasztba való születése attól függ, milyen cselekedetei vannak benne múltja. Csak 4 kaszt van: a legmagasabb - bráhminok, kshatriyák - harcosok, vaisják - kereskedők, kereskedők, shudrak - parasztok (alsó kaszt).
3. Birtokok. A felsőbb osztályoknak - a nemességnek és a papságnak törvényes joga volt a tulajdon örökléssel történő átruházására. A kiváltságtalan osztály - kézművesek, parasztok.

A társadalmi egyenlőtlenség modern formái

Társadalmi egyenlőtlenség modern társadalom eredendő tulajdonság tehát társadalomelmélet A funkcionalizmus a rétegződést pozitívan szemléli. B. Barber amerikai szociológus megosztott modern nézetek társadalmi rétegződés 6 kritérium alapján:

1. A szakma presztízse.
2. Hatalom birtokában.
3. Gazdagság és jövedelem.
4. Vallási hovatartozás.
5. Az iskolai végzettség elérhetősége, a tudás birtoklása.
6. Egyik vagy másik etnikai csoporthoz vagy nemzethez való tartozás.

Társadalmi egyenlőtlenség a világban

A társadalmi egyenlőtlenség problémája az, hogy rasszizmust, idegengyűlöletet és nemi alapú diszkriminációt szül. A társadalmi egyenlőtlenség legnyilvánvalóbb kritériuma világszerte a lakosság jövedelmi különbsége. A társadalom rétegződését befolyásoló tényezők az egész világon ugyanazok, mint sok évvel ezelőtt:

• az élet útja– városi vagy vidéki, köztudott, hogy a falvakban alacsonyabbak a bérek, mint a városokban, és sokszor rosszabbak a körülmények, több a munka;
• társadalmi szerepek(anya, apa, tanár, tisztviselő) - meghatározza a státuszt, presztízst, a hatalom jelenlétét, vagyonát;
• munkamegosztás– a fizikai és a szellemi munkát másként fizetik.

A társadalmi egyenlőtlenség a társadalmi megosztottság egy fajtája, amelyben a társadalom egyes tagjai vagy csoportjai a társadalmi ranglétra (hierarchia) különböző szintjein helyezkednek el, és egyenlőtlen esélyekkel, jogokkal és kötelezettségekkel rendelkeznek.

Az egyenlőtlenség fő mutatói:

A fizikai és erkölcsi erőforrásokhoz való hozzáférés különböző szintjei (például az ókori Görögországban a nők, akik nem vehettek részt az olimpiai játékokon);
különféle feltételek munkaerő.

Emile Durkheim francia szociológus a társadalmi egyenlőtlenség két okát azonosította:

1. A szakterületük legjobbjait, vagyis azokat, akik nagy hasznot hoznak a társadalom számára, ösztönözni kell.
2. A személyes tulajdonságok és a tehetség különböző szintjei az emberek között.

Robert Michels egy másik okot terjesztett elő: a hatalmi kiváltságok védelmét. Ha egy közösség meghalad egy bizonyos létszámot, akkor egy vezetőt, vagy egy egész csoportot jelölnek ki, és nagyobb hatalmat adnak neki, mint mindenki másnak.

Az egyenlőtlenség kulcsfontosságú kritériumait Max Weber vázolta fel:

1. Gazdagság (jövedelemkülönbség).
2. Presztízs (különbség a becsületben és a tiszteletben).
3. Hatalom (különbség a beosztottak számában).

Az egyenlőtlenség hierarchiája

A hierarchiának két típusa van, amelyeket általában geometriai alakzatok formájában ábrázolnak: egy piramis (egy maroknyi oligarcha és rengeteg szegény ember, és minél szegényebb, annál több) és egy rombusz (kevés oligarcha, egy kevés a szegény ember és a többség a középosztály). A társadalmi rendszer stabilitása szempontjából a gyémánt előnyösebb, mint a piramis. Nagyjából gyémánt alakú változatban boldog az élettel A középparasztok nem engedik, hogy néhány szegény paraszt puccsot és polgárháborút szervezzen. Nem kell messzire menni a példaért. Ukrajnában a középosztály korántsem volt többségben, és a szegény nyugati és középső falvak elégedetlen lakói megdöntötték a kormányt az országban. Ennek eredményeként a piramis megfordult, de piramis maradt. Felül más oligarchák vannak, alul pedig még mindig ott van az ország lakosságának többsége.

A társadalmi egyenlőtlenség kezelése

Természetes, hogy a társadalmi egyenlőtlenséget társadalmi igazságtalanságként érzékelik, különösen azok, akik a társadalmi megosztottság hierarchiájának legalsó szintjén vannak. A modern társadalomban a társadalmi egyenlőtlenség kérdése a szociálpolitikai szervek felelőssége.

Feladataik közé tartozik:

1. Különféle kompenzációk bevezetése a lakosság szociálisan veszélyeztetett rétegei számára.
2. Segíts a szegény családoknak.
3. Munkanélküli ellátások.
4. A minimálbér meghatározása.
5. Társadalombiztosítás.
6. Az oktatás fejlesztése.
7. Egészségügy.
8. Környezeti problémák.
9. A munkavállalók képzettségének javítása.

Társadalmi egyenlőtlenségek a társadalomban

Még a körülöttünk lévő emberek felületes pillantása is okot ad arra, hogy beszéljünk különbözőségükről. Az emberek különböznek nemtől, kortól, temperamentumtól, magasságtól, hajszíntől, intelligenciaszinttől és sok más jellemzőtől. A természet az egyiket zenei képességekkel, a másikat erővel, a harmadikat szépséggel ruházta fel, valakinek pedig egy törékeny és fogyatékos ember sorsát készítette elő. Az emberek közti fiziológiai és mentális sajátosságaikból adódó különbségeket természetesnek nevezzük.

A természetes különbségek korántsem ártalmatlanok, az egyének közötti egyenlőtlen kapcsolatok kialakulásának alapjává válhatnak. Az erős erő a gyengéken, a ravaszság felülkerekedik az együgyűeken. A természetes különbségekből fakadó egyenlőtlenség az egyenlőtlenség első formája, amely bizonyos állatfajoknál is megjelenik ilyen-olyan formában. Az emberi társadalomban azonban a társadalmi egyenlőtlenség a fő, amely elválaszthatatlanul összefügg a társadalmi különbségekkel és a társadalmi differenciálódással.

Társadalmiak azok a társadalmi tényezők által generált különbségek: életmód (városi és falusi lakosság), munkamegosztás (szellemi és fizikai dolgozók), társadalmi szerepek (apa, orvos, politikus) stb. tulajdoni fok, kapott jövedelem, hatalom, társadalmi státusz elérése, presztízs, iskolai végzettség.

A társadalmi fejlettség különböző szintjei az alapja a társadalmi egyenlőtlenségnek, a gazdagok és szegények megjelenésének, a társadalom rétegződésének, rétegződésének (azonos jövedelmű, hatalommal, végzettséggel, presztízssel rendelkező embereket magában foglaló réteg). A jövedelem az a készpénz összege, amelyet az egyén időegység alatt kap. Ez lehet munka, vagy lehet, hogy az ingatlan tulajdonjoga „működik”.

Az oktatás az oktatási intézményekben megszerzett tudás komplexuma. Szintét az oktatási évek számával mérik. Tegyük fel, hogy a középiskola 9 éves. A professzor több mint 20 éves képzést tudhat maga mögött.

A hatalom az a képesség, hogy rákényszerítsd az akaratodat másokra, függetlenül azok kívánságától. Azon személyek számán mérik, akikre vonatkozik.

A presztízs az egyén társadalomban elfoglalt, a közvéleményben kialakult helyzetének értékelése.

A társadalmi egyenlőtlenség okai

Létezhet-e társadalom társadalmi egyenlőtlenség nélkül? Nyilvánvalóan a feltett kérdés megválaszolásához meg kell érteni azokat az okokat, amelyek az emberek egyenlőtlen helyzetét idézik elő a társadalomban. A szociológiában nincs egyetlen univerzális magyarázat erre a jelenségre. A különböző tudományos és módszertani iskolák, irányok eltérően értelmezik. Kiemeljük a legérdekesebb és legfigyelemreméltóbb megközelítéseket.

A funkcionalizmus az egyenlőtlenséget a különböző rétegek, osztályok és közösségek által betöltött társadalmi funkciók differenciálódása alapján magyarázza. A társadalom működése és fejlődése csak a munkamegosztásnak köszönhető, amikor az egyes társadalmi csoportok a megfelelő, a teljes integritás szempontjából létfontosságú feladatokat oldják meg: egyesek anyagi javak előállításával foglalkoznak, mások szellemi értékeket hoznak létre, mások menedzselnek, stb. A társadalom normális működéséhez az összes szükséges emberi tevékenységtípus optimális kombinációja. Egyesek fontosabbak, mások kevésbé.

Így a társadalmi funkciók hierarchiája alapján kialakul az osztályok és az ezeket ellátó rétegek megfelelő hierarchiája. Az ország általános vezetését és irányítását gyakorlók változatlanul a társadalmi ranglétra tetején helyezkednek el, mert csak ők tudják támogatni és biztosítani a társadalom egységét, megteremteni a szükséges feltételeket más funkciók sikeres ellátásához.

A társadalmi egyenlőtlenség funkcionális hasznosság elvével történő magyarázata a szubjektivista értelmezés komoly veszélyével jár. Valóban, miért tekintik ezt vagy azt a funkciót jelentősebbnek, ha a társadalom mint integrált organizmus nem létezhet funkcionális sokféleség nélkül? Ez a megközelítés nem engedi megmagyarázni az olyan valóságokat, mint az egyén magasabb réteghez tartozónak való elismerése a vezetésben való közvetlen részvétel hiányában. Éppen ezért T. Parsons a társadalmi hierarchiát a társadalmi rendszer életképességét biztosító szükséges tényezőnek tekintve összekapcsolja konfigurációját a társadalomban uralkodó értékrendszerrel. Felfogása szerint a társadalmi rétegek elhelyezkedését a hierarchikus ranglétrán az egyes rétegek fontosságáról a társadalomban kialakult elképzelések határozzák meg.

Az egyes egyének cselekedeteinek és viselkedésének megfigyelései lendületet adtak a társadalmi egyenlőtlenség státusmagyarázatának kidolgozásához. Minden ember, aki egy bizonyos helyet foglal el a társadalomban, megszerzi a saját státuszát. A társadalmi egyenlőtlenség olyan státuszegyenlőtlenség, amely egyrészt abból fakad, hogy az egyének képesek-e betölteni egyik vagy másik társadalmi szerepkört (például alkalmasak a gazdálkodásra, megfelelő ismeretekkel és készségekkel rendelkezni ahhoz, hogy orvos, ügyvéd legyen stb.), másrészt azokat a lehetőségeket, amelyek lehetővé teszik az egyén számára, hogy egy vagy másik pozíciót elérjen a társadalomban (tulajdon, tőke, származás, befolyásos politikai erőkhöz való tartozás).

Nézzük a probléma közgazdasági nézetét. Ezzel a nézőponttal összhangban a társadalmi egyenlőtlenség kiváltó oka a tulajdonnal és az anyagi javak elosztásával kapcsolatos egyenlőtlen bánásmódban rejlik. Ez a megközelítés a marxizmusban nyilvánult meg a legvilágosabban. Változata szerint a magántulajdon megjelenése vezetett a társadalom társadalmi rétegződéséhez és antagonisztikus osztályok kialakulásához. A magántulajdon szerepének eltúlzása a társadalom társadalmi rétegződésében Marxot és követőit arra a következtetésre juttatta, hogy a termelési eszközök állami tulajdonba vételével kiküszöbölhető a társadalmi egyenlőtlenség.

A társadalmi egyenlőtlenség eredetének egységes magyarázatának hiánya abból adódik, hogy azt mindig legalább két szinten érzékelik. Először is, mint a társadalom tulajdona. Az írott történelem nem ismer társadalmakat társadalmi egyenlőtlenség nélkül. Emberek, pártok, csoportok, osztályok küzdelme a nagyobb társadalmi lehetőségek, előnyök és kiváltságok birtoklásáért folytatott küzdelem. Ha az egyenlőtlenség a társadalom velejárója, akkor pozitív funkcionális terhelést hordoz. A társadalom újratermeli az egyenlőtlenséget, mert szüksége van rá az életfenntartás és a fejlődés forrásaként.

Másodszor, az egyenlőtlenséget mindig az emberek és csoportok közötti egyenlőtlen kapcsolatokként érzékelik. Ezért természetessé válik, hogy ennek az egyenlőtlen helyzetnek az eredetét az ember társadalomban elfoglalt helyzetének jellemzőiben keressük: a tulajdon, a hatalom birtokában, az egyének személyes tulajdonságaiban. Ez a megközelítés ma már széles körben elterjedt.

Az egyenlőtlenségnek sok arca van, és egyetlen társadalmi szervezet különböző részein nyilvánul meg: a családban, egy intézményben, egy vállalkozásban, kis és nagy társadalmi csoportokban. A társadalmi élet szervezésének szükséges feltétele. A szülőknek, akik kisgyermekeikkel szemben előnyben vannak tapasztalataikban, készségeikben és anyagi lehetőségeikben, lehetőségük van az utóbbiak befolyásolására, elősegítve szocializációjukat. Minden vállalkozás működése a vezetői és beosztott-végrehajtói munkamegosztás alapján történik. A vezető megjelenése a csapatban segíti annak összefogását, stabil lévén alakulását, ugyanakkor a vezetőnek különleges jogok biztosításával jár együtt.

Bármely társadalmi intézmény, szervezet az egyenlőtlenség fenntartására törekszik, olyan rendezőelvet látva benne, amely nélkül lehetetlen a társadalmi kötelékek újratermelése, új dolgok integrálása. Ugyanez a tulajdonság velejárója a társadalom egészének.

A TÁRSADALMI RÉTEGEZÉSRE VONATKOZÓ FELÉPÍTÉSEK

A történelem által ismert valamennyi társadalom úgy szerveződött, hogy egyes társadalmi csoportok mindig kiváltságos helyzetben voltak másokkal szemben, ami a társadalmi előnyök és hatalmak egyenlőtlen elosztásában nyilvánult meg. Vagyis kivétel nélkül minden társadalmat a társadalmi egyenlőtlenség jellemez. Már az ókori filozófus, Platón is azt állította, hogy minden város, bármilyen kicsi is, valójában két részre oszlik – az egyik a szegényeké, a másik a gazdagoké, és ellenségesek egymással.

Ezért a modern szociológia egyik alapfogalma a „társadalmi rétegződés” (a latin stratum - layer + facio - I do szóból). Így V. Pareto olasz közgazdász és szociológus úgy vélte, hogy a formában változó társadalmi rétegződés minden társadalomban létezik. Ugyanakkor, ahogy a 20. század híres szociológusa hitte. P. Sorokin, minden társadalomban, bármikor, harc folyik a rétegződés és a kiegyenlítő erők között.

A „rétegződés” fogalma a geológiából került a szociológiába, ahol a Föld rétegeinek függőleges vonal mentén történő elrendezésére utal.

Társadalmi rétegződésen az egyének és csoportok horizontális rétegekbe (rétegekbe) való rendeződésének vertikális szakaszát értjük olyan jellemzők alapján, mint a jövedelmi egyenlőtlenség, az oktatáshoz való hozzáférés, a hatalom és befolyás mértéke, valamint a szakmai presztízs.

Oroszul ennek az elismert fogalomnak analógja a társadalmi rétegződés. A rétegződés alapja a társadalmi differenciálódás - a funkcionálisan specializált intézmények kialakulásának és a munkamegosztásnak a folyamata. A fejlett társadalmat összetett és differenciált struktúra, sokszínű és gazdag státusz-szereprendszer jellemzi. Ugyanakkor bizonyos társadalmi státusok és szerepek elkerülhetetlenül előnyben részesítendők és produktívabbak az egyének számára, aminek következtében presztízsesebbek és kívánatosabbak számukra, míg néhányat a többség kissé megalázónak tart, ami a társadalmi kapcsolatok hiányával jár. presztízs és általában az alacsony életszínvonal. Ebből nem következik, hogy minden státusz, amely a társadalmi differenciálódás termékeként keletkezett, hierarchikus sorrendben helyezkedik el; Ezek egy része, például az életkoron alapuló, nem tartalmaz alapot a társadalmi egyenlőtlenségre. Így a kisgyermek és a csecsemő státusza nem egyenlőtlen, egyszerűen más.

Az emberek közötti egyenlőtlenség minden társadalomban létezik. Ez teljesen természetes és logikus, tekintve, hogy az emberek különböznek képességeikben, érdeklődési körükben, életpreferenciáikban, értékorientációikban stb. Minden társadalomban vannak szegények és gazdagok, tanultak és tanulatlanok, vállalkozók és nem vállalkozó kedvűek, akik rendelkeznek hatalommal és akik nem. E tekintetben a társadalmi egyenlőtlenség eredetének, az ezzel kapcsolatos attitűdöknek és megszüntetésének módjai problémája mindig is fokozott érdeklődést váltott ki nemcsak a gondolkodók és politikusok körében, hanem a társadalmi egyenlőtlenséget igazságtalanságnak tekintő hétköznapi emberek körében is.

A társadalmi gondolkodás történetében az emberek egyenlőtlenségét többféleképpen magyarázták: a lelkek eredeti egyenlőtlenségével, az isteni gondviselés által, az emberi természet tökéletlenségével, a funkcionális szükségszerűséggel a szervezettel való analógia alapján.

K. Marx német közgazdász a társadalmi egyenlőtlenséget a magántulajdon megjelenésével, valamint a különböző osztályok és társadalmi csoportok érdekharcával hozta összefüggésbe.

R. Dahrendorf német szociológus is úgy vélte, hogy a csoportok és osztályok folyamatos konfliktusának, valamint a hatalom és a státusz újraelosztásáért folytatott küzdelem hátterében álló gazdasági és státuszegyenlőtlenség a kínálati és státuszszabályozási piaci mechanizmus működésének eredményeként jön létre. igény.

P. Sorokin orosz-amerikai szociológus a társadalmi egyenlőtlenség elkerülhetetlenségét a következő tényezőkkel magyarázta: az emberek belső biopszichés különbségei; a környezet (természetes és társadalmi), amely objektíve egyenlőtlen helyzetbe hozza az egyéneket; az egyének közös kollektív élete, amely megköveteli a kapcsolatok és viselkedés megszervezését, ami a társadalom irányítottakra és menedzserekre rétegződéséhez vezet.

T. Pearson amerikai szociológus egy hierarchizált értékrendszer jelenlétével magyarázta a társadalmi egyenlőtlenségek létezését minden társadalomban. Például az amerikai társadalomban az üzleti életben és a karrierben elért sikert tekintik a fő társadalmi értéknek, ezért a technológiai tudósok, üzemigazgatók stb. magasabb státuszúak és magasabb jövedelműek, míg Európában a „kulturális minták megőrzése” a domináns érték. amit a társadalom ad különös tekintélyt a bölcsész értelmiségieknek, a papságnak és az egyetemi tanároknak.

A társadalmi egyenlőtlenség, mivel elkerülhetetlen és szükséges, minden társadalomban megnyilvánul a történelmi fejlődés minden szakaszában; Történelmileg csak a társadalmi egyenlőtlenség formái és fokozatai változnak. Ellenkező esetben az egyének elveszítenék a késztetést arra, hogy összetett és munkaigényes, veszélyes vagy érdektelen tevékenységekben vegyenek részt, és fejlesszék készségeiket. A társadalom a jövedelmi és presztízsegyenlőtlenség segítségével ösztönzi az egyéneket a szükséges, de nehéz és kellemetlen szakmák elvégzésére, jutalmazza a képzettebbeket, tehetségesebbeket stb.

A társadalmi egyenlőtlenség problémája az egyik legégetőbb és legsürgetőbb probléma a modern Oroszországban. Az orosz társadalom társadalmi szerkezetének jellemzője az erős társadalmi polarizáció - a lakosság szegényekre és gazdagokra való felosztása jelentős középső réteg hiányában, amely egy gazdaságilag stabil és fejlett állam alapjaként szolgál. A modern orosz társadalomra jellemző erős társadalmi rétegződés az egyenlőtlenség és az igazságtalanság rendszerét reprodukálja, amelyben az orosz lakosság meglehetősen nagy része számára korlátozottak az önálló önmegvalósítás és a társadalmi státusz javításának lehetőségei.

A társadalmi egyenlőtlenség okai

A munkamegosztást a társadalmi egyenlőtlenség egyik legfontosabb okának tartják, mert gazdasági aktivitás a legfontosabbnak tartották.

Az egyenlőtlenségeket számos jellemző alapján azonosíthatjuk:

1) Fizikai tulajdonságokon alapuló egyenlőtlenség, amely három egyenlőtlenségi típusra osztható:
a) Fizikai különbségeken alapuló egyenlőtlenség;
b) szexuális egyenlőtlenség;
c) Életkor szerinti egyenlőtlenség;

Az első egyenlőtlenség okai közé tartozik egy bizonyos fajhoz való tartozás, nemzetiség, bizonyos magasság, kövérség vagy soványság, a hajszín, sőt a vércsoport is. A társadalmi juttatások társadalomban való megoszlása ​​nagyon gyakran valamilyen fizikai tulajdonságtól függ. Az egyenlőtlenség különösen szembetűnő, ha a tulajdonság hordozója egy „kisebbségi csoport” tagja. Nagyon gyakran diszkriminálnak egy kisebbségi csoportot. Ennek az egyenlőtlenségnek az egyik fajtája a „rasszizmus”. Egyes szociológusok úgy vélik, hogy a gazdasági verseny az etnikai egyenlőtlenség oka.

E megközelítés hívei hangsúlyozzák a munkavállalói csoportok közötti verseny szerepét a szűkös állásokért. Az álláskeresők (különösen az alacsonyabb beosztásúak) fenyegetve érzik magukat az álláskeresőktől. Ha az utóbbiak etnikai csoportok tagjai, ellenségeskedés alakulhat ki vagy fokozódhat. Szintén az etnikai egyenlőtlenség egyenlőtlenségének egyik okának tekinthető az egyén személyes tulajdonságai, ami bizonyítja, hogy egy másik fajt alsóbbrendűnek tart.

A szexuális egyenlőtlenséget elsősorban a nemi szerepek és a nemi szerepek okozzák. A nemek közötti különbségek alapvetően egyenlőtlenséghez vezetnek a gazdasági környezetben. A nőknek sokkal kevesebb esélyük van az életben részt venni a szociális juttatások elosztásában: az ókori Indiától, ahol a lányokat egyszerűen megölték, a modern társadalomig, amelyben a nők nehezen találnak munkát. Ez mindenekelőtt a szexuális szerepekhez kapcsolódik - a férfi helye a munkahelyen, a nő helye otthon.

Az életkorral összefüggő egyenlőtlenség típusa elsősorban a különböző korcsoportok eltérő életesélyeiben nyilvánul meg. Alapvetően fiatalon és nyugdíjas korban jelentkezik. Az életkori egyenlőtlenség mindig mindannyiunkat érint.

2) Az előírt státusok különbségeiből adódó egyenlőtlenség.

Az előírt (ascriptive) állapot magában foglalja az öröklött tényezőket: faj, nemzetiség, életkor, nem, születési hely, lakóhely, családi állapot, a szülők bizonyos vonatkozásai. A társadalomban tapasztalható diszkrimináció miatt nagyon gyakran előfordul, hogy egy személy meghatározott státusza megzavarja a személy vertikális mobilitását. Ez a fajta egyenlőtlenség nagyon sok szempontot foglal magában, és ezért nagyon gyakran társadalmi egyenlőtlenséghez vezet.

3) A vagyontulajdonon alapuló egyenlőtlenség.

4) Hatalomon alapuló egyenlőtlenség.

5) A presztízs egyenlőtlensége.

Az egyenlőtlenség ezen kritériumait a múlt században figyelembe vettük, és a jövőben is figyelembe fogjuk venni munkánkban.

6) Kulturális és szimbolikus egyenlőtlenség.

Az utolsó kritériumtípus részben a munkamegosztásnak tulajdonítható, mivel a végzettség egy bizonyos típusú végzettséget foglal magában.

A társadalmi egyenlőtlenség problémája

A társadalmi egyenlőtlenség a társadalmi differenciálódás egyik formája, amelyben az egyének, társadalmi csoportok, rétegek, osztályok a vertikális társadalmi hierarchia különböző szintjein helyezkednek el, és egyenlőtlen életesélyekkel és lehetőségekkel rendelkeznek a szükségletek kielégítésére.

A minőségileg egyenlőtlen munkakörülmények teljesítése és a társadalmi szükségletek különböző mértékű kielégítése során az emberek olykor gazdaságilag heterogén munkaerőt vesznek igénybe, mivel ezek a munkatípusok eltérően értékelik társadalmi hasznosságukat. Figyelembe véve a társadalom tagjainak a meglévő hatalomelosztási rendszerrel, tulajdonnal és az egyéni fejlődés feltételeivel kapcsolatos elégedetlenségét, továbbra is szem előtt kell tartani az emberi egyenlőtlenség egyetemességét.

A társadalmi egyenlőtlenség fő mechanizmusai a tulajdonviszonyok, a hatalmi viszonyok (dominancia és alárendeltség), a társadalmi (azaz társadalmilag hozzárendelt és hierarchizált) munkamegosztás, valamint az ellenőrizetlen, spontán társadalmi differenciálódás. Ezek a mechanizmusok főként a jellemzőkkel kapcsolatosak piacgazdaság, az elkerülhetetlen versennyel (a munkaerőpiacon is) és a munkanélküliséggel. A társadalmi egyenlőtlenséget sokan (elsősorban a munkanélküliek, a gazdasági bevándorlók, a szegénységi küszöbön vagy az alatt lévők) az igazságtalanság megnyilvánulásaként fogják fel és élik meg. A társadalmi egyenlőtlenség és a vagyoni rétegződés a társadalomban általában fokozott társadalmi feszültséghez vezet, különösen az átmeneti időszakban. Oroszországra jelenleg pontosan ez a jellemző.

A szociálpolitika fő elvei a következők:

1. az életszínvonal védelme az áremelések kompenzációjának és indexálásának különféle formáinak bevezetésével;
2. segítségnyújtás a legszegényebb családoknak;
3. segítségnyújtás munkanélküliség esetén;
4. társadalombiztosítási kötvény biztosítása, a munkavállalók minimálbérének megállapítása;
5. az oktatás, az egészségvédelem és a környezetvédelem fejlesztése elsősorban az állam költségén;
6. a képesítések biztosítását célzó aktív politika folytatása.

Társadalmi rétegződés (latinul stratum - layer és facio - I do), a szociológia egyik alapfogalma, amely a társadalmi rétegződés, a társadalomban elfoglalt helyzet jeleinek és kritériumainak rendszerét jelöli; a társadalom társadalmi szerkezete; szociológia ága. A rétegződés a szociológia egyik fő témája.

A „rétegződés” kifejezés a geológiából került be a szociológiába, ahol a föld rétegeinek elrendezésére utal. De az emberek kezdetben a föld rétegeihez hasonlították a köztük fennálló társadalmi távolságokat és válaszfalakat.

A rétegződés a társadalom felosztása társadalmi rétegekre (rétegekre) a közel azonos társadalmi státusú különböző társadalmi pozíciók kombinálásával, tükrözve a társadalmi egyenlőtlenség uralkodó eszméjét, vertikálisan (társadalmi hierarchia), tengelye mentén egy vagy több rétegződés szerint. kritériumok (társadalmi státusz mutatói).

A társadalom rétegekre való felosztása a köztük lévő társadalmi távolságok egyenlőtlensége alapján történik - ez a rétegződés fő tulajdonsága.

A társadalmi rétegek vertikálisan és szigorú sorrendben épülnek fel a jólét, a hatalom, az iskolázottság, a szabadidő és a fogyasztás mutatói szerint. A társadalmi rétegződésben az emberek (társadalmi pozíciók) között egy bizonyos társadalmi távolság jön létre, és a társadalom tagjainak egyenlőtlen hozzáférése bizonyos társadalmilag jelentős szűkös erőforrásokhoz társadalmi szűrők kialakításával rögzül az őket elválasztó határokon. Például a társadalmi rétegek megkülönböztethetők a jövedelem, az iskolai végzettség, a hatalom, a fogyasztás, a munka jellege és a szabadidő szintjei alapján. A társadalomban azonosított társadalmi rétegek értékelése a társadalmi presztízs kritériuma szerint történik, amely bizonyos pozíciók társadalmi vonzerejét fejezi ki. De mindenesetre a társadalmi rétegződés az uralkodó elitek többé-kevésbé tudatos tevékenységének (politikájának) eredménye, akik rendkívül érdekeltek abban, hogy a társadalomra rákényszerítsék és legitimálják saját társadalmi elképzeléseiket a társadalom tagjainak a szociális juttatásokhoz való egyenlőtlen hozzáféréséről. és források. A legegyszerűbb rétegződési modell dichotóm – elitekre és tömegekre osztja a társadalmat. Egyes legkorábbi, archaikus társadalmi rendszereikben a társadalom klánokká történő strukturálása a köztük és azokon belüli társadalmi egyenlőtlenség megteremtésével egy időben történt. Így jelennek meg az egyes társadalmi gyakorlatokba beavatottak (papok, vének, vezetők) és a beavatatlanok - laikusok (a társadalom minden más tagja, a közösség rendes tagja, törzstárs). Azokon belül a társadalom szükség esetén tovább rétegzõdhet.

Ahogy a társadalom összetettebbé válik (strukturálódik), párhuzamos folyamat megy végbe - a társadalmi pozíciók integrálása egy bizonyos társadalmi hierarchiába. Így jelennek meg a kasztok, birtokok, osztályok stb.. A társadalomban kialakult rétegződési modellről a modern elképzelések meglehetősen összetettek - többrétegűek, többdimenziósak (több tengely mentén végrehajtva) és változóak (sok, olykor létezését teszik lehetővé rétegződési modellek). Az egyik társadalmi rétegből a másikba való társadalmi mozgás (mobilitás) szabadságának foka határozza meg, hogy milyen társadalomról van szó – zárt vagy nyitott.

A társadalmi rétegződés a társadalmi differenciálódáson alapul, de nem azonos azzal.

A társadalmi differenciálódás egy társadalmi egésznek vagy részének felosztása egymással összefüggő elemekre, amelyek az evolúció, az egyszerűtől a bonyolult felé való átmenet eredményeként jelennek meg. A differenciálás elsősorban a munkamegosztást, a különböző szakmák, státusok, szerepek, csoportok megjelenését foglalja magában. A társadalmi differenciálódás a funkcionálisan specializált intézmények kialakulásának és a munkamegosztásnak a folyamata. Az emberek már történelmük hajnalán felfedezték, hogy a funkció- és munkamegosztás növeli a társadalom hatékonyságát, ezért minden társadalomban szétválnak a státusok és a szerepek. Ugyanakkor a társadalom tagjait a társadalmi struktúrán belül úgy kell elosztani, hogy a különféle státusokat betöltsék, és a nekik megfelelő szerepeket betöltsék.

Bár a társadalmi struktúrát alkotó státusok eltérőek lehetnek, nem feltétlenül kell, hogy meghatározott helyet foglaljanak el egymáshoz képest. Például egy csecsemő és egy gyermek státuszát megkülönböztetik, de egyiküket nem tekintik jobbnak a másiknál ​​- egyszerűen különböznek egymástól. A társadalmi differenciálódás olyan társadalmi anyagot biztosít, amely a társadalmi fokozatosság alapjává válhat, de lehet, hogy nem. Más szóval, a társadalmi differenciálódás megtalálható a társadalmi rétegződésben, de nem fordítva.

Nyitott és zárt rétegződési rendszerek.

Vannak nyitott és zárt rétegződési rendszerek. Nyílt rétegződési rendszernek nevezzük azt a társadalmi struktúrát, amelynek tagjai viszonylag könnyen megváltoztathatják státusukat. Az olyan struktúrát, amelynek tagjai nagy nehézségek árán tudják megváltoztatni státusukat, zárt rétegződési rendszernek nevezzük. Némileg hasonló különbségtétel tükröződik az elért és a tulajdonított státusz fogalmaiban: az elért státuszokat egyéni választás és versengés útján szerzik meg, míg a tulajdonított státuszokat egy csoport vagy társadalom adja meg.

A nyílt rétegződési rendszerekben a társadalom minden tagja saját erőfeszítései és képességei alapján megváltoztathatja státuszát, emelkedhet vagy süllyedhet a társadalmi ranglétrán. A modern társadalmak, tapasztalva az összetett társadalmi, politikai és gazdasági folyamatok irányítására képes, képzett és hozzáértő szakemberek iránti igényt, meglehetősen szabad mozgást biztosítanak az egyéneknek a rétegződési rendszerben. A zárt rétegződési rendszerre példa India kasztszervezete (1900-ig működött).

Hagyományosan a hindu társadalom kasztokra oszlott, és az emberek születésükkor örökölték a társadalmi státuszt szüleiktől, és életük során nem tudták megváltoztatni. Indiában több ezer kaszt élt, de mindegyiket négy fő csoportba sorolták: a brahmanok vagy papi kasztok, amelyek a lakosság mintegy 3%-át teszik ki; Kshatriyák, a harcosok leszármazottai és Vaishyák, kereskedők, akik együtt az indiánok mintegy 7%-át tették ki; A sudrák, parasztok és kézművesek a lakosság mintegy 70%-át tették ki, a fennmaradó 20% harijanok vagy érinthetetlenek voltak, akik hagyományosan dögevők, dögevők, tímárok és sertéspásztorok voltak.

A felsőbb kasztok képviselői viselkedésüktől és személyes érdemeiktől függetlenül megvetették, megalázták és elnyomták az alsó kaszt tagjait. A szigorú szabályok nem tették lehetővé a magasabb és alacsonyabb kasztok képviselőinek a kommunikációt, mert úgy vélték, hogy ez lelkileg beszennyezi a magasabb kaszt tagjait. És ma India egyes részein, különösen a vidéki területeken, a kasztok határozzák meg a viselkedés típusát, meghatározzák az étrendet, az életmódot, a foglalkoztatást és még az udvarlás szabályait is. A Dharma legitimálja ezt a rendszert azáltal, hogy megerősíti azt az elképzelést, hogy a sors terhét panasz nélkül viselni az egyetlen erkölcsileg elfogadható létmód. De a kasztrendszer soha nem zárta ki a társadalmi ranglétrán való feljebblépés lehetőségét. Teljesen zárt rétegződési rendszer nem létezhetett a különböző kasztok közötti egyenlőtlen születési és halálozási arányok, a megalázottak és kizsákmányoltak közötti elégedetlenség, a különböző kasztok tagjai közötti versengés, a fejlettebb mezőgazdasági módszerek bevezetése, a buddhizmusra és az iszlámra való áttérés, ill. számos egyéb tényező.

A társadalmi csoportok egyenlőtlensége

A társadalmi rétegződés és a társadalmi mobilitás elméletei a társadalmi differenciálódás és a társadalmi egyenlőtlenség fogalmán alapulnak. Néha azonosítják ezeket a fogalmakat, de meg kell jegyezni, hogy a „társadalmi differenciálódás” fogalma szélesebb körű, és magában foglal minden társadalmi különbséget, beleértve azokat is, amelyek nem kapcsolódnak az egyenlőtlenséghez. Például néhány ember focirajongó, mások nem. Ez a tevékenység megkülönböztető tulajdonságként működik, de nem lesz a társadalmi egyenlőtlenség jele. A társadalmi egyenlőtlenség a társadalmi differenciálódás egyik formája, amelyben az egyének, társadalmi csoportok, rétegek, osztályok bizonyos pozíciót foglalnak el a társadalmi státusok hierarchiájában, egyenlőtlen életesélyekkel és lehetőségekkel rendelkeznek a szükségletek kielégítésére.

A társadalmi egyenlőség gondolata az emberiség egyik legnagyobb és legvonzóbb mítosza. Valójában nem volt és nincs egyetlen összetett társadalom sem, amelyben a társadalmi egyenlőség létezett. Ráadásul a társadalmi különbségek és a társadalmi egyenlőtlenségek biztosítják az emberiség egészének fejlődését. Ugyanakkor a jelentős mértékű társadalmi egyenlőtlenség teljességgel elfogadhatatlan. A fő probléma az, hogy állandóan elfogadható kapcsolatot találjunk a társadalom és az azt alkotó egyének számára az elkerülhetetlen társadalmi egyenlőtlenség mértéke és az emberek társadalmi igazságosságról alkotott elképzelései között.

Ha egy társadalom tagjai között vannak birtokosok és nincstelenek is, akkor az ilyen társadalmat a gazdasági rétegződés jelenléte jellemzi. Semmiféle címke vagy tábla nem változtathatja meg az egyenlőtlenség tényét, amely a jövedelmi és életszínvonalbeli különbségekben nyilvánul meg. Ha egy csoporton belül vannak menedzserek és menedzseltek; ez azt jelenti, hogy egy ilyen csoport politikailag differenciált. Ha egy társadalom tagjai tevékenységük, foglalkozásuk szerint különböző csoportokra oszlanak, és egyes szakmákat tekintélyesebbnek tartanak, mint mások, akkor az ilyen társadalom szakmailag differenciált. Ez a társadalmi rétegződés három fő formája. Általában ezek szorosan összefonódnak. Az egyik tekintetben a legmagasabb réteghez tartozó emberek általában más szempontból is ugyanahhoz a réteghez tartoznak, és fordítva, bár vannak kivételek.

Maga a „rétegződés” kifejezés latin eredetű, a geológiából kölcsönzött, és jelentése „rétegződés, rétegződés”. A társadalmi rétegződés a társadalmi egyenlőtlenség kritériumai szerint hierarchikusan elhelyezkedő társadalmi csoportok összessége, amelyeket rétegeknek nevezünk. Nagyon sok ilyen kritérium létezik. K. Marx kiemelte a tulajdonjogot és a jövedelem szintjét. M. Weber hozzátette a társadalmi presztízst, az alany politikai pártokhoz és hatalomhoz való kötődését. P. Sorokin a rétegződés okának az állampolgárság, foglalkozás, nemzetiség és vallási hovatartozás mellett a jogok és kiváltságok, a felelősségek és kötelességek egyenetlen megoszlását nevezte a társadalomban.

A társadalom következő rétegződési felosztását javasolta:

A szakmai adminisztrátorok legmagasabb rétege;
- műszaki szakemberek középszint;
- kereskedelmi osztály;
- kispolgárság;
- vezetői feladatokat ellátó technikusok és dolgozók;
- tapasztalt dolgozók;
- szakképzetlen munkások.

A társadalom rétegződésének sok más lehetősége is van. Az elmúlt években a modern nyugati társadalom hatrétegű hierarchiája vált a legelterjedtebbé:

Első osztályú:

Felső osztály (örökletes vagyon, a lakosság legfeljebb 1%-a);
- alsó réteg (megszerzett vagyon, a lakosság legfeljebb 4%-a).

Középosztály:

Felső réteg (a szellemi munka és az üzletemberek jól fizetett képviselői, a lakosság 15-25%-a);
- a legalacsonyabb réteg (a lakosság legfeljebb 40%-a „szeli munkások”, menedzserek, mérnöki és műszaki dolgozók).

Legalacsonyabb osztály:

Felső réteg (fizikai munkások - a lakosság 20-25%-a);
- alsó réteg (lumpen, munkanélküli - a lakosság 5-10%-a).

A rétegek között társadalmi egyenlőtlenség uralkodik, amelyet nem lehet leküzdeni. A társadalmi feszültség enyhítésének fő módja az egyik rétegből a másikba való átlépés képessége.

A társadalmi mobilitás fogalmát P. Sorokin vezette be a tudományos vérkeringésbe. A társadalmi mobilitás egy személy vagy embercsoport által elfoglalt hely megváltozása a társadalom társadalmi szerkezetében. A társadalmi rétegződés elméletének hívei szerint minél mobilabb egy társadalom, annál könnyebben tud egyik rétegből a másikba kerülni, annál stabilabb.

A társadalmi mobilitásnak két fő típusa van – vertikális és horizontális. A vertikális mobilitás magában foglalja az egyik rétegből a másikba való mozgást. A mozgás irányától függően létezik felfelé irányuló vertikális mobilitás (szociális emelkedés, felfelé mozgás) és lefelé irányuló vertikális mobilitás (szociális süllyedés, lefelé mozgás). Az előléptetés a felfelé irányuló mobilitás, az elbocsátás, a lefokozás a lefelé irányuló mobilitás példája. A vertikális típusú mobilitásnál az ember egyszerre tud felemelkedni, például pénztárosból bankvezetővé, és le is esni.

Egy vállalkozó elveszítheti vagyona egy részét, és alacsonyabb jövedelműek csoportjához költözhet. A szakképzett állás elvesztése után előfordulhat, hogy egy személy nem talál megfelelőt, és ennek következtében elveszíti a korábbi társadalmi státuszára jellemző tulajdonságok egy részét. A horizontális mobilitás azt jelenti, hogy egy személyt az egyik csoportból a másikba mozgatnak, ugyanazon a szinten, ugyanazon a lépcsőn. Az ilyen típusú mobilitás mellett egy személy általában megőrzi a csoport alapvető jellemzőit, például egy munkavállaló egy másik vállalkozáshoz költözött, megtartva a fizetési szintet és ugyanazt a besorolást, vagy másik városba költözött; ugyanannyi a lakosok száma stb. A társadalmi mozgások közbenső, határrétegek kialakulásához is vezetnek, amelyeket marginálisnak nevezünk.

A „társadalmi liftek”, amelyek segítségével a mozgásokat végrehajtják, elsősorban a hadsereg, az egyház és az iskola. A további „társadalmi liftek” közé tartoznak az eszközök tömegmédia, párttevékenység, vagyongyarapodás, házasságkötés a felső osztály képviselőivel.

Társadalmi kontroll és társadalmi felelősségvállalás.

A tág értelemben vett felelősség fogalmát a tudomány az egyes alanyok (személy, csoport stb.) és a viselkedésüket irányítók közötti társadalmi kapcsolatként jellemzi. Ez lehet a saját lelkiismeret, a közvélemény vagy az állam kontrollja.

A társadalmi felelősségvállalás a közélet résztvevői közötti kapcsolatok egyik aspektusaként definiálható, amely az egyén, a társadalom és az állam, valamint az egyének egymás közötti viszonyát jellemzi, és magában foglalja az alany tudatát magatartása társadalmi jelentőségének és következményeinek, kötelessége a társadalmi viszonyokat szabályozó társadalmi normák követelményeinek keretei között eljárni. Egyéni személlyel kapcsolatban a felelősség az alany felelőssége és hajlandósága a megtett tetteiért, tetteiért és azok következményeiért való felelősségre. Az egyén felelőssége a társadalom és az őt alkotó társadalmi csoport által vele szemben támasztott követelmények eredményeképpen alakul ki. Az egyén által megvalósított követelmények válnak alapjául viselkedése motivációjának, amelyet a lelkiismeret és a kötelességtudat szabályoz. A személyiség formálása magában foglalja a felelősségtudat meghonosítását, amely a tulajdonává válik. A felelősség az ember cselekedeteiben nyilvánul meg, és a következő kérdésekre terjed ki: képes-e az ember általánosságban eleget tenni a követelményeknek, mennyire értette és értelmezte azokat helyesen, képes-e előre látni tettei következményeit önmagára és a társadalomra, kész-e megsértése esetén szankciókat fogad el. A felelősségvállalást a jogok és kötelezettségek szerves egysége alapján kell megközelíteni, figyelembe véve az egyének és embercsoportok helyét a társadalmi kapcsolatok rendszerében. Minél szélesebbek az egyének társadalmi hatalmai és valós képességei, annál magasabb a felelősségük.

A társadalmi normák tartalmától függően erkölcsi, politikai, jogi és egyéb társadalmi felelősséget különböztetünk meg.

Bizonyos normák megsértése esetén különböző szankciók vonatkoznak. Például erkölcsi felelősség hiányában vagy az erkölcsi normák megsértése esetén úgynevezett informális negatív szankciókat alkalmaznak: cáfolat, megjegyzés, gúny. A társadalmi felelősség nemcsak az egyének felelőssége, hanem az állam, a társadalom politikai rendszerének valamennyi alanya felelőssége is a vállalt kötelezettségekért, ami a politikai felelősség lényege. A fő szankciók arra az esetre, ha a politikusok nem teljesítik kötelezettségeiket, a következő mandátumra való meg nem választás, a közvélemény bírálata a médiában. A jogi felelősség sajátossága, hogy a jogilag egyértelműen meghatározzák a végrehajtás alanyait, tartalmát, típusait, formáit és mechanizmusait. A jogi felelősség alapja a bűncselekmény elkövetése. A cselekmény jellegétől függően a jogi felelősség típusait határozzák meg: büntetőjogi, közigazgatási, fegyelmi, polgári.

Az emberek társadalmi egyenlőtlensége

A társadalmi egyenlőtlenség problémái nagyon közel állnak az emberek mindennapi, mindennapi tudatához, érzéseihez. Az ókor óta az emberek észrevették és aggódtak, hogy egyes emberek nem egyenlőek másokkal. Ez különböző módokon fejeződött ki: a meglévő különbségek igazságosnak vagy igazságtalannak való felfogásában és meghatározásában; a világi és vallási ideológiákban, amelyek alátámasztották, igazolták vagy éppen ellenkezőleg, cáfolták, bírálták a fennálló egyenlőtlenséget; olyan politikai doktrínákban és programokban, amelyek vagy az egyenlőtlenség elkerülhetetlenségét hangsúlyozták, sőt jótékony társadalmi funkcióit érvényesítették, vagy éppen ellenkezőleg, az egyenlőség eszméit, az életesélyek kiegyenlítésének igényét fogalmazták meg; a kidolgozott filozófiai koncepciókban, beleértve az egyenlőtlenség forrásainak keresését az emberi faj alapvető jellemzőiben vagy létének társadalmi feltételeiben; az egyenlőséget és egyenlőtlenséget erkölcsi kategóriaként (értékként) kezelő etikai elméletekben. Az egyenlőtlenség és az igazságtalanság problémája volt az a téma, amely körül kialakult a talaj a tömeges zavargások, társadalmi mozgalmak és forradalmak számára. Mindez azt jelzi, hogy az egyenlőtlenség az emberi társadalom rendkívül fontos jellemzője, sajátossága.

Az, hogy az egyének, egyének, konkrét emberek nem egyenlőek másokkal, banális igazság, nyilvánvaló tény. Az emberek magasak és alacsonyak, vékonyak és kövérek, okosabbak és butábbak, ügyesek és ostobák, öregek és fiatalok. Minden embernek egyedi génösszetétele, egyedi életrajza és egyedi személyisége van. Nyilvánvaló. Azonban nem ez a fajta egyenlőtlenség az, amiről beszélünk, amikor társadalmi egyenlőtlenségről beszélünk, vagyis olyan egyenlőtlenségről, amelynek társadalmi, nem pedig egyéni jellemzői és jellemzői vannak. És ezek közül a legfontosabb társadalmi jellemzők mert egy személy azon csoportok természete, amelyekhez tartozik, és az általa betöltött pozíciók természete.

A társadalmi egyenlőtlenség a társadalmilag értékes javakhoz való egyenlőtlen hozzáférés (vagy esélyegyenlőtlenség), amely a különböző csoportokhoz való tartozásból vagy a különböző társadalmi pozíciók elfoglalásából adódik.

A társadalmi egyenlőtlenség olyan jelenség, amely különösen élesen érinti az emberek érdekszféráját, és erős érzelmeket vált ki. Ezért a témával kapcsolatos viták gyakran zártnak bizonyulnak az ideológia, vagyis olyan gondolkodási rendszerek keretei között, amelyek bizonyos csoportérdekeknek engedelmeskednek és szolgálnak. De az egyenlőtlenség is az elméleti reflexió fontos tárgya marad, amelynek nem annyira az egyenlőtlenség igazolása vagy kritizálása a célja, hanem e jelenség lényegének tisztázása.

Az egyenlőtlenség ideológiái

A sok konkrét megfogalmazás és érv ellenére az egyenlőtlenség minden ideológiája három típusba sorolható. Az első az elitista ideológiák. Azzal érvelnek, hogy vannak olyan csoportok, amelyek természetüknél fogva „felsőbbrendűek” másoknál, ezért magasabb pozíciót kell betölteniük a társadalomban, ami teljes mértékben indokolt és indokolt kiváltságaikban fejeződik ki. Ilyen csoportok születhetnek születési jog alapján, mint például Indiában a dinasztiák, arisztokrata körök, az ókori Róma polgárai és kasztok megalakulásakor. Lehetnek köztük olyan emberek is, akiknek ehhez speciális előfeltételei vannak, kiemelkedő képességekkel, intelligenciával, Isten közelinek tűnő emberekkel. Ilyenek például a törzsi vének, a sámánok és a papság tagjai.

A másik típus a diszkriminált csoportok által vagy nevében létrehozott egalitárius ideológiák. Legradikálisabb formájukban elleneztek minden társadalmi egyenlőtlenséget és kiváltságot, egyenlő életkörülményeket követelve minden ember számára.

A harmadik típusú ideológia a meritokrata (az angol merit - merit szóból). Ezen ideológia szerint a társadalomban fennálló egyenlőtlenségek annyiban indokoltak, amennyiben az egyén saját érdemeinek eredménye. Hogyan érthetjük meg, hogy bizonyos csoportoknak, rétegeknek, osztályoknak különleges érdemei vannak? A meghatározó tényezők itt két egymással összefüggő tényező. Először is a saját erőfeszítés mértéke, az alkalmazott munka intenzitása vagy a felmerült költségek és áldozatok mértéke, valamint a kivételes és ritka tehetségek, készségek vagy előfeltételek birtoklása. Másodszor, ez az a hozzájárulás, amellyel egy adott csoport hozzájárul a társadalom egészéhez, hogy ez a csoport milyen mértékben elégíti ki az egész társadalom szükségleteit, milyen előnyökkel vagy örömökkel jár e csoport tevékenysége más embereknek és a társadalom csoportjainak. Ebből a két szempontból a csoportok nagyon különböznek egymástól. A társadalmi egyenlőtlenség egyfajta méltányos jutalommá válik az ember saját erőfeszítéseiért és a közhasznáért.

Az egyenlőtlenség elméletei

Az egyenlőtlenségről szóló viták nemcsak ideológiai igazolások tárgyai. Ez a téma a tudomány területére is behatol, elsősorban a filozófia, majd később a társadalomtudományok területére is. Az ókor óta a társadalmi egyenlőtlenség megnyilvánulásainak elterjedtsége és fájdalmas érzékenysége készteti a jelenség okainak feltárására.

A funkcionális elmélet a társadalmi egyenlőtlenséget örök, eltávolíthatatlan, sőt elkerülhetetlen jelenségnek tekinti, amely szükséges az emberi közösségek létéhez és működéséhez. A társadalmi egyenlőtlenség motivációt ad a kötelező oktatáshoz, képzéshez, amely bizonyos jelöltutánzatot teremt a szükséges szakmák elsajátításához, az adott típusú társadalomban szükséges munka elvégzéséhez, garantálva ennek a társadalomnak a létét. Ebből természetesen következik a következtetés: minden létező társadalomban (hiszen ha létezik, az azt jelenti, hogy fennmaradt és működik) társadalmi egyenlőtlenség fedezhető fel. A társadalmi egyenlőtlenség minden társadalom kötelező, nélkülözhetetlen, egyetemes, örökkévaló összetevője.

A dichotóm egyenlőtlenségnek három legfontosabb típusa van: a tulajdonosok osztálya és a tulajdontól megfosztottak osztálya közötti konfrontáció abban az értelemben, ahogyan Karl Marx ezt a szembenállást először megfogalmazta; továbbá a többséget és a kisebbséget alkotó csoportok (különösen a nemzetek és az etnikai kisebbségek) konfrontációja, valamint a nemek – férfiak és nők – konfrontációja, amely a mostanra egyre inkább elterjedt feminista felfogások fő témája. rezonancia.

A társadalmi egyenlőtlenség szintje

Az egyenlőtlenség és a szegénység mértéke alapján (a második az első következménye) egyének, népek, országok, korszakok összehasonlíthatók egymással. A történelmi és kultúrák közötti elemzéseket széles körben alkalmazzák a makroszociológiában. Az emberi társadalom fejlődésének új aspektusait tárják fel.

Gerhard Lenski (1970) hipotézise szerint az egyenlőtlenség mértéke történelmi korszakonként változik. A rabszolgaság és a feudalizmus korszakát mély egyenlőtlenség jellemezte.

G. Lenski az ipari társadalomban az egyenlőtlenség alacsonyabb fokát a menedzserek közötti alacsonyabb hatalomkoncentrációval, a demokratikus kormányok jelenlétével, a szakszervezetek és a vállalkozók közötti befolyásért folytatott harccal magyarázza, magas szint a társadalmi mobilitás és a fejlett társadalombiztosítási rendszer, amely a szegények életszínvonalát bizonyos, egészen elfogadható színvonalra emeli. Az egyenlőtlenség dinamikájáról K. Marx és P. Sorokin más álláspontokat fogalmazott meg.

Marx szerint a primitív közösségi rendszerben minimális egyenlőtlenség vagy annak teljes hiánya volt megfigyelhető. Az egyenlőtlenség az antagonisztikus formációkban (rabszolgaság és feudalizmus) jelent meg és kezdett elmélyülni, a klasszikus kapitalizmus időszakában érte el maximumát, és e formáció fejlődésével gyorsan növekedni fog. Marx elméletét „az egyenlőtlenség eszkalációjának” nevezhetjük. A proletariátus abszolút és relatív elszegényedésére vonatkozó elmélete kimondja, hogy „a gazdagok egyre gazdagabbak, a szegények pedig egyre szegényebbek”.

Marxszal ellentétben P. Sorokin azt állította, hogy az emberiség történetében nem tapasztalható állandó növekedés vagy csökkenés az egyenlőtlenségben. Különböző korokban és különböző országokban az egyenlőtlenség vagy nő, vagy csökken, i.e. ingadozik (oszcillál).

Egy másik módszer a családi jövedelem élelmiszerre fordított hányadának elemzése. Kiderült, hogy a gazdagok jövedelmüknek csupán 5-7%-át fizetik élelmiszerre. Minél szegényebb az egyén, a jövedelem nagyobb részét költik élelmiszerre, és fordítva.

A 20. század végén. század közepén empirikusan megerősítik. az Engel-törvényként ismert statisztikai minta: minél alacsonyabb a jövedelem, annál nagyobb részt kell a kiadásokból az élelmiszerre fordítani. A családi bevételek növekedésével az élelmezésre fordított abszolút kiadások nőnek, de az összes családi kiadáshoz viszonyítva csökkennek, és kismértékben változik a ruházati, fűtési és világítási kiadások aránya, valamint meredeken emelkedik a kulturális szükségletek kielégítésére fordított kiadások aránya.

Később más empirikus fogyasztási „törvényeket” találtak: Schwabe törvénye (1868) - minél szegényebb a család, annál nagyobb a lakhatási költségek aránya; Wright törvénye (1875) - minél magasabb a jövedelem, annál magasabb a megtakarítások szintje és a kiadásokban való részesedésük.

A fejlett országokban a kiadások összetételében nagy (több mint 20%) a lakásigények kielégítésének aránya, gyakorlatilag ez a legnagyobb: az USA-ban - 25%, Franciaországban - 27, Japánban - 24 stb., míg a volt Szovjetunióban csak 8%. Oroszországban a tényleges élettér kifizetésének költsége 1,3% volt, figyelembe véve segédprogramok- 4,3%. Ez különösen a lakosság gyenge lakáskínálatát jelzi: az orosz családok 5-6%-a (ez 2,5 millió család) továbbra is közösségi lakásban él, és 70%-uk csak egy szobát foglal el; polgártársaink több mint 4%-a Radaev V.V., Shkaratan O.I. szállókban él. Társadalmi rétegződés.

A szegények és a gazdagok különböznek abban, hogy mennyire kielégítik a kulturális és háztartási javak iránti szükségleteiket, különösen a drágábbakat, amelyeket ritkán vásárolnak. Így azokban a háztartásokban, ahol egy bizonyos alapszintnél 3-szor magasabb a jövedelem, másfélszer több elem tartozik ebbe a csoportba. A költségvetési felmérések szerint az alacsony jövedelmű csoportokban másfélszer kevesebb hűtőszekrény, 3-szor kevesebb magnó, 9-szer kevesebb kamera és 12-szer kevesebb porszívó van, mint a magas jövedelműek. Az alacsony jövedelmű háztartások egy főre jutó átlagos fogyasztási kiadásainak szintje a magas jövedelmű háztartások értékének megközelítőleg 30%-a volt.

Példák a társadalmi egyenlőtlenségre

A társadalmi egyenlőtlenség az emberek egyenlőtlen hozzáférése a társadalmi, gazdasági és egyéb juttatásokhoz. Jó alatt azt értjük (olyan dolgokat, szolgáltatásokat, stb.), amelyeket az ember hasznosnak tart (tisztán közgazdasági meghatározás).

A társadalom úgy épül fel, hogy az emberek egyenlőtlenül férnek hozzá a javakhoz. Ennek az állapotnak az okai változatosak. Ezek egyike az árutermelés korlátozott erőforrásai. Ma több mint 6 milliárd ember él a Földön, és mindenki finomat akar enni és édesen aludni. És végül is egyre szűkösebb az élelem és a föld.

Nyilvánvaló, hogy a földrajzi tényező is szerepet játszik. Oroszország egész területe ellenére mindössze 140 millió embernek ad otthont, a lakosság száma pedig rohamosan csökken. De például Japánban - 120 millió - ez négy szigeten van. Vadul korlátozott erőforrásokkal a japánok jól élnek: mesterséges földet építenek. A több mint hárommilliárd lakosú Kína is elvileg jól él. Az ilyen példák cáfolni látszanak azt a tézist, hogy mi több ember, annál kevesebb áru és nagyobbnak kell lennie az egyenlőtlenségnek.

Valójában sok más tényező is befolyásolja: az adott társadalom kultúrája, munkamorál, az állam társadalmi felelősségvállalása, az ipari fejlődés, a monetáris kapcsolatok és a pénzintézetek fejlődése stb.

Emellett a társadalmi egyenlőtlenséget erősen befolyásolja a természetes egyenlőtlenség. Például egy ember lába nélkül született. Vagy elvesztette a lábát és a karját. Például, mint ez a személy:

Persze külföldön él – és elvileg szerintem jól is él. De Oroszországban azt hiszem, nem élte volna túl. Itt a karokkal-lábas emberek éhen halnak, a szociális szolgálatoknak pedig egyáltalán nincs szükségük senkire. Az egyenlőtlenségek kisimításában tehát rendkívül fontos az állam társadalmi felelőssége.

Az óráim során nagyon gyakran hallottam az emberektől, hogy ha súlyosabban vagy kevésbé súlyosan megbetegednek, a cég, ahol dolgoznak, felmondásra kéri őket. És nem tehetnek semmit. Azt sem tudják, hogyan védjék meg jogaikat. És ha tudnák, akkor ezek a cégek egy tisztességes összeget „kapnának”, és legközelebb százszor meggondolnák, hogy megéri-e ezt tenni az alkalmazottaikkal. Vagyis a lakosság jogi analfabéta a társadalmi egyenlőtlenség egyik tényezője lehet.

Fontos megérteni, hogy a szociológusok e jelenség tanulmányozásakor úgynevezett többdimenziós modelleket alkalmaznak: több szempont szerint értékelik az embereket. Ide tartoznak: jövedelem, oktatás, hatalom, presztízs stb.

Így ez a fogalom sok különböző szempontot fed le. Ha pedig társadalomtudományi esszét ír erről a témáról, akkor fedje fel ezeket a szempontokat!

Társadalmi egyenlőtlenség Oroszországban

Hazánk egyike azoknak, ahol a társadalmi egyenlőtlenség a legnagyobb mértékben megnyilvánul. Nagyon nagy különbség van a gazdagok és a szegények között. Például amikor még önkéntes voltam, egy németországi önkéntes érkezett hozzánk Permbe. Azok számára, akik nem ismerik, Németországban a hadsereg szolgálata helyett egy évig önkénteskedhet bármelyik országban. Így megszervezték, hogy egy évig egy családnál éljen. Egy nappal később a német önkéntes távozott onnan. Mert szerinte ez még német mércével is fényűző élet: luxuslakás, stb. Nem tud ilyen fényűző körülmények között élni, ha hajléktalanokat és koldusokat lát a város utcáin.

Ráadásul nálunk a társadalmi egyenlőtlenség rendkívül nagy formában nyilvánul meg a különböző szakmák kapcsán. Egy iskolai tanár, ne adj isten, 25 000 rubelt kap másfélszeres díjért, és néhány festő megkaphatja mind a 60 000 rubelt, a darukezelő fizetése 80 000 rubeltől kezdődik, a gázhegesztőé 50 000 rubeltől.

A legtöbb tudós a társadalmi egyenlőtlenség okát abban látja, hogy hazánk társadalmi rendszerének átalakulásán megy keresztül. Egyik napról a másikra tönkrement, az állammal együtt. De újat nem építettek. Ezért küzdünk ilyen társadalmi egyenlőtlenséggel.

Társadalmi-gazdasági egyenlőtlenség

Az embercsoportok közötti egyenlőtlenség leírására a kutatók olyan fogalmakat használnak, mint a „társadalmi egyenlőtlenség”, „gazdasági egyenlőtlenség”, „társadalmi-gazdasági egyenlőtlenség”, „társadalmi-gazdasági differenciálódás”, „társadalmi rétegződés”, „társadalmi-gazdasági rétegződés”. Tekintsük a felsorolt ​​kategóriák hasonlóságait és jellemzőit.

Amikor az emberek társadalmi egyenlőtlenségről beszélnek, akkor elsősorban gazdagok és szegények jelenlétét értik a társadalomban. Ugyanakkor, amikor egy személyt „gazdagnak” minősítenek, nemcsak és nem annyira az általa kapott jövedelem mértéke, hanem a vagyoni szintje is irányítja őket. A jövedelem azt mutatja meg, hogy egy személy jövedelmének vásárlóereje mennyivel nőtt egy bizonyos időszak alatt, míg a vagyon határozza meg a vásárlóerő mértékét egy adott pillanatban. Vagyis a vagyon részvény, a jövedelem pedig áramlás.

A nagyon Általános nézet A társadalmi egyenlőtlenség mértékét az egyéni vagyon mennyiségének és szerkezetének különbségei határozzák meg.

Az egyéni gazdagság három fő formát ölthet:

1) „fizikai” vagyon - föld, ház vagy lakás, autó, Készülékek, bútorok, műalkotások és ékszerek és egyéb fogyasztási cikkek;
2) pénzügyi vagyon - részvények, kötvények, bankbetétek, készpénz, csekkek, váltók stb.;
3) emberi tőke- magában az emberben megtestesülő, nevelés, oktatás és tapasztalat eredményeként létrejött (vagyis szerzett), valamint a természettől kapott gazdagság (tehetség, emlékezet, reakció, testi erő stb.).

A humán tőkét azonban bizonyos esetekben nem tekintik az egyéni jólét egyik formájának, mivel a társadalmi egyenlőtlenség okainak tulajdonítják, ami alatt az emberek differenciálódását értjük (egy ország lakossága, különböző országok lakossága). a világ, egy szervezet alkalmazottai stb.) vagyon szerint, és ennek következtében , életszínvonal szerint.

A definíció szerinti differenciálás az emberek és a társadalmi csoportok közötti különbségeket is jelenti a jövedelem, vagyon, vagyon, jólét, életszínvonal tekintetében; bármely aggregátum egyes részei közötti különbség. Az „egyenlőtlenség” és a „differenciálódás” fogalmát a kutatók azonosítják: „az egyenlőtlenség a társadalmi differenciálódás egyik formája”, „az egyenlőtlenség az emberek differenciálódása”. A legtöbb esetben a társadalmi-gazdasági differenciálódást jelenleg a lakosság jóléti szintjei közötti egyenlőtlenségnek tekintik.

A „gazdasági”, „gazdasági”, „társadalmi-gazdasági”, „társadalmi-gazdasági” kifejezéseket a szerzők az „egyenlőtlenség” és „differenciálódás” kifejezésekkel kombinálva használják olyan esetekben, amikor szükséges hangsúlyozni az ennek a jelenségnek az okai (bérek differenciálódása, az újraelosztási mechanizmusok tökéletlensége stb.). A kutatók lényegében a „gazdasági egyenlőtlenség” vagy a „társadalmi-gazdasági differenciálódás” kifejezéseket használva arról a jelenségről beszélnek, hogy a lakosságot életszínvonaluk szerint csoportosítják.

A „rétegződés” kifejezés a már említett egyenlőtlenséggel és differenciálódással szemben dinamikus komponenst tartalmaz, és a társadalom egyenlőtlenség fokának növekedését jelenti, amint azt a következő definíció is bizonyítja. A társadalom gazdasági rétegződése - növekvő jövedelmi és életszínvonalbeli különbségek a lakosság egyes szegmensei között, növelve a szakadékot a társadalom magas és alacsony keresetű tagjai között, ami a lakosság társadalombiztosítási differenciálódásának elmélyüléséhez vezet.

Ahogy fentebb megjegyeztük, a társadalmi egyenlőtlenség fogalma nem korlátozódik a társadalom tagjainak az általuk kapott jövedelem abszolút és relatív összege tekintetében fennálló egyenlőtlenségére. Úgy gondolják azonban, hogy a társadalmi-gazdasági egyenlőtlenség összes összetevője közül a jövedelmi különbségek különleges szerepet játszanak. A monetáris jövedelem elsősorban az emberek életszínvonalát, munkamotivációját és üzleti tevékenység, tőlük függ a lakosság társadalmi jóléte és a társadalom politikai helyzete.

A lakosság jövedelmének differenciáltsága (egyenlőtlensége) valójában a lakosság jövedelmi szintjében meglévő különbségek, amelyek nagymértékben meghatározzák a társadalom társadalmi differenciálódását és társadalmi szerkezetének jellegét. A lakosság jövedelmének differenciálódása a jövedelemelosztás eredménye, amely kifejezi a juttatások egyenetlen elosztásának mértékét, és a kapott jövedelemrészesedés különbségében nyilvánul meg. különböző csoportok népesség.

A racionális jövedelemdifferenciált társadalom, viszonylag egységes, a legstabilabb a nagy középosztály miatt, intenzív társadalmi mobilitású, erős ösztönzőkkel rendelkezik. társadalmi előléptetésés a szakmai fejlődés. És fordítva, amint azt a latin-amerikai országok történelmi tapasztalatai is igazolják, a lakosság szélső sarki csoportjainak jövedelme élesen differenciált társadalmát a társadalmi instabilitás, a szakmai növekedés erős ösztönzőinek hiánya és jelentős mértékű jellemzi. a társadalmi viszonyok kriminogenitása.

A társadalmi-gazdasági egyenlőtlenség alatt tehát az emberek és a társadalmi csoportok közötti különbségeket értjük az anyagi javak ellátásában és a szükségleteik kielégítésének képességében, ami a lakosság jövedelmeinek differenciálódásán alapul.

A jövedelmi differenciálódás folyamatát, és így a társadalmi-gazdasági egyenlőtlenséget a társadalomban számos különböző tényező befolyásolja: gazdasági, társadalmi, demográfiai, politikai, pszichológiai stb. Egyes tényezők közvetlenül, mások közvetetten, mások pedig a hátterében állnak. cselekvésre a többit. Egyes tényezők befolyásolják a háztartások jövedelmének alakulását, mások pedig azok elosztásának és újraelosztásának folyamatát. Egyes differenciáló tényezők hatása mérsékelhető, vagy akár ki is küszöbölhető, míg mások nem. Ugyanakkor mindannyian összefüggenek és kölcsönösen függnek egymástól, nem külön-külön, hanem együtt hatnak, erősítik vagy gyengítik egymást. A lakosság jövedelmét megkülönböztető tényezők lehetnek hosszú és rövid távúak. Sok közülük kétértelmű a hatásuk.

A társadalmi egyenlőtlenségnek a társadalom életében olyan tényezői vannak, mint:

Különbségek az egyéni képességekben;
a háztartások kezdeti jóléte és befektetési lehetőségeik;
a szakképzett és a képzetlen munkaerő bérének differenciálása;
demográfiai jellemzők és a háztartások mobilitása;
rendszerfejlesztés szociális védelem;
szakképzett munkaerő iránti kereslet;
a városi és vidéki lakosság közötti egyenlőtlenség.

Az átmeneti gazdaságban ezekhez a tényezőkhöz a kutatók általában hozzáteszik:

Vállalkozások privatizációja;
az árak, a bérek, a kereskedelem és a piacok liberalizációja;
a pénzügyi piacok liberalizációja;
keresetek az árnyékgazdaságban;
adóreform;
a bérrendszer reformja;
a bérek egyenlőtlensége iparágonként és régiónként;
a szegénység terjeszkedése.

Leggyakrabban azonban több kritérium egyik vagy másik kombinációját használják, beleértve:

Hozzáállás a termelőeszközök tulajdonjogához;
stratégiai döntések meghozatalának vagy elfogadásuk befolyásolásának képessége;
a család felhalmozott anyagi vagyonának mennyisége;
a jövedelem nagy részének megszerzésének módja és forrása;
tevékenységi kör és munka jellege;
a család jelenlegi készpénzjövedelmének szintje;
az anyagi javak és szolgáltatások fogyasztásának jellege és mennyisége;
iskolai végzettség, szakképzettség;
lakóhely és az elsődleges lakhatás minősége;
egy adott szubkulturális vagy szubetnikus csoporthoz tartozik.

Strukturált társadalmi egyenlőtlenség

A társadalmi egyenlőtlenség a társadalmi differenciálódás egyik formája, amelyben az egyének, társadalmi csoportok, rétegek, osztályok a vertikális társadalmi hierarchia különböző szintjein helyezkednek el, és egyenlőtlen életesélyekkel és lehetőségekkel rendelkeznek a szükségletek kielégítésére.

Minden társadalom nemzeti, társadalmi osztály, demográfiai, földrajzi és egyéb jellemzők szerint épül fel. Az ilyen strukturálás elkerülhetetlenül társadalmi egyenlőtlenséghez vezet.

A társadalmi szerkezetet az emberek közötti társadalmi különbségek határozzák meg, vagyis a társadalmi tényezők által generált különbségek: munkamegosztás, életmód, egyének vagy társadalmi csoportok által betöltött társadalmi szerepek.

A társadalmi egyenlőtlenség forrása maga a civilizáció fejlődése. Minden egyes ember nem tudja elsajátítani az anyagi és szellemi kultúra összes vívmányát. Megjelenik az emberek specializálódása, és ezzel együtt egyre értékesebb vagy relevánsabb, igényesebb tevékenységek.

A társadalmi rétegződés (a latin stratum - layer és facio - do szóból) az embercsoportok közötti szisztematikusan megnyilvánuló egyenlőtlenség, amely a társadalmi kapcsolatok nem szándékos következményeként jön létre, és minden következő generációban újratermelődik. A társadalmi rétegződés fogalmát azon feltételek jelölésére használják, amelyek között a társadalmi csoportok egyenlőtlenül férnek hozzá a társadalmi javakhoz, mint a pénz, a hatalom, a presztízs, az oktatás, az információ, szakmai karrier, önmegvalósítás stb.

A nyugati szociológia a társadalom társadalmi szerkezetét hagyományosan a rétegződéselmélet szemszögéből vizsgálja.

A rétegződés a társadalom olyan szervezete, amelyben egyes egyéneknek és társadalmi csoportoknak több, másoknak kevesebb, másoknak pedig egyáltalán nincs semmijük. Ezt a konfliktust szinte lehetetlen megoldani. Két egymással össze nem egyeztethető abszolút igazságon alapul.

Egyrészt a társadalom rétegződése tele van társadalmi konfliktusokkal, sőt forradalmakkal. A rétegződési rendszer legalján lévő emberek mind fizikailag, mind erkölcsileg hátrányos helyzetben vannak. Másrészt a rétegződés az embereket és a társadalmi csoportokat kezdeményezőkészségre, vállalkozásra, a társadalom előrehaladásának biztosítására kényszeríti.

Karl Marx az osztálykonfliktusokat tekintette a társadalmi változások fő forrásának. Marx szerint az antagonisztikus osztályokat két objektív kritérium alapján különböztetjük meg: a közös gazdasági helyzetet, amelyet a termelési eszközökhöz való viszonyuk határoz meg, és az államhatalomhoz viszonyított közös hatalmat.

A rétegződés elméletének megalapítója, Max Weber – Marxszal ellentétben – úgy vélte, hogy a társadalmi pozíciót nemcsak a tulajdonjogok határozzák meg, hanem a presztízs és a hatalom is. E három kritérium alapján a társadalmi rétegződés három szintje különböztethető meg: alsó, középső és magasabb. A tulajdonbeli különbségek osztályokat, a presztízskülönbségek státuszcsoportokat (társadalmi rétegeket), a hatalmi különbségek politikai pártokat hoznak létre.

A modern rétegződési koncepciók alapja a funkcionalizmus elve, amely feltételezi a társadalmi egyenlőtlenség szükségességét, mivel minden társadalmi réteg funkcionálisan szükséges eleme a társadalomnak.

Minden ember a társadalmi térben mozog, abban a társadalomban, amelyben él. Néha ezek a mozgások könnyen érezhetők és azonosíthatók, például amikor az egyén egyik helyről a másikra költözik, egyik vallásból a másikba költözik, vagy megváltozik a családi állapota. Ez megváltoztatja az egyén helyzetét a társadalomban, és a társadalmi térben való mozgásáról beszél. Vannak azonban az egyénnek olyan mozgásai, amelyeket nem csak a körülötte lévő emberek, hanem saját maga is nehéz meghatározni. Például nehéz meghatározni az egyén pozíciójában bekövetkezett változást a presztízs növekedése, a hatalomhasználati lehetőségek növekedése vagy csökkenése, vagy a jövedelem változása miatt. Ugyanakkor az ilyen változások végső soron hatással vannak az ember viselkedésére, szükségleteire, attitűdjére, érdeklődésére és irányultságára.

Az egyén vagy egy társadalmi csoport minden társadalmi mozgását társadalmi mobilitásnak nevezik. Pitirim Sorokin definíciója szerint a „társadalmi mobilitáson az egyén, egy társadalmi objektum vagy egy tevékenység által létrehozott vagy módosított érték bármely társadalmi pozícióból a másikba való átmenetét értjük”.

P. Sorokin a társadalmi mobilitás két típusát különbözteti meg: horizontális és vertikális. A horizontális mobilitás egy egyén vagy társadalmi objektum átmenete egyik társadalmi pozícióból a másikba, ugyanazon a szinten. Mindezekben az esetekben az egyén nem változtatja meg azt a társadalmi réteget, amelyhez tartozik, vagy társadalmi státusát. A legfontosabb folyamat a vertikális mobilitás, amely olyan interakciók összessége, amelyek megkönnyítik az egyén vagy társadalmi objektum egyik társadalmi rétegből a másikba való átmenetét. Ez magában foglalja például az előléptetést, a jólét jelentős javulását vagy a magasabb társadalmi szintre való átmenetet.

A társadalom egyes egyének státuszát emelheti, míg mások státuszát csökkentheti. Ennek függvényében megkülönböztetünk felfelé és lefelé irányuló társadalmi mobilitást, vagy társadalmi felemelkedést és társadalmi hanyatlást. A felfelé irányuló mobilitás (szakmai, gazdasági vagy politikai) két fő formában létezik: egyéni felemelkedésként (az egyének beszivárgása egy alacsonyabb rétegből a magasabb rétegbe), és mint új egyedcsoportok létrehozása a magasabb rétegbe való beépülésükkel. vagy e réteg meglévő csoportjai helyett. Hasonlóképpen, a lefelé irányuló mobilitás egyrészt az egyének magas társadalmi státuszaiból alacsonyabbak felé tolása, másrészt egy egész csoport társadalmi státuszának csökkentése formájában jelentkezik.

A magasabb státusz elérésére irányuló vágyat minden egyénnek az a szükséglete határozza meg, hogy társadalmi szempontból sikereket érjen el és elkerülje a kudarcot. Ennek az igénynek az aktualizálása generálja azt az erőt, amellyel az egyén magasabb társadalmi pozíció elérésére vagy jelenlegi pozíciójának megtartására törekszik, és nem csúszik le. A magasabb státusz eléréséhez az egyénnek le kell győznie a csoportok vagy rétegek közötti korlátokat. A magasabb státuszú csoporthoz csatlakozni igyekvő egyénnek van egy bizonyos energiája, amely ezen akadályok leküzdésére irányul. A vertikális mobilitásban a beszivárgás valószínűségi jellege abból adódik, hogy a folyamat értékelésénél figyelembe kell venni a folyamatosan változó helyzetet, amely számos tényezőből áll, így az egyének személyes kapcsolataiból is.

A mobilitási folyamatok számszerűsítésére általában sebesség- és intenzitásmutatókat használnak. A társadalmi mobilitás sebessége azt a vertikális társadalmi távolságot, illetve azon – gazdasági, szakmai vagy politikai – rétegek számát jelenti, amelyeken az egyén egy bizonyos időn belül felfelé vagy lefelé irányuló mozgása során áthalad. A társadalmi mobilitás intenzitása azon egyének számát jelenti, akik egy bizonyos idő alatt vertikális vagy horizontális irányba változtatják társadalmi pozíciójukat.

A mobilitás folyamatát gyakran a sebesség és az intenzitás közötti kapcsolat szempontjából kell megvizsgálni. Ebben az esetben egy adott társadalmi közösségre vonatkozó összesített mobilitási indexet használjuk. Így lehetőség nyílik például az egyik társadalom összehasonlítására a másikkal, hogy kiderüljön, melyikükben, illetve melyik időszakban a mobilitás minden tekintetben magasabb. Egy ilyen index a gazdasági, szakmai vagy politikai tevékenységi körre külön-külön számítható.

Társadalmi jövedelmi egyenlőtlenség

A bérek és a családi költségvetés kialakításának egyéb forrásai közötti különbségek meghatározzák a jövedelemeloszlás egyenlőtlenségét. Például, átlagos fizetés Körülbelül 1500 tanár dolgozik az iskolában, 700 házmester, 4500 pénzügyes, 500 ösztöndíjas. Miért van ilyen jövedelmi egyenlőtlenség? Valójában a piaci rendszer nem biztosítja az abszolút egyenlőséget, mert egyesek jobban használják ki a termelési tényezőket, mint mások. És így több pénzt keres. Vannak azonban konkrétabb okok is, amelyek hozzájárulnak ehhez az egyenlőtlenséghez.

A nemzeti jövedelem elosztásának egyenlőtlenségének okai:

1) képességbeli különbségek;
2) oktatási különbségek;
3) a szakmai tapasztalatok különbségei;
4) különbségek a vagyonelosztásban;
5) kockázat, szerencse, kudarc, értékes információkhoz való hozzáférés. A képességek különbségei. Az emberek testileg és lelkileg is mások.

Képességek. Például néhány ember kivételes fizikai képességekkel van megáldva, és sok pénzt kereshet sporteredményeikkel. Néhányan pedig vállalkozói készségekkel rendelkeznek, és hajlamosak sikeres vállalkozást vezetni. Tehát az élet bármely területén tehetséges emberek több pénzt kaphatnak, mint mások.

Különbségek az oktatásban. Az emberek nemcsak képességeikben különböznek egymástól, hanem képzettségükben is. Ezek a különbségek azonban részben az egyén saját döntéseiből fakadnak. Így a 11. osztály elvégzése után egyesek dolgozni, mások egyetemre mennek. Tehát egy egyetemet végzettnek több lehetősége van több bevételre, mint a felsőfokú végzettséggel nem rendelkezőknek.

Szakmai tapasztalatbeli különbségek. Az emberek jövedelme eltérő, többek között a szakmai tapasztalatok különbségei miatt is. Tehát, ha Ivanov egy évig dolgozik egy cégnél, akkor egyértelmű, hogy kevesebb fizetést fog kapni, mint Petrov, aki több mint 10 éve dolgozik ebben a cégben, és több szakmai tapasztalat.

Különbségek a tulajdon elosztásában. A jövedelmi egyenlőtlenségek legjelentősebb okai a vagyonelosztásbeli különbségek. Jelentős számú embernek nincs vagyoni birtoka, és ennek megfelelően alig vagy egyáltalán nem kapnak jövedelmet. Mások pedig több ingatlan, berendezés, részvény stb. tulajdonosai. és több bevételhez jutnak.

Kockázat, szerencse, kudarc, értékes információkhoz való hozzáférés. Ezek a tényezők a jövedelemeloszlást is jelentős mértékben befolyásolják. Így a kockázatvállalásra hajlamos személy gazdasági aktivitás, több bevételre tehet szert, mint más emberek, akik nem képesek kockázatot vállalni. A szerencse is segít több bevételhez jutni. Például ha az ember kincset talál.

Lorenz-görbe

Mindezek az okok különböző irányba hatnak, növelik vagy csökkentik az egyenlőtlenséget. Az egyenlőtlenség mértékének meghatározására a közgazdászok a Lorenz-görbét használják, amely a nemzeti jövedelem tényleges megoszlását tükrözi. Ezt a görbét a közgazdászok arra használják, hogy összehasonlítsák a jövedelmeket különböző időszakokban, vagy egy adott ország különböző rétegei között, vagy különböző országok között. A görbe vízszintes tengelye a lakosság százalékos arányát, a függőleges tengelye pedig a jövedelem százalékát mutatja. Természetesen a közgazdászok öt részre osztják a népességet, amelyek mindegyike a lakosság 20%-át foglalja magában. A népességcsoportok egy tengely mentén oszlanak meg a legszegényebbektől a leggazdagabbak felé. A jövedelem abszolút egyenlő elosztásának elméleti lehetőségét az AB egyenes ábrázolja. Az AB vonal azt jelzi, hogy a lakosság bármely csoportja megkapja a jövedelem megfelelő százalékát. A jövedelmek teljesen egyenetlen eloszlását a WB vonal képviseli. Ez azt jelenti, hogy a családok 100%-a megkapja a teljes nemzeti jövedelmet. A teljesen egyenlő megoszlás azt jelenti, hogy a családok 20%-a kapja meg az összjövedelem 20%-át, 40%-a - 40%-a, 60%-a - 60%-a stb.

Tételezzük fel, hogy a népességcsoportok mindegyike részesült a nemzeti jövedelem bizonyos hányadában.

Természetesen be való élet A lakosság szegény része a teljes jövedelem 5-7% -át, a gazdagok pedig 40-45% -át kapják. Ezért a Lorenz-görbe az abszolút egyenlőséget és a jövedelemeloszlás egyenlőtlenségét tükröző vonalak között helyezkedik el. Minél egyenlőtlenebb a jövedelemeloszlás, annál nagyobb a Lorenz-görbe homorúsága, és annál közelebb lesz a ponthoz. Ezzel szemben minél igazságosabb az eloszlás, annál közelebb lesz a Lorenz-görbe az egyeneshez.

Hogyan enyhíthetjük a nemzeti jövedelem különböző népességcsoportjai közötti egyenlőtlenség-eloszlásának problémáját? A legtöbb fejlett országban az állam (kormány) vállal kötelezettségeket a jövedelmi egyenlőtlenségek csökkentésére. Ezt a problémát a kormány az adórendszeren keresztül tudja megoldani. Vagyis a népesség tehetős részeit (százalékban kifejezve) magasabb adók terhelik, mint az alacsony jövedelműeket. Emellett az állam a befolyt adóbevételeket transzferként a szegények javára fordíthatja. Szinte minden országban más és más szociális programok a lakosság védelmét szolgálja, nevezetesen a társadalombiztosítási segítségnyújtás munkahely elvesztése, családfenntartó elvesztése esetén, rokkantsági ellátások és hasonlók.

Tehát az állami adórendszer és a különféle transzferprogramok jelentősen csökkentik az ország nemzeti jövedelmének elosztásában tapasztalható egyenlőtlenség mértékét.

A társadalmi egyenlőtlenség fogalma

A szociológiában az egyik központi helyet a társadalmi egyenlőtlenség problémája foglalja el. A szociokulturális javak és értékek egyenlőtlen eloszlását az egyén vagy társadalmi csoportok társadalmi helyzetétől függően társadalmi egyenlőtlenségnek tekintik. A társadalmi egyenlőtlenség az emberek egyenlőtlen hozzáférését jelenti a gazdasági élethez

Erőforrások, társadalmi juttatások és politikai hatalom. Az egyenlőtlenség mérésének legelterjedtebb módja egy adott társadalom legmagasabb és legalacsonyabb jövedelmi szintjének összehasonlítása.

A társadalmi egyenlőtlenség problémájának értékelésére többféle megközelítés létezik. A konzervatívok azzal érveltek, hogy a szociális juttatások egyenlőtlen elosztása eszközül szolgál a társadalom főbb problémáinak megoldására. A radikális megközelítés hívei élesen bírálják a fennálló társadalmi rendet, és úgy vélik, hogy a társadalmi egyenlőtlenség a kizsákmányolás mechanizmusa, és az értékes és szűkös árukért és szolgáltatásokért folytatott küzdelemhez kapcsolódik. A tág értelemben vett egyenlőtlenség modern elméletei vagy az első, vagy a második irányvonalhoz tartoznak. A konzervatív hagyományon alapuló elméleteket funkcionalistának nevezzük; a radikalizmusban gyökerezőket konfliktuselméleteknek nevezzük.

A funkcionalista elmélet szerint a társadalmi egyenlőtlenség minden normálisan fejlődő társadalmi rendszer szükséges tulajdonsága. Wilbert Moore és Kingsley Davis amellett érvel, hogy a társadalmi rétegződés szükséges; a társadalom nem nélkülözheti a rétegződést és az osztályokat. Rétegzési rendszerre van szükség ahhoz, hogy az egyéneket ösztönözzék a pozíciójukhoz kapcsolódó feladatok ellátására.

A társadalmi egyenlőtlenség a társadalomban kialakuló viszonyrendszer, amely a társadalom szűkös erőforrásainak (pénz, hatalom, oktatás és presztízs) egyenetlen eloszlását jellemzi a népesség különböző rétegei vagy szegmensei között. Az egyenlőtlenség fő mércéje a pénz.

A konfliktuselméleti szakemberek úgy vélik, hogy a rétegződés a társadalomban azért létezik, mert ez olyan egyének és csoportok javát szolgálja, akiknek hatalmuk van mások felett. Konfliktus szempontjából a társadalom egy olyan színtér, ahol az emberek a kiváltságokért, a presztízsért és a hatalomért harcolnak, az előnyökkel rendelkező csoportok pedig kényszerrel biztosítják azt.

A konfliktuselmélet nagyrészt Karl Marx elképzelésein alapul. Karl Marx úgy vélte, hogy a társadalmi rendszer középpontjában a gazdasági érdekek és a kapcsolódó termelési viszonyok állnak, amelyek a társadalom alapját képezik. Mivel a kapitalista társadalom fő alanyai (a munkások és a tőkések) alapvető érdekei homlokegyenest ellentétesek és kibékíthetetlenek, a konfliktus ebben a társadalomban elkerülhetetlen. Az anyagi termelőerők fejlődésük egy bizonyos szakaszában – vélte K. Marx – konfliktusba kerülnek a meglévő termelési viszonyokkal, elsősorban a tulajdoni viszonyokkal. Ez társadalmi forradalomhoz és a kapitalizmus megdöntéséhez vezet.

Marx szerint a termelési eszközök birtoklása a hatalom egyik forrása. Egy másik forrás az emberek feletti kontroll, az irányítás birtoklása. Ez a pont egy példával illusztrálható szovjet Únió. Az elit a pártbürokrácia volt, amely formálisan irányította mind az államosított, mind a társadalmasított tulajdont és az egész társadalom életét. A bürokrácia szerepe a társadalomban, i.e. a nemzeti jövedelem és a nemzeti vagyon monopolkontrollja különleges kiváltságos helyzetbe hozza.

Az egyenlőtlenség a „gazdag” és a „szegény” fogalmak kapcsolatával ábrázolható. A szegénység azoknak az embereknek a gazdasági és szociokulturális állapota, akik minimális mennyiségű likvid vagyonnal és korlátozott hozzáféréssel rendelkeznek a szociális ellátásokhoz. A szegénység nemzedékről nemzedékre öröklődő sajátos kép és életmód, viselkedési normák és pszichológia. Ezért a szociológusok a szegénységről mint speciális szubkultúráról beszélnek. Az egyenlőtlenség mérésének legelterjedtebb és legkönnyebben kiszámítható módja egy adott ország legalacsonyabb és legmagasabb jövedelmének összehasonlítása. Egy másik módszer a családi jövedelem élelmiszerre fordított hányadának elemzése.

A gazdasági egyenlőtlenség azt jelenti, hogy mindig a lakosság kisebbsége birtokolja a nemzet vagyonának többségét. A legmagasabb jövedelmet a társadalom legkisebb része, az átlagos és legalacsonyabb jövedelmet pedig a lakosság többsége kapja. Ennek megfelelően az orosz társadalom rétegződési profilját szemléltető geometriai alak kúphoz, míg az USA-ban rombuszhoz fog hasonlítani.

A szegénységi küszöb a hivatalosan minimáljövedelemként megállapított pénzösszeg, amely egy magánszemély vagy család számára csak élelmiszer, ruházat és lakhatás vásárlására elegendő - a létminimum. Minden régiónak megvan a maga megélhetési költsége, és ennek megfelelően saját szegénységi küszöbe.

A szociológiában különbséget tesznek az abszolút és a relatív szegénység között. Abszolút szegénység alatt azt az állapotot értjük, amelyben az egyén jövedelmével még az alapvető élelmiszer-, lakhatás-, ruházati szükségleteket sem, vagy csak minimális szükségleteket képes kielégíteni. A relatív szegénység arra utal, hogy képtelenség fenntartani a megfelelő életszínvonalat. A relatív szegénység azt méri, hogy egy adott egyén vagy család mennyire szegény más emberekhez képest. A dolgozó szegények orosz jelenség. Ma alacsony jövedelmük elsősorban az indokolatlanul alacsony bér- és nyugdíjszintnek köszönhető.

A szegénység, a munkanélküliség, a gazdasági és társadalmi instabilitás a társadalomban hozzájárul a társadalmi mélypont kialakulásához: alamizsnáért koldusok; "hajléktalan"; utca gyerekek; utcai prostituáltak. Társadalmi erőforrásoktól, stabil kapcsolatoktól megfosztott emberekről van szó, akik elvesztették alapvető szociális készségeiket és a társadalom meghatározó értékeit.

Jellemezzük a modern Oroszország hat társadalmi rétegét:

1) felső - gazdasági, politikai és biztonsági elit;
2) felső közép - közép- és nagyvállalkozók;
3) közép - kisvállalkozók, a termelési szektor vezetői, a legmagasabb értelmiség, a dolgozó elit, a katonai személyzet;
4) alapvető - a tömeges értelmiség, a munkásosztály nagy része, parasztok, kereskedelmi és szolgáltató munkások;
5) alacsonyabb - szakképzetlen munkavállalók, tartós munkanélküliek, egyedülálló nyugdíjasok;
6) " társadalmi alsó» - börtönből szabadult hajléktalanok.

A társadalmi egyenlőtlenség társadalmi tiltakozást és konfrontációt okoz. A társadalom osztályszerkezetének egész történetét a társadalmi egyenlőségért folytatott ideológiai és politikai harc kíséri.

Az egalitarizmus (franciául - egyenlőség) egy ideológiai és elméleti mozgalom, amely az egyetemes egyenlőséget hirdeti, egészen az anyagi és szociokulturális értékek egyenlő elosztásáig. Az egalitarizmus megnyilvánulásai megtalálhatók az ókori Görögország és Róma társadalmi mozgalmaiban, valamint a Biblia szövegében. Az egalitarizmus eszméi a nagy francia forradalom idején a jakobinusok, a 19. és 20. század fordulóján Oroszországban a bolsevikok, a XX. századi harmadik világ országaiban a nemzeti felszabadító mozgalmak vezetői között találtak támogatást. Az egalitarizmus radikális ideológiai és politikai mozgalmak közé sorolható.

A társadalmi egyenlőtlenség elméletei

Az európai hagyományban a társadalmi egyenlőtlenségről több elméletet is kidolgoztak. A leghíresebbek az osztályelmélet és az elitek elmélete. Vannak azonban alternatív magyarázatok. Az egyenlőtlenség leírásainak kétértelműsége főként a társadalmi valóság megközelítéseinek sokféleségével, vagyis a közös szociológiai tárgy alternatív megközelítéseinek meglétével függ össze.

E. Durkheim elmélete. Az egyik első szociológus, aki a társadalmi egyenlőtlenség témájával foglalkozott, E. Durkheim volt. A „Az elválásról szociális munka", 1893-ban megjelent, kifejtette álláspontját a kérdésben.

Durkheim a társadalmi egyenlőtlenség két aspektusát azonosította: a képességek egyenlőtlenségét és a társadalmilag beágyazott egyenlőtlenséget. Ebből a szempontból az európai gondolkodás hagyományainak folytatója volt. Szintén J.-J. Rousseau azt mondta, hogy az egyenlőtlenségnek két típusa van: a természetes vagy fizikai, amelyet a természet állapít meg, és a feltételes, vagy politikai, amelyet az emberek beleegyezésével hoznak létre.

Ami a természetes egyenlőtlenséget illeti, Durkheim szerint az csak fokozódik a tanulási folyamat során. A tudós szemszögéből a legtehetségesebb embereket a társadalom arra ösztönzi, hogy lássák el azokat a funkciókat, amelyek e társadalom szempontjából a legfontosabbak. Legalább egy kellően fejlett társadalom igyekszik vonzani ezeket az embereket, hogy presztízssel és magas jövedelemmel látják el ezeket a funkciókat.

Durkheim azt a gondolatot is megfogalmazta, hogy egyetlen társadalomban sem értékelik egyformán a különböző típusú tevékenységeket, ezek között megkülönböztetik a fontosabb és kevésbé fontos tevékenységeket. Minden olyan funkció, amivel fontos. A társadalom fennmaradásának nézőpontjai nem egyenértékűek, minden társadalomban egy hierarchiába épülnek be, és ennek módja az adott társadalomra jellemző. Így az egyik társadalomban a vallási kultusszal összefüggő funkciók felértékelődnek, míg egy másikban a gazdasági jólét kerül előtérbe.

Durkheim elmélete kapott további fejlődés K. Davis és W. Moore munkáiban.

Osztályelmélet. Koncepció társadalmi osztály közgazdászok, filozófusok és történészek (A. Smith, E. Condillac, C.-A. Saint-Simon, F. Chizo stb.) vezették be és fejlesztették ki még a 18. században. Igazán azonban csak K. Marx „rakta meg” jelentéssel. Marx szerint az osztályok az egyének különböző pozíciói és különböző szerepei alapján jönnek létre és versengenek egymással. termelési szerkezet társadalom. Maga K. Marx helyesen jegyezte meg, hogy nem őt illeti meg az osztályok létezésének és egymás közötti harcának az érdeme. Marx előtt azonban senki sem javasolta a társadalom osztályszerkezetének ilyen mély igazolását, amely a gazdasági kapcsolatrendszer egészének alapvető elemzésén alapulna.

Marx elmélete az egyenlőtlenség magyarázatának egyik változata a konfliktus fogalmával.

Marx szerint a társadalom fő, legfontosabb jellemzője a termelés módja – az áruk előállításának módja. Például a kapitalista termelési módra az a jellemző, hogy a termelőeszközök tulajdonosa fizeti a munkásokat bérek, amit aztán saját belátásuk szerint költenek el igényeik kielégítésére. A gazdaságszervezés másik fontos jellemzője a meghatározó gazdasági pozíciót elfoglaló, vagyis a termelőeszközöket birtokló osztály és a kizsákmányolt osztály. A feudális társadalomban a kizsákmányolók a feudális nemesek, a kizsákmányoltak pedig a parasztok; A kapitalista társadalomban a kizsákmányoló a burzsoázia, a kizsákmányoltak a munkások. Minden társadalomban az uralkodó ideológia a termelési eszközöket birtokló osztály ideológiája. Azért hozták létre, hogy fenntartsák a jelenlegi állapotot, vagyis az uralkodó osztály juttatáshoz jutását.

Ez a szereposztás a gazdasági érdekeken alapul. Minden gazdasági rendszer célja a profitszerzés. Valaki kizsákmányolásával az uralkodó osztály értéktöbbletet, azaz hasznot von ki – a termék költségének egy részét, amely meghaladja a berendezés- és nyersanyagköltségek, valamint a munkaerőköltségek összegét.

Marx feltételezte, hogy a status quo nem fenntartható. Azt jósolta, hogy egy bizonyos ponton a munkások ráébrednek helyzetükre, és forradalommal megváltoztatják azt. Ez a feltételezés több okból sem valósult meg. Először is, a Marx által megrajzolt társadalmi életkép túlzott egyértelműségtől szenved: benne minden két kategóriába, a „fekete” és a „fehér” közé oszlik. Valójában a helyzet bonyolultabb. Különösen sok cégtulajdonos kezdett nagyobb figyelmet fordítani alkalmazottai érdekeinek védelmére, igyekezett emelni a béreket és olyan juttatásokat biztosítani számukra, amelyek korábban nem voltak elérhetőek. Egy ilyen társadalmi irányultságú politika volt az egyik első akadálya az egységes kizsákmányolt munkásosztály kialakulásának, amely tisztában van érdekeivel és készen áll arra, hogy harcoljon pozíciója ellen.

Másodszor, Marx azonosította a munkásokat a béresekkel. De a bérmunkások között meglehetősen erős rétegződés tapasztalható, és a legmagasabb fizetést kapók érdekeltek a termelőeszközök tulajdonosaival való szövetségben. Ez a rétegződés annak is köszönhető, hogy egyes vállalkozásoknál társadalmi orientációjú politikát alakítottak ki.

M. Weber elmélete. Max Weber, Marx mellett döntő befolyást gyakorolt ​​a társadalmi rétegződés lényegéről, formáiról és funkcióiról alkotott modern elképzelések kialakulására. Weber, mivel számos kérdésben Marx ellenfele volt, nem szorítkozhatott csak a rétegződés gazdasági oldalára, ezért olyan tényezőket vett figyelembe, mint a hatalom és a presztízs. Weber a tulajdont, a hatalmat és a presztízst három különálló, kölcsönhatásban álló tényezőnek tekintette, amelyek bármely társadalom hierarchiájának hátterében állnak. A tulajdonviszonyok közötti különbségek gazdasági osztályokat eredményeznek; a hatalommal kapcsolatos különbségek politikai pártokat, a presztízskülönbségek pedig státuscsoportosulásokat vagy rétegeket eredményeznek. Ennek alapján Weber felépítette a „rétegződés három autonóm dimenziójának” elméletét. Hangsúlyozta, hogy az „osztályok”, a „státuszcsoportok” és a „pártok” a közösségen belüli hatalomelosztással kapcsolatos jelenségek.

A fő különbség Weber elképzelései és Marx nézetei között az, hogy Weber szerint egy osztály nem lehet cselekvés alanya, mivel nem közösség. A marxista megközelítéssel ellentétben Weber számára az osztály fogalma csak a kapitalista társadalom kialakulásával vált lehetségessé, ahol a viszonyok legfontosabb szabályozója a piac, amelynek segítségével az emberek anyagi javak és szolgáltatások iránti szükségleteiket elégítik ki. A piacon azonban az emberek különböző pozíciókat töltenek be, vagy eltérő „osztályhelyzetben” vannak: van, aki árut és szolgáltatást ad el, míg mások munkaerőt adnak el, vagyis vannak, akiknek tulajdonuk van, míg mások nem.

Weber nem javasolt világos osztálystruktúrát a kapitalista társadalom számára.

Módszertani elveit figyelembe véve azonban rekonstruálható Weber kapitalizmusbeli osztálytipológiája:

1. A munkásosztály, vagyontól megfosztva.
2. Kispolgárság - kis üzletemberek és kereskedők osztálya.
3. Kifosztott szellemi munkások: technikusok és értelmiségiek.
4. Adminisztrátorok és vezetők.
5. Tulajdonosok, azaz a) a termelőeszközök tulajdonjogából bérleti díjat kapó tulajdonosok, és b) a „kereskedelmi osztály” (vállalkozók).

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az osztályrétegződés nem egyetemes: a kapitalista társadalom terméke, ezért csak a 18. század óta létezik. Az „osztály” fogalma ebből a szempontból nem semleges: a kapitalista társadalomra jellemző jelenségeket, problémákat általánosítja. Ebben az időszakban kezdődött meg egy új független erő kialakulása - a „negyedik birtok”, amelybe kereskedők, kereskedők, vállalkozók és bankárok tartoztak. A másik három osztály (nemesség, papság és parasztság) létszáma ugyanakkor nem változott, illetve csökkent. A létszámcsökkenés különösen a paraszti osztályban volt érezhető, hiszen Mezőgazdaság válságot élt át, és sok csődbe ment paraszt költözött a városokba, hozzájárulva ezzel az ipar fejlődéséhez. Pontosan ezen okok miatt került előtérbe egy olyan rétegződési kritérium, mint a gazdasági státusz, amely előbb háttérbe szorította az osztályhoz tartozást, majd teljesen a jelentős rétegződési kritériumok sorából.

Az elitek elmélete nagyrészt a radikális és szocialista tanításokra adott reakcióként jött létre és alakult ki, és a szocializmus különböző irányzatai ellen irányult, elsősorban a marxista és az anarchista.

Az elit nem kizárólag politikai kategória, hiszen a modern társadalomban katonai, gazdasági és szakmai elit is létezik. Elmondhatjuk, hogy annyi elit, ahány területe a társadalmi életnek. Az elit magasabb osztályként vagy kasztként való pozíciója biztosítható formális törvénnyel vagy vallási törvénykönyvvel, vagy teljesen informális módon is. Ugyanakkor az elit mindig a társadalom többi részével szemben álló kisebbség, vagyis annak középső és alsó rétege, mint egyfajta „tömeg”.

Az elit meghatározásának két megközelítése létezik. A hatalmi megközelítés szerint az elit az, aki az adott társadalomban meghatározó hatalommal bír. Ezt a megközelítést gyakran Lasswell vonalának nevezik, aki az elsők között javasolta ezt a magyarázatot. Eredetileg olyan kutatók is voltak, mint Moek és Mills.

A meritokratikus megközelítés szerint az elit azok; akik bizonyos különleges erényekkel és személyes tulajdonságokkal rendelkeznek, függetlenül attól, hogy van-e hatalmuk vagy sem. Az utóbbi esetben az elitet a tehetségek és az érdemek, valamint a karizma - az emberek vezetésének képessége - jelenléte különbözteti meg. Ezt a megközelítést Pareto-vonalnak nevezik.

Az elitelmélet alternatív magyarázatot ad a társadalmi rétegződésre a marxista megközelítéssel szemben. Könnyen megmagyarázható, hogy a marxisták elutasítják az elitelmélet alapjául szolgáló rendelkezéseket. Először is, annak felismerése, hogy az alsóbb rétegek egy gyenge, sőt szervezetlen tömeg, amelyet ellenőrizni lehet és kell is, azt jelentené, hogy ez a tömeg nem képes önszerveződni és forradalmi cselekvésre. Másodszor, ez azt jelentené, hogy felismerjük az ilyen éles egyenlőtlenség elkerülhetetlenségét, sőt „természetességét”.

A társadalmi rétegződés a társadalmi szerkezet sajátos dimenziója. Ha a társadalmat társadalmi intézmények összességének tekintjük, ideértve a státuszokat és szerepeket, akkor kiderül, hogy ezek az elemek egyenrangúak, és csak tartalmukban különböznek egymástól, az általuk betöltött funkciókat tekintve. Ugyanakkor az egyenlőtlenség is óriási szerepet játszik a társadalomban. Ha a társadalmi intézmények, státusok és szerepek a társadalom horizontális rétegződését tükrözik, akkor ennek vertikális rétegződésének, vagyis a társadalmi rétegződésnek az egyenlőtlenség az alapja.

Nincs egyértelmű különbség a vízszintes és a függőleges méretek között. Lényegében ez különböző megközelítések ugyanazon tények leírására. Tekinthetünk például egy tanárt és egy iskolaigazgatót a horizontális dimenzió szempontjából, ebben az esetben teljesen egyenrangú dolgozók lesznek, és a köztük lévő különbségek az általuk ellátott funkciók különbségeire redukálódnak. A köztük lévő kapcsolat a vertikális dimenzió szempontjából is figyelembe vehető. És ebben az esetben más lesz. Valóban, az iskola igazgatója a főnök, és a tanár a beosztott; az iskolaigazgató társadalmi státusza (jogosultsága) általában magasabb, mint a pedagógus státusza (jogosultsága); egy iskolaigazgató nagyobb mértékben fér hozzá a társadalmilag tekintélyes juttatásokhoz, mint egy tanár stb.

A „rétegződés” kifejezés a geológiából került a szociológiába, ahol a kőzetrétegek elrendezésének leírására használják. A réteg a geológiában egy olyan földréteg, amely homogén elemekből áll. Ennek a fogalomnak ezt az aspektusát kölcsönözte a szociológia: a szociológia rétegébe olyan emberek is beletartoznak, akik bizonyos paraméterekben többé-kevésbé hasonlóak.

A geológiai metafora azonban nem teljesen elfogadható a szociológiában, és ezért, ahogy ez gyakran megesik, a fogalom, miután egyik tudományról a másikra került, további jelentéseket kapott. Konkrétan geológiai szempontból nehéz elképzelni, hogy az egyik réteg a másikhoz képest elmozdul, vagy az egyik komponens hirtelen helyzetet változtat és átkerül egy másik rétegbe, de a szociológiának folyamatosan foglalkoznia kell ezzel. Például jelenleg hazánkban jelentősen visszaesett a tanárok, köztük az egyetemi tanárok életszínvonala. Ezt a folyamatot pedig csak úgy lehet felfogni, mint egy meglehetősen nagy népcsoport alsóbb rétegére való eltolódást, ami a társadalom „erők újraelosztásához”, az összkép megváltozásához vezet.

A réteghez tartozást a szociológiában két mutatócsoport – szubjektív és objektív – alapján határozzák meg.

A szubjektív indikátorok alatt egy személy érzéseit és gondolatait értjük, amelyek egy bizonyos társadalmi csoporthoz való tartozáshoz kapcsolódnak. Az objektív mutatók olyan mutatók, amelyek általában függetlenek az emberi értékeléstől, és kisebb-nagyobb pontossággal mérhetők. Az objektív mutatók sokkal nagyobb mértékben tükrözik egy személy általánosított helyzetét a rétegződési rendszerben, vagyis helyzetét az adott társadalomra vonatkozó általános, univerzális kritériumok szempontjából.

A modern társadalomban négy fő paraméter határozza meg az ember objektív helyzetét a rétegződési rendszerben: jövedelem, iskolai végzettség, hatalom és presztízs. A szubjektív és objektív mutatók nem mindig esnek egybe. Például egy bűnözői csoport vezetője azt hiheti, hogy magasabb réteghez tartozik, mert van magas bevétel. És valóban, a hatalom és az életszínvonal szempontjából ez a személy a legmagasabb réteghez tartozik. Az iskolai végzettség és a presztízs paraméterei azonban nem teszik lehetővé, hogy a vertikális besorolás élére kerüljön. Az európai társadalmakban elítélik a bűnözői tevékenységet (bár nálunk sokan vannak, akik nagyra értékelik a bandita helyzetét); Valószínűleg ennek a személynek a végzettsége is viszonylag alacsony. Következésképpen pozíciója nem értékelhető olyan magasra, mint ő maga.

Tekintsük azokat a fő paramétereket, amelyek alapján egy személy objektív pozícióját meghatározzák a rétegződési rendszerben.

A jövedelem az a pénzösszeg, amelyet egy egyén vagy család egy adott időszakban kap. A bevétel kiszámításának legegyszerűbb módja, ha bizonyos pénzegységekben (rubel, dollár, márka stb.) újraszámolja. A szociológiában szokás megkülönböztetni a feltételes jövedelemszinteket, amelyekhez képest a népességcsoportok megoszlanak. Például ennek az osztályozásnak az alján lesznek azok, akiknek a havi jövedelme legfeljebb 1000 rubel, majd - azok, akiknek jövedelme 1000 és 5000 rubel között van, majd - legfeljebb 10 000 rubelt keresők stb. Az ilyen csoportok azonosítása feltételhez kötött. Különösen azok, akik átlagosan havi 9000 rubelt keresnek, sokkal közelebb állnak az alig több mint 10 000 rubelt keresőkhöz, mint az 5000 rubelt keresőkhöz, bár a csoportonkénti megoszlás ezt nem tükrözi. Egy ilyen osztályozás azonban lehetővé teszi számunkra, hogy fontos adatokat szerezzünk és általánosítsunk a társadalom vertikális szerkezetéről.

Az iskolai végzettség egy másik paraméter, amely a személy pozícióját jelzi. Jelenleg az európai országokban az emberek túlnyomó többsége középfokú végzettséggel rendelkezik; Csak néhány állampolgár kap felsőfokú végzettséget.

Valójában ezt a paramétert az egy személy képzéssel töltött évek számában fejezik ki. A hiányos középfokú végzettség megszerzéséhez 8-9 év szükséges, míg felsőoktatás egy személy 15-16 évet, egy professzor pedig több mint 21-22 évet tölt a tanulmányaival.

A hatalom egy rétegződési paraméter, amelyet az egy személynek alárendelt emberek számával mérnek. Minél több beosztottja van egy személynek, annál magasabb a státusza. Például az elnök utasításai Orosz Föderáció 150 millió ember teljesíti a kormányzói, több millióan az üzemigazgatói utasításokat - több száztól több tízezer főig (alkalmazotti létszámtól függően), valamint az osztályvezetői utasításokat - átlagosan öt-húsz ember.

Végül a presztízs egy olyan paraméter, amely tükrözi azt a „súlyt” (tekintélyt), amelyet egy adott státuszt elfoglaló személy kap. Például a tanulmányok kimutatták, hogy az Egyesült Államokban a legrangosabb szakmák a főiskolai tanár, bíró, orvos, ügyvéd, a legkevésbé presztízsnek pedig a portás, cipőtisztító, szobalány, vízvezeték-szerelő stb. Ez a lista egyébként valószínűleg eltér hazánk polgárainak véleményétől. A tényleges helyzetről azonban csak találgatni tudunk, mivel Oroszországban nem végeztek hasonló vizsgálatokat.

A presztízs úgy mérhető, ha megvizsgáljuk, hogy a társadalom tagjai hogyan értékelnek bizonyos szakmákat. Általános szabály, hogy az ilyen tanulmányok során az emberek felkínálják a szakmák listáját, amelyeket egy bizonyos skálán értékelniük kell. Az adatokat ezután összesítik, és egy ábrát generálnak, amely tükrözi az átlagos pontszámot.

Számos rétegződési kritérium létezik, amelyek alapján bármely társadalom megosztható. Mindegyik a társadalmi egyenlőtlenség meghatározásának és újratermelésének sajátos módjaihoz kapcsolódik. A legismertebbek a kaszt-, rabszolga-, osztály- és osztálydifferenciálás alapjául szolgáló kritériumok, amelyeket a társadalmi szerkezet történeti típusaival azonosítanak.

Mindazonáltal vitatható, hogy minden társadalom egyszerre több különböző rétegződési rendszert és azok számos, egymással párhuzamosan létező átmeneti formáját foglal magában.

A rétegződés következő típusait különböztetjük meg:

1. Fiziko-genetikai rétegződés. Ennek alapja a társadalmi csoportok olyan „természetes” szocio-demográfiai jellemzők szerinti megkülönböztetése, mint a nem, az életkor és bizonyos fizikai tulajdonságok (erő, szépség, kézügyesség) megléte. Ennek megfelelően a gyengébb, mozgássérültek automatikusan alacsonyabb helyet foglalnak el a rendszerben. Az egyenlőtlenség ebben az esetben a fizikai erőszak által érvényesül, majd a szokásokban és rituálékban megerősödik.

2. A rabszolga rétegződés is közvetlen erőszakon alapul. De az emberek egyenlőtlenségét itt a katonai-fizikai kényszer határozza meg. A társadalmi csoportok különböznek a polgári jogok és a tulajdonjogok meglétében vagy hiányában. Ezzel a rétegződéssel bizonyos társadalmi csoportok a magántulajdon tárgyává válnak. Ez a pozíció leggyakrabban generációkon keresztül öröklődik és konszolidálódik. A rabszolgatartás rétegződésének példája az ősi rabszolgaság, valamint a szolgaság Oroszországban.

A rabszolgarendszer reprodukálására szolgáló módszereket jelentős változatosság jellemzi. Az ókori rabszolgaságot főként hódítással tartották fenn. A korai feudális Ruszra jellemzőbb volt az adósság és a rabszolgaság.

3. A kasztrétegződés etnikai különbségeken alapul, amelyeket a vallási rend és a vallási rituálék rögzítenek. Mindegyik kaszt egy zárt csoport, amely szigorúan meghatározott helyet foglal el a társadalmi hierarchiában. Világos lista határozza meg, hogy e kaszt tagjai milyen foglalkozásokat (papi, katonai, mezőgazdasági) végezhetnek, aminek következtében e csoport elszigeteltsége még inkább nő. A kasztrendszerben elfoglalt pozíció is öröklődik, ezért az ezen elv szerint szervezett rendszerekben a társadalmi mobilitás jelenségei gyakorlatilag nem figyelhetők meg.

A kasztrétegződés által dominált rendszerre példa India, ahol a kasztfelosztást csak 1950-ben törölték el jogilag.

4. Osztályrétegződés. Ebben a rétegződési rendszerben a csoportokat olyan törvényes jogok különböztetik meg, amelyek szigorúan kötődnek a felelősségükhöz, amelyek az állammal szembeni törvényi kötelezettségek. Egy adott szinten ez abban nyilvánul meg, hogy egyes osztályok képviselői kötelesek katonai szolgálatot teljesíteni, mások - bürokratikus szolgálatot stb. Így az osztály elsősorban jogi, nem pedig gazdasági felosztás. Az osztályhoz való tartozás is öröklődik, ami hozzájárul e rendszer viszonylagos zártságához.

A fejlett osztályrendszerekre példa a feudális nyugat-európai társadalmak, valamint a feudális Oroszország.

5. Etakratikus rétegződési rendszer (görögül - államhatalom). Ebben a csoportok közötti megkülönböztetés az állami hierarchiában elfoglalt helyzetük (politikai, katonai, gazdasági) szerint történik, és minden más különbség (demográfiai, vallási, etnikai, gazdasági, kulturális) másodlagos szerepet játszik. A rétegződés tehát ebben az esetben elsősorban azokhoz a formális rangokhoz kapcsolódik, amelyeket ezek a csoportok a megfelelő hatalmi hierarchiákban elfoglalnak. A differenciálás mértéke és jellege (a hatalom köre) egy etakráciarendszerben az állami bürokrácia ellenőrzése alatt áll.

Van némi hasonlóság az osztály és az etakratikus rendszer között, mivel a hierarchiákat legálisan fel lehet állítani bürokratikus rangtáblázatokkal, katonai szabályokkal és kategóriák kijelölésével. kormányzati szervek. Ezek azonban kívül maradhatnak az állami jogszabályok hatályán. Az etakratikus rendszert a társadalom tagjainak formális szabadsága, akik valójában csak az államtól függenek, és a hatalmi pozíciók automatikus öröklésének hiánya jellemzi, ami megkülönbözteti az osztályrendszertől.

E rétegződési rendszer markáns példája a szovjet pártnómenklatúra rendszere, amelyen belül a differenciálás elvei, valamint a társadalom más rétegeivel való megkülönböztetés elvei nem voltak törvényileg rögzítve.

6. Társadalmi-szakmai rétegződési rendszer. A társadalmi-szakmai felosztás a fejlett munkamegosztással rendelkező társadalmak alapvető rétegződési rendszere. Különleges szerepet játszanak benne képesítési követelmények egy adott szakmai szerepkör követelményei, például megfelelő tapasztalattal, készségekkel és képességekkel. Vagyis egy ilyen rendszerben a rétegeket elsősorban munkájuk tartalma és feltételei különböztetik meg.

A hierarchikus rendek jóváhagyása és karbantartása ebben a rendszerben bizonyítványok (diplomák, rangok, engedélyek, szabadalmak) segítségével történik, rögzítve a végzettség szintjét és bizonyos típusú tevékenységek végzésének képességét. Az ilyen bizonyítványok érvényességét az állam vagy más, meglehetősen erős társaság (szakműhely) hatalma biztosítja.

Erre a rétegződési rendszerre nem jellemző a rétegbeli tagság öröklődése, ez abban nyilvánul meg, hogy a tanúsítványok legtöbbször nem öröklődnek (bár ez a minta van néhány kivétellel).

Ilyen például a kézműves műhelyek felépítése egy középkori városban, a rangsor a modern iparban, az oklevelek és oklevelek rendszere, a tudományos fokozatok és címek rendszere stb.

7. Osztályos rétegződési rendszer. Bár az osztályszemléletet gyakran szembeállítják a rétegződési megközelítéssel, az osztálydifferenciálást a rétegződés egyik típusának tekintjük. A társadalmi-gazdasági értelmezés szempontjából az osztályok azok társadalmi csoportjai, akik szabadok a politikai ill. jogi feltételek polgárok, akik között a különbségek a termelőeszközök és az előállított termék tulajdonjogának természetében és mértékében, következésképpen a kapott jövedelem szintjében rejlenek.

Az osztályokhoz való tartozást nem szabályozzák felsőbb hatóságok, nem törvény állapítja meg és nem öröklődik, ami jelentősen megkülönbözteti az osztályrétegződési rendszert az összes többitől. Ebben az esetben a gazdasági siker automatikusan egy magasabb csoportba helyezi át az embert (bár valójában más korlátozások is lehetnek).

Megjegyzendő, hogy a társadalom osztályfelosztása gyakran másodlagos jellegű, alárendelve a társadalom rétegekre bontásának más módszereinek, ezért a marxista elméletben betöltött szerepe észrevehetően túlértékelt. Ennek a felosztási módszernek az elsőbbsége legalábbis csak a nyugati burzsoá társadalmakra volt jellemző, és nem tekinthető egyetemesnek.

8. Kulturális-szimbolikus rétegződési rendszer. A differenciálódás egy ilyen rendszerben a társadalmilag jelentős információkhoz való hozzáférésben, valamint a szakrális (misztikus vagy tudományos) tudás hordozóinak lehetőségeiben való különbségeken alapul. A társadalmi hierarchiában természetesen magasabb pozíciókat azok foglalnak el, akiknek van legjobb lehetőségeket a társadalom „legjobb” szimbolikus tőkével rendelkező tagjai tudatának és cselekedeteinek manipulálása.

Az ókorban ezt a szerepet a papokra, mágusokra és sámánokra, a középkorban az írástudó lakosság nagy részét kitevő egyházi lelkészekre, a szent szövegek tolmácsolóira, a modern időkben a tudósokra és a pártideológusokra osztották. sokféleképpen a tudósok ezen álláspontja szerint a pozitivisták azon állításai, hogy a tudomány új vallássá válik). Némi leegyszerűsítéssel elmondható, hogy a preindusztriális társadalmakra inkább a teokratikus manipuláció, az ipari társadalmakra a partokratikus, míg a posztindusztriális társadalmakban a technokratikus manipuláció kerül előtérbe.

9. Kulturális-normatív rétegződési rendszer. Egy ilyen rendszer középpontjában a tekintély és a presztízs mértékének különbségei állnak, amelyek egy adott személy vagy csoport életmódjának és viselkedési normáinak összehasonlításából fakadnak.

A társadalmi megosztottság olyan paramétereken alapulhat, mint a munka jellege (fizikai és agymunka), szokások, kommunikációs modor, fogyasztói ízlés, etikett, nyelv (például szakmai terminológia vagy zsargon formájában). Az ilyen különbségek általában lehetővé teszik a csoport tagjai számára, hogy különbséget tegyenek a csoporton belüli és a külső csoportok között.

Társadalmi egyenlőtlenség a világban

Ma a világ alapjainak csaknem 40 százalékát a világ lakosságának mindössze 1 százaléka irányítja. Ezek az adatok azt mutatják, hogy a társadalmi és gazdasági egyenlőtlenségek ma is beépültek. Sőt, egyre nagyobb arányokat vesz fel. Ezt az Egyesült Nemzetek Fejlesztési Programjának (UNDP) adminisztrátora, Helen Clark mondta nemrég.

Kutatása szerint a lakosság mindössze 8 százaléka birtokolja a világ jövedelmének felét, ebből 1 százalékot leggazdagabb emberek amelyek a bolygó összes eszközének 40 százalékát birtokolják.

El kell mondanunk, hogy korábban is létezett ilyen egyenlőtlenség, de az elmúlt húsz évben ennek mértéke jelentősen megnőtt. Így a fejlődő országokban közel 11 százalékkal, a gazdaságilag fejlettnek tartott országokban 9 százalékkal nőtt a gazdasági különbség a lakosság különböző társadalmi rétegei között.

Ezzel párhuzamosan azonban más statisztikák is léteznek. Így az aktív fejlesztésnek köszönhetően információs technológiák Az elmúlt két hétben a világ számos részén jelentősen csökkent a szegénység szintje. Így azokban az országokban, ahol a gazdasági piacok még csak kialakulóban vannak, megfigyelhető volt erős növekedés gazdaság. És bár ez önmagában jó tendencia, az egyenlőtlenség problémája még mindig nem megoldható.

Az ENSZ-szakértők szerint a társadalmi és gazdasági egyenlőtlenség ilyen erősen megnövekedett szintje hozzájárul ahhoz, hogy a világ számos országának fejlődése nagymértékben lelassul. Sőt, emiatt megáll a gazdasági fejlődés, a demokrácia elveszíti pozícióját, és ezzel megbomlik a társadalmi harmónia.

Meg kell jegyezni, hogy nem csak az a lényeg, hogy a különböző osztályok különböző képviselői egyenlőtlen jövedelmet kapjanak. A probléma az, hogy esélyeik is egyenlőtlenek. Az ENSZ szakértői felhívják a figyelmet arra, hogy a világ különböző országaiban az egyenlőtlenségek számos mutatóban előrehaladnak. Így például egyenlőtlenség van a nők és férfiak között, egyenlőtlenség a városi és vidéki lakosok között. Teljesen más jövedelemben részesülnek, más az iskolai végzettségük, más a jogaik és a lehetőségeik, ami egyszerűen nem befolyásolja az életszínvonalukat.

Amint az ENSZ megjegyzi, a helyzet évről évre tovább romlik.

A társadalmi egyenlőtlenség típusai

A kapcsolatok, szerepek és pozíciók sokfélesége különbségekhez vezet az egyes társadalmakban élő emberek között. A probléma abból adódik, hogy ezeket a kapcsolatokat valamilyen módon rendezzük a sok szempontból eltérő emberkategóriák között.

A legáltalánosabb formájában az egyenlőtlenség azt jelenti, hogy az emberek olyan körülmények között élnek, amelyek között egyenlőtlen hozzáférésük van korlátozott anyagi és szellemi fogyasztási forrásokhoz.

A társadalmi egyenlőtlenség problémájának vizsgálatakor igencsak indokolt a munka társadalmi-gazdasági heterogenitásának elméletéből kiindulni. Minőségileg egyenlőtlen munkaerőt végezve, a társadalmi szükségleteket különböző mértékben kielégítve, az emberek olykor gazdaságilag heterogén munkát végeznek, mivel az ilyen típusú munkaerő társadalmi hasznosságát eltérően értékelik.

A munka társadalmi-gazdasági heterogenitása nemcsak következménye, hanem oka is annak, hogy egyesek kisajátítják a hatalmat, a tulajdont, a presztízst, mások pedig mindezen jelek hiányát a társadalmi hierarchiában való előrelépésről. Minden csoport kialakítja saját értékeit és normáit, és ezekre támaszkodik. Ha ezek a csoportok hierarchikusan vannak elrendezve, akkor ezek társadalmi rétegek.

Vannak ilyen típusú egyenlőtlenségek:

1. A szegénység, mint az egyenlőtlenség egyik fajtája. A szegénység jelensége az 1990-es évek elején a modern orosz szociológia kutatásának tárgyává vált. A társadalmi-gazdasági szakirodalomban hivatalos elismerést kapott a szegénység kategóriája, amely a jólét és a szocialista eloszlás elmélete keretében tárult fel. Ezek többnyire 28 év feletti, felső- vagy középfokú szakirányú végzettséggel rendelkező dolgozók. A szegények egyik vagy másik csoportjába kerülés kockázatát meghatározó legjellemzőbb tényezők: egészségromlás, alacsony képzettségi szint, munkaerő-piaci kirekesztés, magas családi „terhek” (nagycsaládosok, egyszülős családok, stb.); egyéni jellemzőkéletmóddal, értékorientációval kapcsolatos (munkavállalási hajlandóság, rossz szokások stb.).

2. A depriváció, mint az egyenlőtlenség egyik fajtája. Depriváció alatt minden olyan körülményt kell érteni, amely az egyénben vagy csoportban a megfosztottság érzését kelti vagy keltheti más egyénekhez (vagy csoportokhoz) képest, vagy egy belső standardrendszerhez képest. A nélkülözés érzése lehet tudatos, amikor a nélkülözést átélő egyének és csoportok meg tudják érteni állapotuk okait, vagy tudattalan, ha valódi okai nem tisztázottak. A nélkülözést azonban mindkét esetben erős leküzdési vágy kíséri.

A deprivációnak öt típusa különböztethető meg:

A gazdasági depriváció a jövedelem egyenlőtlen társadalmi eloszlásából, valamint egyes egyének és csoportok szükségleteinek korlátozott kielégítéséből fakad. A gazdasági nélkülözés mértékét objektív és szubjektív kritériumok alapján értékelik. Az objektív kritériumok szerint gazdaságilag meglehetősen prosperáló, sőt kiváltságokat élvező egyén ennek ellenére megtapasztalhatja a nélkülözés szubjektív érzését;
- társadalmi depriváció - azzal magyarázható, hogy a társadalom hajlamos egyes egyének és csoportok tulajdonságait és képességeit magasabbra értékelni, mint mások, kifejezve ezt az értékelést az olyan társadalmi jutalmak elosztásában, mint a presztízs, a hatalom, a magas társadalmi státusz és a megfelelő részvételi lehetőségek. a társadalmi életben. Az ilyen egyenlőtlen értékelés okai nagyon sokfélék lehetnek. A szociális depriváció általában kiegészíti a gazdasági deprivációt: minél kevesebb az ember anyagi értelemben, annál alacsonyabb a társadalmi státusza, és fordítva;
- etikai depriváció - értékkonfliktushoz kapcsolódik, amely akkor keletkezik, ha az egyének vagy csoportok eszményei nem esnek egybe a társadalom eszméivel. Az ilyen típusú konfliktusok számos okból adódhatnak. Egyesek érezhetik az általánosan elfogadott értékrend belső ellentmondását, a kialakult normák, szabályok negatív látens funkcióinak jelenlétét, szenvedhetnek a valóság és az ideálok közötti eltérés miatt stb. Gyakran értékkonfliktus keletkezik a társadalomszervezetben fennálló ellentmondások miatt;
- lelki depriváció - az egyénben vagy csoportban értékvákuum kialakulásának eredményeként jön létre - olyan jelentős értékrend hiánya miatt, amely alapján életüket fel tudnák építeni. Ez túlnyomórészt egy akut, hosszú időn keresztül fel nem oldott szociális depriváció eredménye, amikor az ember állapotának spontán lelki kompenzációjaként elveszíti elkötelezettségét egy olyan társadalom értékei iránt, nem ismeri fel. A lelki deprivációra általános reakció az új értékek, az új hit, a létezés értelmének és céljának keresése. Az a személy, aki mentális deprivációt él át, általában a leginkább fogékony az új ideológiákra, mitológiákra és vallásokra.

Az egyenlőtlenség természetes különbség a modern társadalom tagjainak állapotában. Az egyenlőtlenség minden társadalomban megszilárdul, és létrejön egy normarendszer, amely szerint az embereket be kell vonni az egyenlőtlenségi viszonyokba, el kell fogadni ezeket a kapcsolatokat, nem pedig szembeszállni velük.

A társadalmi egyenlőtlenség a társadalom tagjai egyenlőtlen hozzáférésének következménye a lelki és anyagi erőforrás, ami ennek rétegződéséhez és egy vertikális hierarchia kialakulásához vezet. A hierarchia különböző szintjein lévő emberek egyenlőtlen életesélyekkel rendelkeznek törekvéseik és szükségleteik megvalósításában. Minden társadalom ilyen vagy olyan módon épül fel: nemzeti, földrajzi, nemi, demográfiai vagy egyéb jellemzők szerint. A társadalmi egyenlőtlenségnek azonban van egy teljesen egyedi jellemzője

természet. Fő forrása maga a civilizáció fejlődése, amely társadalom formájában létezik.

A társadalmi egyenlőtlenség okai

Az emberiség történetében minden társadalmat a tagjainak specializálódása jellemez. Ez a tény önmagában a jövőben társadalmi egyenlőtlenséghez vezet, hiszen a specializáció előbb-utóbb különbséghez vezet a népszerűbb és kevésbé népszerű tevékenységi formák között. Így a legprimitívebb társadalmakban a sámán gyógyítók és harcosok rendelkeztek a legmagasabb státusszal. Általában a legjobbak egy törzs vagy nép fejei lettek. Ugyanakkor az ilyen megkülönböztetés nem feltétlenül jelenti a vele járó anyagi előnyöket. A primitív társadalomban a társadalmi egyenlőtlenség egyáltalán nem anyagi rétegződés eredménye, hiszen maguk a kereskedelmi kapcsolatok még nem számítottak. Az alapvető ok azonban ugyanaz – a specializáció. A modern társadalomban például az emberek kiváltságos helyzetben találják magukat

kulturális termék létrehozása - filmszínészek, televíziós műsorvezetők, hivatásos sportolók és mások.

Egyenlőtlenségi kritériumok

Amint azt a primitív társadalmak példájából már láthattuk, a társadalmi egyenlőtlenség nem csak az anyagi státuszban fejezhető ki. És a történelem sok ilyen példát tud. Tehát a középkori Európa számára ez rendkívüli volt fontos tényező társadalmi státusz törzskönyv volt. A nemesi származás önmagában meghatározta a magas státuszt a társadalomban, függetlenül a vagyoni helyzettől. Ugyanakkor a keleti országok alig ismertek ilyen osztályhierarchikus modellt. Az állam minden alattvalója – a vezírek és a parasztok – egyenrangú rabszolga volt a szuverénnel szemben, akinek státusza a hatalom egyszerű tényéből fakadt. Max Weber szociológus az egyenlőtlenség három lehetséges kritériumát azonosította:

Így a jövedelem, a társadalmi megbecsülés és a becsület, valamint a beosztottak számának különbsége a társadalom értékirányelveitől függően eltérő hatással lehet az ember végső társadalmi helyzetére.

Társadalmi egyenlőtlenségi együttható

Az elmúlt kétszáz évben a közgazdászok és a szociológusok között viták folytak egy adott társadalom rétegzettségének mértékéről. Így Vilfredo Pareto szerint a szegények és gazdagok aránya állandó. Ezzel szemben a marxizmus tanításai folyamatos növekedésről tanúskodnak társadalmi differenciálódás- A szegények egyre szegényebbek, a gazdagok egyre gazdagodnak. A huszadik század gyakorlati tapasztalatai azonban azt mutatják, hogy ha ilyen növekvő rétegződés következik be, az instabillá teszi a társadalmat, és végső soron társadalmi felforduláshoz vezet.