Konkrét példa a tömegkultúra jelenségére. A televízió mint tömegkultúra-jelenség jellemzői. Tömegmédia

22.09.2020

Az emberek széles tömegeinek ízléséhez igazítva számos másolat formájában technikailag lemásolják, és modern kommunikációs technológiák segítségével terjesztik.

Megjelenés és fejlődés népszerű kultúra a tömegmédia rohamos fejlődéséhez kapcsolódik, és képes erőteljes hatást gyakorolni a közönségre. BAN BEN médiaÁltalában három összetevőből áll:

tömegmédia(újságok, magazinok, rádió, televízió, internetes blogok stb.) - információkat reprodukálnak, rendszeres hatást gyakorolnak a közönségre, és bizonyos embercsoportokat céloznak meg;
tömegbefolyásolás eszközei(reklám, divat, mozi, populáris irodalom) - nem mindig befolyásolják rendszeresen a közönséget, az átlagfogyasztót célozzák;
technikai kommunikációs eszközök(Internet, telefon) - meghatározza egy személy és egy személy közötti közvetlen kommunikáció lehetőségét, és személyes adatok továbbítására használható.

Vegyük észre, hogy nemcsak a média van hatással a társadalomra, hanem a társadalom is komolyan befolyásolja a médiában közvetített információk természetét. Sajnos a lakossági igények kulturálisan gyakran alacsonynak bizonyulnak, ami csökkenti a televíziós műsorok, újságcikkek, varieté stb. színvonalát.

Az elmúlt évtizedekben a kommunikációs eszközök fejlődése kapcsán beszélnek egy speciális számítógépes kultúra. Ha korábban a könyvoldal volt a fő információforrás, most a számítógép képernyője. A modern számítógép lehetővé teszi az információk azonnali fogadását a hálózaton keresztül, a szöveg kiegészítését grafikus képekkel, videókkal és hanggal, ami biztosítja az információ holisztikus és többszintű észlelését. Ebben az esetben az interneten található szöveg (például egy weboldal) úgy ábrázolható, mint hipertext. azok. hivatkozási rendszert tartalmaznak más szövegekre, töredékekre, nem szöveges információkra. A számítógépes információmegjelenítő eszközök rugalmassága és sokoldalúsága nagymértékben növeli az emberre gyakorolt hatás mértékét.

A 20. század végén - a 21. század elején. a tömegkultúra kezdett fontos szerepet játszani az ideológiában és a közgazdaságtanban. Ez a szerep azonban nem egyértelmű. A tömegkultúra egyrészt lehetővé tette a lakosság széles rétegeinek megszólítását és megismertetését a kulturális vívmányokkal, egyszerű, demokratikus és érthető képekkel és fogalmakkal való bemutatásával, másrészt viszont hatékony mechanizmusokat teremtett a közvélemény manipulálására. és átlagos ízt alkotva.

A tömegkultúra fő összetevői a következők:

információs ipar- a sajtó, a televíziós hírek, a talkshow-k stb., az aktuális eseményeket érthető nyelven ismertetve. A tömegkultúra kezdetben az információs ipar – a 19. – 20. század eleji „sárga sajtó” szférájában alakult ki. Az idő megmutatta a tömegkommunikáció nagy hatékonyságát a közvélemény manipulálásának folyamatában;
szabadidő ipar- filmek, szórakoztató irodalom, pophumor a legegyszerűbb tartalommal, popzene stb.;
formációs rendszer tömeges fogyasztás, amelynek középpontjában a reklám és a divat áll. A fogyasztás itt non-stop folyamatként és az emberi lét legfontosabb céljaként jelenik meg;
replikált mitológia- az „amerikai álom” mítoszától, ahol a koldusok milliomosokká válnak, a „nemzeti kivételességről” szóló mítoszig, és egyik-másik nép másokhoz képest különleges erényeiig.

XX század a kultúra megváltozott helyének jellemzésére modern társadalom. Megjelenésének ideje a 20. század közepe volt, amikor a média (rádió, nyomtatott sajtó, televízió) behatolt a világ legtöbb országába, és minden társadalmi réteg képviselője számára elérhetővé vált. A média és a kommunikáció rendkívül intenzív fejlődése oda vezetett, hogy a kultúra befogadójának nem egy embert, hanem tömegeket – tömegeket – kezdtek tekinteni. Az elitista kultúrától eltérően a tömegkultúra a tömegfogyasztók átlagos szintjére orientálódik.

A tömegkultúra jelensége a modern technogén világnak az emberi személyiség kialakulására gyakorolt hatását tükrözi. Egyedülálló, mint a kultúra (technológia és tudomány) legkifinomultabb vívmányainak felhasználásával az elemi „ember alatti” reakciók és impulzusok („hajtások”) manipulálásának művészete. Kialakul a bevált technikák rendszere, amely a legegyszerűbb feltétlen reakciókra, vonzerőre, fokozott eseményszerűségre, sokkmomentumokra készül.

A tömegkultúra hangsúlyozottan a szórakoztatásra összpontosít, meglehetősen vidám, és sok szempontból kiaknázza az emberi psziché olyan területeit, mint a tudatalatti és az ösztönök.

Nézzük a televízió hatását a populáris kultúrára.

A televízió egy nagyon fiatal kulturális jelenség, amelynek létrejöttekor be kellett illeszteni a már meglévő „dologrendszerbe” és a megfelelő eszmerendszerbe. Összehasonlításképpen: az első autó megalkotásakor (1895) a formája egy hintó formájára emlékeztetett, és hangsúlyozzuk, nem is lehetett más: mind az autó alkotóinak, mind a többi embernek az a gondolata, a kocsi, mint a legkényelmesebb közlekedési eszköz dominált. Nevezzük a kocsit egy autó modell-prototípusának, hogy magát a jelenséget röviden jellemezzük. A televízió belépése a kultúrába ugyanezt a megközelítést mutatja, és ami nagyon fontos, valami teljesen újat.

Amikor megjelent a rádió (A.S. Popov, 1895), a prototípus modell a hangzó emberi beszéd, majd a hangzó zene volt, vagyis az emberi kultúra kezdetéig visszanyúló jelenségek. A mozi keletkezésekor (a Lumière fivérek, 1895, J. Méliès) prototípusai a színház (az európai hagyomány a Kr.e. V. századi ősi színházig nyúlik vissza) és a fényképezés (alapítói L. J. M. Daguerre, 1839, J. N. Niepce feltalálói voltak) voltak. Franciaországban; W. G. F. Talbot, 1840-1841, Angliában), amelynek viszont a festészet volt a prototípusa (származása körülbelül ie 40 000). A fotózásnak köszönhetően a mozi már közelebb került a minket érdeklő „televíziós hatáshoz”.

Amikor a televízió megjelent, nem az ősi prototípus modellekre támaszkodott, azokat a rádió és a mozi képviselte, vagyis olyan új jelenségek, amelyeket önmagukban még nem sajátított el kellőképpen az emberiség (ráadásul: újság, régebbi modell). Később ugyanez a hatás megismétlődött a számítógépes kultúra (különösen az internet) megjelenésével, ahol a prototípus modellek között mindenekelőtt a televíziót kell megnevezni. Mögött a legújabb modellek az ősi, sőt az új modelleket is csak történetileg, a jelenlegi tudatosságon kívül szemléljük, és ez valami új, ami a televízió megjelenésével alakult ki a kultúrában.

A huszadik század kultúrájában előforduló prototípus-modellek megújítása magyarázhatja, hogy a televízió lényegét miért nem azonosítják kellőképpen.

Magukat a legújabb modelleket még nem sikerült teljesen elsajátítani, ami szilárdabb (vagyis ismerősebb) alapra támaszkodni kíván.

Innen ered a televízió mint új művészeti forma koncepciója. Erről a kérdésről széles körű vita folyt. A megfogalmazott szemszögből nézve rejtett jelentése a televízió (a kultúrában új) és a művészet (régi, elsajátított, a kultúrában érthető) analógiájának felvonásában vagy ennek az analógiának a kritikájában rejlik.

Számos bizonyítékkal szolgálhatunk annak igazolására, hogy a televízió a művészet (vagy tágabban a művészi kultúra) különleges formája.

Ezután az általános tézis elfogadása után meg kell tenni a következő lépést - összehasonlítani a televíziót a televízióval különféle típusok művészet (művészi kultúra). Bárhogyan is tárulnak fel a televíziózás művészi lehetőségeinek sajátosságai, óhatatlanul előtérbe kerül a másodlagos, több millió dolláros közönségre fókuszáló tendencia, vagyis a tömegművészeti kultúra jegyei. Úgy tűnik, ez vezetett ahhoz az immár hagyományos elképzeléshez, hogy a televízió a tömegkultúra egy formája (amely a televízió magyarázó modelljeként-prototípusaként működött). A „tömegkultúra” fogalma negatív tónusokkal festett, ezért teljesen logikus ezt az érzelmi árnyalatot átvinni a televízió fogalmi értelmezésére.

Eközben a televízió, minden külső hasonlósága ellenére a tömegmédiával művészi kultúra, más szerepet játszik, nyilvánvalóan annyira új, hogy nem határozható meg könnyen analógiával, és speciális kutatást igényel.

A televízió, mint a kultúra kommunikatív alrendszerének egyedülálló tulajdonsága a képek távolról történő közvetítése. Beteljesítette az emberiség régóta fennálló álmát, egyfajta „minden látást”, a látható élettér horizontján túlra való tekintés képességét. Ennek köszönhetően a televízió olyan gyorsan és széles körben elterjedt, és kiderült, hogy az emberek annyira keresettek.

„A televíziós üzenetek – különösen most, a kommunikációs műholdak jelenlétével – a világ minden tájáról érkeznek, ami azt jelenti, hogy a televízió nagy ajándéka, hogy általa az egész világ láthatóvá vált. És mivel a tévé nem „eltávolítja” a nézőt a mindennapi környezetéből, ellenkezőleg, maga is oda törekszik, akkor a televízióval együtt az egész világ berobban az egyén otthonába... A televíziózás korszakában nem egy ember, aki körbeutazza a világot, de a világ minden tájáról - minden országról és kontinensről - képek rohannak a tévénéző felé, és elvesztve az anyagiasságot, hemzsegnek körülötte - mintha engedelmesen bele akarna zuhanni a „totálba” társadalmi tapasztalat„és „a világ modellje” – írta a híres televíziós kutató, V. I. Mikhalkovich.

A televízió kitágítja az emberi látás és megértés számára elérhető valós világ határait, kiegészíti és kiegészíti az egyén rendelkezésére álló szociokulturális teret, azaz hozzájárul az egyéni valóságkép kialakításához. Ez azt jelenti, hogy egy adott személy televízióra, mint a környező valóságra vonatkozó információforrásra vonatkozó kérése általában megegyezik magával a valósággal.

A francia szociológus, Pierre Bourdieu nagyon pontos megfigyelést tesz: „Egyes filozófusaink (és íróink) számára a „lenni” azt jelenti, hogy a televízióban megmutatják, vagyis végül felfigyelnek rájuk az újságírók, vagy ahogy mondják, ott lenni. jó állás az újságírókkal szemben (ami kompromisszumok és önmegalkuvás nélkül lehetetlen). És valóban, mivel nem hagyatkozhatnak csak arra, hogy műveik továbbra is a nyilvánosság számára fennmaradjanak, nincs más választásuk, mint a lehető leggyakrabban megjelenni a képernyőn, és ezért rendszeres és minél rövidebb időközönként műveket írni, a fő amelynek Gilles Deleuze szerint az a funkciója, hogy szerzőiket meghívják a televízióba.”

A változó társadalmi viszonyok világában folyamatosan navigáló egyén sokféle igényt támaszthat a televíziós tartalmakkal szemben. Az életorientáció a televízió egyik legfontosabb funkciója a nézővel szemben, a rekreációs és kompenzációs funkciók mellett. Például egy személy nem érti az önmegvalósítás szféráját. Hiányzik belőle az emberi interakció. Valamiféle életalternatívára van szüksége, ha a közvetlenül elérhető társadalmi valóság nem elég értékes és kívánatos. Ezekre a kérésekre választ keresve az emberek a tévéhez is fordulnak.

A televíziós műsorok viszont, amelyek a társadalmi valóság egy-egy részét tükrözik, szervezik, ennek a valóságnak bizonyos jelentéseit hordozzák, amelyek befolyásolhatják az embert, és a világgal való kapcsolatokban a szociokulturális iránymutatások érték-alternatíváiként szolgálnak. Ezért különös figyelmet kell fordítani a televíziós műsorok olyan jellemzőjére, mint ezeknek az alternatíváknak a néző számára történő kialakítása, és konkrét tartalmukat az emberi élet három meghatározó folyamata: a tevékenység, a viselkedés és a kommunikáció összefüggésében kell vizsgálni. A televíziós műsorok bizonyos jelentéseinek érzékelésével, ezek alapján új szociokulturális irányvonalak kialakításával az ember személyes értékszemléletet alakíthat ki velük szemben, és ezek az új irányvonalak – B.M. Sapunovnak, „hogy meghatározza életszemléletét és viselkedését”. .

A televízió szerepét a multifunkcionalitás jellemzi. A konkrét funkciók sokaságában azonban két alapvető funkció emelkedik ki, ami lehetővé teszi, hogy a televízió bipoláris funkcionalitásáról beszéljünk. Az első funkció információs. A második funkció a szabadidő.

Az információs funkció a televízió as alapvető jellemzője kulturális jelenség. Ennek az elképzelésnek a tisztázása érdekében hasonlítsuk össze egy játékfilm moziban és televízióban való bemutatását.

Egy moziban bármilyen gyengén felszerelt is, magával a műalkotással találkozunk, ez a létezési formája.

Éppen ellenkezőleg, a televízióban bemutatott film, még a legfejlettebb is, csak információ egy műalkotásról (ahogy Leonardo da Vinci „La Gioconda”, amelyet egy illusztrált magazinban vagy könyvben látunk, csak információ a műalkotásról). egy Louvre-ban található festmény).

Szűkebb és ismertebb értelemben a televíziós információ az eseményekről és hírekről szóló információk gyűjteményeként működik.

A televíziós műsorszórás fejlődésének új szakaszában (hazánkban a peresztrojka óta, nyugaton már jóval korábban) a televízió információs funkciója tartalmilag (és ennek következtében formailag) alapvetően megváltozott, mert maga a a televíziós információk megváltoztak.

A szovjet televízió tájékoztató és ismeretterjesztő (világosan kifejezett ideológiai beállítottságú) műsorain nevelkedett hazai nézőt meglepte a kereskedelmi reklámok megjelenése a televízióban. Eleinte alkalmatlan, nyugati modelleket utánzó, majd egyre minőségibb, sőt tehetséges is, kitartóan beavatkozott a műsorszórási hálózatba.

Az információs reklámozás a televíziós műsorszórás teljes szféráját áthatja. Egyszerre nyitott (reklám) és rejtett (reklámtárgyak említése a műsorvezetők és a programok résztvevőinek beszédében, ruhák, frizurák, a szereplők egyéb környezete, ami mérvadó a közönség számára, mit tartanak a kezükben, mit tartanak érintés, mit néznek, mit hallgatnak, mi veszi körül őket stb.). Az eseményekről szóló információk rekláminformációkká alakulva megváltoztatják a szerkezetét.

Így a szovjet időszak hírműsorainak sorozatát (hivatalos blokk - az ország munkaélete - külföldi hírblokk - kulturális hírek - sport - időjárás) felváltja egy másik sorozat: a legszenzációsabb hírek (katasztrófa, gyilkosság stb.) - kevésbé szenzációs hírek (amelyek közé tartozik például a hivatalos blokk). Ha jelentős tudományos felfedezést tesznek, ez az anyag a szám végén, de ha a tudós megkapta Nóbel díj, - kezdte.

A szovjet időkben a negatív hírek bizonyos százalékát megállapították az információs műsorban: nem több, mint 40%.

A modern hírek elemzése azt mutatja, hogy a negatív hírek még a hivatalos csatornákon is érvényesülnek. Némelyiken (például a „RenTV”-n Romanovával) számuk eléri a 90% -ot, és néha még többet is.

A híreket reklámok szakítják meg. Egy stabil tandem alakul ki: a nap igazi hírei szörnyűek (bérgyilkosságok, korrupció, háborúk, terrorizmus), katasztrofálisak (hurrikánok, cunamik, tömeges járványok), borzalmasak az átlagember számára (tüzek, szivárgások, energiarendszeri hibák, víz ellátás, csatornázás, rossz életkörülmények, alacsony fizetések, alacsony beosztású tisztviselők megvesztegetése, tisztességtelen tárgyalások, juttatások megvonása, élelmiszer-, benzinárak emelkedése, lakhatási költségek növekedése, hanyagság az iskolákban és a kórházakban, csalás, huliganizmus, részegség, szegénység) , míg a reklámokban egy ideál elé állítják a nézőt, boldog élet(csodálatos dolgok - harisnyanadrágtól hűtőig minden mosópor, gyógyszer bármilyen betegségre a legújabb tudományos fejlemények szerint, szinte ingyenes kölcsön szinte bármilyen összegre, amivel a kritikus napokon is táncolhatsz, betétek, samponok, amelyek volument adnak a hajnak és szempillafestéket a szempilláidra, megkímélve a fogszuvasodástól fogkrémektől és rágógumiktól, luxusautóktól és legújabb modellszámítógépektől, izgalmas filmektől, grandiózus koncertektől, az emberek érdekeit őrző politikai pártoktól).

Ez a két blokk folyamatosan váltakozik, együttesen ébreszti fel a nézők poláris érzelmeit, amelyen keresztül a televíziós kultúra lényegében milliók tudatára és tudatalattijára gyakorol szuggesztív hatást.

A szenzációhajhász, mint a modern televízióban történő információszolgáltatás elve, összekötő hídnak bizonyul a televízió fő funkcióinak - információs és szabadidős - bipolaritásában.

A televízió az új valóságot tükrözve kialakította a maga új, a szabadidős funkciót megvalósító formáit. E tényleges televíziós formák spektrumában két televíziós műfaj alakult ki, amelyek különböző pólusokon találták magukat: a videoklip (amelynek rövidsége a szabadidő minimalizálásának lehetőségét tükrözte) és a televíziós sorozat (amelynek időtartama több ezer epizódot is elér, a szabadidő maximalizálásának lehetőségét tükrözte). E pólusok között egy köztes helyet foglalt el a talkshow, amely az információt és a szabadidőt mint televíziós funkciót ötvözi, de nem a szenzációhajhász, hanem az interaktivitás illúzióján keresztül.

"Ha Róma adta a világnak a törvényt, Anglia a parlamenti tevékenységet, Franciaország - a kultúrát és a köztársasági nacionalizmust, akkor a modern USA tudományos és technológiai forradalmat és tömegkultúrát adott a világnak."Tömegkultúra- olyan kultúra, amely egy adott társadalomban a lakosság széles rétegei körében népszerű és domináns. Ide tartozhatnak olyan jelenségek, mint a mindennapi élet, a szórakozás (sport, popzene, populáris irodalom), a média stb.

A tömegkultúra nem fejezi ki az emberek kifinomult ízlését vagy spirituális keresését. Megjelenésének ideje a 20. század közepe, amikor a média (rádió, nyomtatott sajtó, televízió) behatolt a világ legtöbb országába, és minden társadalmi réteg képviselője számára elérhetővé vált. A tömegkultúra lehet nemzetközi és nemzeti. A popzene ennek ékes példája: minden korosztály, a lakosság minden rétege számára érthető és elérhető, iskolai végzettségtől függetlenül.
Társadalmilag a tömegkultúra egy új társadalmi rendszert, úgynevezett „középosztályt” alkot..
A tömegkultúra célja nem annyira a szabadidő kitöltése, a feszültség és stressz oldása az ipari és posztindusztriális társadalomban élő emberben, hanem sokkal inkább a fogyasztói tudatosság serkentése a nézőben, hallgatóban, olvasóban, ami viszont egy sajátos e kultúra passzív, kritikátlan érzékelése egy személyben. Más szóval, az emberi pszichét manipulálják, és az emberi érzések tudatalatti szférájának érzelmeit és ösztöneit, és mindenekelőtt a magány, a bűntudat, az ellenségeskedés és a félelem érzéseit kihasználják.

Elit kultúra

Elit kultúra - ez a magas kultúra a tömegkultúrával szemben az észlelő tudatra gyakorolt hatás típusával, megőrizve annak szubjektív tulajdonságait, jelentésformáló funkciót biztosítva..
Az elitista, magas kultúra alanya az egyén – szabad, kreatív, tudatos tevékenység végzésére képes ember. Ennek a kultúrának az alkotásait mindig személyesen színesítik és személyes érzékelésre tervezték, függetlenül a közönség szélességétől, ezért Tolsztoj, Dosztojevszkij és Shakespeare műveinek széles körű elterjedése és milliós példányszáma nemcsak hogy nem csökkenti jelentőségüket. , hanem éppen ellenkezőleg, hozzájárulnak a spirituális értékek széleskörű terjesztéséhez. Ebben az értelemben az elitkultúra alanya az elit képviselője.
Az elit kultúrának számos fontos jellemzője van.

Az elit kultúra jellemzői:

komplexitás, specializáció, kreativitás, innováció;
az aktív átalakító tevékenységre és kreativitásra kész tudat kialakításának képessége a valóság objektív törvényeinek megfelelően;
nemzedékek szellemi, szellemi és művészi élményének koncentrálásának képessége;
korlátozott értéktartomány jelenléte, amelyet igaznak és „magasnak” ismernek el;
egy adott réteg által kötelezőnek és szigorúnak elfogadott merev normarendszer a „beavatottak” közösségében;
az elitközösség tagjai normáinak, értékeinek, értékelő kritériumainak, gyakran elveinek és viselkedési formáinak individualizálása, ezáltal egyedivé válása;
új, szándékosan bonyolult kulturális szemantika létrehozása, amely speciális képzést és hatalmas kulturális horizontot igényel a címzetttől;
a hétköznapi és megszokott tudatosan szubjektív, egyénileg kreatív, „defamiliarizáló” értelmezésének alkalmazása, amely közelebb hozza az alany kulturális asszimilációját a valósághoz a vele kapcsolatos mentális (néha művészi) kísérlethez, és szélsőségesen helyettesíti a valóság tükrözését. az elitkultúrában annak átalakulásával, utánzásával deformációval, jelentésbe való behatolással - az adott sejtése, újragondolása;
szemantikai és funkcionális „zártság”, „szűkség”, a nemzeti kultúra egészétől való elzárkózás, amely az elitkultúrát egyfajta titkos, szakrális, ezoterikus tudássá, hordozói pedig e tudás egyfajta „papjaivá”, kiválasztott az istenek egyike, „a múzsák szolgái”, „titkok és hit őrzői”, amit az elitkultúrában gyakran kijátszanak és poetizálnak.

A kreativitás minden típusának vannak sajátosságai. Soroljuk fel a tömegkultúra főbb jellemzőit:

mindenki számára hozzáférhetővé

A tömegkultúra alkotásai a legtöbb ember számára hozzáférhetőek és érthetőek, pihenésre és élvezetre készültek.

A tömegkultúra a technológia gyors fejlődésének, a széles körben elterjedt gyári termelésre való áttérésnek - az iparosodásnak az időszakában jelent meg. Aztán az embernek szüksége volt egy egyszerű, kellemes kikapcsolódási formára egy munkanap után. Ebben az időszakban jelentek meg az egyszerű, szórakoztató könyvek, filmek és zenék.

fogyasztói érdek

A tömegkultúra alkotásai közérthető cselekményekkel vonzzák a nézőket, amelyek a hozzájuk közel álló érzelmekről és érzésekről mesélnek, és arra kényszerítik őket, hogy együtt érezzenek a szereplőkkel. Az akció általában gyorsan zajlik, és a közönség happy endet kap.

teljes sorozat elérhetősége, nagy példányszám

Nagy mennyiségben készülnek a populáris kultúra alkotásai: könyvek, CD-k filmekkel és zenével. Az ismételhetőség magukra a cselekményekre is vonatkozik, amelyek általában nem sokfélék, és csak a részletek változnak.

TOP 3 cikkakik ezzel együtt olvasnak

az észlelés passzivitása

A tömegkultúra nem igényel nagy erkölcsi ráfordítást vagy különleges munkát a fogyasztótól. Könnyebbé teszi az észlelést a cselekmények könnyedségének és a világos képeknek köszönhetően. Például egy film nézésekor nem kell elképzelni, kitalálni a cselekményt, elképzelni a szereplőket, mint egy könyv olvasásakor.

kereskedelmi célokra

A tömegkultúra sajátossága, hogy a benne szereplő alkotásokat olyan szakemberek hozzák létre, akik szeretnének eladni és hasznot húzni belőle. Annak érdekében, hogy a termék a lehető leggyorsabban megvásárolható legyen több ember, egyszerű és a legtöbb számára érthető dolgokra koncentrálnak.

Vannak, akik támogatják azt a nézetet, hogy a tömegkultúra primitív. De nem lehet egyértelműen rossznak értékelni. Neki köszönhetően számos csodálatos művész és alkotás született, például M. Mitchell „Elfújta a szél” című regénye.

Tömegmédia

A tömegkultúra terjesztésében nagy szerepet játszanak a speciális csatornák, amelyeken keresztül a művek rendszeresen sugározva találják meg fogyasztóikat. A médiák közé tartozik a televízió, rádió, újságok, magazinok. Napjainkban az Internet vált a legnagyobb népszerűségre.

Mit tanultunk?

A témát a társadalomtudományban tanulmányozva megtudtuk, hogy a tömegkultúra egyfajta emberi tevékenység, amelynek célja olyan javak létrehozása, amelyek rendelkeznek nagy a kereslet a társadalomban. Ez lehet film és könyv, zene és festészet. Legfőbb különbségük a többi művészetfajtától az, hogy profik hozták létre eladási céllal, és egyszerű és érthető cselekményük van, tükrözve az emberekhez közel álló érzelmeket és érzéseket.

Teszt a témában

A jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.6. Összes értékelés: 318.

Hozd konkrét példa a tömegkultúra jelenségei. Emelje ki benne a releváns jellemzőket, és fejtse ki, hogyan hat a fogyasztóra

Példa: modern pop (popzene, tévéműsorok)
Jelek: a legfontosabb a többség számára hozzáférhető, nem igényel pénzkiadást, a globalizáció idején keletkezett.
Hatás: pozitív, szórakoztatja az embereket, lehetőséget ad más országok kultúrájának megismerésére (pl.: éneklés, tánc, beszédmód)

Sok példa lehet, de a leggyakoribb talán a televízió. Példa a tömegkultúrára, hiszen nyilvánvalóan tömegjellegű, vagyis jól eloszlik az emberek között. Természetesen a televízió nagy jelentőséggel bír és nagy hatással van a hétköznapi emberekre, erős hatással van. A tévén keresztül sokféle információhoz juthatnak az emberek, amivel akár tömegeket is manipulálhatnak.

Mondjon példát egy tömegkultúra-jelenségre, emelje ki benne a releváns jellemzőket, és fejtse ki, hogyan hatnak a fogyasztóra!

Sok példa lehet, de talán a leggyakoribb a televízió. Példa a tömegkultúrára, hiszen nyilvánvalóan tömegjellegű, vagyis jól eloszlik az emberek között. Természetesen a televízió nagy jelentőséggel bír és nagy hatással van a hétköznapi emberekre, erős hatással van. A tévén keresztül sokféle információhoz juthatnak az emberek, amivel akár tömegeket is manipulálhatnak.

1) Magyarázza el, miben tér el a jog fogalma a jog fogalmától!
2) Miért van az, hogy az ország egész hatalmas jogi aktusrendszerében csak egyetlen alkotmány rendelkezik a legmagasabb jogerővel?

3) Hogyan teszi lehetővé a hatalmi ágak szétválasztása más jogállami elvek működését?

1.) A törvényekkel ellentétben a jogokat nem mindig a törvény rögzíti. A jog lehet erkölcsi ítélet vagy kategória.

2.) A páneurópai jogi hagyomány szerint ben keletkezett bírói gyakorlat A Római Birodalomban az alkotmány az állam alaptörvénye, ami azt jelenti, hogy ennek van a legmagasabb jogi ereje.

3.) A hatalmi ágak szétválasztása fontos funkciót tölt be a jogállamiság működésében - kiegyensúlyozza az erőviszonyokat, véd az azzal való visszaélésekkel szemben.

Az Orosz Föderáció alkotmánya (48. cikk, 1. rész) kimondja: „Mindenkinek garantált a joga, hogy képesítést kapjon. jogi segítség Ismertesse, hogyan biztosított ez az alkotmányos rendelkezés.

Életünkben ez abban nyilvánul meg, hogy vannak olyan ügyvédi irodák, akik bármilyen kérdésben tanácsot tudnak adni, vannak olyan fogyasztói jogvédő szervezetek is, amelyek minden kérdésére választ tudnak adni: kihez kell fordulni és mit kell tenni egy adott helyzetben, de ha a kérdés zavaró, persze ez már egy konzultáció pénzbe kerül
olyan, hogy létezik ilyen jogelv AZ ÁRTATLANSÁG VÉLLETE - ez az a jogelv, amely szerint a vádlott mindaddig ártatlannak minősül, amíg bűnösségét a bíróságon be nem bizonyítják!(a megállapított jogi módon bizonyítva)

Ezért kapnak a vádlottak ügyvédeket jogaik védelmében! És bebizonyították, hogy ügyfelük nem bűnös!

Hogyan szolgálja a gazdaság az embereket?
Melyik gazdálkodási forma valósítja meg legsikeresebben a gazdasági célokat?

Milyen hasonlóságok és különbségek vannak a termelő és a fogyasztó gazdasági érdekei között?

Hogyan kapcsolódnak egymáshoz a gazdaság főbb szereplőinek tevékenységei?

A közgazdaságtan óriási szerepet játszik a társadalom életében. Anyagi létfeltételeket biztosít az embereknek - élelmiszer, ruházat, lakás és egyéb fogyasztási cikkek. A gazdaság keresletet és kínálatot hoz létre, amely az árukban és szolgáltatásokban valósul meg

Az irányítás hatékony formája az kevert gazdaság, amelyet az állam szabályoz . Ez egy olyan gazdasági rendszer, ahol az állam ill magánszektor fontos szerepet játszanak az ország összes erőforrásának és anyagi javainak előállításában, elosztásában, cseréjében és fogyasztásában/

Az általános dolog, hogy a fogyasztó azt használja, amit a gyártó készített, és a különbség az, hogy az egyik fizet érte, a másik pedig megkapja.

Abból, hogy valaki mennyit gyárt és ad el, a másik megértheti, mennyire van szüksége az áruk előállításához. Például: Ha az egyik sok telefont gyárt, amelyek azonnal elfogynak, egy másik több telefontokot gyárthat

Tud segíteni?
nagyon hálás leszek)

Keressen magazinokban és újságokban információkat a kisvállalkozásokról. Vonjon le következtetést arról, hogy a gazdaság mely területein vagy ágazataiban van jelentős számban ezek.

2. Mit gondol, mire épülhet az üzleti életben az erkölcs: műveltség, vallás, lelkiismeret, felelősség? Egy vállalkozó milyen erkölcsi tulajdonságait tartja a legfontosabbnak? Mondd el miért.

3. „A cég kapcsolatrendszer, amely akkor jön létre, amikor az erőforrások iránya a vállalkozótól kezd függni.” Indokolja meg Ronald Coase angol tudós által adott meghatározás érvényességét.

4. Képzelje el, hogy egy barátja létrehoz egy vállalkozást, és személyesen fektet be 200 ezer rubelt. , és barátja - 50 ezer rubel. Ez azt jelenti, hogy egy barátja az alaptőke 80% -ával, a barátja pedig 20% -kal rendelkezik. Termékeiket sikeresen értékesítve és adókat fizetve 400 ezer rubel nyereséget kaptak. Hogyan és mekkora összegben osztják fel közöttük a nyereséget?

1. Főleg a kereskedelem területén.

2. Az üzleti életben elvileg nincs ilyen erkölcs, de nekem az üzleti életben fontosabb a képzettség és a felelősség.

3. Nos, például a csapat és a vezetőség hozzáállása biztosan a vállalkozói szellemen múlik, hiszen együtt jutottak el a közös sikerhez, vagyis egy jó értékeléshez, például egy vállalkozótól

4. Azt hiszem, 80% és 20% arány kell. Így tudtam segíteni)

A legjobbakat neked!

I. A. Iljin orosz filozófus „A jogtudatról” című munkájából. Ha valaki személyes jogait biztosítani és védve akarja látni, akkor jogtudatát ebbe a nyilvános jogéletbe kell fektetnie, és hűségesen részt kell vennie annak szervezésében. Törvényhozóként helyesen kell törvényeket alkotnia jogtudata megfelelő mélységéből; bíróként és tisztségviselőként tisztességes igazságérzete szerint kell értelmeznie és alkalmaznia a jogot; rendes beosztott állampolgárként a jogot be kell fogadnia jogtudatába, és a törvényben foglalt parancsokat, tilalmakat, engedélyeket be kell vonnia magatartása motiválásának folyamataiba. Mindezekben a rendelkezésekben az embert arra kérik, hogy önként tulajdonítsa saját államának törvényeit, próbálja meg helyesen megérteni és engedelmeskedni, szabadon elismert kötelességtudatból. Még ha ezek a törvények formálisnak és kívülállónak tűnnek is számára, akkor is el kell fogadnia azokat, mint önkötelezőket, és hűségesen be kell tartania őket. Erre a következő okok miatt van szükség. Először is azért, mert a jog és a rend lényege magában foglalja ezt a képességet – a polgárok lojális engedelmessége által fejlődni. .. Másodszor, az állampolgárt arra kérik, hogy önként ismerje el és tartsa be hazája törvényeit, mert az létezik. az egyetlen módja fenntartani a törvényt és a rendet, és ugyanakkor szabadok maradni benne. KÉRDÉSEK ÉS FELADATOK A DOKUMENTUMHOZ 1. A jogtudat milyen sajátosságait jegyzi meg I. A. Iljin? 2. Ismertesse meg, hogyan vehet részt egy személy a társadalom jogi életében! 3. Milyen új szempontot tárt fel a szerző a tankönyv szövegéhez képest a jogtudat jellemzésében? Miben látja ennek a szempontnak a sajátos értékét?

1. A szövegben főként a jogtudat olyan jellemzői szerepelnek, mint a tetteiért való felelősség, a készség még azon törvények betartására is, amelyek célja nem túl világos az ember számára.

2. Az ember betartja a törvényeket, azok keretein belül szabad marad, és talán maga is javítja azokat.

3. Nem láttam a tankönyv szövegét (((

Abszolutizmus - (abszolút monarchia) - a feudális állam olyan formája, amelyben az uralkodó korlátlan legfőbb hatalommal rendelkezik. Az abszolutizmus alatt az állam eléri a centralizáció legmagasabb fokát, kiterjedt bürokratikus apparátus, állandó hadsereg és rendőrség jön létre; az osztályképviseleti szervek tevékenysége főszabály szerint megszűnik. Az abszolutizmus térnyerése a nyugati országokban. Európa a 17-18. századra esik. Oroszországban az abszolutizmus a 18. században és a 20. század elején létezett. autokrácia formájában. Formális jogi szempontból az abszolutizmusban a törvényhozó és végrehajtó hatalom teljessége az államfő, a szerzetes kezében összpontosul, ő önállóan állapítja meg az adókat és intézi az államháztartást. Az abszolutizmus társadalmi támasza a nemesség. Az abszolutizmus igazolása a legfőbb hatalom isteni eredetének tézise volt. A pompás és palotai etikett az uralkodó személyének felmagasztalását szolgálta. Az első szakaszban az abszolutizmus progresszív jellegű volt: harcolt a feudális nemesség szeparatizmusa ellen, az egyházat az államnak rendelte alá, felszámolta a feudális széttagoltság maradványait, egységes törvényeket vezetett be. Az abszolút monarchiát a protekcionizmus és a merkantilizmus politikája jellemezte, amely elősegítette a nemzetgazdaság és a kereskedelmi és ipari burzsoázia fejlődését. Új gazdasági erőforrások az abszolutizmus az állam katonai erejének megerősítésére és hódító háborúk lefolytatására használta fel. Ahogy a kapitalizmus fejlődött és erősödött az európai országokban, az abszolút monarchia létezésének elvei, amelyek megőrizték az archaikus feudális rendeket és osztálymegosztottságokat, kezdtek ütközni a megváltozott társadalom szükségleteivel. A protekcionizmus és a merkantilizmus szigorú keretei korlátozták a vállalkozók gazdasági szabadságát, akik kénytelenek voltak csak a királyi kincstárnak előnyös javakat termelni. Drámai változások következnek be az osztályokon belül. A harmadik birtok mélyéről a tőkések gazdaságilag erős, művelt, vállalkozó szellemű osztálya nő ki, amelynek megvan a maga elképzelése az államhatalom szerepéről és feladatairól. Hollandiában, Angliában és Franciaországban forradalmi módon oldották fel ezeket az ellentmondásokat, más országokban az abszolút monarchia fokozatosan korlátozott, alkotmányos monarchiává alakult át.
Kérdések a szöveghez:

C1 Készítsen tervet a szöveghez. Ehhez jelölje ki a szöveg fő szemantikai töredékeit, és mindegyiknek adjon címet.

C2 Milyen jelei vannak az abszolutizmusnak a tesztben? Nevezzen meg legalább hármat! Hogyan alakul a kapcsolatuk?

C3 Hogyan nyilvánul meg az abszolutizmus progresszív hatása kialakulása kezdeti szakaszában? Milyen szempontból regresszív az abszolutizmus? Mindkét esetben nevezzen meg legalább két jelet.

C4 Melyik osztály nő ki a „harmadik birtokból” az abszolút monarchia alatt? Milyen két módon oldják fel a közte és az abszolutizmus közötti ellentmondásokat?

C5 Oroszországban I. Péter uralkodása alatt a gazdaságot a merkantilizmus és a protekcionizmus politikája uralta. Magyarázza el, hogyan kapcsolódnak ezek a tények! Milyen szerepe volt akkoriban ennek a gazdasági kurzusnak? Adjon meg egy szövegrészt, amely segít megválaszolni ezt a kérdést.

C6 Az orosz autokrácia egyik ideológusa a következőképpen értékelte a parlamentet: „A parlamenti figurák nagyrészt a társadalom legerkölcstelenebb képviselőihez tartoznak, szélsőséges szellemi korlátokkal, magának az önzésnek és a rosszindulatnak a határtalan fejlődésével. az indítékok alázatosságával és becstelenségével egy erős akaratú személy a párt vezetőjévé válhat, majd egy kör vagy találkozó vezető, meghatározó fejévé válik, legalábbis neki) ahhoz a találkozóhoz, amelyen uralja) messze tartozott emberek szellemi és erkölcsi tulajdonságaiban magasabb rendű nála.„Egyetért ezzel a nézőponttal? Adjon meg legalább 2 érvet véleményének alátámasztására.

Az állam eléri a centralizáció legmagasabb fokát; kiterjedt bürokratikus apparátus jön létre; Az osztályképviseleti szervek tevékenysége megszűnik.

Az abszolutizmus a feudális nemesség szeparatizmusa ellen harcolt, az egyházat az államnak rendelte alá, felszámolta a feudális széttagoltság maradványait, egységes törvényeket vezetett be – ez volt a progresszív kezdeti befolyás. És a regresszív befolyás - a protekcionizmus és a merkantilizmus szigorú keretei korlátozták a vállalkozók gazdasági szabadságát, kénytelenek csak a királyi kincstárnak előnyös árukat termelni.

Az abszolút monarchia alatt a kapitalista osztály „a 3. rendből” keletkezik. Az ellentmondásokat közte és az abszolutizmus között kétféleképpen oldják fel: forradalmi eszközökkel vagy egy korlátozott, alkotmányos monarchiává való fokozatos átalakulással.

1) az emberek gátakat építenek a folyókra, a hódok pedig a folyókra. Magyarázza el, miben különbözik az emberi tevékenység a hód cselekedeteitől?
2) a pók ügyesen sző egy hálót - egy hálózatot, amelynek segítségével táplálékot szerez magának. egy férfi halat fog halászháló segítségével. a hálót szitában, teniszütőben és tollaslabda ütőben használja. az ablakon lévő mesterséges tüllfüggöny is háló.
Gondoljon bele, miben különbözik az ember általi hálókészítés a pók általi szövésétől?

3) olvassa el a verset, és fejezze ki hozzáállását a szerző szavaihoz

Az ember számára a gondolat minden élőlény koronája.
A lélek tisztasága pedig a létezés alapja.
Ezekkel a jelekkel találunk egy személyt:
Örökkévalóságtól fogva minden teremtmény fölött áll a földön.
És ha gondolkodás és hit nélkül él,
Akkor az ember nem különbözik a vadállattól.

4) magyarázza el, miben tér el a két állítás:

1) Az ember biológiai és társadalmi lény.
2) Az ember bioszociális lény

5) jelölje meg, hogy mi rejlik az emberben természeténél fogva, és mi a társadalomban

6) írja le, hogy mi az ember társadalmi (társadalmi) lényege.

7) nevezze meg, hogy a figyelembe vett emberi tulajdonságok közül melyiket értékeli a legjobban.

8) hivatkozzon Csehov fenti szavaira, és gondolkodjon el azon, hogy minden ember kiemelkedő szerepet játszhat-e a társadalomban; nemes szerep? Tud bármelyikőtök történelmet írni? Ha igen, akkor hogyan?

9) Fejezze ki Marx Bloch francia történész állításával kapcsolatos hozzáállását: „A történelmet... minden más tudomány örömeitől eltérően a maga esztétikai örömei jellemzik. képes legyőzni az emberi képzeletet, mint bárki más."