A társadalmi egyenlőtlenség főbb típusai. Társadalmi egyenlőtlenség. Különböző oktatási szintek

És egyenlőtlen életesélyeik és lehetőségeik vannak igényeik kielégítésére.

A nagyon Általános nézet az egyenlőtlenség azt jelenti, hogy az emberek olyan körülmények között élnek, amelyek között egyenlőtlen hozzáférésük van az anyagi és szellemi fogyasztás korlátozott erőforrásaihoz.

A minőségileg egyenlőtlen munkakörülmények teljesítése és a társadalmi szükségletek különböző mértékű kielégítése során az emberek olykor gazdaságilag heterogén munkaerőt vesznek igénybe, mivel ezek a munkatípusok eltérően értékelik társadalmi hasznosságukat.

Fő mechanizmusok társadalmi egyenlőtlenség tulajdonviszonyok, hatalmi (dominancia és alárendeltség), társadalmi (vagyis társadalmilag hozzárendelt és hierarchizált) munkamegosztás, valamint ellenőrizetlen, spontán társadalmi differenciálódás. Ezek a mechanizmusok főként a jellemzőkkel kapcsolatosak piacgazdaság, az elkerülhetetlen versennyel (a munkaerőpiacon is) és a munkanélküliséggel. A társadalmi egyenlőtlenséget sokan (elsősorban a munkanélküliek, a gazdasági bevándorlók, a szegénységi küszöbön vagy az alatt lévők) az igazságtalanság megnyilvánulásaként fogják fel és élik meg. A társadalmi egyenlőtlenség és a vagyoni rétegződés a társadalomban általában fokozott társadalmi feszültséghez vezet, különösen az átmeneti időszakban.

A szociálpolitika fő elvei a következők:

1. az életszínvonal védelme az áremelések és az indexálás kompenzációjának különféle formáinak bevezetésével;
2. segítségnyújtás a legszegényebb családoknak;
3. segély kiadása munkanélküliség esetén;
4. társadalombiztosítási kötvény biztosítása, a munkavállalók minimálbérének megállapítása;
5. az oktatás, az egészségvédelem és a környezetvédelem fejlesztése elsősorban az állam költségén;
6. a képesítések biztosítását célzó aktív politika folytatása.

Enciklopédiai YouTube

1 / 2

✪ Egyenlőtlenség és társadalmi rétegződés. Társadalomismeret videóóra 11. osztály

✪ Társadalomismeret. 12. lecke Társadalmi egyenlőtlenség. Társadalmi rétegződés. Család és házasság

Feliratok

Liberális nézőpont az egyenlőtlenség okairól

Az egyenlőtlenség okai

Konfliktuselméleti szempontból az egyenlőtlenség oka a hatalmi kiváltságok védelme, aki irányítja a társadalmat és a hatalmat, annak lehetősége van személyes hasznot húzni önmaga számára; az egyenlőtlenség a befolyásos csoportok trükkjei, amelyek meg akarják őrizni saját magukat. állapot. Robert Michels levezette az oligarchia vastörvényét: oligarchia mindig akkor alakul ki, ha egy szervezet mérete túllép egy bizonyos értéket, mert 10 ezer ember nem tud minden ügy előtt megbeszélni egy kérdést, a kérdés megvitatását a vezetőkre bízzák.

Az Oxfam nemzetközi humanitárius szervezet szakértői szerint a világban 2010 óta tapasztalható társadalmi egyenlőtlenségek növekedésének okai a következők:

• a tehetős emberek kijátszása az adófizetés alól oly módon, hogy pénzt vonnak ki offshore cégeknek,
• a dolgozók bérének csökkentése,
• a minimálbér és a maximális bérszint közötti különbség növelése.

A társadalmi egyenlőtlenség mértékének változásai a történelem során

Vilfredo Pareto úgy vélte, hogy a gazdasági egyenlőtlenség mértéke, a gazdagok aránya a népességben állandó dolog. Karl Marx úgy vélte, hogy a modern világban van egy folyamat gazdasági differenciálás- a gazdagok gazdagodnak és a szegények egyre szegényednek, a középosztály eltűnik. Pitirim Alekszandrovics Sorokin tényekkel a kezében cáfolta ezeket a hipotéziseket, és bebizonyította, hogy a gazdasági egyenlőtlenség szintje idővel egy állandó érték körül ingadozik. Az egyenlőtlenség vagy egyenlőség mértékének túl erős növekedése egyaránt tele van nemzeti katasztrófával és felfordulással. A túl nagy egyenlőtlenség megkönnyíti a milliomosok egy kis csoportjának megdöntését vagy megsemmisítését. Dél-Amerika tapasztalatai szerint az oligarchikus rezsimek nagyon instabilok. A háborús kommunizmus oroszországi politikájának tapasztalatai azt mutatták, hogy az 1918-as rendelet után, amikor a jövedelemkülönbség 175:100 arányban korlátozódott.

Max Weber az egyenlőtlenség három kritériumát azonosította:

Az első kritériumot alkalmazva az egyenlőtlenség mértéke a jövedelmi különbségekkel mérhető. A második kritériumot használva - a becsület és a tisztelet különbsége. A harmadik kritériumot használva - a beosztottak száma szerint. Néha ellentmondás van a kritériumok között, például egy professzor és egy pap ma alacsony jövedelmű, de nagy tekintélynek örvend. A maffiavezér gazdag, de presztízse a társadalomban minimális. A statisztikák szerint a gazdagok tovább élnek és kevesebbet betegszenek meg. Az ember karrierjét befolyásolja a gazdagság, a faj, az iskolai végzettség, a szülői foglalkozás és az emberek vezetésére való személyes képesség. Felsőoktatás megkönnyíti az előrelépést a karrierlétrán nagy cégek mint a kicsikben.

Az egyenlőtlenség ábrái

Az ábra vízszintes szélessége az adott jövedelemmel rendelkezők számát jelenti. Az ábra tetején az elit található. Az elmúlt száz év során a nyugati társadalom piramisból rombusz alakúvá fejlődött. A piramisszerű szerkezetben a szegény lakosság nagy többsége és egy kis maroknyi oligarcha található. A gyémánt szerkezet a középosztály nagy részét képviseli. A gyémánt alakú szerkezet előnyösebb, mint a piramis, mivel az első esetben egy nagy középosztály nem engedi meg, hogy egy csomó szegény ember polgárháborút indítson. A második esetben pedig a szegényekből álló túlnyomó többség könnyen felboríthatja a szociális rendszert.

Társadalmi egyenlőtlenség - Ez a társadalmi megosztottság egy olyan fajtája, amelyben a társadalom egyes tagjai vagy csoportok a társadalmi ranglétra (hierarchia) különböző szintjein vannak, és egyenlőtlen esélyekkel, jogokkal és kötelezettségekkel rendelkeznek.

Alapvető egyenlőtlenségi mutatók:

• a fizikai és erkölcsi erőforrásokhoz való hozzáférés különböző szintjei (például a nők számára Ókori Görögország akik nem vehettek részt az olimpiai játékokon);
• különféle feltételek munkaerő.

A társadalmi egyenlőtlenség okai.

Emile Durkheim francia szociológus a társadalmi egyenlőtlenség két okát azonosította:

1. Az igény, hogy jutalmazzák a szakterületük legjobbjait, vagyis azokat, akik nagy hasznot hoznak a társadalom számára.
2. Az emberek különböző szintű személyes tulajdonságokkal és tehetséggel rendelkeznek.

Robert Michels egy másik okot terjesztett elő: a hatalmi kiváltságok védelmét. Ha egy közösség meghalad egy bizonyos létszámot, akkor egy vezetőt, vagy egy egész csoportot jelölnek ki, és nagyobb hatalmat adnak neki, mint mindenki másnak.

A társadalmi egyenlőtlenség kritériumai.

Kulcs egyenlőtlenségi kritériumok Max Weber kijelentette:

1. Gazdagság (jövedelemkülönbségek).
2. Presztízs (különbség a becsületben és a tiszteletben).
3. Hatalom (különbség a beosztottak számában).

Az egyenlőtlenség hierarchiája.

Kétféle hierarchia létezik, amelyeket általában geometriai alakzatokként ábrázolnak: piramis(egy maroknyi oligarcha és rengeteg szegény ember, és minél szegényebb, annál több) és rombusz(kevés oligarcha, kevés szegény ember és a többség középosztály). A társadalmi rendszer stabilitása szempontjából a gyémánt előnyösebb, mint a piramis. Nagyjából gyémánt alakú változatban boldog az élettel A középparasztok nem engedik, hogy néhány szegény paraszt puccsot és polgárháborút szervezzen. Nem kell messzire menni a példaért. Ukrajnában a középosztály korántsem volt többségben, és a szegény nyugati és középső falvak elégedetlen lakói megdöntötték a kormányt az országban. Ennek eredményeként a piramis megfordult, de piramis maradt. Felül más oligarchák vannak, alul pedig még mindig ott van az ország lakosságának többsége.

A társadalmi egyenlőtlenség kezelése.

Természetes, hogy a társadalmi egyenlőtlenséget társadalmi igazságtalanságként érzékelik, különösen azok, akik a társadalmi megosztottság hierarchiájának legalsó szintjén vannak. A modern társadalomban a társadalmi egyenlőtlenség kérdése a szociálpolitikai szervek ellenőrzése alatt áll. Feladataik közé tartozik:

1. Különféle kompenzációk bevezetése a lakosság szociálisan veszélyeztetett rétegei számára.
2. Segítség a szegény családoknak.
3. Juttatások munkanélkülieknek.
4. A minimálbér meghatározása.
5. Társadalombiztosítás.
6. Az oktatás fejlesztése.
7. Egészségügy.
8. Ökológiai problémák.
9. A munkavállalók képzettségének javítása.

Így az egyenlőtlenség összetett jelenségnek bizonyul, i.e. több részből áll. Ez azt jelenti, hogy minden részt külön kell értékelni. Ha azt mondjuk, hogy az egyenlőtlenség abszolút rossz vagy abszolút jó, az a kérdés leegyszerűsítése lenne. Ne felejtsük el, hogy az értékelés is eltérő lehet. Az erkölcsi megítélés egy dolog, de a hatékonysági megközelítés más.

Az egyenlőtlenséghez való hozzáállás megváltozik az egyéni jogokat és szabadságokat hirdető ipari civilizációk kialakulásával. Ez elősegíti az egyéniség tudatosítását, a társadalmi nyomásra, és mindenekelőtt a személyes tulajdonságok megvalósítását akadályozó akadályokra való érzékenységet. Ezért kezdik társadalmilag igazságtalan jelenségnek tekinteni a kiindulási pozíciók és az önmegvalósítás képességének egyenlőtlenségét. Hiszen ez nem személyes erőfeszítéseitől, hanem külső erőktől teszi függővé az embert. Az egyenlőtlenség ilyen formáinak leküzdése szintén megvan társadalmi hatékonyság, mert enyhíti a társadalmi konfliktusok feszültségét a társadalomban.

Az ipari társadalmakra jellemzővé válik az egyéni és a közérdekek összeegyeztetésének problémája. Hiszen egyrészt az egyéni jogokat és szabadságokat hirdető társadalmat nem lehet erőszakkal vezérelni, másrészt a közérdek megvalósítására is szükség van. Ennek eredményeként kialakul a társadalmi igazságosság fogalma, amely az ember és a társadalom megállapodásának vagy a kölcsönös garanciákról szóló megállapodás elvén alapul. Eszerint minden félnek fel kell áldoznia jogainak egy részét a kölcsönös biztonság és a kölcsönös megőrzés érdekében, valamint fenn kell tartania az önkéntesség és a kapcsolati szabadság elvét.

Mindenekelőtt a társadalom megteremti a feltételeket a kiindulási pozíciók egyenlőtlenségének leküzdéséhez és az önmegvalósítás lehetőségéhez. De nem a munka egyenlőségében („aki nem dolgozik, az nem is eszik”) vagy a javak elosztásában való egyenlőségként valósulnak meg. A társadalom az élethez való jog garantálásával egyengeti ki kiinduló pozícióit. Ez a rendszer létrehozásában nyilvánul meg szociális védelem alacsony jövedelmű csoportok, munkanélküli segélyek stb. Ezenkívül megteremtik az esélyegyenlőség megvalósulásának feltételeit, hogy az ember sikere csak a személyes erőfeszítéseitől függjön. Ennek elérése érdekében a különféle osztály- és kasztkorlátozások megszűnnek. Végül a társadalom egyetlen ideológia elutasításával és egy jogállam létrehozásával mindenkinek biztosítja az autonómia és az eredetiség kifejezésének jogát. Így az egyént arra ösztönzi, hogy az elv vezérelje: cselekedj úgy, hogy vágyad megvalósulása ne zavarja mások vágyainak megvalósulását.

De másrészt a társadalomnak meg kell teremtenie a módját, hogy bevonja az embereket a közéletbe. Erre ösztönző rendszert alkalmaznak. Ebben a rendszerben a javak elosztásának egyenlőtlensége válik az egyik domináns ösztönzővé. A társadalom ezzel azt az elvet hajtja végre: ha el akarunk érni egy célt, akkor a bátorításra és a meggyőzésre koncentráljunk. Ennek eredményeként a javak elosztásának egyenlőtlensége az igazságosság elve működésének részévé válik. A javak birtoklásának mértékének a saját erőfeszítéstől való függésével jár.

1. A társadalom egyik legfontosabb jellemzője a struktúra jelenléte, amely megkülönbözteti a társadalmat a tömegtől. A társadalmi strukturálódás minden típusa levezethető horizontális differenciálódásra, melynek jellemzője a csoportok közötti különbségek egyenlősége vagy egyenértékűsége, valamint a vertikális differenciálódás, amely a társadalmi értékek birtoklásának eltérő fokától függően hierarchiát feltételez a társadalmi csoportok között.

2. A vertikális differenciálódás a társadalom társadalmi rétegződését eredményezi. Szokás a hatalmat, a gazdagságot és a presztízst kiemelni, mint fő értékeket, amelyek meghatározzák egy csoport helyzetét a rétegződési rendszerben. A kaszt-, osztály- és osztályformákat szokás megkülönböztetni társadalmi rétegződés.

3. Ha a csoportok közötti egyenlőtlenséget nemcsak leírjuk, hanem értékeljük is, akkor nemcsak rétegződésről, hanem társadalmi egyenlőtlenségről is beszélhetünk. Az egyenlőtlenség típusai: egyenlőtlenség a haszonelosztásban, a kiindulási pozíciókban, az önmegvalósítási lehetőségekben.

4. A társadalmi egyenlőtlenség kialakulásának oka a társadalom azon törekvése, hogy olyan ösztönző rendszert hozzon létre, amely az egyéneket a társadalmi funkciók ellátásába vonja be; olyan történelmi körülmények között, amelyek nem teszik lehetővé az egyének számára a választás szabadságát; az uralkodó osztályok szubjektív érdekében.

5. Az ipari társadalomban az egyéni jogok és szabadságjogok hirdetésével az egyenlőtlenséghez való viszonyulás megváltozik. A juttatások elosztásának egyenlőtlensége továbbra is fontos ösztönzőként. A kiindulási pozíciók és az önmegvalósítási lehetőségek közötti egyenlőtlenséget társadalmilag igazságtalannak értékelik.

Ellenőrző kérdések

1. Miben különbözik a birtok-kaszt rétegződési forma az osztályostól?

2. Mit jelent az „egyenlőtlenség a kezdő pozíciókban”?

3. Miért használja a társadalom ösztönzőként az egyenlőtlenséget a javak elosztásában?

4. Milyen problémákat kell megoldania a társadalmi egyenlőtlenség terén az egyéni jogokat és szabadságokat hirdető társadalomnak?

A társadalmi struktúra a társadalmat alkotó leglényegesebb elemek és elemek közötti kapcsolatok összessége

A társadalmi rétegződés egy olyan társadalmi struktúra, amely az egyének (vagy csoportok) egyenlőtlenségi iskola mentén való megoszlásán alapul

A társadalmi egyenlőtlenség az általában jelentős javak birtoklásának mértéke és lehetősége

A nyitott társadalom olyan társadalom, ahol bármely egyén szabad választáson keresztül bármilyen társadalmi funkciót (szerepet) betölthet

A zárt társadalom olyan társadalom, ahol minden egyén erőszakkal, hagyományokkal vagy törvényekkel kötődik társadalmi funkcióihoz (szerepeihez), és nem tudja megváltoztatni azokat.

(csak „igen” és „nem” válasz)

1. A rétegződés elmélete azt feltételezi, hogy minden társadalom olyan szintekből áll, amelyek a dominancia és az alárendeltség tekintetében viszonyulnak egymáshoz, akár hatalomról, kiváltságról vagy presztízsről van szó.

2. A birtok-kaszt rétegződés a primitív társadalmakra jellemző

3. Egy személy egy adott osztályhoz való tartozását a származása határozza meg

4. A rétegződés csak olyan társadalomban fordul elő, ahol egyesek mások munkáját kezdik felhasználni

5. Az osztályok a rétegződés egy fajtája, amelyben a személy társadalomban elfoglalt helyzete határozza meg főként gazdasági kritériumok

6. A társadalmi egyenlőtlenség negatív jelenség a társadalom életében

7. A társadalmi egyenlőtlenség kialakulásának és fennállásának okát az uralkodó osztályok érdekei határozzák meg

8. Az egyenlőtlenség akkor nyer társadalmi jelentőséget, ha az embernek a céljai elérésére való képességét nem a képességei, hanem a társadalmi struktúra jellemzői határozzák meg.

9. A társadalmi egyenlőtlenség valódi eredete bármely személy természetes tulajdonságaiban rejlik

10. Az ember társadalomban elfoglalt helyzetét mindig a vagyon határozta meg

11. A társadalmi egyenlőtlenség pozitív szerepet játszhat a társadalomban

12. Természeti lényként az emberek egyenlőek egymással

13. A társadalmi egyenlőtlenség ösztönző szerepet tölthet be a társadalomban a társadalom számára fontos funkciók ellátására

VÁLASZD KI A MEGFELELŐ VÁLASZT

1. A társadalmi rétegződés az

a) az emberek egyik társadalmi rétegből a másikba való mozgásának elmélete

b) az emberek juttatási vágyának gondolata

c) a társadalmi szerkezetet meghatározó jellemzők összessége

2. Mi a legkevésbé fontos oka a társadalom társadalmi rétegződésének

a) az uralkodó osztályok érdeke

b) a társadalom számára fontos funkciók ellátásának biztosítása

c) az emberek közötti természetes különbségek

d) a szükségletek kielégítéséhez szükséges áruk ritkasága

3. Legjellemzőbb az ingatlantulajdonosokra, termelésszervezőkre és bérmunkásokra való felosztás

a) kasztszerkezet

b) osztályszerkezet

c) osztályszerkezet

d) üzletszerkezet

4. Az egyik csoportból a másikba való szabad átmenet jellemző

b) osztályok

c) osztályok

d) etnikai csoportok

d) törzsek

5. A vallás, mint a társadalmi megosztottság tényezője a teremtés oka

a) osztályok

b) osztályok

6. A nyitott társadalom társadalom

a) amely minden fordulóponton létezik, amikor minden társadalmi akadály összeomlik, és szükség van az összetétel frissítésére társadalmi csoportok

b) ahol minden egyénnek joga van bármilyen társadalmi funkció ellátására

c) amely lehetővé teszi, hogy más társadalmakból származó egyének éljenek benne

d) ahol nemcsak hagyományok, hanem törvények is vannak

7. A társadalmi egyenlőtlenség pozitív szerepet játszik, mert

a) ösztönző szerepet tölthet be a társadalmilag fontos funkciók ellátása során

b) elválasztja az erényes embereket az erkölcstelenektől

c) lehetővé teszi, hogy elkülönítse a szorgalmas embereket a lustaságtól

8. Pozitív ösztönző szerepet játszik a társadalomban

a) egyenlőtlenség a kiindulási pozíciókban

b) egyenlőtlenség a javadalmazásban

c) az emberek társadalmi csoportokhoz, rétegekhez való kötődése

1. „Nem minden emberek közötti különbség hoz létre rétegződést. A nem és az életkor univerzális, de a legtöbb társadalomban csak „statisztikai rétegeket” alkotnak. Nem alkalmasak arra, hogy „társadalmi csoportok” létrehozásának eszközeként szolgáljanak, E. Bergel. És miért?

2. Milyen típusú társadalmi rétegződést gondol, „az emberi lét egésze a legapróbb részletekig megérthető” P. Berger és miért?

3. Az „osztályok” nem közösségek: csak egy lehetséges alapot jelentenek a közös cselekvésre” M. Weber. Hogyan kell megérteni ezt a kifejezést?

4. „Mindenkinek a rajta nyugvó isteni kegyelem mértéke szerint.” – Mindenkinek a tőkéje szerint. „Mindenkinek az ország ellenségtől való védelmében való részvétele, katonai szolgálata és a kormányban való részvétele szerint” – P. Sorokin. Milyen típusú társadalmi rétegződésről beszélünk?

5. „A társadalomnak valamilyen módon fel kell osztania polgárait a társadalmi pozíciók szerint, és ösztönöznie kell őket az ebből a pozícióból eredő kötelezettségek teljesítésére. Hasonló megállapítás igaz a kompetitív és a nem kompetitív rendszerekre is” K. Davis, W. Moore. És miért?

6. „A varázslók és vezetők a primitív társadalom hiedelmei szerint olyan személyek, akik szokatlan képességekkel rendelkeznek, és hatalmas szolgáltatásokat nyújtanak. Ezért ők a legteljesebb egyéniségek. Noha ezek az érdemek a mi szempontunkból csak képzeletbeli érdemek, valójában haszontalanok, ami sokszor volt is, de az akkori társadalom szempontjából... értékesnek és hasznosnak tűntek” P. Sorokin. A társadalmi egyenlőtlenség mely aspektusait tárgyalja ez a rész?

7. „A társadalmi egyenlőtlenség egy nem szándékos elrendezés, amely garantálja a társadalom számára, hogy a legfontosabb pozíciókat szándékosan a legképzettebb emberek töltsék be” K. Davis, W. Moore. Van valami józan gondolat ezekben az érvekben? Mit visel? Mit lehet kifogásolni?

8. „Minden társadalomban egy adott osztály jogainak és előnyeinek mennyisége általában arányos az adott társadalom által értékelt érdemeikkel.” P. Sorokin. A társadalmi egyenlőtlenség mely aspektusait tárgyalja ez a rész?

9. „A menedzsment hagyományos megközelítését az „X elmélet” fejezi ki. A menedzsment fő feladata, hogy emberek segítségével előállítson dolgokat, akiket jutalmazni, ellenőrizni és büntetni kell, ha a vezetők, a berendezések és a tőke hatékony felhasználását akarjuk elérni. Az átlagember természeténél fogva lusta, i.e. arra törekszik, hogy a lehető legkevesebbet dolgozzon. Hiányzik belőle az ambíció és a felelősségtudat, és jobban szereti irányítani, mint irányítani. Ráadásul önző és közömbös a szervezet ügyei iránt. Ez az elmélet az emberi természetről alkotott téves elképzeléseken alapul, azon, hogy mi az okozat és mi az ok, összetévesztése. Azt, ahogyan „X elmélet” elképzeli a viselkedést, nem az ember természete, hanem az ipari szervezet természete magyarázza.” D. McGregor. Hogyan értette ennek az érvelésnek a fő gondolatát? Milyen funkciókról társasági élet mondja ez az érvelés?

10. Miért van szükség a közfeladatok ellátására ösztönző rendszerre? Miért nem vezérelheti a társadalmat a következő elv: „Sok ember van. Mindenkinek mások a vágyai és bizonyos igényei, így mindig lesznek olyanok, akik bármilyen szakmát hajlandóak ellátni”?

11. Miért végződtek az alsóbb osztályok felkelésének győzelmei gyakran ugyanazon társadalmi viszonyok helyreállításával, amelyeket elleneztek? Sorolja fel a lehetséges okokat, és nevezze meg azokat, amelyeket a legfontosabbnak tart?

12. Ön szerint az egyenlőség vagy egyenlőtlenség kérdése milyen feltételek mellett kezdi társadalmi probléma jellegét elnyerni, és milyen feltételek mellett nem?

13. Miért alapult a múlt sok civilizációja osztály- vagy kaszttársadalmakon?

14. Igaz-e, hogy a társadalomnak léteznie kell az emberi érdekek teljesítése érdekében? Teljesen egybeeshetnek az ember és a társadalom érdekei? El lehet-e ezt elérni és ha lehetetlen, akkor mit lehet elérni az ember és a társadalom viszonyában?

15. Miért voltak elegendőek a hagyományok és szokások a közösségi élet megszervezéséhez, és miért nem volt különösebb szükség a közfeladat ellátására egyéb ösztönzőkre?

16. „Az alapelv az, hogy a társadalom életének egy-egy területének megszervezése során a lehető legnagyobb mértékben a társadalom belső erőire kell támaszkodnunk, és a lehető legkevesebb kényszerhez kell folyamodnunk.” Hogyan értetted meg, mit akart ezekkel a szavakkal mondani a nyilatkozat írója? Ez mindig lehetséges?

17. „Még ha egy rabszolga volt is a legbátrabb és legbölcsebb, akkor is „dolog” volt, és a rabszolgaság első idejében semmi sem tudta letörölni szégyenletes származásának bélyegét. Az úriember „személy” volt és maradt, még akkor is, ha „teljes középszerűség” és erkölcsi semmiség” P. Sorokin. Milyen típusú társadalmi rétegződésről és társadalmi státuszról beszélünk? Milyen jellemzőit jegyzi meg a szerző ennek a rétegződéstípusnak?

18. „Az ókori társadalmi differenciálódás egy házhoz hasonlított, ahol a lakások egymástól szorosan el vannak választva, gazdagságban és luxusban élesen különböztek egymástól. ...A modern társadalmi differenciálódás hasonló az állami tulajdonú házhoz, állami lakásokkal. De a különbség az előző képhez képest itt az, hogy ezek a lakások kommunikálnak egymással.” P. Sorokin. Hogyan értetted meg a szerző gondolatát? Mi a különbség az ilyen típusú rétegződések között?

2.6. A hatalmi és irányítási kapcsolatok

2.6.1. A hatalom és a menedzsment fogalma. Erőforrások

2.6.2. Az állam mint a társadalom irányítási formája

2.6.3. Az állam funkciói. Az állam lényegének problémája

2.6.4. Az állam eredete

2.6.5. A politika fogalma. Létezésének okai és feltételei a társadalomban. A társadalom politikai rendszere

2.6.6. A pártok, mint a politikai rendszer elemei

2.6.7. A politikai rezsim fogalma

2.6.8. A politikai rezsimek típusai: demokrácia és totalitarizmus

A téma céljai és célkitűzései

1. Adjon képet a hatalom és a menedzsment lényegéről, mint bármely társadalom létezésének szükséges feltételeiről.

2. Jellemezze a fő energiaforrásokat!

3. Fogalmazza meg az állam, mint a társadalomirányítási forma főbb jellemzőit és a társadalomban betöltött főbb funkcióit.

4. Fogalmazza meg az állam kialakulásának okait!

5. Adjon képet a politikai rendszerről és azokról a funkciókról, amelyeket a társadalomban betölteni szándékozik.

6. Jellemezze a pártokat, mint a politikai rendszer lényeges elemeit: a pártok főbb jellemzőit, a társadalomban betöltött funkcióit, kialakulásának okait és fejlődési irányait.

7. Jellemezze a politikai rezsimek fő típusait: demokratikus, totalitárius és tekintélyelvű, bemutatva azok egymástól megkülönböztető lényeges és sajátos jellemzőit, valamint az egyik vagy másik típusú rezsim dominanciájának feltételeit.

A társadalmi egyenlőtlenség a primitív törzseknél jelent meg, és a társadalmi fejlődés későbbi szakaszaiban felerősödött.

A modern társadalomban nagy társadalmi csoportok léteznek, amelyek jövedelmük (vagyonuk), képzettségi szintjük, foglalkozásuk és munka jellegük szerint különböznek egymástól. Osztályoknak, társadalmi rétegeknek nevezik őket.

A társadalomban társadalmi felosztás van gazdagok (felső osztály), gazdagok (középosztály) és szegények (alsó osztály) csoportokra.

A gazdag, felső osztályba azok tartoznak, akik sok vagyonnal és pénzzel rendelkeznek. A társadalmi „létra” legfelső fokán állnak, nagy jövedelmet kapnak, nagy vagyonnal rendelkeznek ( olajtársaságok, kereskedelmi bankok stb.). Az ember gazdaggá válhat a tehetségnek és a kemény munkának, az örökségnek vagy a sikeres karriernek köszönhetően.

A gazdagok és a szegények között ott van a gazdag, gazdag emberek középosztálya készpénzben. Tisztességes életszínvonalat tartanak fenn, lehetővé téve számukra, hogy minden ésszerű szükségletet kielégítsenek (minőségi élelmiszer, drága ruházat, lakhatás vásárlása).

A szegények - az alsóbb osztályok - minimális jövedelmet kapnak bérek, nyugdíjak, ösztöndíjak, szociális juttatások. Ebből a pénzből csak az emberi egészség és élet megőrzéséhez szükséges legkisebb mennyiséget vásárolhatja meg (élelmiszer, ruha stb.).

Képzeljük el, hogy társadalmilag minden ember egyenlő. Az egyetemes egyenlőség megfosztja az embereket az ösztönzőktől a továbblépésre, a maximális erőfeszítések vágyától és a kötelességek teljesítésének képességétől (az emberek azt hiszik, hogy nem kapnak fizetést a munkájukért Továbbá amit egész nap semmittevéssel kapnának).

Az emberek közötti egyenlőtlenség minden társadalomban létezik. Ez teljesen természetes és logikus, tekintve, hogy az emberek különböznek képességeikben, érdeklődési körükben, életpreferenciáikban, értékorientációikban stb.

Minden társadalomban vannak szegények és gazdagok, tanultak és tanulatlanok, vállalkozók és nem vállalkozó kedvűek, akik rendelkeznek hatalommal és akik nem.

E tekintetben a társadalmi egyenlőtlenség eredetének, az ezzel kapcsolatos attitűdöknek és megszüntetésének módjai problémája mindig is fokozott érdeklődést váltott ki nemcsak a gondolkodók és politikusok körében, hanem a társadalmi egyenlőtlenséget igazságtalanságnak tekintő hétköznapi emberek körében is.

A társadalmi gondolkodás történetében az emberek egyenlőtlenségét többféleképpen magyarázták: a lelkek eredeti egyenlőtlenségével, az isteni gondviselés által, az emberi természet tökéletlenségével, a funkcionális szükségszerűséggel a szervezettel való analógia alapján.

K. Marx német közgazdász a társadalmi egyenlőtlenséget a magántulajdon megjelenésével, valamint a különböző osztályok és társadalmi csoportok érdekharcával hozta összefüggésbe.

R. Dahrendorf német szociológus is úgy vélte, hogy a csoportok és osztályok folyamatos konfliktusának, valamint a hatalom és a státusz újraelosztásáért folytatott küzdelem hátterében álló gazdasági és státuszegyenlőtlenség a kínálati és státuszszabályozási piaci mechanizmus működésének eredményeként jön létre. igény.

P. Sorokin orosz-amerikai szociológus a társadalmi egyenlőtlenség elkerülhetetlenségét a következő tényezőkkel magyarázta: az emberek belső biopszichés különbségei; a környezet (természetes és társadalmi), amely objektíve egyenlőtlen helyzetbe hozza az egyéneket; az egyének közös kollektív élete, amely megköveteli a kapcsolatok és viselkedés megszervezését, ami a társadalom irányítottakra és menedzserekre rétegződéséhez vezet.

T. Pierson amerikai szociológus egy hierarchikus értékrendszer jelenlétével magyarázta a társadalmi egyenlőtlenségek létezését minden társadalomban. Például az amerikai társadalomban az üzleti életben és a karrierben elért sikert tekintik a fő társadalmi értéknek, ezért a technológiai tudósok, üzemigazgatók stb. magasabb státuszúak és magasabb jövedelműek, míg Európában a „kulturális minták megőrzése” a domináns érték. amit a társadalom ad különös tekintélyt a bölcsész értelmiségieknek, a papságnak és az egyetemi tanároknak.

A társadalmi egyenlőtlenség, mivel elkerülhetetlen és szükséges, minden társadalomban megnyilvánul a történelmi fejlődés minden szakaszában; Történelmileg csak a társadalmi egyenlőtlenség formái és fokozatai változnak. Ellenkező esetben az egyének elveszítenék a késztetést arra, hogy összetett és munkaigényes, veszélyes vagy érdektelen tevékenységekben vegyenek részt, és fejlesszék készségeiket. A társadalom a jövedelmi és presztízsegyenlőtlenség segítségével ösztönzi az egyéneket a szükséges, de nehéz és kellemetlen szakmák elvégzésére, jutalmazza a képzettebbeket, tehetségesebbeket stb.

A társadalmi egyenlőtlenség problémája az egyik legégetőbb és legsürgetőbb probléma a modern Oroszországban. Az orosz társadalom társadalmi szerkezetének jellemzője az erős társadalmi polarizáció - a lakosság szegényekre és gazdagokra való felosztása jelentős középső réteg hiányában, amely egy gazdaságilag stabil és fejlett állam alapjaként szolgál. A modern orosz társadalomra jellemző erős társadalmi rétegződés az egyenlőtlenség és az igazságtalanság rendszerét reprodukálja, amelyben az orosz lakosság meglehetősen nagy része számára korlátozottak az önálló önmegvalósítás és a társadalmi státusz javításának lehetőségei.

SZÖVETSÉGI OKTATÁSI ÜGYNÖKSÉG

ÁLLAMI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY

……………………………………

Osztály UP-1

Szociológia házi feladat

„A TÁRSADALMI EGYENLŐtlenség, OKAI ÉS TÍPUSAI”

Diák: ……………………………

080504 - Állami és önkormányzati igazgatás

1. évf., gr. UP-1

Ellenőrizve:

……………………….

Bevezetés……………………………………………………………………………….. 3

1. A társadalmi egyenlőtlenség lényege………………………………..………..4

2. A társadalmi egyenlőtlenség okai………………………………………………………………………………………

3. Az egyenlőtlenség modern típusai………………………………………..……….8

Következtetés…………………………………………………………………………..11

Hivatkozások…………………………………………………………………..12

BEVEZETÉS

Az „Új Oroszország” kialakulása érezhetően megváltoztatta a társadalmi viszonyokat, társadalmi intézményeket, és a társadalmi differenciálódás és egyenlőtlenség új formáit eredményezte.

A társadalmi egyenlőtlenségről, annak tartalmáról és előfordulásának kritériumairól szóló viták hosszú múltra tekintenek vissza. A társadalmi egyenlőtlenség problémája, figyelembe véve a hagyományos társadalom értékeit, Arisztotelész, Platón, Tacitus műveiben jelenik meg.

Véleményem szerint a modern világban folyamatosan figyelemmel kell kísérni és értékelni kell a társadalmi egyenlőtlenséget jellemző mutatókat. Erre egy okból van szükség – a társadalmi egyenlőtlenség mértéke meghaladhat bizonyos elfogadható határokat. Az egyenlőtlenség megengedett mértékének túllépése a társadalom egyes státusú csoportjainak életszínvonalában nagy különbséget okoz, ami a lakosság egyes csoportjainak diszkriminációjának, sérelmének tekinthető. Ez a tény gyakran szociális feszültségekhez vezet a társadalomban, és súlyosbítja a társadalmi konfliktusokat.

Kutatásom tárgya a társadalom, tárgya pedig az egyenlőtlenség vizsgálata.

Mivel esszém a társadalmi egyenlőtlenség problémájával foglalkozik, feladatom a társadalmi egyenlőtlenség lényegének és okainak meghatározása, valamint a társadalmi egyenlőtlenség típusainak mérlegelése.

1. A TÁRSADALMI EGYENLŐtlenség LÉNYEGE

Először is szeretném meghatározni, mit jelent az „egyenlőtlenség” kifejezés? Általánosságban az egyenlőtlenség azt jelenti, hogy az emberek olyan körülmények között élnek, amelyek között egyenlőtlenül jutnak hozzá anyagi és szellemi fogyasztási forrásokhoz. Az embercsoportok közötti egyenlőtlenséget pedig a „társadalmi rétegződés” fogalma jellemzi.

A társadalmi egyenlőtlenség problémájának vizsgálatakor jogos a munka társadalmi-gazdasági heterogenitásának elméletéből kiindulni. A munka társadalmi-gazdasági heterogenitása a következménye és oka annak, hogy egyesek kisajátítják a hatalmat, a tulajdont, a presztízst, mások pedig a társadalmi hierarchiában való „előrelépés” mindezen jeleinek hiányát. Mindegyik csoport a saját értékeire és normáira fejleszt és támaszkodik, és ha hierarchikus elv szerint vannak elhelyezve, akkor társadalmi rétegek.

A társadalmi rétegződésben megfigyelhető a pozíciók öröklésének tendenciája. A pozíciók öröklésének elve oda vezet, hogy nem minden tehetséges és képzett egyénnek van egyenlő esélye a hatalmi, magas elvű és jól fizetett pozíciók betöltésére. Itt két kiválasztási mechanizmus működik: a valóban magas színvonalú oktatáshoz való egyenlőtlen hozzáférés; egyenlőtlen esélyek az egyforma képesítéssel rendelkező személyek számára a pozíció megszerzésére.

Szeretném megjegyezni, hogy a különböző embercsoportok helyzetének egyenlőtlensége a civilizáció történetében végigkövethető. Még a primitív társadalmakban is fontos szempont volt a rétegződés szempontjából az életkor és a nem a fizikai erővel párosulva.

2. A TÁRSADALMI EGYENLŐTLENSÉG OKAI

A szociológiai gondolkodás egyes képviselői úgy vélik, hogy az emberek társadalomban elfoglalt egyenlőtlen helyzetének fő oka a társadalmi munkamegosztás. A tudósok azonban különböző módon magyarázzák az ebből eredő következményeket, és különösen az egyenlőtlenség újratermelődésének okait.

Herbert Spencer úgy véli, hogy az egyenlőtlenség forrása a hódítás. Így az uralkodó osztály a győztes, az alsó osztály a vesztes. A hadifoglyokból rabszolgák, a szabad földművesekből jobbágyok lesznek. Másrészt a gyakori vagy állandó háborúk az állami és katonai szférában tevékenykedők tudatos dominanciájához vezetnek. Így működik a természetes kiválasztódás törvénye: az erősebbek dominálnak és kitüntetett pozíciót foglalnak el, míg a gyengék alá vannak rendelve nekik, és a társadalmi ranglétra alsó fokán állnak.

Jelentős hatással volt az egyenlőtlenség szociológiájának fejlődése, az evolúció gondolata és a természetes kiválasztódás törvénye. Az evolucionizmus egyik iránya a szociáldarwinizmus. Ennek az irányzatnak minden képviselőjében közös volt annak felismerése, hogy ugyanaz a harc folyik az emberi társadalmak között, mint a biológiai szervezetek között.

Ludwig Gumplowicz meg van győződve arról, hogy minden társadalmi mozgalom oka gazdasági indíték. Ezen érdekek megvalósításának eszközei az erőszak és a kényszer. Az államok a fajok közötti katonai összecsapások eredményeként jönnek létre. A győztesekből az elit (uralkodó osztály), a legyőzöttekből pedig a tömegek lesznek.

William Sumner a legbefolyásosabb szociáldarwinista. Egyedülállóan értelmezte műveiben a protestáns etika gondolatait és a természetes kiválasztódás elvét. A szociáldarwinizmus ideológiáját a legvilágosabban a 70-es évek írásaiban mutatta be. Mivel az evolúció nem az emberek akarata szerint történik, ezért butaság és abszurd társadalmi modelleket tervezni, vélekedett Sumner. A létért és a túlélésért folytatott küzdelem a természet természetes törvénye, amelyen nem kell változtatni. A kapitalizmus pedig az egyetlen egészséges rendszer, a gazdagok a természetes szelekció termékei.

Karl Marx úgy vélte, hogy kezdetben a munkamegosztás nem vezet egyes emberek mások általi alárendeltségéhez, hanem a természeti erőforrások elsajátításának tényezőjeként szakmai specializálódást okoz. De a termelési folyamat egyre bonyolultabbá válása hozzájárul a munka fizikai és szellemi megosztásához. Ez a felosztás történelmileg megelőzte a magántulajdon és az osztályok kialakulását. Megjelenésükkel bizonyos tevékenységi területek, típusok, funkciók a megfelelő osztályokhoz rendelődnek. Ettől kezdve minden osztály a rájuk bízott foglalkozást végzi, birtokol vagy nem rendelkezik tulajdonnal, és a társadalmi státusz különböző fokain helyezkedik el. Az egyenlőtlenség okai a termelési rendszerben, a termelőeszközökhöz való eltérő attitűdben rejlenek, ami lehetővé teszi, hogy a tulajdonnal rendelkezők ne csak kizsákmányolják azokat, akik nem rendelkeznek azzal, hanem uralják is azokat. Az egyenlőtlenség megszüntetéséhez szükséges a magántulajdon kisajátítása és államosítása.

Ezt követően a konfliktuselmélet keretein belül R. Dahrendorf, R. Mikels, C.R. Mills és mások az egyenlőtlenséget azoknak a feltételeknek az eredményeként kezdték tekinteni, amelyek között az olyan emberek, akik olyan társadalmi értékeket irányítanak, mint a gazdagság és a hatalom, előnyöket és előnyöket szereznek maguknak. A társadalmi rétegződést mindenesetre a társadalmi feszültség és konfliktus feltételének tekintik.

A strukturális funkcionalizmus hívei Emile Durkheim nyomán a társadalmi egyenlőtlenség két okát azonosítják

Tevékenységi hierarchia A tehetség foka

az egyének társadalmában

A társadalmi egyenlőtlenség lényegéről, formáiról és funkcióiról alkotott modern elképzelések kialakításában Marx mellett döntő jelentőségű Max Weber (1864-1920), a világszociológiai elmélet klasszikusa volt. Weber nézeteinek ideológiai alapja az, hogy az egyén a társadalmi cselekvés alanya.

Marxszal ellentétben Weber a rétegződés gazdasági aspektusa mellett olyan szempontokat is figyelembe vett, mint a hatalom és a presztízs. Weber a tulajdont, a hatalmat és a presztízst három különálló, kölcsönhatásban álló tényezőnek tekintette, amelyek minden társadalomban a hierarchiák hátterében állnak. A tulajdonviszonyok közötti különbségek gazdasági osztályokat eredményeznek; a hatalommal kapcsolatos különbségek politikai pártokat, a presztízskülönbségek pedig státuscsoportosulásokat vagy rétegeket eredményeznek. Innen fogalmazta meg elképzelését a „rétegződés három autonóm dimenziójáról”. Hangsúlyozta, hogy az „osztályok”, a „státuszcsoportok” és a „pártok” a közösségen belüli hatalomelosztással kapcsolatos jelenségek.

Weber fő ellentmondása Marxszal az, hogy Weber szerint egy osztály nem lehet cselekvés alanya, mivel nem közösség. Marxszal ellentétben Weber az osztály fogalmát csak a kapitalista társadalommal társította, ahol a viszonyok legfontosabb szabályozója a piac. Ezen keresztül az emberek anyagi javak és szolgáltatások iránti szükségleteiket elégítik ki.

A piacon azonban az emberek különböző pozíciókat töltenek be, vagy eltérő „osztályhelyzetben” vannak. Itt mindent vásárolnak és adnak el. Néhányan árukat és szolgáltatásokat adnak el; mások - munkaerő. A különbség itt az, hogy egyeseknek van tulajdonuk, míg másoknak nem. Webernek nincs egyértelmű osztályszerkezete a kapitalista társadalomban, ezért műveinek különböző értelmezői eltérő osztálylistákat adnak.

Módszertani alapelveit figyelembe véve, történeti, közgazdasági és szociológiai munkáit összefoglalva a következőképpen rekonstruálhatjuk Weber kapitalizmusbeli osztálytipológiáját:

Munkásosztály tulajdontól megfosztva. Kínál a piacon

szolgáltatásait, és képzettségi szint szerint különbözik.

kispolgárság- kis üzletemberek és kereskedők osztálya.

Kidobott szellemi munkások: műszaki szakemberekés az értelmiség.

Adminisztrátorok és menedzserek.

Tulajdonosok, akik az oktatáson keresztül is törekednek az értelmiségiek előnyeire.

5.1 Tulajdonos osztály, azaz akik földtulajdonból bérleti díjat kapnak,

aknák stb.

5.2 “Kereskedelmi osztály”, azaz vállalkozók.

3. AZ EGYENLŐTLENSÉG MODERN TÍPUSAI

3.1. A szegénység, mint az egyenlőtlenség egy fajtája (vegyük azt az időszakot, amikor ezen a területen különösen szembetűnőek voltak a változások)

A szegénység jelensége az 1990-es évek elején a modern orosz szociológia kutatásának tárgyává vált. A szovjet időszakban a hazai tudományban nem használták a szegénység fogalmát a szovjet emberekkel kapcsolatban. A társadalmi-gazdasági szakirodalomban hivatalos elismerést kapott a szegénység kategóriája, amely a jólét és a szocialista eloszlás elmélete keretében tárult fel.

Napjainkban a társadalom egyik fontos jellemzője a társadalmi polarizáció, a szegényekre és gazdagokra való rétegződés. 1994-ben egy főre jutó készpénz arány az oroszok leggazdagabb 10%-ának és legszegényebb 10%-ának jövedelme 1:9 volt, 1995 első negyedévében pedig már majdnem 1:15. Ezek a számok azonban nem veszik figyelembe a szupergazdag népesség 5%-át, amelyről a statisztika nem rendelkezik adatokkal.

A hivatalos statisztikák szerint az 1993-1996. munkanélküliek száma 3,6 millióról 6,5 millióra nőtt (az állami foglalkoztatási szolgálatnál hivatalosan nyilvántartottakkal együtt - 577,7 ezer főről 2506 ezerre).

Munkaképes korú lakosság 1994-ben 83 767 ezer, 1995-ben 84 059 ezer, 1996-ban 84 209 ezer, 1997-ben 84 337 ezer, 1998-ban 84 781 ezer volt. Ember.

Gazdaságilag aktív népesség 1994-ben 73 962,4 ezer, 1995-ben 72 871,9 ezer, 1996-ban 73 230,0 ezer, 1997-ben 72 819 ezer fő volt.

A létminimum alatti jövedelműek száma 30,7 millió, vagyis az Orosz Föderáció lakosságának 20,8%-a. BAN BEN

1997-ben a leggazdagabb népesség 10%-a a készpénzjövedelem 31,7%-át tette ki, míg a legkevésbé tehetős népesség 10%-a csak 2,4%-ot, i.e. 13,2-szer kevesebb.

A hivatalos statisztikák szerint a munkanélküliek száma 1994-ben 5478,0 ezer, 1995-ben 6431,0 ezer, 1996-ban 7280,0 ezer, 1997-ben 8180,3 ezer volt.

3.2.A depriváció, mint az egyenlőtlenség egyik fajtája.

Depriváció alatt minden olyan állapotot kell érteni, amely más egyénekhez (vagy csoportokhoz) képest az egyén vagy a csoport saját nélkülözésének érzését váltja ki vagy keltheti. A deprivációnak öt fajtája különböztethető meg.

Gazdasági nélkülözés.

A társadalomban a jövedelem egyenlőtlen eloszlásából, valamint egyes egyének és csoportok szükségleteinek korlátozott kielégítéséből adódik. A gazdasági nélkülözés mértékét objektív és szubjektív kritériumok alapján értékelik. Az objektív kritériumok szerint gazdaságilag meglehetősen prosperáló, sőt kiváltságokat élvező egyén ennek ellenére átélheti a nélkülözés szubjektív érzését. A vallási mozgalmak kialakulásában a nélkülözés szubjektív érzése a legfontosabb tényező.

Szociális depriváció.

Ez azzal magyarázható, hogy a társadalom hajlamos egyes egyének és csoportok tulajdonságait és képességeit magasabbra értékelni, mint másokét, kifejezve ezt az értékelést az olyan társadalmi jutalmak elosztásában, mint a presztízs, a hatalom, a magas társadalmi státusz és a társadalmi életben való részvétel megfelelő lehetőségei. .

Etikai nélkülözés.

Értékkonfliktushoz kapcsolódik, amely akkor keletkezik, ha az egyének vagy csoportok eszményei nem esnek egybe a társadalom eszméivel. Gyakran értékkonfliktus keletkezik a társadalomszervezetben lévő ellentmondások miatt. Ismertek ilyen konfliktusok a társadalom és az értelmiségiek között.

Mentális depriváció.

Egy egyénben vagy csoportban értékvákuum kialakulásának eredményeként jön létre – nincs olyan jelentős értékrend, amely alapján életüket fel tudnák építeni. A lelki deprivációra általános reakció az új értékek, az új hit, a létezés értelmének és céljának keresése. A mentális depriváció mindenekelőtt a kétségbeesés, az elidegenedés és az anómia érzésében nyilvánul meg, amely objektív (társadalmi, gazdasági vagy szervezeti) nélkülözési állapotokból ered. Gyakran olyan cselekvéseket eredményez, amelyek célja a nélkülözés objektív formáinak megszüntetése.

Következtetés

A legáltalánosabb formájában az egyenlőtlenség azt jelenti, hogy az emberek olyan körülmények között élnek, amelyek között egyenlőtlen hozzáférésük van korlátozott anyagi és szellemi fogyasztási forrásokhoz. Az embercsoportok közötti egyenlőtlenség rendszerének leírására a szociológiában a „társadalmi rétegződés” fogalmát széles körben használják.

A társadalmi egyenlőtlenség problémájának vizsgálatakor igencsak indokolt a munka társadalmi-gazdasági heterogenitásának elméletéből kiindulni. Minőségileg egyenlőtlen munkaerőt végezve, a társadalmi szükségleteket különböző mértékben kielégítve, az emberek olykor gazdaságilag heterogén munkát végeznek, mivel az ilyen típusú munkaerő társadalmi hasznosságát eltérően értékelik.

A munka társadalmi-gazdasági heterogenitása nemcsak következménye, hanem oka is annak, hogy egyesek kisajátítják a hatalmat, a tulajdont, a presztízst, mások pedig mindezen jelek hiányát a társadalmi hierarchiában való „előrelépésről”.

A társadalmi rétegződésben megfigyelhető a pozíciók öröklésének tendenciája. A pozíciók öröklésének elve oda vezet, hogy nem minden tehetséges és képzett egyénnek van egyenlő esélye a hatalmi, magas elvű és jól fizetett pozíciók betöltésére.

A társadalmi rétegződés hagyományos jellegű, hiszen formája történelmi mobilitása ellenére lényege, vagyis a különböző embercsoportok helyzetének egyenlőtlensége a civilizáció története során megmarad. Még a primitív társadalmakban is az életkor és a nem a fizikai erővel párosulva fontos kritérium volt a rétegződéshez.

Figyelembe véve a társadalom tagjainak a meglévő hatalomelosztási rendszerrel, tulajdonnal és az egyéni fejlődés feltételeivel kapcsolatos elégedetlenségét, továbbra is szem előtt kell tartani az emberi egyenlőtlenség egyetemességét.

Bibliográfia

Goffman A. B. Hét előadás a szociológia történetéről. M., 1995.

Zborovsky G. E. Orlov G. P. Szociológia. M., 1995.

Komarov M. S. Bevezetés a szociológiába. M., 1995.

Komarova. KISASSZONY. Társadalmi rétegződés és társadalmi szerkezet. Sociol. kutatás 1992, 7. sz.

Egy rövid szociológiai szótár. - M.: Politizdat, 1988

Losev A. F. Az ókori esztétika története II. köt. Szofisták Szókratész. Plató. M., 1969

Politikatudományi alapismeretek: Előadások menete. Tankönyv egyetemek számára / N. Sazonov, B. Reshetnyak és mások - M., 1993.

A szociológiai tudomány tárgya és szerkezete, szociológiai kutatás, 1981.№-1.90.p.

Szociológia. Tankönyv felsőoktatási intézmények számára. G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinsky és mások - M.: Nauka, 1995.

Szociológia: Általános tantárgy: Tankönyv egyetemeknek.-M.: PER SE;Logos, 2000.

Szociológia: Workshop. Összeg. és ill. szerk. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993.

A társadalmi rétegződés szerkezete és a társadalmi mobilitás trendjei // American Sociology / Transl. angolról V.V. Voronina és E.E. Zinkovszkij. M.: Haladás, 1972. P. 235-247.

Filozófiai szótár, 1991, - szerk. AZT. Frolova.

Szociológia: oktatóanyag/ Szerk. N.D. Kazakova. – M.: MGUPI, 2008. – 120 p.