Za pomocą koncepcji rozwarstwienia społecznego (od łac. warstwa- warstwa, stratyfikacja) socjologowie starają się opisać i wyjaśnić fakt nierówności społecznych, podporządkowania dużych grup ludzi, istnienia ładu społecznego.

Powszechnie akceptowaną pozycją jest wieczność nierówności w społeczeństwie, z góry ustalone różnice między podmiotami społecznymi, które ostatecznie kształtują się w przyjętym w tym społeczeństwie systemie hierarchicznym, w którym mieszczą się wszyscy członkowie społeczeństwa i przeciwko któremu działają i oceniają swoje i praktyki behawioralne innych.

rozwarstwienie społeczne to zestaw funkcjonalnie powiązanych statusów i ról (zredukowany do warstw), odzwierciedla pionową projekcję systemu społecznego, co z kolei wskazuje na nierówność podmiotów w hierarchii społecznej. Jednocześnie pojęcie nierówności pozbawione jest charakteru łańcucha etycznego (choć trudno to zaakceptować) i postrzegane jest jako naturalny i konieczny sposób organizowania i funkcjonowania społeczeństwa. Pod tym względem równość absolutna jest oceniana jako czynnik szkodliwy dla systemu społecznego, chociaż można wymienić kilka modeli powszechnej równości, które nie niosą ze sobą śmierci hierarchii społecznej – jest to prawo rzymskie („wszyscy są równi wobec prawa” ) i religii („wszyscy są równi przed Bogiem”) Jednak ich realizacja w praktyce jest daleka od doskonałości.

Z punktu widzenia teorii stratyfikacji społecznej społeczeństwo jest hierarchią (piramidą) warstw (warstw społecznych), na które składają się nosiciele o takich samych lub podobnych statusach i rolach. Pojęcie warstwy zostało przeniesione do socjologii z geologii, gdzie oznaczało geologiczną warstwę skały, opisując skrawek ziemi. Był stosowany w socjologii w latach 20. XX wieku. XX wiek rocznie Sorokina, który opracował i usystematyzował szereg koncepcji stanowiących podstawę teorii stratyfikacji społecznej.

Pojęcie stratyfikacji społecznej jako nierówności należy odróżnić od pojęcia zróżnicowania społecznego, które implikuje wszelkiego rodzaju różnice społeczne, niekoniecznie związane z nierównością. Na przykład można wyróżnić grupy filatelistów i kibiców, których rozrywki tworzą te grupy, ale nie mają nic wspólnego z nierównością społeczną ani nic w tym rodzaju. W związku z tym pojawia się pytanie o podstawy stratyfikacji społecznej, o wstępne warunki powstania systemu nierówności w społeczeństwie. Rosyjski badacz G.A. Avanesova proponuje odnieść się do takich podstaw:

• powiązania społeczne ludzi(jako naturalna podstawa procesów stratyfikacji społeczeństwa), które zawsze wiążą się z kształtowaniem hierarchii w czasie: wyróżnia się przywódców i podwładnych, autorytety i wyrzutków, przywódców i wyznawców;
• podstawa symboliczna wartości, co wiąże się ze zrozumieniem norm i nakazów społecznych, nadając rolom społecznym określoną treść i znaczenie wartościujące;
• norma(podstawa motywacyjna opporepresyjna) jako granica, w obrębie której dokonuje się porządkowanie więzi społecznych i idei wartości;
• walory bionaturalne i antropologiczne: „... Niewielu badaczy sprzeciwia się samemu faktowi ciągłości funkcjonalno-hierarchicznej natury organizacji społecznej w środowisku przyrodniczym i świecie zwierząt.<...>Wielu antropologów, posługując się przykładem przednowoczesnych i ocalałych społeczności archaicznych, prześledziło pozytywny związek między, po pierwsze, terytorium a środowiskiem naturalnym, po drugie, zaspokojeniem pierwotnych (pierwotnych) ludzkich potrzeb, a po trzecie formami interakcja, systemy stymulujące wartość.<...>Duży wpływ na procesy stratyfikacji mają też takie antropologiczne cechy ludzi, jak płeć, zdolności fizyczne, psychiczne, a także opanowane od pierwszych dni życia znaki – więzi rodzinne, stereotypy etniczno-narodowe itp. jeden .

Pojawienie się wyobrażeń o rozwarstwieniu społecznym wiąże się z rozwojem wyobrażeń o strukturze społecznej, kiedy stało się jasne, że „wszystkie relacje w społeczeństwie – między systemami i społecznościami różnego typu lub między grupami społecznymi a określonymi ludźmi – są ulokowane w układach różnych szeregi. Takie stabilne rodzaje powiązań instytucjonalnych, specyficzne zachowania ludzi dają społeczeństwu stabilność. Zrozumienie tego wymagało stworzenia nowego aparatu kategoryczno-pojęciowego, za pomocą którego można było naukowo opisać i zrozumieć pionową projekcję społeczeństwa, nierówności. Do głównych pojęć teorii stratyfikacji społecznej należą: „klasa społeczna”, „warstwa”, „status społeczny”, „rola społeczna”, „mobilność społeczna”.

Klasa społeczna(od łac. klasa- grupowe) w szerokim znaczeniu - duża grupa ludzi jako część społeczeństwa. Podstawą tej grupy jest pewna jednocząca (wspólna) cecha, która pociąga za sobą podobieństwo zainteresowań i praktyk behawioralnych osób należących do tej klasy.

Nierówność ludzi w systemie organizacji i funkcjonowania społeczeństwa była już oczywista dla Platona i Arystotelesa, którzy tłumaczyli i uzasadniali ten fakt. W VI wieku. pne mi. Cesarz rzymski Serwiusz Tulliusz podzielił swoich poddanych na pięć klas opartych na bogactwie, aby usprawnić proces formowania armii.

Teoretyczne odkrycie klas nastąpiło na przełomie XVIII i XIX wieku. dzięki pracom francuskich historyków F. Guizota,

O. Thierry, O. Mignet i inni, którzy na podstawie rewolucji burżuazyjnych zbliżyli się do koncepcji interesu klasowego, walki klasowej, klasy jako przedmiotu historii. Angielscy ekonomiści polityczni A. Smith i D. Ricardo próbowali wyjaśnić ekonomiczne przyczyny powstawania i funkcjonowania klas społecznych. Ten wektor badań był kontynuowany w marksizmie, który wniósł największy wkład w rozwój teorii klas.

K. Marks wyszedł z tego, że waga proponowanych przed nim przyczyn pojawienia się klas (psychiczne i fizyczne różnice ludzi, różne poziomy dochodów, przemoc i wojny) nie odzwierciedlają rzeczywistego stanu rzeczy, ponieważ klasy są formacje społeczno-gospodarcze: pojawienie się, rozwój i zanik klas społecznych jest determinowany poziomem i specyfiką produkcji materialnej. Klasy powstają w wyniku rozwoju sił wytwórczych, podziału pracy i kształtowania się stosunków własności prywatnej w okresie rozkładu ustroju plemiennego. Procesy te doprowadziły do ​​oddzielenia rolnictwa od hodowli bydła, później rzemiosła od rolnictwa, do pojawienia się nadwyżki produktów i własności prywatnej, które determinowały społeczne zróżnicowanie ludzi w społeczeństwie, które stało się podstawą formowania się klas.

Materialistyczna analiza historii pozwoliła K. Marksowi stwierdzić, że to aspekt ekonomiczny (stosunek do środków produkcji) determinuje rolę klas w organizacja publiczna praca i system władzy politycznej wpływa na ich pozycję społeczną i sposób życia. Z kolei walka klas jest siłą napędową rozwoju społecznego (zmian w strukturze społecznej społeczeństwa).

Klasyczną definicję klasy społecznej podał następca teorii marksistowskiej V.I. Lenina. Wyróżnił cztery główne cechy klasy: klasy to duże grupy ludzi różniące się miejscem w historycznie określonym systemie produkcji społecznej, stosunkiem do środków produkcji, rolą w społecznej organizacji pracy, metodami pozyskiwaniem i wielkością udziału w bogactwie społecznym, które posiadają. Istota relacji między klasami polega na zdolności jednych do zawłaszczania pracy innych, co jest możliwe dzięki różnicy ich miejsca w pewnym sposobie ekonomii społecznej.

W ramach teorii marksistowskiej każde społeczeństwo istnieje jako system poważny I klasy niepodstawowe. O istnieniu tych pierwszych decyduje dominujący sposób produkcji (specyfika bazy ekonomicznej), natomiast o obecności tych drugich decydują procesy utrwalania (lub stopniowego zanikania) pozostałości po dawnych stosunkach gospodarczych lub formowania się. nowego (jeszcze nie dominującego) sposobu produkcji. Grupy społeczne, które nie są częścią istniejących klas (nie mają wyraźnych cech klasowych) tworzą określone (pośrednie, przejściowe) warstwy (warstwy) społeczne. Przykładem takiej warstwy jest inteligencja – znacząca grupa ludzi zawodowo przecinek praca, wytwarzanie wiedzy, znaczeń, symboli.

Alternatywą dla marksistowskiej logiki analizy klasowej (z tego okresu) była teoria przemocy H. Spencera i E. Dühringa oraz polistrukturalne podejście Weberowskie. Pierwsza alternatywa wywodziła się z wiodącej roli wojny i przemocy w kształtowaniu się klas społecznych: w wyniku wojny i zniewolenia jednych grup przez inne powstaje rozróżnienie funkcji pracy, bogactwa i prestiżu. Na przykład G. Spencer uważał, że zwycięzcy tworzą klasę rządzącą, a pokonani stają się producentami (niewolnicy, chłopi pańszczyźniani itp.). System nierówności obejmuje trzy klasy: najwyższą (dominacja, przywództwo), średnią (dostawa, zakup i sprzedaż produktów), najniższą (wydobycie i wytworzenie produktu).

W przeciwieństwie do K. Marksa M. Weber nie chciał widzieć w klasie wyłącznie cech ekonomicznych, które nadmiernie upraszczają zarówno naturę klasy, jak i różnorodność elementów struktury społecznej społeczeństwa. Wraz z kategorią „klasa” posługiwał się kategoriami „warstwa” i „partia”, w odniesieniu do których wyróżnił trzy projekcje warstwowe społeczeństwa (trzy porządki): ekonomiczny, społeczny, polityczny. Różnice we własnościach klas, różnice prestiżu warstw (grup statusowych), różnice w sile partii politycznych.

M. Weber reprezentował klasę jako grupę osób o podobnych szansach życiowych, zdeterminowanych ich władzą (wpływami), co pozwala na uzyskanie określonych świadczeń i dochodów. Bycie w klasie nie jest zgubne, nieodparte (w przeciwieństwie do przekonań K. Marksa), ponieważ rynek jest czynnikiem determinującym sytuację klasową, tj. rodzaje ludzkich możliwości cieszenia się dobrami i uzyskiwania dochodów pod pewnymi warunkami. Tak więc klasa to ludzie, którzy znajdują się w tej samej sytuacji klasowej, mając stanowisko ogólne w dziedzinie ekonomii, która może ulec zmianie w zależności od sytuacji. Przejście z jednej klasy do drugiej nie jest trudne, ponieważ cechy klasotwórcze są rozmyte i nie zawsze jest możliwe wytyczenie wyraźnych granic między klasami.

Istnieją trzy klasy: klasa właścicieli(właściciele nieruchomości o różnych kształtach i rozmiarach), klasa zysku(tematyka związana z bankowością, handlem i usługami) oraz Klasa społeczna(proletariat, drobnomieszczaństwo, inteligencja, urzędnicy, osoby, przecinki w szkolnictwie). Te trzy klasy są w istocie grupami klas, gdyż każda z nich składa się z kilku klas (podklas), do których przynależności determinuje nie stosunek do środków produkcji, ale dowolne kryteria (głównie poziom konsumpcji i formy własności). własności). Przykładowo klasa właścicieli wygląda tak: właściciele niewolników, właściciele ziemi, właściciele kopalń, właściciele sprzętu i urządzeń, właściciele parowców, właściciele biżuterii i skarbów sztuki, wierzyciele finansowi. Klasa (podklasa) właścicieli bez własności (właścicieli ze znakiem minus) obejmuje niewolników, ludzi zdeklasowanych, dłużników i „biednych”.

We współczesnej socjologii teoria klas rozbiła się na wiele kierunków i szkół, które próbują pojąć współczesne procesy przeobrażeń struktury klasowej tradycyjnego społeczeństwa kapitalistycznego, zdeterminowane nową jakością rzeczywistości społecznej (postindustrializm, informacja społeczeństwo, globalizacja). Do głównych tematów zajęć dydaktycznych zalicza się analizę przemian w systemie własności – zarządzanie – kontrola (M. Zeitlin, G. Karchedi, H. Bravsrman, P. Bourds), badanie procesów zmian w klasie robotniczej oraz restrukturyzacja klas (S. Malle, A. Gorz, P. Saunders, P. Townsend, A. Touraine), mikropoziomowa analiza struktury klas (E. Wright), teoria eksploatacji (J. Roemer), badania nad pole współczesnej walki klasowej (M. Foucault, T. Marshall, R. Darsndorf).

Warstwy (grupa statusowa) - grupa ludzi, którzy mają pewną ilość społecznie przypisanego prestiżu (honoru) wspólnego dla wszystkich. Oceną (pozytywną lub negatywną) tego prestiżu jest status. Status, honor, zdaniem M. Webera, nie ma związku z klasową sytuacją podmiotu, a nawet może być w opozycji do wskaźników ekonomicznych. Zasadnicza różnica między klasami i warstwami polega na tym, że te pierwsze powstają w procesie rozwoju stosunków produkcyjnych i towarowych, a warstwy powstają w wyniku utrwalenia zasad konsumpcji we wszystkich sferach życia publicznego.

Warstwa(od łac. warstwa- warstwa), lub warstwa społeczna – zbiór podmiotów o tym samym lub podobnym statusie (zestaw funkcji statusu). Czasami te pojęcia (warstwa i warstwa) są rozróżniane: warstwa to grupa społeczna, która ma określony status w hierarchii społecznej; warstwa społeczna - pośrednia (lub przejściowa) grupa społeczna, która nie posiada wszystkich cech klasy.

Pojęcie warstwy w nowoczesna forma powstała po marksistowsko-leninowskiej teorii klas jako bardziej elastyczne i precyzyjne narzędzie do analizy współczesnych systemów stratyfikacji. Hierarchiczny układ warstw tworzy pionową sekcję systemu społecznego i odzwierciedla nierówność jego członków. Historycznie rzecz biorąc, grupy statusowe w różnych społeczeństwach były formowane i konsolidowane w różnych formach: kast, majątków, klanów itp.

Jako idealny model do opisu nierówności społecznych najczęściej proponuje się piramidę trzech poziomów: wyższa – wyższa (elita), średnia – średnia (główna), niższa – niższa (dno społeczne).

Piramida stratyfikacji działa zgodnie z jej uniwersalnymi prawami, które pozwalają nam nadać jej pewne niezmienne cechy: zawsze jest mniej pozycji na górze niż na dole; ilość dóbr społecznych krążących (konsumowanych) na górze jest zawsze większa niż na dole; awans na najwyższe pozycje zawsze wiąże się z pokonaniem filtrów społecznych (kwalifikacje majątkowe, wykształcenie, wiek itp.) – im wyższa pozycja, tym silniejszy efekt tych filtrów. Każdy z tych poziomów może składać się z całego zestawu warstw, które odzwierciedlają rzeczywiste zróżnicowanie statusowe grup społecznych w danym społeczeństwie. Np. w ramach analizy struktury klasy średniej można (przy odpowiednich warunkach) wyróżnić górną warstwę klasy średniej, klasę główną, dolną warstwę klasy średniej, warstwę graniczną itp. - wszystko zależy od materiału źródłowego opracowania i kryteriów identyfikacji warstw. To ostatnie dotyczy głównego pytania metodologicznego teorii stratyfikacji: na jakiej podstawie naukowiec wyodrębnia warstwę, odróżnia je od siebie? Odpowiedź powstała podczas opracowywania koncepcji statusu.

status społeczny, lub ranga, - pozycja podmiotu w społeczeństwie, pozycja w hierarchii społecznej. Status, status kształtuje się na podstawie zarówno obiektywnych znaków (na przykład przemysłowych i zawodowych), jak i subiektywnych (na przykład ocen kulturowych i psychologicznych). W odniesieniu do statusu osoba jest traktowana jako zestaw statusu, czyli nosiciel wielu statusów jednocześnie (nabywają się i manifestują w różnych sytuacjach). Zwyczajowo rozróżnia się następujące statusy:

• podstawowy (klucz) I drobny, które różnią się sytuacją manifestacji;
• przypisany, który nie zależy od jednostki (uwarunkowany biologicznie (rasa, płeć) lub społecznie (tytuł klasowy, dziedziczenie)), oraz osiągnięty(zależy od osobistych zasług podmiotu);
• społeczny(obiektywna pozycja w hierarchii społecznej) oraz prywatny(pozycja w małej grupie na podstawie cech osobistych).

Status jest konsekwencją działania cech statusu (stratyfikacji). To według nich socjologowie rozdzielają ludzi według „pięter” drabiny społecznej, są podstawą do wyodrębnienia warstw społecznych. Znaki te mają charakter konkretno-historyczny, w zależności od czasu i miejsca działania, choć w teorii stratyfikacji podejmowano próby znalezienia uniwersalnych, niezmiennych znaków statusu. Na przykład K. Marks wyróżnił główny i jedyny znak rozwarstwienia społecznego - gospodarczy. Opiera się na stosunku do środków produkcji. Niemiecki socjolog R. Dahrendorf uważał, że znakiem statusu jest: autorytet polityczny, co odzwierciedla współudział władzy. Stąd podział na menedżerów (właścicieli i niewłaścicieli) i zarządzanych (niższych i wyższych). Francuski socjolog A. Touraine uważał, że w nowoczesne społeczeństwo(informacyjne, postindustrialne) główny atrybut klasy - dostęp do informacji ponieważ dzisiejsze formy dominacji opierają się na wiedzy i edukacji: nowa klasa rządząca (technokraci) jest zdeterminowana poziomem wykształcenia i dostępnością wiedzy.

Większość badaczy uważa jednak, że nie ma jednej uniwersalnej cechy stratyfikacyjnej, że ma ona złożony charakter i musi odpowiadać polistrukturalnym realiom systemu społecznego. rocznie Sorokin (twórca klasycznej teorii stratyfikacji) przekonywał, że aby opisać społeczną nierówność podmiotów, konieczne jest wykorzystanie kombinacji przesłanek ekonomicznych, zawodowych i politycznych. Amerykański badacz L. Warner nazwał dochód, prestiż zawodu, wykształcenie, pochodzenie etniczne jako znaki rozwarstwienia, na podstawie których w społeczeństwie amerykańskim lat 30.-1940. zidentyfikował sześć warstw społecznych. Jego kolega B. Barber określił następujące cechy: prestiż, zawód, władza, władza, dochody, wykształcenie, stopień religijności (czystość rytualna); pozycja krewnych, pochodzenie etniczne.

Analizując nierówności społeczne we współczesnych społeczeństwach, najczęściej oceniane są następujące elementy stratyfikacji:

• ekonomiczny dobrobyt(majątek, forma i wysokość dochodu), według których można wyróżnić bogatych, zamożnych, średnio zamożnych i biednych;
• Edukacja, ze względu na poziom, którego można podzielić obywateli na grupy osób z wyższa edukacja, średnie itp.;
• zawód(miejsce w systemie podziału pracy, sfera realizacji zachowań pracowniczych, rodzaj, charakter i kwalifikacje pracy). W zależności od charakteru działalności zwyczajowo rozróżnia się pracowników praca umysłowa, pracownicy zatrudnieni w rolnictwo, przemysł itp.;
• moc(wielkość władzy, dostęp do dystrybucji rzadkich i znaczących zasobów), w stosunku do których można wyróżnić zwykłych pracowników, menedżerów średniego szczebla, menedżerów najwyższego szczebla w biznesie, menedżerów najwyższego szczebla rządowego itp.;
• autorytet, prestiż(znaczenie i wpływ pewnych tematów w oczach innych), według których można wyróżnić przywódców, elitę, „gwiazdy” itp.

Analizując rozwarstwienie społeczne danego społeczeństwa, należy pamiętać o specyficznym kontekście historycznym, co znajduje odzwierciedlenie w systemie cech statusowych (stratyfikacyjnych), które mogą być rangowe (podstawowe) i nominalne (dodatkowe lub towarzyszące). Ranking- to znaki, które „działają” w danej sytuacji, są realnymi wskaźnikami korelacji z konkretną warstwą. Oceniono- te znaki, które „nie działają” lub wykazują swoje działanie w formie ukrytej (na przykład dla systemów stratyfikacji współczesnych społeczeństw demokratycznych płeć, rasa, religia, narodowość, miejsce zamieszkania będą nominalne, ale po przeniesieniu do analiza średniowiecznego społeczeństwa zamieniają się w rangę ).

rola społeczna - system działań powiązany ze statusem (funkcje, zachowania)) Przedmiot. Pojęcie to zostało wprowadzone przez R. Lintona w 1936 roku. Rolę społeczną zdefiniował jako dynamiczny aspekt statusu.

Rola społeczna formuje się jako obiektywne i subiektywne oczekiwanie ze strony innych właściwego zachowania od nosiciela tego statusu. Pojęcie i treść roli kształtuje się w jednostce w procesie socjalizacji. Poprzez wykonywanie ról odbywa się społeczna interakcja jednostek, tworzony jest system więzadeł ról.

Według T. Parsonsa każdą rolę społeczną opisują następujące cechy: strona emocjonalna (niektóre role wymagają emocjonalnej powściągliwości, inne - luzu), sposób na zdobycie roli (niektóre role są przepisywane, inne wygrywane), skala (role są ściśle ograniczone lub rozmyte), stopień sformalizowania ról (działanie według ściśle ustalonych reguł lub arbitralnie), motywacja (nastawienie na korzyść osobistą, dobro wspólne, interesy grupy), strukturę zawierającą opis rodzaju zachowanie, zasady postępowania, ocena roli, system sankcji za łamanie zasad.

Podczas pełnienia ról społecznych, które pasują do systemu relacji społecznych i interakcji danego społeczeństwa, mogą powstać sytuacje takie jak konflikt ról i dystansowanie się od roli. Konflikt ról(w odniesieniu do jednego podmiotu) powstaje w sytuacji niedopasowania ról w obecności kilku statusów jednocześnie (np. sytuacja Tarasa Bulby, gdy zabił swojego syna Ondry’ego: w osobie Bulby statusy ojciec i przeciwnik wojskowy zbiegli się jednocześnie). Dystansowanie ról jest świadomym naruszeniem strategii zachowania przypisanej roli. Ta sytuacja mieści się w definicji odchylenia. Masowe dystansowanie się od roli może być oznaką napięcia społecznego, żądaniem zmiany dotychczasowych reguł systemu ról statusowych.

mobilność społeczna - przemieszczanie się podmiotu w przestrzeni społecznej lub zmiana przez podmiot jego miejsca w strukturze społecznej. Jest to najważniejsza cecha systemu warstwowego, która pozwala opisać jego dynamikę i zmiany. rocznie Sorokin przekonywał, że mobilność społeczna jest obecna w każdym społeczeństwie hierarchicznym i jest niezbędna w taki sam sposób, jak naczynia krwionośne dla organizmu zwierzęcego.

Mówiąc o mobilności społecznej, konieczne jest rozróżnienie jej odmian. Tak więc we współczesnej socjologii są:

• pionowy(w górę i w dół) i mobilność pozioma. Ruchliwość pionowa wiąże się ze zmianą statusu na wyższy (ruch w górę) lub niższy (ruch w dół), poziomą – z ruchami w obrębie warstwy bez zmiany statusu i znaków rangi. Przykładem mobilności poziomej jest mobilność geograficzna, która jest prostym przemieszczaniem się z jednego miejsca do drugiego przy zachowaniu tego samego statusu społecznego (ale jeśli do zmiany miejsca dodamy zmianę statusu, to mobilność geograficzna staje się migracją);
• mobilność indywidualna(poruszanie się w górę, w dół, poziomo jednostki niezależnie od innych) oraz mobilność grupowa(sytuacja zwiększenia lub zmniejszenia społecznego znaczenia (wartości) całej grupy - klasy, stanu, kasty). Według P.A. Sorokina, przyczynami mobilności grup mogą być rewolucje społeczne, najazdy i obce interwencje, wojny, przewroty i zmiany ustrojów politycznych, zamiana starej konstytucji na nową, tworzenie imperium, powstania chłopskie, mordercza walka rodzin arystokratycznych;
• międzypokoleniowy I mobilność międzypokoleniowa. Mobilność międzypokoleniowa sugeruje, że nowe pokolenie osiąga wyższy lub niższy poziom społeczny niż poprzednie, natomiast mobilność międzypokoleniowa opisuje sytuację, w której ta sama jednostka kilkakrotnie zmienia pozycję społeczną w ciągu swojego życia (zjawisko kariery społecznej).

Poruszanie się w hierarchii społecznej odbywa się za pomocą „windów społecznych”, czyli zalegalizowanych sposobów i środków zmiany dotychczasowego statusu społecznego. Niektórzy badacze identyfikują sześć standardowych „wind” (sposoby na podwyższenie statusu):

• 1) działalność gospodarcza dzięki któremu biedny, przedsiębiorczy człowiek może zostać milionerem;
• 2) obszar polityki, w którym można zrobić karierę polityczną ze wszystkimi korzystnymi konsekwencjami, które z tego wynikają;
• 3) służba w wojsku, w której zwykły żołnierz może awansować do stopnia generała;
• 4) służenie Bogu jako sposób na osiągnięcie wysokiej pozycji w hierarchii kościelnej;
• 5) działalność naukową, która pozwala, choć nie od razu, dzięki wielkim wysiłkom na osiągnięcie wysokiej pozycji;
• 6) udane małżeństwo, za pomocą którego można błyskawicznie poprawić swój status społeczny i sytuację materialną.

Obecność i charakter mobilności społecznej pozwalają scharakteryzować społeczeństwa jako: Zamknięte I otwarty. Pierwsze to systemy społeczne, w których mobilność jest trudna, a niektóre jej typy są zakazane (społeczeństwa kastowe i klasowe). Ci ostatni aprobują i wspierają mobilność społeczną, stwarzają warunki do wspinania się po drabinie społecznej. Należy jednak pamiętać, że podział na społeczeństwa zamknięte i otwarte jest dość ideologiczną konstrukcją, która pojawiła się w okresie zimnej wojny dla opisania przewagi Zachodu nad ZSRR i nie zawsze wytrzymuje krytykę.

Pojęcie marginalizmu, które zostało wprowadzone w latach 20., jest ściśle związane z pojęciem mobilności społecznej. XX wiek Amerykański socjolog R. Park w celu wyznaczenia społeczno-psychologicznych konsekwencji niezdolności imigrantów do przystosowania się do nowego środowiska.

Marginalizacja(od łac. margo- na krawędzi) stan podmiotu społecznego (jednostki lub grupy), który charakteryzuje się granicami w odniesieniu do społecznie istotnych struktur, grup lub warstw społecznych. Marginesowość jako zjawisko społeczne zawiera następujące funkcje:

Do głównych czynników marginalizacji badaczy należą ubóstwo, ściśle związane z nim bezrobocie, procesy urbanizacyjne (kiedy ludność wiejska jest zmuszona do zmiany stylu życia), wysokie wskaźniki modernizacji tradycyjnych sfer życia publicznego i indywidualnego.

Rozwarstwienie społeczne – atrybutowy znak społeczeństwa – powstaje w niewielkim stopniu już w społeczeństwie pierwotnym (rozwarstwienie społeczności plemiennej nie jest jasne). Dalszy rozwój społeczeństwo powołuje do życia różne historyczne systemy (typy) stratyfikacji, wśród których najczęściej wyróżnia się:

• niewolnictwo, gdzie główną historycznie istotną cechą stratyfikacji była osobista wolność/brak wolności podmiotu;
• kasty- główne cechy to czystość religijna i pochodzenie jednostki (klasycznym przykładem jest społeczeństwo indyjskie);
• posiadłości- znakiem rozwarstwienia jest tu pochodzenie (Europa feudalna, w której stany początkowo, zgodnie z prawem i (lub) tradycjami, mają nierówne prawa);
• zajęcia- przy tym systemie stratyfikacji rozróżnia się szereg znaków stratyfikacji treści ekonomicznych, politycznych, kulturowych (dochód, wykształcenie, władza, zawód, prestiż), nie ma formalnych granic społecznych, równość szans jest zalegalizowana, prawo każdego o zmianie stanowiska.

Pierwsze trzy historyczne systemy stratyfikacji są typowe dla społeczeństw zamkniętych, ostatni - dla społeczeństw otwartych.

Fakt rozwarstwienia społecznego, tj. Istnienie realnej nierówności społecznej wśród członków społeczeństwa zawsze rodziło problem jej oceny i wyjaśnienia. We współczesnej teorii społecznej ukształtowały się cztery podejścia metodologiczne do oceny nierówności społecznych: funkcjonalistyczne, ewolucyjne, konfliktologiczne i symboliczne.

Funkcjonaliści kładą nacisk na nieuchronność, naturalność i konieczność rozwarstwienia (nierówności), którą determinuje różnorodność potrzeb podmiotów społecznych, wielość ich ról i funkcji. Stratyfikacja, ich zdaniem, zapewnia optymalne funkcjonowanie społeczeństwa, a poprzez system mobilności zapewnia sprawiedliwy podział korzyści i zasobów.

Ewolucjoniści zwracają uwagę na dwojaki charakter stratyfikacji – nie można go jednoznacznie ocenić jako zjawisko pozytywne i konieczne: system nierówności nie zawsze kojarzy się ze sprawiedliwością, nie zawsze jest użyteczny i konieczny, gdyż powstaje nie tylko ze względu na naturalne potrzeby społeczeństwa , ale także w wyniku wywołanych konfliktów o dystrybucję skąpych zasobów; istniejący system stratyfikacji jest w stanie nie tylko zapewnić rozwój społeczeństwa, ale także go zahamować.

Przedstawiciele logiki konfliktologicznej widzą źródła powstawania systemu nierówności w konfliktach międzygrupowych i nie uważają tego za sprawiedliwe (służy to interesom elit).

Symboliści nie skupiają się na jego „funkcjonalności – dysfunkcjonalności” czy „sprawiedliwości – niesprawiedliwości”, ale na jego treści. Z ich punktu widzenia system nierówności ewoluuje od jawnego, fizycznego uzasadniania lepszej pozycji elity, do form ukrytej, symbolicznej przemocy elit i podziału świadczeń społecznych; nowoczesny system nierówność społeczna to system symbolicznego rozróżnienia między szczytem a dołem piramidy społecznej.

Jeśli chodzi o rozwarstwienie społeczne współczesnego społeczeństwa, wszyscy socjologowie mówią o jego złożoności i niejednoznaczności kryteriów wyróżniania warstw i klas, ale dominującym punktem widzenia pozostaje wyzysk. wskaźniki ekonomiczne przedmiot (dochód, rodzaj pracy, zawód, struktura konsumpcji itp.). Na przykład rosyjscy badacze I.I. Sanzharevsky, V.A. Titarenko i inni, zgodnie z ich miejscem w systemie produkcji społecznej, rozróżniają klasy produkcyjne (produkcja materialna), handlowe (wymiana), dystrybucję państwa (dystrybucja i redystrybucja) oraz usługi (zapewniające normalne funkcjonowanie produkcji, wymiany i dystrybucji) , zdeklasowane elementy.

Na przykładzie Wielkiej Brytanii E. Giddens proponuje wyodrębnić (według poziomu dobrobytu ekonomicznego) klasę wyższą, klasę średnią: starą klasę średnią (małe firmy i rolnicy), wyższą klasę średnią (menedżerowie i specjalistów wysoki poziom) i niższej klasy średniej (drobni urzędnicy, sprzedawcy, nauczyciele, pielęgniarki); klasa robotnicza: wyższa klasa robotnicza (robotnicy wykwalifikowani – „arystokracja robotnicza”) i niższa klasa robotnicza (robotnicy nisko wykwalifikowani); niższa klasa.

We współczesnej Białorusi istnieje pięć poziomów stratyfikacji (w zależności od wzorców dochodów i konsumpcji): 1) warstwa dolna (pracownicy bez specjalizacji, robotnicy o niskich kwalifikacjach, emeryci, osoby niepełnosprawne, gospodynie domowe, bezrobotni);

2) warstwa bazowa (specjaliści zawodów masowych, emeryci, pracownicy o średnich kwalifikacjach); 3) warstwa środkowa (wysoko wykwalifikowani specjaliści, wysoko wykwalifikowani pracownicy, średni przedsiębiorcy); 4) warstwa górna (pożądani specjaliści, odnoszący sukcesy przedsiębiorcy, najbardziej wykwalifikowani pracownicy); 5) elita (wysoce opłacani pracownicy, przedsiębiorcy). W Republice Białoruś klasa średnia stanowi ok. 30%, klasa podstawowa i niższa – ok. 70%.

• Encyklopedia socjologiczna / wyd. rsd. JAKIŚ. Daniłowa. Mińsk, 2003.S. 349-352.
• Encyklopedia socjologiczna / wyd. wyd. JAKIŚ. Daniłowa. s. 351-352.
• Tam. s. 348.

Stratyfikacja to hierarchicznie zorganizowana struktura nierówności społecznych, która istnieje w pewnym społeczeństwie, w określonym okresie historycznym. Co więcej, nierówność społeczna jest odtwarzana w dość stabilnych formach jako odzwierciedlenie politycznej, ekonomicznej, kulturowej i normatywnej struktury społeczeństwa. Istnienie zróżnicowania społecznego można uznać za aksjomat. Jednak wyjaśnienie jej natury, podstaw ewolucji historycznej, relacji między poszczególnymi formami pozostaje jednym z kluczowych problemów socjologii. A żeby to zrozumieć, trzeba poznać tradycję intelektualną: teorie, w których ten problem został uświęcony.

Praca zawiera 1 plik

Pojęcie stratyfikacji społecznej

Stratyfikacja jest hierarchicznie zorganizowaną strukturą nierówności społecznej, która istnieje w pewnym społeczeństwie, w określonym okresie historycznym. Co więcej, nierówność społeczna jest odtwarzana w dość stabilnych formach jako odzwierciedlenie politycznej, ekonomicznej, kulturowej i normatywnej struktury społeczeństwa. Istnienie zróżnicowania społecznego można uznać za aksjomat. Jednak wyjaśnienie jej natury, podstaw ewolucji historycznej, relacji między poszczególnymi formami pozostaje jednym z kluczowych problemów socjologii. A żeby to zrozumieć, trzeba poznać tradycję intelektualną: teorie, w których ten problem został uświęcony.

rozwarstwienie społeczne- to opis nierówności społecznej w społeczeństwie, jej podziału na warstwy społeczne według dochodów, obecności lub braku przywilejów, stylu życia.

W przypadku społeczeństwa prymitywnego nierówność ta nie była tak znacząca, przez co zjawisko stratyfikacji było prawie nieobecne. Wraz z rozwojem społeczeństwa nierówności tylko rosły i rosły. W złożonych społeczeństwach dzielił ludzi według poziomu wykształcenia, dochodów, władzy. Powstały kasty, potem majątki, a nie tak dawno klasy. Niektóre społeczeństwa zabraniają przechodzenia z jednej klasy do drugiej, inne ją ograniczają, a są takie, w których jest to całkowicie dozwolone. To swoboda ruchu społecznego pomaga określić, czy społeczeństwo jest otwarte, czy zamknięte.

Termin "stratyfikacja" i pierwotnie termin geologiczny. Tam służy do wskazania położenia warstw Ziemi wzdłuż linii pionowej. Socjologia odziedziczyła ten schemat i uczyniła strukturę społeczeństwa, podobnie jak strukturę Ziemi, umieszczając warstwy społeczne również pionowo. Podstawą tego schematu struktury jest tak zwana drabina dochodowa, gdzie najbiedniejsi mają najniższy szczebel, średnia klasa ludności - średni, a bogata warstwa - szczyt.

Nierówność lub stratyfikacja powstawały stopniowo, towarzysząc narodzinom ludzkiego społeczeństwa. Jego forma początkowa była już obecna w trybie prymitywnym. Zaostrzenie rozwarstwienia nastąpiło podczas tworzenia wczesnych państw w związku z powstaniem nowej klasy – niewolników.
Niewolnictwo jest pierwszym systemem historycznym stratyfikacja. Powstał w czasach starożytnych w Chinach, Egipcie, Babilonie, Rzymie, Grecji i do dziś istniał w wielu krajach. Niewolnictwo to społeczna, ekonomiczna i prawna forma zniewolenia ludzi. Niewolnictwo często pozbawiało człowieka jakichkolwiek praw i graniczyło ze skrajnym stopniem nierówności.

Łagodzenie stratyfikacja nastąpiła wraz ze stopniową liberalizacją poglądów. Na przykład w tym okresie w krajach wyznających religię hinduską tworzy się nowy podział społeczeństwa - na kasty. Kasty są grupy społeczne, którego członkiem stał się człowiek tylko dlatego, że urodził się z przedstawicieli tej lub innej warstwy (kasty). Taka osoba została pozbawiona do końca życia prawa do przeniesienia się do innej kasty, z tej, w której się urodził. Istnieją 4 główne kasty: shurds - chłopi, vaishyas - kupcy, kshatriyowie - wojownicy i bramini - kapłani. Oprócz nich jest jeszcze około 5 tysięcy kast i podcast.

Wszystkie najbardziej prestiżowe zawody i uprzywilejowane stanowiska są zajmowane przez zamożną warstwę społeczeństwa. Zazwyczaj ich praca związana jest z aktywnością umysłową i zarządzaniem niższymi warstwami społeczeństwa. Ich przykładami są prezydenci, królowie, przywódcy, królowie, przywódcy polityczni, naukowcy, politycy, artyści. Są najwyższym szczeblem w społeczeństwie.

We współczesnym społeczeństwie klasę średnią można uznać za prawników, wykwalifikowanych pracowników, nauczycieli, lekarzy, a także średnią i drobną burżuazję. Najniższą warstwę można uznać za pracowników biednych, bezrobotnych i niewykwalifikowanych. Pomiędzy środkową a dolną można jeszcze wyróżnić w składzie jedną klasę, w skład której wchodzą często przedstawiciele klasy robotniczej.

Bogaci, jako członkowie klasy wyższej, zwykle mają najwyższy poziom wykształcenia i mają największy dostęp do władzy. Biedne mile ludności są często dość ograniczone przez poziom władzy, aż do całkowitego braku prawa do rządzenia. Mają też niski poziom wykształcenia i niskie dochody.

Stratyfikacja społeczeństwa Dzieje się to przy zastosowaniu kilku czynników: dochodu, bogactwa, władzy i prestiżu. Dochód można opisać jako kwotę pieniędzy, którą rodzina lub dana osoba otrzymała w określonym czasie. Pieniądze te obejmują: pensje, alimenty, emerytury, opłaty itp.
Bogactwo- jest to możliwość posiadania majątku (ruchomego i nieruchomego) lub obecność skumulowanego dochodu w postaci gotówki. Ten główna cecha wszyscy bogaci. Mogą albo pracować, albo nie pracować w celu zdobycia bogactwa, ponieważ udział zarobków w ich ogólnym stanie nie jest duży. Dla klas niższych i średnich to dochód jest głównym źródłem dalszego istnienia. Obecność bogactwa sprawia, że ​​można nie pracować, a jego brak zmusza ludzi do pójścia do pracy w imię wynagrodzenia.
Mocćwiczyć umiejętność narzucania swoich życzeń, nie biorąc pod uwagę woli innych. We współczesnym społeczeństwie wszelka władza podlega regulacjom praw i tradycji. Osoby, które mają do niej dostęp, mogą swobodnie korzystać z szerokiego wachlarza różnorodnych świadczeń społecznych, mają prawo do podejmowania ważnych, ich zdaniem, dla społeczeństwa decyzji, w tym praw (często korzystnych dla klasy wyższej).
Prestiż- to jest stopień szacunku w społeczeństwie dla określonego zawodu. Na podstawie tych podstaw podziału społeczeństwa określa się zagregowany status społeczno-ekonomiczny. W inny sposób można to nazwać miejscem określonej osoby w społeczeństwie.

Więc: rozwarstwienie społeczne, być może jeden z głównych tematów socjologii, który pozwala zrozumieć metody i sposoby podziału społeczeństwa na klasy, określić ich główne cechy i przeprowadzić pełną analizę takiego przekroju.

Systemy stratyfikacji społecznej

Podstawa stratyfikacji społecznej służy zróżnicowanie społeczne- podział społeczeństwa na pewne części składowe, które w ciągu historii przeszły ewolucję. Podstawą zróżnicowania jest podział pracy - pojawienie się różnych zawodów, stanowisk, statusów. Ludzie już dawno zrozumieli, że podział pracy jest bardzo skuteczny – oszczędza czas i nie wpływa na końcowy wynik jakiejkolwiek pracy.

otwarte i zamknięte systemy stratyfikacji. Stratyfikacja podzielone na następujące systemy:
- otwarte (te, w których możliwe jest przejście z jednej grupy do drugiej)
- zamknięty (przejście z jednego statusu do drugiego jest procesem bardzo złożonym i prawie niemożliwym).
rozwarstwienie społeczne Zwyczajowo dzieli się na cztery systemy: kasty, klany, niewolnictwo, klasy. Aby zrozumieć tę klasyfikację, konieczne jest oddzielne przestudiowanie wszystkich systemów.

Niewolnictwo.
Zniewolenie jednych ludzi przez innych z ekonomicznego, społecznego i prawnego punktu widzenia nazywa się niewolnictwem. Koncepcja ta wiąże się z ogromnymi nierównościami i brakiem praw. Zwyczajowo wyróżnia się trzy powody powstania stosunków niewolniczych:
1. Zobowiązanie dłużne (osoba nie jest w stanie spłacić istniejących długów, a zatem wchodzi w kompetencje kredytobiorcy);
2. Nieprzestrzeganie prawa (brak kary śmierci przewidywał nawiązanie stosunków niewolniczych między ofiarami a przestępcą po skazaniu);
3. Wojna (wykorzystanie więźniów jako niewolników).

Niewolnictwo istniał w starożytnym Rzymie, Afryce, Grecji. Zasadniczo niewolnicy byli wykorzystywani na plantacjach, różnych pracach siewnych i jakiejkolwiek pracy fizycznej. W tym czasie ich właściciele zajmowali się tylko ich potrzebami duchowymi.
Wiele osób było niewolnikami bez żadnych praw osobistych. „Więźniowie” różnili się jedynie warunkami swojego „uwięzienia” – jedni musieli odsiedzieć pewien czas, inni mieli możliwość wykupienia wolności pracując dla innych ludzi, byli więźniowie byli w zasadzie przez całe życie niewolnikami. W większości przypadków dochodziło do przekazania takiego statusu przyszłym pokoleniom. Jednak w Meksyku nigdy nie doszło do takiego przeniesienia takiego planu w drodze dziedziczenia.
Pomimo warunków przetrzymywania i czasu trwania można powiedzieć jedno – niewolnictwo w każdych okolicznościach dzieli społeczeństwo na dwie klasy – uprzywilejowaną i wolną oraz niewolników. Oczywiście nie można powiedzieć, że na przestrzeni dziejów charakterystyka stosunków niewolniczych nie uległa zmianie, ewolucja znalazła odzwierciedlenie dosłownie we wszystkim.

Istnieją dwie formy niewolnictwa:
1. Patriarchalny – niewolnik miał prawo uczestniczyć w życiu właścicieli, założyć rodzinę, niezależnie od statusu wybranej osoby. Kara śmierci była zakazana;
2. Klasyczny – niewolnik był uważany za absolutną własność swego pana, nie miał żadnych praw.

Można powiedzieć, że ta forma relacji międzyludzkich jest jedyną tego rodzaju w całej historii, nigdy nigdzie indziej i nigdy nie było takiego rozróżnienia między warstwami.

Kasty.
Kasta - grupa społeczna, do której można się dostać tylko dzięki urodzeniu, czyli wszystko zależy od statusu rodziców.

Warto zauważyć, że nawet przy godnych osiągnięciach życiowych osoba o niskim statusie na zawsze będzie do niego należeć i tylko do niego.

Społeczeństwo z takimi forma stratyfikacji postaw sobie za cel utrzymanie wyraźnej linii między warstwami. Pod tym względem małżeństwa są dla niego typowe tylko między ludźmi o równym statusie, nawet samo komunikowanie się z niższymi kastami zostało uznane za brak szacunku w najwyższym stopniu.

Najbardziej wyrazistym przykładem takiego społeczeństwa można nazwać społeczeństwo indyjskie, w którym kryterium klasyfikacji była przynależność religijna – cztery kasty, które istniały przez trzy tysiące lat.

Klany.
Klan to grupa ludzi połączona więzami rodzinnymi, społecznymi i ekonomicznymi.

Taki forma stratyfikacji charakterystyczne dla społeczeństw agrarnych. Klan to duża liczba osób połączonych różnym stopniem pokrewieństwa. Jednak każdy członek klanu ma taki sam status jak wszyscy pozostali jego członkowie i przez całe życie musi być wierny tylko swojemu klanu. W takim społeczeństwie istnieje możliwość zawarcia małżeństwa między osobami z różnych klanów – takie związki mogą mieć korzystny wpływ na dwa klany naraz – wszak nakłada się na współmałżonka obowiązki. W procesie ewolucji klany zostają zastąpione klasami społecznymi.

Zajęcia.
Klasa - duża liczba osób o tym samym statusie społecznym i specyficznym sposobie osiągania zysku.

W porównaniu z powyższym formy stratyfikacji klasowy podział społeczeństwa jest bardzo lojalny i otwarty. Podstawowym fundamentem tego typu podziału jest dobrobyt materialny i dostępność nieruchomości. Osoba od urodzenia należy do pewnej klasy, ale w ciągu jego życia klasa może się zmieniać w zależności od pewnych zachowań w społeczeństwie, osiągnięć. Przynależność do jakiejkolwiek klasy społecznej nie jest koniecznym kryterium przy określaniu rodzaju działalności, wyborze zawodu czy zawieraniu małżeństwa.

Można powiedzieć, że ten system stratyfikacji jest elastyczny, bo wiele zależy tylko od potencjału, chęci ludzi. Tak, oczywiście, przejście z klasy wyższej do niższej lub odwrotnie jest prawie niemożliwe, ale całkiem możliwe jest regulowanie nie tak nagłych przejść.

Teoria stratyfikacji społecznej Karola Marksa

Najbardziej znanym naukowcem i postacią, która położyła podwaliny pod rozwój teorii stratyfikacji, jest K. Marks. To on, jako jeden z pierwszych socjologów, sformułował w rozszerzonej formie strukturę społeczeństwa jako integralnego systemu i formacji społecznej. Chociaż bardziej odpowiedni dla socjologii jest termin „Formacja”, który przed Karolem Marksem był używany tylko w odniesieniu do tak znanej nauki jak geologia. Sama definicja „formacji” oznacza zespół skał geologicznych połączonych w ujęciu poziomym i pionowym, gdzie pozioma oznacza współrzędne wieku, a pion – przestrzenne. Po dokładnym zbadaniu staje się jasne, dlaczego ten konkretny termin wszedł do socjologii, ponieważ formacja społeczna ma zastosowanie do społeczeństwa, jasno określa struktury zarówno społeczeństw pionowych, jak i poziomych, z dodatkiem obu w geologii, których szczątkowe warstwy w społeczeństwie mogą nazwać poprzednimi epokami, wiekiem i innymi podobnymi ustawieniami. Karol Marks podał następującą definicję: „formacja to system społeczny, który ma wewnętrzne połączenie i jest w niestabilnej równowadze”. Dlatego przed rozważeniem rozwarstwienia społeczeństwa konieczne jest zrozumienie struktury całego społeczeństwa jako całości, pamiętając, że prymat w społeczeństwie ma komponent ekonomiczny, ponieważ „byt determinuje świadomość”. Dwie główne części społeczeństwa należy uznać za podstawę i dodatkowe, a także główne nadbudowy, ponieważ podstawą każdego znanego społeczeństwa jest system ekonomiczny. Z kolei jej podstawą jest zasada dóbr materialnych, na którą składa się produkcja i stosunki w niej zawarte, wyrażające się w różnych formach własności środków produkcji, co powoduje powstanie nierówności klasowych z wszelkimi wynikającymi z tego konsekwencjami. To tak, jakby dwie strony tej samej monety były dwiema częściami jednej całości, z których każda określa wartość, jaką ta całość będzie miała. Następnie przeanalizujemy sposób produkcji, który determinuje formacje, tworząc osobną gałąź z zawartymi w niej różnego rodzaju instytucjami edukacyjnymi oraz komplementarnymi religiami, sztuką i główną moralnością panującą w formacji. Oprócz podstawy i nadbudowy zgodnie z teorią Karola Marksa, formacja obejmuje klasy społeczne określonych typów, grupy jednostek, społeczeństwa o różnych stylach życia i formach małżeństwa, wszystkie z kolei związane z tym samym sposobem produkcji, co jest nierozerwalnie związany i bezpośrednio zależny od siły produkcyjnej. Siły wytwórcze składają się z definicji z subiektywnych i materialnych relacji produkcji, które razem tworzą system. Zgodnie z teorią Karola Marksa stosunki produkcji to stosunki rozwijające się w produkcji, które teoretyk rozpatrywał w szerokim aspekcie, obejmującym dystrybucję i konsumpcję. Stosunki produkcji, niezależnie od formy własności, znacząco wpływają na środki produkcji. Są one klasotwórczymi i jednocześnie głównymi czynnikami powstawania nierówności. Oba te elementy są ze sobą ściśle powiązane. należy zauważyć, że Karol Marks był zwolennikiem jednowymiarowej stratyfikacji, nie podając jasnej definicji klas, a jedynie wyrażając przypuszczenia o ich występowaniu. Oto niektóre z nich: - społeczeństwo, produkując nadwyżki zasobów bez kontrolowania ich wydatków, ustępuje pola w momencie, gdy którakolwiek z grup zaczyna uważać te nadwyżki za własność; - definicja klasy następuje na podstawie jej posiadania w ujęciu ilościowym wytworzonego produktu. Generalnie, po przestudiowaniu teorii Karola Marksa, na podstawie jego różnych twierdzeń można wyprowadzić definicję pojęcia klasy – są to grupy społeczne, które są nierówne i konkurują o prymat, głównie o dominację nad własnością. Karol Marks za główną podstawę powstania klas uważał podział pracy, który idealnie nie prowadzi do nierówności, a jedynie formuje specjalizacje, zawody i specjalności, ale w trakcie rozwoju i konieczności gospodarowania coraz większymi zasobami prowadzi do pojawienia się profesjonalnych menedżerów, co pociąga za sobą powstawanie gatunków społecznie heterogenicznych, nakreślających techniczne aspekty produkcji oraz komponent społeczno-ekonomiczny. Część społeczno-gospodarcza obejmuje takie sekcje jak: umysłowa, fizyczna, menedżerska, wykonawcza, twórcza i stereotypowa, z których każdy może być zarówno wykwalifikowany, jak i niewykwalifikowany. To właśnie te czynniki kształtują się dla powstania własności prywatnej oraz późniejszego definiowania i przypisywania różnym klasom różnych specyficznych rodzajów działań. Dopiero potem dla klasy przestaje się definiować rodzaj działalności. Wręcz przeciwnie, dla niektórych klas określa się krąg zawodów, nawet w ramach jednej klasy. Podsumowując badania nad teorią stratyfikacji społecznej Karola Marksa. Przystosowując ogólne koncepcje jego teorii do poprawy percepcji, można ogólnie powiedzieć, co następuje: jednostki niezmiennie należą do klas społecznych, które są definiowane i podzielone ze względu na oznaki posiadania przez nie środków produkcji i uzyskiwanego zysku. Separacja oznacza nierówność w przypisaniu jednej z klas do dowolnej części

Społeczeństwo ludzkie jest nierówne: składa się z różnych grup, warstw, czyli warstw. Ten podział ludzi nazywa się rozwarstwieniem społecznym społeczeństwa. Spróbujmy krótko przestudiować tę koncepcję.

Definicja

W istocie rozwarstwienie społeczne ma podobne znaczenie jak rozwarstwienie społeczne społeczeństwa. Oba te pojęcia oznaczają zróżnicowanie, podział ludzi na różne grupy. Na przykład bogaci i biedni.

Stratyfikacja niesie ze sobą znaczenie tworzenia warstw, grup w społeczeństwie. Jedyna różnica polega na tym, że pojęcie stratyfikacji jest utrwalone w nauce, a termin „rozwarstwienie społeczne” jest częściej używany w mowie potocznej.

Pochodzenie terminu

Słowo „stratyfikacja” było pierwotnie używane przez geologów. Reprezentuje warstwy różne rasy: żyzna warstwa, glina, piasek i tak dalej. Następnie ta koncepcja została przeniesiona do nauk socjologicznych. W ten sposób pojawiła się koncepcja horyzontalnego rozwarstwienia społecznego, a teraz społeczeństwo ludzkie, podobnie jak strukturę Ziemi, reprezentujemy w postaci warstw.

Podział na warstwy następuje według następujących kryteriów: dochód, władza, prestiż, poziom wykształcenia. Oznacza to, że społeczeństwo dzieli się na grupy na podstawie: poziomu dochodów, umiejętności zarządzania innymi ludźmi, poziomu wykształcenia i prestiżu.

• Klasy

Duże, w tym wielu przedstawicieli warstw, nazywane są klasami, które są podzielone na warstwy. Na przykład klasa bogatych dzieli się na wyższą i niższą (w zależności od dochodów – bardzo dużą i mniejszą).

TOP 4 artykułykto czytał razem z tym

• Dochód

Dochód to kwota pieniędzy, którą dana osoba otrzymuje w danym okresie czasu. Z reguły pieniądze przeznacza się na zaspokojenie potrzeb człowieka, jego rodziny. W przypadku, gdy dochody rosną, a pieniądze nie mają czasu na wydanie, następuje akumulacja, która w efekcie prowadzi do bogactwa.

• Edukacja

To kryterium jest mierzone liczbą lat, które dana osoba spędziła na nauce. Na przykład, jeśli dla naukowca jest to 20 lat, to dla pracownika jest to tylko 9.

• Moc

Otrzymując władzę autorytetu, człowiek odkrywa dla siebie możliwość narzucenia swojej woli, decyzji. Co więcej, władzę można rozszerzyć na różną liczbę osób. Podajmy przykłady typowe dla współczesnego społeczeństwa rosyjskiego. dekrety prezydenckie Federacja Rosyjska obowiązkowe dla wszystkich mieszkańców naszego kraju, a nakazy dyrektora prywatna firma"Komputer-Doktor" - tylko dla swoich podwładnych.

• Prestiż

Ta koncepcja zakłada szacunek dla statusu osoby, jej pozycji. Na przykład w społeczeństwie rosyjskim bankier, prawnik, lekarz są uważani za prestiżowe zawody, ale woźny, kierowca i hydraulik nie są szanowani.

Historia powstawania stratyfikacji społecznej

Teoria stratyfikacji społecznej przeszła długą drogę w swoim rozwoju, ponieważ zjawisko to ma dość długą historię:

• W społeczeństwie pierwotnym praktycznie nie było stratyfikacji, ponieważ nierówność nie przybrała jeszcze wyraźnych form;
• Wraz z komplikacją społeczną zaczęły powstawać kasty, stany, a potem klasy;
• W Europie w XVII-XIX wieku społeczeństwo feudalno-państwowe zastąpiły klasy. Przez długi czas istniała hierarchia klasowa: duchowieństwo, szlachta, chłopstwo. Ale społeczeństwo nie stoi w miejscu. Rozwijał się przemysł, pojawiały się nowe zawody, których przedstawiciele nie mieścili się już w dawnych majątkach. Robotnicy, przedsiębiorcy nie byli zadowoleni z tej sytuacji, co doprowadziło do powstania, a nawet rewolucji (np. w Anglii i Francji). W wyniku tych wydarzeń pojawiły się zajęcia.

W okresie postindustrialnym i współczesnym koncepcja rozwarstwienia społecznego nie straciła na znaczeniu, ponieważ struktura społeczeństwa staje się coraz bardziej złożona.

Sposoby rozwiązania problemu

Cechy rozwarstwienia społecznego we współczesnej Rosji, nasilenie tego problemu powoduje spory o pochodzenie i sposoby na rozwiązanie tego :

• Ktoś uważa, że ​​nierówność społeczna jest nieunikniona, istnieje w każdym społeczeństwie: są szczególnie ważne funkcje, które pełnią najbardziej utalentowani ludzie. Otrzymują rzadkie cenne korzyści;
• Inni uważają, że rozwarstwienie w społeczeństwie jest niesprawiedliwe, ponieważ niektórzy ludzie przywłaszczają sobie więcej dóbr kosztem innych. Co oznacza, że ​​musi zostać zniszczony.

Cecha stratyfikacji społecznej

Jednym ze znaków i cech stratyfikacji społecznej jest to, że człowiek może zmieniać swoje role, poruszać się. Zjawisko to nazywa się mobilnością społeczną. Ona ma dwie odmiany :

• Poziomy : zmiana pozycji w tej samej warstwie (na przykład dyrektor firma naftowa został dyrektorem dużego banku)
• pionowy : wspinanie się po drabinie społecznej, zarówno w górę, jak i w dół (Na przykład nauczyciel historii został dyrektorem szkoły - awans lub nauczyciel stracił pracę i stał się bezrobotny - spadek statusu

Czego się nauczyliśmy?

Stratyfikacja społeczna społeczeństwa polega na jego podziale na odrębne grupy. Ma specjalne kryteria, takie jak władza, dochód i prestiż. Zróżnicowanie społeczeństwa pojawiło się dawno temu i nadal istnieje we współczesnym świecie. Jedną z jego cech jest mobilność społeczna, czyli przemieszczanie się ludzi z jednej warstwy do drugiej.

Quiz tematyczny

Ocena raportu

Średnia ocena: 4.3. Łącznie otrzymane oceny: 252.

Rozwarstwienie społeczne(od łac. warstwa- warstwa i twarz- do) - jedno z podstawowych pojęć socjologia oznaczający system znaków i kryteriów stratyfikacji społecznej, pozycję w społeczeństwie; struktura społeczna społeczeństwo; gałąź socjologii.

Pod rozwarstwienie społeczne odnosi się do obecności w danym społeczeństwie wielu formacje społeczne, których przedstawiciele różnią się między sobą nierówną władzą i bogactwem materialnym, prawami i obowiązkami, przywilejami i prestiżem. Tak zbudowany hierarchicznie rozkład korzyści społeczno-kulturowych wyraża istotę rozwarstwienia społecznego, dzięki któremu w każdym systemie społecznym możliwe staje się stymulowanie pewnych rodzajów aktywności i interakcji, tolerowanie innych i tłumienie innych. Tak więc rozwarstwienie społeczne różni się od zróżnicowanie społeczne. Pojęcie „zróżnicowania społecznego” ma szerszy zakres i implikuje wszelkie różnice społeczne, także te niezwiązane z nierównością, z pobudzaniem (lub przeciwnie, represją) różnych form aktywności.

Termin „stratyfikacja” jest zapożyczony przez socjologię z geologii, gdzie odnosi się do położenia warstw ziemi.

rozwarstwienie społeczne- jest to podział społeczeństwa na specjalne warstwy (warstwy) poprzez łączenie różnych pozycji społecznych o w przybliżeniu tym samym statusie społecznym, odzwierciedlającym panującą w nim ideę nierówności społecznej, zbudowanej pionowo (hierarchia społeczna), wzdłuż jej osi według na jedno lub więcej kryteriów stratyfikacji (wskaźniki statusu społecznego).

Podział społeczeństwa na warstwy odbywa się na podstawie nierówności dzielących je odległości społecznych - głównej właściwości stratyfikacji. Warstwy społeczne ustawiają się pionowo iw ścisłej kolejności według wskaźników bogactwa, władzy, wykształcenia, czasu wolnego i konsumpcji.

W rozwarstwieniu społecznym ustala się pewien dystans społeczny między ludźmi (pozycje społeczne) i tworzy się hierarchia warstw społecznych. W ten sposób nierówny dostęp członków społeczeństwa do pewnych społecznie istotnych rzadkich zasobów jest utrwalany poprzez tworzenie filtrów społecznych na granicach oddzielających warstwy społeczne.

Na przykład podział warstw społecznych można przeprowadzić według poziomów dochodów, wiedzy, władzy, konsumpcji, charakteru pracy, spędzania czasu wolnego. Zidentyfikowane w społeczeństwie warstwy społeczne są w nim oceniane według kryterium prestiżu społecznego, który wyraża społeczną atrakcyjność określonych stanowisk.

Najprostszym modelem stratyfikacji jest model dychotomiczny – podział społeczeństwa na elity i masy. W najwcześniejszych archaicznych systemach społecznych podział społeczeństwa na klany odbywa się jednocześnie z ustanowieniem społecznej nierówności między nimi i wewnątrz nich. Tak pojawiają się „wtajemniczeni”, czyli wtajemniczeni w określone praktyki społeczne (księża, starsi, przywódcy) oraz niewtajemniczeni – bluźniercy. W takim społeczeństwie, jeśli to konieczne, może dalej się rozwarstwiać w miarę rozwoju. Tak powstają kasty, stany, klasy itp.

Większość badaczy uważa, że ​​stratyfikacja społeczna jest hierarchicznie zorganizowaną strukturą nierówności społecznych, która istnieje w pewnym społeczeństwie w określonym okresie historycznym. Hierarchicznie zorganizowaną strukturę nierówności społecznych można sobie wyobrazić jako podział całego społeczeństwa na warstwy (słowo to pochodzi z łac. warstwa – warstwa, podłoga). Społeczeństwo warstwowe, wielopoziomowe można w tym przypadku porównać z warstwami geologicznymi gleby. Jednocześnie, w porównaniu ze stratyfikacjami prostymi, stratyfikacja społeczna ma co najmniej dwie istotne różnice. Po pierwsze, stratyfikacja to stratyfikacja rang, gdy warstwy górne znajdują się w bardziej uprzywilejowanej pozycji (pod względem posiadania zasobów lub możliwości uzyskania nagród) niż warstwy dolne. Po drugie, warstwy wyższe są znacznie mniejsze pod względem liczby członków społeczeństwa. Zatem elity, wyższe warstwy, są z pewnością mniejszością w porównaniu z niższymi warstwami społeczeństwa. To samo można powiedzieć o innych warstwach, jeśli ogląda się je kolejno od góry do dołu. Jednak w nowoczesnych, wysoko rozwiniętych, zamożnych społeczeństwach porządek ten jest naruszany. Warstwy ubogie mogą być pod względem ilościowym gorsze od warstwy stanowiącej tak zwaną „klasę średnią” i od niektórych innych warstw populacji.

Współczesne koncepcje modelu stratyfikacji, które wykształciły się w społeczeństwie są dość złożone – wielowarstwowe (polichotomiczne), wielowymiarowe (realizowane wzdłuż kilku osi) i zmienne (pozwalają na współistnienie wielu modeli stratyfikacji): kwalifikacje, kwoty, atestacje, określanie statusu , stopnie, przywileje, przywileje itp. preferencje.

Obecnie za najbardziej wpływowy punkt widzenia na proces formowania się warstw społecznych można uznać teorię stratyfikacji K. Davisa i W. Moore'a. Zgodnie z tą teorią każde społeczeństwo musi rozwiązać problem umiejscowienia i motywowania jednostek w strukturze społecznej. Porządek społeczny w społeczeństwie opiera się na rozmieszczeniu jednostek według statusu społecznego (według ich funkcjonalność, tj. ich maksymalny wkład w osiąganie celów społecznych) i zachęcanie ich do pełnienia ról społecznych odpowiadających tym statusom. Społeczeństwo może wybrać dwa sposoby motywowania do jak najlepszego wykonywania ról społecznych. Zatem system konkurencyjny ma na celu przede wszystkim mobilizację jednostek w związku z osiągnięciem najatrakcyjniejszego statusu, podczas gdy system niekonkurencyjny w odniesieniu do statusu społecznego zwraca większą uwagę na motywację do wykonywania obowiązki funkcjonalne, tj. wkład w społeczeństwo jako całość. Społeczeństwo o dowolnej strukturze społecznej korzysta z obu tych systemów, tylko w różnym stopniu.

Najważniejszą dynamiczną cechą społeczeństwa jest: mobilność społeczna. Zgodnie z definicją P. A. Sorokina „mobilność społeczna jest rozumiana jako każde przejście jednostki lub obiektu społecznego lub wartości stworzonej lub zmodyfikowanej poprzez aktywność, z jednej pozycji społecznej do drugiej”. Jednak agenci społeczni nie zawsze przenoszą się z jednej pozycji na drugą, możliwe jest przenoszenie samych pozycji społecznych w hierarchii społecznej, taki ruch nazywa się „ruchliwością pozycyjną” (ruchliwość pionowa) lub w obrębie tej samej warstwy społecznej (ruchliwość pozioma). ). Obok filtrów społecznych, które stawiają bariery dla ruchu społecznego, istnieją w społeczeństwie „podniesienia społeczne”, które znacząco przyspieszają ten proces (w społeczeństwie kryzysowym – rewolucje, wojny, podboje itp.; w normalnym, stabilnym społeczeństwie – rodzina, małżeństwo, wykształcenie, majątek itp.). Stopień swobody przemieszczania się społecznego z jednej warstwy społecznej do drugiej w dużej mierze decyduje o tym, czy społeczeństwo jest zamknięte, czy otwarte.

Punkt widzenia K. Sorokina z powodzeniem rozwija jego uczeń, jeden z wybitnych nauczycieli harwardzkiej szkoły socjologicznej, przedstawiciel funkcjonalizmu T. Parsons, który uważa, że ​​podstawą stratyfikacji są orientacje wartościowe członków społeczeństwa. Jednocześnie ocena i przypisanie osób do określonych warstw społecznych odbywa się według następujących głównych kryteriów:

• - cechy jakościowe członków społeczeństwa, które są zdeterminowane cechami genetycznymi i określonymi statusami (pochodzenie, więzi rodzinne, cechy i zdolności osobiste);
• - cechy ról, które są określone przez zestaw ról pełnionych przez jednostkę w społeczeństwie (pozycja, poziom profesjonalizmu, poziom wiedzy itp.);
• - charakterystyka posiadania przez pocztę cen materialnych i duchowych (pieniądze, środki produkcji, dzieła sztuki, możliwości duchowego i ideologicznego oddziaływania na inne warstwy społeczeństwa itp.).

Próby wyjaśnienia mechanizmu rozwarstwienia społeczeństwa podejmowano niejednokrotnie w różnych okresach historii ludzkości. Jednak dopiero w ostatnich dziesięcioleciach naszego stulecia byliśmy w stanie nauczyć rozumienia tego najważniejszego problem społeczny, bez zrozumienia których nie da się wyjaśnić procesów zachodzących w społeczeństwie, wyobrazić sobie przyszłość tego społeczeństwa.

Typologia warstw

Warstwa zawiera wiele osób, które mają jakiś wspólny atrybut statusu ich pozycji, którzy czują się związani ze sobą przez tę społeczność. Wspólną cechą, która pozwala łączyć ludzi w warstwy, mogą być cechy o różnym charakterze - produkcyjnym, gospodarczym, politycznym, społeczno-demograficznym, kulturowym itp. W ten sposób badacz otrzymuje możliwość analizy populacji według różnorodności z - ważnych, drugorzędnych, a nawet nieistotnych - kryteriów. W efekcie osoby należące do różnych klas mogą trafić do tej samej warstwy, wyróżnionej np. ze względu na wykształcenie lub opisy stanowisk pracy. Należy przy tym pamiętać, że podstawą wyodrębnienia warstwy nie jest jakikolwiek znak, a jedynie statusowy, czyli taki, który obiektywnie nabiera charakteru rangi w danym społeczeństwie „wyższy-niższy”, „ lepsze-gorsze”, „prestiżowe”, „nie prestiżowe” itp. Szereg cech może służyć jako podstawa do wyróżnienia tylko grup zróżnicowanych, ale nie grup statusowych. Na przykład fani muzyki ludowej czy kibice drużyny piłkarskiej są najczęściej postrzegani jako członkowie określonej grupy kulturowej, niezależnie od jej aspektu statusowego.

Jakie tylko typologie klas wymyślili naukowcy i myśliciele. Swój model jako pierwsi zaproponowali starożytni filozofowie Platon i Arystoteles.

Dzisiaj socjologowie proponują różne typologie zajęć. Jeden ma siedem, drugi sześć, trzeci pięć i tak dalej. warstwy społeczne.

Pierwszą typologię klas amerykańskich zaproponował w latach 40. XX wieku amerykański socjolog Lloyd Warner. Obejmował sześć klas. Oprócz tego proponowano inne schematy, na przykład: wyższe-wyższe, wyższe-niższe, wyższe-środkowe, średnie-średnie, niższe-średnie, pracujące, niższe klasy. Albo: wyższa klasa, wyższa klasa średnia, średnia i niższa klasa średnia, wyższa klasa robotnicza i niższa klasa robotnicza, podklasa. Istnieje wiele opcji, ale ważne jest, aby zrozumieć dwa podstawowe punkty:

• . główne klasy, bez względu na to, jak są nazywane, to tylko trzy: bogaci, zamożni i biedni;
• . Klasy niepodstawowe powstają poprzez dodanie warstw lub warstw, które leżą w obrębie jednej z klas głównych.

Mówiąc o elementach stratyfikacji społecznej, posługują się takimi jednostkami analizy, jak: „klasa”, „warstwa społeczna”, „grupa społeczna” oznaczające różne społeczności społeczne. Włączenie ludzi do określonej społeczności determinowane jest przede wszystkim formą ich interakcji społecznej, co pozwala na traktowanie ich jako jednej całości, a także miejscem lub zajmowanymi przez nich pozycjami społecznymi w przestrzeni społecznej.

Klasa społeczna jest dużą jednostką taksonomiczną podziału społecznego. Ta koncepcja narodziła się na długo przed pojawieniem się teorii stratyfikacji. W czasach nowożytnych mocno wkroczyła w aparat naukowy myślicieli społecznych Europy Zachodniej. Wcześniej omówiono jednostki struktury społecznej w oparciu o reprezentacje klasowe, używając nazw konkretnych ipynn społecznych lub publicznych, przedstawicieli określonych zawodów itp. oraz ubogich.

Wymieniamy typologiczne ugrupowania najważniejszych cech, niektóre z ich empirycznych odniesień, a także warstwy wyróżnione na podstawie tych cech i wskaźników:

• . oznaki związane z sytuacją ekonomiczną ludzi, tj. obecność własności prywatnej, rodzaje i kwoty dochodów, poziom dobrobytu materialnego; warstwy są odpowiednio rozróżniane: bogaci, średniozamożni i biedni; wysoko i nisko opłacani pracownicy; właściciele nieruchomości i mieszkańcy mieszkań komunalnych itp.;
• . oznaki związane z podziałem pracy, tj. zakres stosowania, rodzaje i charakter pracy, hierarchia statusów zawodowych, poziom kwalifikacji i umiejętności zawodowych, przygotowanie zawodowe; warstwy są odpowiednio wyróżniane: pracownicy przemysłu ciężkiego; pracownicy usług; osoby z wykształceniem średnim specjalnym itp.;
• . znaki związane z zakresem władzy: tu duże znaczenie mają stosunki produkcji i organizacja pracy, w ramach których kształtują się różne stopnie i nierówne wielkości możliwości wpływania na innych poprzez stanowiska urzędowe, rodzaje i formy działalności kierowniczej, poprzez posiadanie społecznie istotne informacje itp. P.; w związku z tym możemy wyróżnić warstwy: zwykli pracownicy w przedsiębiorstwie państwowym; menedżerowie małych firm; kadra kierownicza najwyższego szczebla; stanowiska obieralne na szczeblu samorządowym itp.;
• . znaki związane z prestiżem społecznym, autorytetem, wpływami.

Koncepcja zajęć

Pomimo tego, że klasa społeczna jest jednym z centralnych pojęć w socjologii, naukowcy wciąż nie mają jednego punktu widzenia na treść tego pojęcia. Po raz pierwszy szczegółowy obraz społeczeństwa klasowego znajdujemy w pracach K. Marksa Można powiedzieć, że klasy społeczne Marksa są grupami ekonomicznie zdeterminowanymi i genetycznie sprzecznymi. Podstawą podziału na grupy jest obecność lub brak własności. Pan feudalny i chłop pańszczyźniany w społeczeństwie feudalnym, burżua i proletariusz w społeczeństwie kapitalistycznym są klasami antagonistycznymi, które nieuchronnie pojawiają się w każdym społeczeństwie, które ma złożoną strukturę hierarchiczną opartą na nierówności. Marks dopuszczał także istnienie w społeczeństwie małych grup społecznych, które mogłyby wpływać na konflikty klasowe. Badając naturę klas społecznych, Marks przyjął następujące założenia:

1. Każde społeczeństwo wytwarza nadwyżkę żywności, schronienia, odzieży i innych zasobów. Różnice klasowe powstają, gdy jedna z grup ludności przywłaszcza sobie zasoby, które nie są natychmiast zużywane i nie są obecnie potrzebne. Zasoby takie traktowane są jako własność prywatna.
2. Klasy ustala się na podstawie faktu posiadania lub niewłasności wytworzonej nieruchomości. W różnych okresach historycznych istniały różne rodzaje własności (niewolnicy, woda, ziemia, kapitał), które były kluczowe w stosunkach międzyludzkich, ale wszystkie systemy społeczne opierały się na dwóch antagonistycznych klasach społecznych.W epoce nowożytnej, według Marksa, są dwie główne klasy antagonistyczne - burżuazja i proletariat.

3. Znaczenie badania klas polega na tym, że stosunki klasowe z konieczności zakładają wyzysk jednej klasy przez drugą; jedna klasa zawłaszcza wyniki pracy innej klasy, wyzyskuje je i tłumi. Ten rodzaj relacji nieustannie odtwarza konflikt klasowy, który jest podstawą przemian społecznych zachodzących w społeczeństwie.

1. Istnieje przedmiot (na przykład posiadanie zasobów) i subiektywne atrybuty klasy. Te ostatnie reprezentują fakt przynależności do klasy, któremu niekoniecznie musi towarzyszyć świadomość takiej przynależności lub poczucie politycznej więzi z interesami klasy. Dopiero wtedy, gdy członkowie społeczeństwa są świadomi swojej przynależności klasowej, kiedy zaczynają działać razem w interesie swojej klasy, możemy mówić o w pełni ukształtowanej klasie społecznej.

Pomimo rewizji, z punktu widzenia współczesnego społeczeństwa, wielu zapisów teorii klasowej K. Marksa, niektóre jego idee pozostają aktualne w obecnych strukturach społecznych.

Najbardziej wpływowe, alternatywy dla marksistowskiej teorii klas społecznych to: prace M. Webera. W przeciwieństwie do Marksa Weber identyfikuje inne czynniki, które wpływają na kształtowanie się relacji nierówności. W szczególności uważa prestiż za jeden z najważniejszych przejawów klasy społecznej. Rozważa jednak związki między szansami na awans na wyższe, atrakcyjne statusy a przynależnością do klasy społecznej, uważając, że klasa to grupa osób o podobnych możliwościach awansu czy kariery. Podobnie jak Marks, Weber postrzega stosunek własności jako podstawowy podział statusu w społeczeństwie i podstawę tworzenia klas społecznych. Weber przywiązuje jednak znacznie większą wagę do podziału w obrębie klas głównych (obecność klas pośrednich) niż Marks. Na przykład Weber dzieli klasę właścicieli i klasę handlową, dzieli klasę robotniczą na kilka klas (w zależności od typu własności przedsiębiorstw, w których pracują) w oparciu o możliwości, jakie mają do poprawy swojego statusu. W przeciwieństwie do Marksa Weber uważa biurokrację jako klasę, za niezbędne ogniwo władzy we współczesnym społeczeństwie. Weber po raz pierwszy przedstawia system stratyfikacji w oparciu o podział klasowy; istniejących w tym społeczeństwie.

Współczesne teorie klas społecznych również opierają się na teorii stratyfikacji. Większość socjologów dostrzega podstawową różnicę w odniesieniu do własności, niemniej jednak dostrzegają czynniki klasotwórcze, takie jak oficjalny status, władza, prestiż itp. Jeśli warstwa społeczna może oznaczać podział według jednego parametru, to klasa społeczna nie jest tylko powiększoną warstwa.

1. Po pierwsze, klasa społeczna tworzona jest na podstawie bliskości profili statusowych, tj. opiera się na szeregu parametrów klasotwórczych, a posiadanie (zdolność do dysponowania) zasobami jest podstawą klasowego podziału społeczeństwa .
2. Po drugie, każda klasa społeczna posiada specyficzną subkulturę, która jest utrzymywana w formie tradycji, z uwzględnieniem istniejących dystansów społecznych między przedstawicielami różnych klas, a także świadomości klasowej, która staje się w tej klasie uniwersalna w zakresie samoidentyfikacji zbiorową realizację interesów klasowych.
3. Po trzecie, każda klasa ma inne szanse i przywileje społeczne, co jest decydującym warunkiem osiągnięcia najbardziej prestiżowych i nagradzanych statusów.

Modele klasowej struktury społeczeństwa

Obecnie istnieje wiele modeli struktur klasowych, a socjologowie dochodzą obecnie do wniosku, że we współczesnym społeczeństwie podstawa tych struktur pozostaje niezmieniona, a jedynie poszczególne jednostki strukturalne zmieniają się w zależności od kulturowego, ekonomicznego, strukturalnego i innych cechy każdego społeczeństwa. Jednocześnie definiowanie pozycji klasowych jednostek odbywa się za pomocą wskaźników złożonych, które oceniają pozycje jednostki w wielu wymiarach (w naszym przypadku jest to profil statusu).

Wśród modeli stratyfikacji przyjętych w zachodniej socjologii za najsłynniejszy należy uznać model W. Watsona, który był wynikiem badań przeprowadzonych w latach 30. w Stanach Zjednoczonych. Należy powiedzieć, że wszystkie współczesne zachodnie modele klasowej struktury społeczeństwa, w takim czy innym stopniu, zawierają elementy modelu Watsona.

Podczas prowadzenia badań Watson i jego koledzy początkowo skupili się na dość prostym trójstopniowym systemie podziału klasowego społeczeństwa - klasa wyższa, klasa średnia, klasa niższa. Wyniki badania wykazały jednak, że wskazane jest wyodrębnienie klas pośrednich w ramach każdej z tych klas rozszerzonych. W rezultacie model Watsona uzyskał następującą ostateczną postać:

1. Najwyższa klasa to przedstawiciele wpływowych i zamożnych dynastii, dysponujących bardzo znaczącymi zasobami władzy, bogactwa i prestiżu w całym państwie, których pozycja jest tak silna, że ​​praktycznie nie zależy od konkurencji, deprecjacji papierów wartościowych i innych zmian społeczno-gospodarczych w społeczeństwie. Bardzo często członkowie tej klasy nie znają nawet dokładnej wielkości swoich imperiów.
2. Klasa dolna-górna Bankierzy to wybitni poli właściciele dużych firm, którzy osiągnęli najwyższy status w trakcie konkurencji lub ze względu na różne cechy. Nie można ich przyjąć do klasy wyższej, ponieważ albo są uważani za nowicjuszy (z punktu widzenia przedstawicieli klasy wyższej), albo nie mają dostatecznego wpływu na wszystkie dziedziny działalności tego społeczeństwa. Zazwyczaj przedstawiciele tej klasy są zaciekle konkurencyjni i zależni od sytuacji politycznej i ekonomicznej w społeczeństwie.

H. Wyższa klasa średnia to odnoszący sukcesy biznesmeni, wynajęci menedżerowie firm, wybitni prawnicy, lekarze, wybitni sportowcy, elita naukowa. Przedstawiciele tej klasy nie roszczą sobie prawa do wpływu na skalę państwa, jednak w dość wąskich obszarach działalności ich pozycja jest dość silna i stabilna. Cieszą się dużym prestiżem w swoich dziedzinach działalności. O przedstawicielach tej klasy mówi się zwykle jako o bogactwie narodu.

1. niższa klasa średnia pracownicy najemni - inżynierowie, nauczyciele średniego i małego stopnia, naukowcy, kierownicy działów w przedsiębiorstwach, pracownicy wysoko wykwalifikowani itp. Ta klasa jest obecnie w fazie rozwoju kraje zachodnie najliczniejsze. Jego główne aspiracje to podniesienie statusu w tej klasie, sukces i kariera. W związku z tym dla przedstawicieli tej klasy bardzo ważną kwestią jest stabilność ekonomiczna, społeczna i polityczna w społeczeństwie. Mówiąc o stabilności, przedstawiciele tej klasy są głównym wsparciem dla istniejącego rządu.
2. klasa wyższa-niższa to głównie pracownicy najemni, którzy tworzą wartość dodatkową w danym społeczeństwie. Zależna pod wieloma względami od wyższych klas, ta klasa przez całe swoje istnienie walczyła o poprawę warunków życia. W tych momentach, kiedy jej przedstawiciele realizowali swoje interesy i dążyli do realizacji swoich celów, poprawiały się ich warunki życia.
3. klasa niższa niżej są biedni, bezrobotni, bezrobotni, pracownicy zagraniczni i inni przedstawiciele grup marginalizowanych.

Doświadczenia z wykorzystaniem modelu Watsona pokazały, że w przedstawionej postaci jest to w większości przypadków nie do zaakceptowania dla krajów Europy Wschodniej i Rosji, gdzie w toku procesów historycznych wykształciła się odmienna struktura społeczna, istniały zasadniczo odmienne grupy statusowe. Jednak obecnie, ze względu na zmiany, jakie zaszły w naszym społeczeństwie, wiele elementów struktury Watsona można wykorzystać w badaniu składu klas społecznych w Rosji. Na przykład struktura społeczna naszego społeczeństwa w badaniach N.M. Rimashevskaya wygląda tak:

1. „Ogólnorosyjskie grupy elitarne”, łączące posiadanie majątku w ilościach porównywalnych z największymi państwami zachodnimi oraz środki wpływu władzy na poziomie ogólnorosyjskim.
2. „Elit regionalnych i korporacyjnych”, które posiadają znaczne bogactwo i wpływy na poziomie regionów i sektorów gospodarki w skali rosyjskiej.
3. Rosyjska „wyższa klasa średnia”, posiadająca majątek i dochody zapewniające zachodnie standardy konsumpcji, twierdzi, że poprawia swój status społeczny i kieruje się ustaloną praktyką i normami etycznymi stosunków gospodarczych.
4. Rosyjska „dynamiczna klasa średnia”, której dochody zapewniają zaspokojenie przeciętnego rosyjskiego i wyższego standardu konsumpcji, stosunkowo wysoki potencjał adaptacyjny, znaczące roszczenia i motywacje społeczne, aktywność społeczną i orientację na prawne sposoby jej manifestowania.
5. „Obcy”, charakteryzujący się niską aktywnością adaptacyjną i społeczną, niskimi dochodami i orientacją na legalne sposoby ich uzyskiwania.
6. „marginalni”, charakteryzujący się niską adaptacją oraz aspołecznymi i antyspołecznymi postawami w swojej działalności społeczno-gospodarczej.
7. „Społeczeństwo przestępcze”, charakteryzujące się dużą aktywnością społeczną i adaptacyjną, ale jednocześnie dość racjonalnie działające wbrew normom prawnym działalności gospodarczej.

Jak widać, model Rimashevskaya jest pod wieloma względami podobny do modelu Watsona. Przede wszystkim zauważa się to w związku ze znaczeniem „dynamicznej klasy średniej”, która jest w trakcie formowania, co w dużej mierze wpływa na istnienie znacznej niestabilności społecznej we współczesnej Rosji. Rimashevskaya podkreśla ten punkt w rozwoju społeczeństwa rosyjskiego: „Jeżeli uda się utrzymać tego rodzaju dynamikę społeczną, ukierunkować ją na stopniowe przenoszenie oczekiwań społecznych na odpowiednie pozycje statusowe, poziom dochodów, to będzie to oznaczać, że „dynamiczna klasa średnia” zacznie się przekształcać w klasyczne wsparcie stabilności i porządku społecznego”.

Podsumowując, można powiedzieć, że struktura klas społecznych jest budowana na zasadzie nierówności, uwzględniając taką cechę jak heterogeniczność. System nierówności kształtuje się na podstawie podstawowych parametrów społeczeństwa, do których należą dochód, pochodzenie, pozycja, władza, wykształcenie i inne wskaźniki rankingowe. Bliskość statusów społecznych prowadzi do powstawania warstw społecznych, które oprócz różnicy w wynagrodzeniu mają odmienne postawy, normy zachowania, ideały itp.

Warstwy społeczne można łączyć w klasy społeczne, które mają określony związek ze środkami produkcji, własną subkulturą i możliwościami zajmowania atrakcyjniejszych statusów społecznych. Klasowa struktura społeczeństwa ma specyficzne cechy i podlega zmianom w toku rozwoju społecznego.

(z łac. warstwa – warstwa + twarze – do zrobienia) nazywa się różnicowaniem ludzi w społeczeństwie w zależności od dostępu do władzy, zawodu, dochodów i niektórych innych społecznie istotnych cech. Pojęcie „stratyfikacji” zostało zaproponowane przez socjologa (1889-1968), który zapożyczył je z nauk przyrodniczych, gdzie w szczególności oznacza ono rozkład warstw geologicznych.

Ryż. 1. Główne typy stratyfikacji społecznej (zróżnicowanie)

Rozkład grup społecznych i osób według warstw (warstw) pozwala na zidentyfikowanie względnie stabilnych elementów struktury społeczeństwa (ryc. 1) pod względem dostępu do władzy (polityka), pełnionych funkcji zawodowych i uzyskiwanych dochodów (gospodarka). W historii prezentowane są trzy główne typy stratyfikacji – kasty, stany i klasy (ryc. 2).

Ryż. 2. Główne historyczne typy stratyfikacji społecznej

kasty(z portugalskiego kasta - klan, pokolenie, pochodzenie) - zamknięte grupy społeczne połączone wspólnym pochodzeniem i statusem prawnym. O przynależności do kast decyduje wyłącznie urodzenie, a małżeństwa pomiędzy członkami różnych kast są zabronione. Najbardziej znanym jest system kastowy Indii (tab. 1), pierwotnie oparty na podziale populacji na cztery varny (w sanskrycie słowo to oznacza „rodzaj, rodzaj, kolor”). Według legendy varny powstały z różnych części ciała pierwotnego człowieka, który został złożony w ofierze.

Tabela 1. System kastowy w starożytnych Indiach

	Przedstawiciele		Powiązana część ciała
Bramini	Uczeni i księża
	Wojownicy i władcy
	Chłopi i kupcy
	„Nietykalni”, osoby niesamodzielne

Nieruchomości - grupy społeczne, których prawa i obowiązki wynikające z prawa i tradycji podlegają dziedziczeniu. Poniżej przedstawiamy główne majątki charakterystyczne dla Europy w XVIII-XIX wieku:

• szlachta jest klasą uprzywilejowaną spośród wielkich właścicieli ziemskich i urzędników, którzy sami sobie służyli. Wyznacznikiem szlachectwa jest zwykle tytuł: książę, książę, hrabia, markiz, wicehrabia, baron itp.;
• duchowieństwo - szafarze kultu i kościoła, z wyjątkiem księży. W prawosławiu wyróżnia się czarne duchowieństwo (zakonne) i białe (niezakonne);
• klasa kupiecka - klasa handlowa, w skład której weszli właściciele prywatnych przedsiębiorstw;
• chłopstwo - klasa rolników zajmujących się pracą rolniczą jako główny zawód;
• filistynizm - klasa miejska, składająca się z rzemieślników, drobnych kupców i niższych pracowników.

W niektórych krajach wyróżniano majątek wojskowy (na przykład rycerstwo). W Imperium Rosyjskim Kozacy byli czasami określani jako majątek specjalny. W przeciwieństwie do systemu kastowego małżeństwa pomiędzy członkami różnych klas są dopuszczalne. Możliwe (choć trudne) jest przejście z jednej klasy do drugiej (np. zakup szlachty przez kupca).

Klasy(z łac. classis - kategoria) - duże grupy ludzi, różniące się stosunkiem do własności. Niemiecki filozof Karol Marks (1818-1883), który zaproponował historyczną klasyfikację klas, zwrócił uwagę, że ważnym kryterium wyróżnienia klas jest pozycja ich członków – uciskanych lub uciskanych:

• w społeczeństwie niewolników tacy byli niewolnicy i właściciele niewolników;
• w społeczeństwie feudalnym panowie feudalni i chłopi zależni;
• w społeczeństwie kapitalistycznym kapitaliści (burżuazja) i robotnicy (proletariat);
• nie będzie klas w społeczeństwie komunistycznym.

We współczesnej socjologii często mówi się o klasach w sensie najogólniejszym – jako zbiorach ludzi o podobnych szansach życiowych, zapośredniczonych dochodami, prestiżem i władzą:

• klasa wyższa: podzielony na wyższą klasę wyższą (bogaci ze „starych rodzin”) i niższą klasę wyższą (osoby niedawno bogate);
• klasa średnia: podzielona na wyższą średnią (zawodową) i
• niższy średni (pracownicy wykwalifikowani i pracownicy); Niższa klasa dzieli się na wyższą niższą klasę (robotnicy niewykwalifikowani) i niższą niższą klasę (lumpen i osoby na marginesie).

Niższa klasa niższa to grupy ludności, które z różnych powodów nie mieszczą się w strukturze społeczeństwa. W rzeczywistości ich przedstawiciele są wykluczeni ze struktury klas społecznych, dlatego nazywa się ich także elementami zdeklasowanymi.

Do elementów zdeklasowanych zalicza się lumpenów – włóczęgów, żebraków, żebraków, a także wyrzutków – tych, którzy utracili swoje cechy społeczne i nie uzyskali w zamian nowego systemu norm i wartości, np. byli robotnicy fabryczni, którzy stracili pracę ze względu na kryzys gospodarczy, czyli chłopi wypędzeni z ziemi podczas uprzemysłowienia.

Warstwy - grupy osób o podobnych cechach w przestrzeni społecznej. Jest to pojęcie najbardziej uniwersalne i najszersze, które pozwala na wyodrębnienie w strukturze społeczeństwa dowolnych elementów ułamkowych według zestawu różnych społecznie istotnych kryteriów. Na przykład wyróżnia się takie warstwy, jak elitarni specjaliści, profesjonalni przedsiębiorcy, urzędnicy państwowi, pracownicy biurowi, robotnicy wykwalifikowani, robotnicy niewykwalifikowani itp. Klasy, stany i kasty można uznać za odmiany warstw.

Stratyfikacja społeczna odzwierciedla obecność w społeczeństwie. Pokazuje, że warstwy istnieją w różnych warunkach, a ludzie mają różne możliwości zaspokojenia swoich potrzeb. Nierówność jest źródłem stratyfikacji w społeczeństwie. Nierówność odzwierciedla zatem różnice w dostępie przedstawicieli poszczególnych warstw do świadczeń społecznych, a stratyfikacja jest socjologiczną cechą struktury społeczeństwa jako zbioru warstw.