Co oznacza nierówność społeczna? Przyczyny nierówności społecznych. zróżnicowanie dochodów. Nierówność według miejsca zamieszkania

02.03.2020

A rozwój naszej planety w globalnym znaczeniu tego słowa? Ciekawe przemyślenia na ten temat wyraził znany fizyk z Wielkiej Brytanii, pan Stephen Hawking. Jego zdaniem nadszedł najniebezpieczniejszy okres dla całej naszej planety. W swojej publikacji, która ukazała się niedawno w popularnym The Guardian, naukowiec zwrócił uwagę opinii publicznej na coraz większą przepaść między elitami społecznymi, w tym prominentnymi politykami, finansistami i zwykłymi ludźmi. Ten uogólniony termin odnosi się do klasy robotniczej i tak zwanej klasy średniej. Wszechobecna robotyzacja wzmacnia brak praktycznego zapotrzebowania na zasoby ludzkie. Zwykli ludzie nie są już tak ważni dla elit, aby zwiększać swoje zyski. Prowadzi to do wewnętrznej sprzeczności i potencjalnego konfliktu między różnymi grupami społecznymi w naszym społeczeństwie. Internet i narzędzia technologiczne przyspieszające procesy nierówności społeczne pozwolić małej grupie ludzi na czerpanie super zysków, tworząc minimum realnych miejsc pracy. Z jednej strony jest to naturalny postęp, który zawsze był uważany za pozytywny. Nie da się jednak zaprzeczyć, że jest to w swej istocie destrukcyjne społecznie.

Rosnąca liczba ludzi ubogich

Spróbujmy razem to rozgryźć. Przeanalizujmy praktyczne przykłady tego, jak wyraźnie przejawia się już odrzucenie przez zwykłych ludzi trendów w nowoczesnej strukturze społeczeństwa światowego. Weź przynajmniej za podstawę wyniki ostatnich wyborów prezydenckich w Stanach Zjednoczonych Ameryki. Ten kraj można uznać za dobry przykład, ponieważ. Zachodni „demokraci” popularyzują ten model i często agresywnie narzucają go innym narodom. Ale czy wszystko tam w porządku? Omówione wyniki wyborów prezydenckich faktycznie zaskoczyły amerykańskie elity. Naprawdę mają o czym myśleć. Dlaczego Trump wygrał? Zostawmy na boku wyjaśnienia „demokratów”, które pozostawił na temat żartów i rasizmu. Jak pokazują statystyki, jego zwycięstwo zapewniły mu właśnie te regiony, w których dominuje klasa robotnicza i średnia, i które w związku z tym czują się najbardziej nierówności w społeczeństwie. Jeśli spojrzysz na amerykańskie statystyki finansowe, w ciągu ostatnich pięciu dekad średni poziom wynagrodzenie wzrosła tylko o 1 USD. Poszło z 19 do 20 dolarów za godzinę. Innymi słowy, biorąc pod uwagę procesy inflacyjne, ogólny wzrost wydajności pracy i powszechna efektywność technologiczna nie przyczyniły się do zwiększenia zamożności klasy średniej. Co więcej, od XXI wieku, inny trend stał się bardziej wyraźny: liczba ubogich obywateli USA znacznie wzrosła, a klasa średnia spadła. Liczba osób, które mają dochód przekraczający 100 000 USD rocznie i wcześniej uważano ich za klasę nieco powyżej średniej, również znacznie się zmniejszyła. Na tym tle nastąpiła redukcja miejsc pracy w Ameryce. „Wyemigrowali” do Azji Południowo-Wschodniej, Meksyku, Ameryki Południowej. W tym samym czasie na przykład nadal rosła imigracja z Meksyku. To tylko zintensyfikowało realną konkurencję na wewnątrzamerykańskim rynku wakatów dla pracowników i pracowników.

Ameryka jest jednym z najbardziej skorumpowanych krajów

Ponadto. Kryzys finansowy Rok 2008 pogorszył negatywny obraz społeczeństwa. Ale przede wszystkim ucierpiały nie banki i potentaci finansowi, ale zwykli ludzie. Część z nich została bez domów, bo. niezdolność do spłaty kredytu hipotecznego. Amerykańskie elity uratowały międzynarodowe korporacje i banki, ale zrobiły to kosztem podatników. Jednak niewielu myślało o tym drugim. Warto zauważyć, że w 2010 roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych wydał mało znaną decyzję pod nazwą Citizens United. Krótko mówiąc, ustanowiła zaktualizowane reguły gry politycznej w amerykańskim „demokratycznym” państwie. W czym to było wyrażone? Banki i duże korporacje miały możliwość uczestniczenia z nieograniczoną liczbą banknotów w amerykańskich kampaniach wyborczych na wszystkich szczeblach. Amerykańskie elity uwielbiają krytykować kraje trzecie za korupcję. Jednak w samej Ameryce od ponad 5 lat prawdziwa korupcja jest całkowicie zalegalizowana. Dawno minęły czasy, kiedy politycy, którzy zdobyli fundusze na swoją uczciwą kampanię poprzez infuzję wyborców, bronili później swoich interesów. Dziś są zmuszeni służyć bogatym „darczyńcom”, bez których pieniędzy nie byłoby zwycięstw. Podobny obraz obserwujemy na wyspie Wielkiej Brytanii. Brytyjczycy mają specyficzne cechy, ale generalnie Brexit można również uznać za wyraźny dowód nierówności społecznej i niezadowolenia ludności aktualna pozycja sprawy.

Niezadowolenie społeczne będzie rosło

Biorąc pod uwagę, że problemy społeczno-gospodarcze i polityczne, pokrótce analizowane na przykładzie Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii, mogą automatycznie rozprzestrzenić się na większość innych krajów świata, staje się jasne, że rośnie alienacja między politykami, magnatami finansowymi i przemysłowymi a ludźmi coraz więcej z roku na rok, co oznacza, że niezadowolenie w społeczeństwie będzie również rosło. W ten sposób refleksje brytyjskiego fizyka są absolutnie logiczne i bardziej niż kiedykolwiek aktualne dla naszych czasów. Odwieczne pytanie pozostaje: co robić. Nie ma jednej odpowiedzi. Jak dotąd istnieje tylko zrozumienie, że świat jest na skraju zmiany. Bariery należy usuwać, a nie tworzyć, zarówno wewnątrz krajów, jak i na poziomie międzystanowym. I pamiętaj o wiecznych wartościach, rozumiejąc, że kapitał i zasoby powinny służyć każdemu, a nie wybranym.

Witam wszystkich! Ten artykuł poświęcony jest najostrzejszemu tematowi - nierówności społecznej we współczesnej Rosji. Któż z nas nie zastanawiał się, dlaczego niektórzy ludzie są bogaci, a inni biedni; dlaczego niektórzy ludzie przeżyją z wody do kompotu, podczas gdy inni jeżdżą Bentleyami i nie przejmują się niczym? Jestem pewien, że ten temat Cię niepokoił drogi czytelniku! Nie ma znaczenia, ile masz lat. Zawsze znajdzie się rówieśnik, który ma więcej szczęścia, jest szczęśliwszy, bogatszy, lepiej ubrany…. itp. Jaki jest powód? Jakie są skale nierówności społecznych we współczesnej Rosji? Czytaj dalej i dowiedz się.

Pojęcie nierówności społecznej

Nierówność społeczna to nierówny dostęp ludzi do korzyści społecznych, ekonomicznych i innych. Przez dobre rozumiemy to (rzeczy, usługi itp.), które dana osoba uważa za przydatne dla siebie (czysto definicja ekonomiczna). Musisz zrozumieć, że ta koncepcja jest ściśle związana z terminem, o którym pisaliśmy wcześniej.

Społeczeństwo jest zaprojektowane w taki sposób, aby ludzie mieli nierówny dostęp do dóbr. Przyczyny tego stanu rzeczy są różne. Jednym z nich są ograniczone zasoby do produkcji towarów. Na Ziemi jest dziś ponad 6 miliardów ludzi i każdy chce pysznie jeść i słodko spać. A żywność, ziemia, w końcu staje się niezwykle rzadka i rzadka.

Oczywiste jest, że czynnik geograficzny również odgrywa rolę. Rosja na całym swoim terytorium ma tylko 140 milionów ludzi, a populacja gwałtownie spada. Ale na przykład w Japonii - 120 milionów - to na czterech wyspach. Przy szalenie ograniczonych zasobach Japończycy żyją dobrze: budują sztuczną ziemię. Chiny, z populacją przekraczającą miliard ludzi, również w zasadzie mają się dobrze. Takie przykłady zdają się obalać tezę, że im więcej ludzi, tym mniej korzyści i nierówności powinny być większe.

W rzeczywistości ma na nią wpływ wiele innych czynników: kultura danego społeczeństwa, etyka pracy, społeczna odpowiedzialność państwa, rozwój przemysłu, rozwój stosunków monetarnych i instytucji finansowych itp.

Ponadto na nierówność społeczną silny wpływ ma nierówność naturalna. Na przykład osoba urodziła się bez nóg. Albo stracił nogi i ręce. Oto przykład tego, jak ta osoba:

Oczywiście mieszka za granicą - i w zasadzie myślę, że dobrze mu się żyje. Ale myślę, że w Rosji by nie przeżył. W naszym kraju ludzie z rękami i nogami umierają z głodu, a opieka społeczna w ogóle nikogo nie potrzebuje. Tak więc społeczna odpowiedzialność państwa jest niezwykle ważna w niwelowaniu nierówności.

Bardzo często na moich zajęciach słyszałem od ludzi, że jeśli zachorują mniej lub bardziej poważnie, to firma, w której pracują, proponuje im odejście. I nic nie mogą zrobić. Nie wiedzą nawet, jak chronić swoje prawa. A gdyby wiedzieli, to te firmy „uderzyłyby” przyzwoitą kwotę i następnym razem pomyślałyby sto razy, czy warto to robić ze swoimi pracownikami. Oznacza to, że analfabetyzm prawny ludności może być czynnikiem nierówności społecznej.

Ważne jest, aby zrozumieć, że badając to zjawisko, socjologowie posługują się tzw. modelami wielowymiarowymi: oceniają ludzi według kilku kryteriów. Należą do nich: dochody, wykształcenie, władza, prestiż itp.

Tak więc koncepcja ta obejmuje wiele różnych aspektów. A jeśli piszesz esej na temat badań społecznych na ten temat, ujawnij te aspekty!

Nierówność społeczna w Rosji

Nasz kraj należy do tych, w których nierówności społeczne przejawiają się w najwyższym stopniu. Jest bardzo duża różnica między bogatymi a biednymi. Na przykład, kiedy byłem jeszcze wolontariuszem, do Permu przyjechał wolontariusz z Niemiec. Kto nie wie, w Niemczech zamiast służyć w wojsku można ochotniczo przez rok w dowolnym kraju. Więc dali mu żyć w rodzinie na rok. Dzień później niemiecki wolontariusz wyjechał. Bo według niego nawet jak na standardy niemieckie jest to szykowne życie: szykowne mieszkanie itp. Nie może żyć w tak szykownych warunkach, gdy widzi, że bezdomni i żebracy proszą o jałmużnę na ulicach miasta .

Dodatkowo w naszym kraju nierówność społeczna przejawia się w niezwykle dużej formie w odniesieniu do różnych zawodów. Nauczyciel w szkole otrzymuje 25 000 rubli za półtorej stawki, nie daj Boże, a jakiś malarz może otrzymać wszystkie 60 000 rubli, pensja operatora dźwigu zaczyna się od 80 000 rubli, spawacza gazowego - od 50 000 rubli.

Większość naukowców przyczynę takiej nierówności społecznej upatruje w tym, że w naszym kraju następuje transformacja System społeczny. Załamał się w 1991 roku, z dnia na dzień, wraz z państwem. Nie zbudowano nowego. Dlatego mamy do czynienia z taką nierównością społeczną.

Możesz znaleźć inne przykłady nierówności społecznych i. I to wszystko na dziś - do nowych publikacji! Nie zapomnij polubić!

Z poważaniem, Andrey Puchkov

I mają nierówne szanse życiowe i możliwości zaspokojenia swoich potrzeb.

W samym ogólny widok nierówność oznacza, że ludzie żyją w warunkach, w których mają nierówny dostęp do ograniczonych zasobów materialnej i duchowej konsumpcji.

Spełniając nierówne jakościowo warunki pracy, w różnym stopniu zaspokajając potrzeby społeczne, ludzie czasami angażują się w pracę niejednorodną ekonomicznie, ponieważ tego rodzaju praca różnie ocenia swoją użyteczność społeczną.

Głównymi mechanizmami nierówności społecznych są stosunki własności, władzy (dominacja i podporządkowanie), społeczny (tj. społecznie ustalony i zhierarchizowany) podział pracy, a także niekontrolowany, spontaniczny zróżnicowanie społeczne. Mechanizmy te są związane głównie z funkcjami gospodarka rynkowa, z nieuniknioną konkurencją (w tym na rynku pracy) i bezrobociem. Nierówność społeczna jest postrzegana i doświadczana przez wiele osób (przede wszystkim bezrobotnych, migrantów zarobkowych, osoby znajdujące się na granicy ubóstwa lub poniżej niej) jako przejaw niesprawiedliwości. Nierówności społeczne, rozwarstwienie własnościowe społeczeństwa z reguły prowadzą do wzrostu napięcia społecznego, zwłaszcza w okresie przejściowym. To jest charakterystyczne dla dzisiejszej Rosji.

Główne zasady realizacji polityki społecznej to:

ustanowienie władzy socjalistycznej z późniejszym przejściem do komunizmu i obumieraniem państwa;
ochrona standardu życia poprzez wprowadzanie różnych form rekompensaty za podwyżki i indeksacje cen;
udzielanie pomocy najbiedniejszym rodzinom;
wydawanie pomocy w przypadku bezrobocia;
zapewnienie polis ubezpieczenia społecznego, ustalenie płacy minimalnej dla pracowników;
rozwój edukacji, ochrony zdrowia, środowiska głównie kosztem państwa;
prowadzenie aktywnej polityki mającej na celu zapewnienie kwalifikacji.

Literatura

Shkaratan, Ovsey Irmovich. Socjologia nierówności. Teoria i rzeczywistość; Krajowy badania Uczelnia „Wyższa Szkoła Ekonomiczna”. - M.: Wyd. Dom Wyższej Szkoły Ekonomicznej, 2012r. - 526 str. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Spinki do mankietów

„Ideologia nierówności” Elizaveta Aleksandrova-Zorina

Zobacz też

Kategorie:

Nierówności społeczne
systemy społeczne
Problemy ekonomiczne
Problemy społeczne
socjoekonomia
Dystrybucja dochodu

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co „Nierówność społeczna” znajduje się w innych słownikach:

Nierówności w sensie społeczno-ekonomicznym zob. Nierówności społeczne. W matematyce nierówność (≠) to stwierdzenie o względnej wielkości lub kolejności dwóch obiektów, albo o tym, że po prostu nie są one takie same (patrz także Równość) ... ... Wikipedia

RÓWNOŚĆ SPOŁECZNA- - typ relacji społecznej, który charakteryzuje się tymi samymi prawami i wolnościami jednostek należących do różnych klas, grupy społeczne i warstwy, ich równość wobec prawa. Antypoda S.r. - nierówności społeczne, które powstały wraz z ... ... Encyklopedyczny słownik psychologii i pedagogiki

Pojęcie oznaczające ten sam status społeczny osób należących do różnych klasy społeczne i grupy. Pomysł SR. jako zasada organizacji społeczeństwa w różnych epokach historycznych była różnie rozumiana. Filozofia starożytnego świata, ... ... Najnowszy słownik filozoficzny

język angielski nierówność społeczna; Niemiecki Ungleichheit, soziale; frlpedashe towarzyskie; specyficzna forma społeczności zróżnicowanie, z rojem pojedynczych osobników, społeczne. granice, warstwy, klasy znajdują się na różnych poziomach wertykalnej społeczności. hierarchie mają nierówne... Encyklopedia Socjologii

NIERÓWNOŚCI, a, por. 1. Brak równości (w 1 i 2 wartościach), równość. N. siły. Społeczny n. 2. W matematyce: relacja między wielkościami pokazująca, że jedna wielkość jest większa lub mniejsza od innej. Znak nierówności (> ... Słownik wyjaśniający Ożegowa

RÓWNOŚĆ SPOŁECZNA- pojęcie określające ten sam status społeczny osób należących do różnych klas i grup społecznych. Idea S.R. jako zasada organizacji społeczeństwa w różnych epokach historycznych była różnie rozumiana. Filozofia starożytnego świata, ... ... Socjologia: Encyklopedia

Liberalizm ... Wikipedia

ALE; por. 1. Brak równości w czymś Społeczna, ekonomiczna n. N. siły. N. przed prawem. N. kobiet. 2. Matematyka. Stosunek liczb lub ilości wskazujący, że jedna z nich jest większa lub mniejsza od drugiej (oznaczona znakiem ≠ lub ◁, ... ... słownik encyklopedyczny

nierówność- NIERÓWNOŚCI, a, por. Reguła społeczna, polegająca na nieprzestrzeganiu równych praw ludzi w społeczeństwie, równej pozycji kogoś, czegoś, braku równości; Syn.: nierówność; Ant.: równość. Nierówności gospodarcze regionów. Nierówność… … Słownik wyjaśniający rzeczowników rosyjskich

nierówność- ale; por. 1) Brak równości w czymś Nierówność społeczna, ekonomiczna / venestvo. Nierówność / równowaga sił. Nierówność/równość wobec prawa. Nierówność/szacunek dla kobiet. 2) matematyka. Stosunek liczb lub ilości wskazujący, że jedna z nich jest większa lub mniejsza niż ... ... Słownik wielu wyrażeń

Książki

Istnieje nierówność społeczna! , Grupa „Planta”. Po przeczytaniu tej książki stare bajki o książętach i księżniczkach brzmią i są inaczej postrzegane. W końcu chodzi o nierówności gospodarcze i społeczne, które istniały w przeszłości…

I mają nierówne szanse życiowe i możliwości zaspokojenia swoich potrzeb.

W swojej najogólniejszej postaci nierówność oznacza, że ludzie żyją w warunkach, w których mają nierówny dostęp do ograniczonych zasobów materialnej i duchowej konsumpcji.

Głównymi mechanizmami nierówności społecznych są stosunki własności, władzy (dominacja i podporządkowanie), społeczny (czyli społecznie ustalony i zhierarchizowany) podział pracy, a także niekontrolowane, spontaniczne zróżnicowanie społeczne. Mechanizmy te związane są głównie z cechami gospodarki rynkowej, z nieuniknioną konkurencją (w tym na rynku pracy) i bezrobociem. Nierówność społeczna jest postrzegana i doświadczana przez wiele osób (przede wszystkim bezrobotnych, migrantów zarobkowych, osoby znajdujące się na granicy ubóstwa lub poniżej niej) jako przejaw niesprawiedliwości. Nierówności społeczne, rozwarstwienie własnościowe społeczeństwa z reguły prowadzą do wzrostu napięcia społecznego, zwłaszcza w okresie przejściowym.

Główne zasady realizacji polityki społecznej to:

ochrona poziomu życia poprzez wprowadzanie różnych form rekompensaty za podwyżki cen i waloryzację;
udzielanie pomocy najbiedniejszym rodzinom;
wydawanie pomocy w przypadku bezrobocia;
zapewnienie polityki ubezpieczeń społecznych, ustalenie płacy minimalnej dla pracowników;
rozwój edukacji, ochrony zdrowia, środowiska głównie kosztem państwa;
prowadzenie aktywnej polityki mającej na celu zapewnienie kwalifikacji.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 2

✪ Nierówność i stratyfikacja społeczna. Lekcja wideo na temat nauk społecznych Klasa 11

✪ Studia społeczne. Lekcja 12 rozwarstwienie społeczne. Rodzina i małżeństwo

Napisy na filmie obcojęzycznym

Liberalne spojrzenie na przyczyny nierówności

Przyczyny nierówności

Z punktu widzenia teorii konfliktu przyczyną nierówności jest ochrona przywilejów władzy, która kontroluje społeczeństwo i władzę, ma możliwość czerpania korzyści osobistych dla siebie, nierówność jest wynikiem podstępów wpływowych grup dążących do aby utrzymać swój status. Robert Michels wydedukował żelazne prawo oligarchii: oligarchia rozwija się zawsze wtedy, gdy wielkość organizacji przekracza określoną wartość, ponieważ 10 tys.

Według ekspertów z międzynarodowej organizacji humanitarnej Oxfam, przyczyny wzrostu nierówności społecznych na świecie od 2010 roku są następujące:

uchylanie się osób zamożnych od płacenia podatków, poprzez wyprowadzanie środków do offshore,
cięcie płac dla pracowników
zwiększenie różnicy między minimalnym a maksymalnym poziomem płac.

Zmiana stopnia nierówności społecznych w procesie historii”

Wilfredo Pareto uważał, że stopień nierówności ekonomicznej, proporcja ludzi bogatych w populacji jest czymś stałym. Karol Marks uważał, że we współczesnym świecie zachodzi proces ekonomicznego zróżnicowania – bogaci stają się bogatsi i biedniejsi, biedni biednieją, zanika klasa średnia. Pitirim Alexandrovich Sorokin obalił te hipotezy z wykorzystaniem faktów i udowodnił, że poziom nierówności ekonomicznych oscyluje w czasie wokół jednej stałej wartości. Zbyt silny wzrost stopnia nierówności lub równości jest w równym stopniu obarczony katastrofą narodową i wstrząsami. Zbyt duży wzrost nierówności sprawia, że wąska grupa milionerów może zostać obalona lub zniszczona. Jak pokazały doświadczenia Ameryki Południowej, reżimy oligarchiczne są bardzo niestabilne. Doświadczenia polityki wojennego komunizmu w Rosji pokazały, że po dekrecie z 1918 r., kiedy różnica w dochodach została ograniczona do stosunku 175:100

Max Weber zidentyfikował trzy kryteria nierówności:

Pierwsze kryterium można wykorzystać do pomiaru stopnia nierówności pod względem różnic dochodowych. Za pomocą drugiego kryterium - przez różnicę w honorze i szacunku. Za pomocą trzeciego kryterium - według liczby podwładnych. Czasami istnieje sprzeczność między kryteriami, na przykład profesor i ksiądz mają dziś niskie dochody, ale cieszą się dużym prestiżem. Przywódca mafii jest bogaty, ale jego prestiż w społeczeństwie jest minimalny. Statystycznie bogaci żyją dłużej i mniej chorują. Na karierę danej osoby wpływa bogactwo, rasa, wykształcenie, zawód rodziców i osobista zdolność do przewodzenia ludziom. Wyższa edukacja ułatwia wspinanie się po drabinie korporacyjnej w dużych firmach niż w małych.

Liczby nierówności

Pozioma szerokość ryciny wskazuje liczbę osób o danym dochodzie. Na szczycie figury jest elita. W ciągu ostatnich stu lat społeczeństwo zachodnie ewoluowało od struktury piramidalnej do struktury w kształcie rombu. W strukturze piramidalnej jest zdecydowana większość biednych i niewielka garstka oligarchów. Struktura w kształcie rombu ma duży udział klasy średniej. Struktura w kształcie rombu jest bardziej preferowana niż struktura piramidalna, ponieważ duża klasa średnia nie pozwoli garstce biednych ludzi na zorganizowanie wojny domowej. A w pierwszym przypadku zdecydowana większość, składająca się z biednych, może łatwo obalić system społeczny.

Nierówności społeczne

Nierówność ludzi i nierówność społeczna.

rozwarstwienie społeczne.

mobilność społeczna.

Problemy nierówności społecznych są bardzo bliskie codziennej, codziennej świadomości i odczuciu ludzi. Od czasów starożytnych ludzie zauważyli i doświadczyli, że niektórzy ludzie nie są równi innym. Wyrażało się to na wiele sposobów: w postrzeganiu i definiowaniu istniejących różnic jako sprawiedliwych lub niesprawiedliwych; w ideologiach świeckich i religijnych, które uzasadniały, usprawiedliwiały lub przeciwnie, odrzucały, krytykowały istniejącą nierówność; w doktrynach i programach politycznych, które albo podkreślały nieuchronność nierówności, a nawet potwierdzały jej pożyteczne funkcje społeczne, albo wręcz przeciwnie, formułowały idee równości, postulat wyrównywania szans życiowych; w rozwiniętych koncepcjach filozoficznych, w tym w poszukiwaniu źródeł nierówności w fundamentalnych cechach rasy ludzkiej lub w społecznych warunkach jej istnienia; w teoriach etycznych, które interpretują równość i nierówność jako kategorie (wartości) moralne. Problem nierówności i niesprawiedliwości był tematem, wokół którego ukształtował się grunt dla masowych zamieszek, ruchów społecznych i rewolucji. Wszystko to wskazuje na to, że nierówność jest niezwykle ważną cechą, znakiem rozpoznawczym społeczności ludzkiej.

To, że jednostki, odrębne, konkretne osoby nie są równe innym, jest prawdą banalną, faktem oczywistym. Ludzie są wysocy i niscy, szczupli i grubi, inteligentniejsi i głupsi, zdolni i głupi, starzy i młodzi. Każda osoba ma niepowtarzalną kompozycję genów, niepowtarzalną biografię i niepowtarzalny magazyn osobowości. To oczywiste. Nie mówimy jednak o takiej nierówności, kiedy mówimy o nierówności społecznej, to znaczy o nierówności, która ma raczej społeczne niż indywidualne cechy i cechy. A najważniejszymi z tych społecznych atrybutów danej osoby są charakter grup, do których należy, oraz charakter zajmowanych przez nią stanowisk.

Nierówność społeczna – nierówny dostęp (lub nierówne szanse dostępu) do dóbr cennych społecznie, wynikający z przynależności do różne grupy lub z zajmowania różnych stanowisk publicznych

Nierówność społeczna to zjawisko szczególnie dotykające sferę zainteresowań ludzi i wywołujące silne emocje. Dlatego dyskusje na ten temat często okazują się zamykane w ramach ideologii, czyli takich systemów myślenia, które są posłuszne i służą określonym interesom grupowym. Ale nierówność pozostaje również ważnym przedmiotem refleksji teoretycznej, której celem jest nie tyle uzasadnienie czy krytyka nierówności, ile wyjaśnienie istoty tego zjawiska.

ideologie nierówności.

Pomimo wielu konkretnych sformułowań i argumentów, wszystkie ideologie nierówności można podzielić na trzy typy. Pierwsza to ideologie elitarne. Twierdzą, że istnieją grupy, które ze swej natury są „wyższe” od innych i dlatego powinny zajmować wyższą pozycję w społeczeństwie, co znajduje wyraz w ich przywilejach, w pełni usprawiedliwionych i usprawiedliwionych. Takie grupy mogą być tworzone na podstawie pierworodztwa, jak ma to miejsce np. w przypadku formowania się dynastii, kręgów arystokratycznych, obywateli starożytnego Rzymu, kast w Indiach. Mogą to być także osoby, które mają do tego szczególne przesłanki, wybitne zdolności, intelekt, osoby niejako bliskie Bogu. Przykładami są starsi plemienni, szamani i członkowie duchowieństwa.

Innym typem są ideologie egalitarne tworzone przez lub w imieniu grup dyskryminowanych. W swojej najbardziej radykalnej wersji sprzeciwiali się wszelkim nierównościom społecznym i przywilejom, domagając się jednakowych warunków życia dla wszystkich ludzi.

Trzeci rodzaj ideologii to merytokratyczna (od angielskiego merit - merit). Zgodnie z tą ideologią nierówności społeczne są usprawiedliwiane w takim stopniu, w jakim są wynikiem własnych zasług. Jak rozumieć, że pewne grupy, warstwy, klasy mają szczególne zasługi? Decydują tu dwa powiązane ze sobą czynniki. Po pierwsze, poziom własnych wysiłków, intensywność zastosowanej pracy lub poziom poniesionych kosztów i wyrzeczeń, a także posiadanie wyjątkowych i rzadkich talentów, umiejętności lub przesłanek. Po drugie, jest to wkład, jaki ta grupa wnosi do społeczeństwa jako całości, stopień, w jakim ta grupa zaspokaja potrzeby całego społeczeństwa, korzyści lub przyjemności, jakie działalność tej grupy przynosi innym ludziom i grupom społeczeństwa. Z tych dwóch punktów widzenia grupy bardzo się od siebie różnią. Nierówność społeczna staje się rodzajem sprawiedliwej nagrody za własne wysiłki i dobro publiczne.

Teorie nierówności

Rozumowanie o nierównościach jest nie tylko przedmiotem uzasadnień ideologicznych. Wątek ten przenika także w sferę nauk, przede wszystkim w sferę filozofii, a później w sferę nauk społecznych. Rozpowszechnienie i bolesna wrażliwość przejawów nierówności społecznych z czasów starożytnych spowodowała chęć poznania przyczyn tego zjawiska.

Teoria funkcjonalna traktuje nierówności społeczne jako zjawisko wieczne, nieuniknione, a ponadto nieuniknione, konieczne do istnienia i funkcjonowania wspólnot ludzkich. Nierówność społeczna motywuje do obowiązkowej edukacji i szkoleń, co stwarza pewną pulę kandydatów do opanowania niezbędnych zawodów, wykonywania pracy koniecznej w danym typie społeczeństwa, co gwarantuje samo istnienie tego społeczeństwa. Wynika z tego naturalnie wniosek: w każdym istniejącym społeczeństwie (bo jeśli ono istnieje, to znaczy, że przetrwało i funkcjonuje) występuje nierówność społeczna. Nierówność społeczna jest obowiązkowym, niezbędnym, uniwersalnym, wiecznym elementem każdego społeczeństwa.

Istnieją trzy główne odmiany dychotomicznej nierówności: konfrontacja między klasą właścicieli a klasą wywłaszczonych w takim sensie, w jakim Karol Marks po raz pierwszy sformułował tę opozycję; dalej konfrontacja między grupami tworzącymi większość i mniejszość (w szczególności narodami i mniejszościami etnicznymi), a także konfrontacja płci – mężczyzn i kobiet, która jest głównym tematem zyskujących obecnie coraz więcej koncepcji feministycznych. więcej dźwięku.

rozwarstwienie społeczne

Wszystkie dobra lub wartości: bogactwo, władza, prestiż, wykształcenie i zdrowie są hierarchiczne. Możesz je mieć w większym lub mniejszym stopniu. Od najwyższego do najniższego poziomu rozwija się cała skala stopniowania lub hierarchia. Jak wiecie, istnieją hierarchie bogactwa – od milionerów do bezdomnych, hierarchie władzy – od cesarzy do niewolników, hierarchie prestiżu – od idoli do niczego, igrzyska olimpijskie do niepełnosprawnych. Na takiej skali porównawczej można znaleźć miejsce dla jednostek. Co więcej, możesz obliczyć, ile osób będzie na każdym takim poziomie hierarchii. Następnie otrzymujemy pewne kategorie statystyczne, na przykład: bardzo bogaci, bogaci, zamożni, ludzie o przeciętnych dochodach, biedni, najbiedniejsi. Możesz to zrobić jeszcze dokładniej, ustalając dowolne limity ilościowe zarobków. W tym przypadku można mówić o warstwach stratyfikacji.

Stratyfikacja społeczna (stratyfikacja) to hierarchia grup społecznych, które mają większy lub mniejszy dostęp do dowolnego społecznie cenionego dobra: bogactwa, władzy, prestiżu, wykształcenia.

Termin „rozwarstwienie społeczne” lub podział na warstwy społeczne jest używany do opisania grupowych lub statusowych, ale nie indywidualnych różnic w podejściu do cenionych celów społecznych. Każde dobro lub wartość z pięciu powyższych ma swój własny poziom stratyfikacji. Grupy i stanowiska zajmują określone poziomy, określone miejsca w każdej z tych hierarchii. Na przykład w stratyfikacji według poziomu dochodów lekarz będzie miał więcej wysoki poziom niż siostra miłosierdzia. W stratyfikacji władzy dyrektor zostanie umieszczony na wyższym poziomie niż pracownik. Prestiżowy prezenter telewizyjny zajmie wyższe miejsce niż nauczyciel. Ale czy te systemy stratyfikacji istnieją samodzielnie, niezależnie od siebie? Już przy opisie poszczególnych korzyści uwzględnionych w tym rozwarstwieniu wspomnieliśmy, że niektóre z nich mogą mieć pomocnicze znaczenie w uzyskiwaniu innych korzyści. Bogactwo może zapewnić władzę i prestiż. Władza może pomóc w zdobyciu fortuny, a także prestiżu. Prestiż może mieć wpływ na proces zdobywania władzy oraz uzyskiwanie wysokich zarobków i dochodów. Jeśli taka interakcja wystąpi, może dojść do sytuacji, w której ta sama grupa lub pozycja będzie w przybliżeniu równo rozmieszczona na wszystkich trzech poziomach stratyfikacji. Prezydent Stanów Zjednoczonych to więc stanowisko, które wiąże się z wysokimi dochodami, wielkim bogactwem, wielką władzą i wielką sławą. W tym przypadku powinniśmy mówić o koincydencji parametrów stratyfikacji. Jednak znacznie częściej mamy do czynienia z przykładami pewnej dysharmonii między systemami stratyfikacyjnymi, która polega na różnicy miejsc zajmowanych przez tę samą grupę, różnicy poziomów, na jakich się ona znajduje w różnych systemach stratyfikacji. Profesor uniwersytecki w Polsce ma wysoki prestiż, średni dochód i małą władzę, polityk przeciwnie, ma wysokie dochody i władzę, ale potwornie niski prestiż, piłkarz ma dobry prestiż, wysokie dochody i brak władzy, prestiż. Takich kombinacji może być wiele. W tym przypadku mówimy o rozbieżności (niedopasowaniu) parametrów stratyfikacji.

Ta rozbieżność może mieć różne konsekwencje. Wśród członków danej grupy lub osób zajmujących dane stanowisko może to wywołać pewien dysonans lub specyficznie rozumianą niesprawiedliwość. Na przykład, ktoś mógłby rozumować w ten sposób: jestem taki bogaty, osiągnąłem tak wiele, a ludzie wskazują na mnie palcami i nazywają mnie „nowicjuszem”.

Są też inne cechy, znaki, które pozwalają na umieszczenie różnych zjawisk na zbliżonych lub tych samych poziomach hierarchii stratyfikacji: podobny sposób życia, upodobania i namiętności, obyczaje i obyczaje, praktyki religijne, poglądy ideologiczne, rozrywka itp. Na przykład ludzie bogaci w swoim sposobie życia i myślenia są podobni do innych bogatych ludzi, a ten sposób życia i myślenia jest zupełnie inny niż u ludzi ubogich. Zamożni ludzie budują dla siebie podobne rezydencje, jeżdżą samochodami podobnych marek, ubierają się od tych samych „trendsetterów”, spędzają wakacje na tych samych wyspach i ciągle jedzą łososia z szampanem. Pod wieloma względami sposób życia polityków czy menedżerów okazuje się podobny. Codzienność gwiazd telewizora, kina czy muzyki ma szczególny charakter. Zwykli ludzie tylko nieśmiało, kątem oka, penetrują ten świat za pomocą ilustrowanych tygodników.

Zauważmy, że podobieństwo niejako towarzyszy integralności tych grup lub stanowisk, które reprezentują poszczególne jednostki. Bogaci tworzą pewne, realne środowisko społeczne, raczej integralną grupę, zwartą społeczność, mimo że w skład takiej społeczności wchodzą lekarze, prawnicy, biznesmeni, politycy, przedstawiciele telewizji, szefowie mafii. Podobieństwo w poziomie bogactwa wyraża się w podobnych interesach (na przykład w chęci uchronienia się przed podatkami).

Podobieństwo w możliwościach konsumenckich znajduje wyraz w podobnym stylu życia. W związku z tym między osobami o takim podobieństwie zawiązują się pewne więzi społeczne i kontakty koleżeńskie, powstają interakcje i nawiązywane są jeszcze silniejsze relacje społeczne, przede wszystkim instrumentalne, związane z zapewnieniem tzw. interesów biznesowych. Odmienny charakter komunikacji, cechy życia, upodobania w sferze konsumenckiej charakteryzują np. środowisko menedżerów czy tzw. „kadry wiodące”. I znowu wszystko to nabiera innego charakteru wśród tej szerokiej grupy ludzi tzw. klasy średniej, którzy są zatrudnieni w różnych sferach produkcji i innej działalności zawodowej wymagającej wysokiego wykształcenia i kwalifikacji, a także pełnią funkcję przedsiębiorców, którzy mieć własne małe firmy lub przedsiębiorstwa, które zapewniają im wystarczający, choć nie elitarny materialny standard życia. Takie zwarte społeczności - grupy, odmiany określonego środowiska, złożone z ludzi, którzy zajmują mniej więcej taką samą pozycję w hierarchiach, w systemach stratyfikacji społecznej, niezależnie od ich odmiennej przynależności grupowej lub innych zajmowanych przez nich pozycji, nazywamy warstwami społecznymi.

mobilność społeczna

Ludzie zmieniają swoje pozycje społeczne, a także przynależność do grupy. Gdy poruszają się między pozycjami i grupami, które są włączone różne poziomy hierarchie stratyfikacji, mówimy o ruchliwości społecznej, a dokładniej o ruchliwości pionowej, co pozwala odróżnić ten proces od przemieszczania się ludzi w przestrzeni – od migracji, podróży, turystyki, chodzenia do pracy, którą nazywamy ruchliwością poziomą. O tej drugiej formie mobilności mówiliśmy już wcześniej. Spróbujmy teraz zidentyfikować najważniejsze aspekty mobilności pionowej, bezpośrednio związane z nierównością społeczną.

Najprostszym przykładem mobilności pionowej jest awans, czyli zdobycie wyższego stanowiska zawodowego lub wejście w wyższą grupę zawodową niż stanowisko, które osoba aktualnie zajmuje lub grupa, do której aktualnie należy. Nauczyciel szkolny, który otrzymuje ofertę pracy na uczelni; dziennikarz, który zostaje ministrem - to przykłady osoby zmieniającej swoją afiliację zawodową, zmieniającą ją na taką, która przynosi solidniejsze zarobki, wyższy prestiż, aw drugim przypadku daje też większą władzę. Najczęściej przykłady takiego awansu zawodowego znajdują się w obrębie tej samej grupy zawodowej, w której występuje zwykle kilka poziomów hierarchii. Asystent, który przechodzi na stanowisko adiunkta; asystent, który zostaje kierownikiem działu, to pierwsze tego typu przykłady. Sukcesja takich awansów tworzy zjawisko, które nazywamy karierą. Wracając do podanych przez nas przykładów, zauważamy: asystent - adiunkt - profesor nadzwyczajny - profesor - to jest jeden schemat kariery; referent - kierownik działu - dyrektor - to schemat innego rodzaju. Oczywiście kierunek zmian może być odwrotny, ludzie mogą stracić swoje poprzednie, wyższe pozycje i przenieść się do grup zajmujących niższe poziomy w systemie stratyfikacji. Pracownik, który został zwolniony i stracił pracę; kierownik katedry, który został zdegradowany w formie kary dyscyplinarnej i postawiony na referenta – to przykłady degradacji, która czasem polega na całkowitym wycofaniu się osoby z danej grupy zawodowej, a czasem ogranicza się tylko do spadek jego pozycji w tej grupie. I tu też jest pewna konsekwencja. Kiedy ktoś traci wyższą pozycję, którą zajmował w różnych kontekstach społecznych, takich jak utrata pracy, zmuszanie do opuszczenia klubu, którego był członkiem, wyrzucenie z drużyny sportowej, rozwód itp., mówimy, że tak „toczenie” w dół”.

We wszystkich powyższych przykładach chodziło o wzlot lub upadek jednostki w systemie istniejących, trwałych, silnych hierarchii stratyfikacji. Mobilność może jednak polegać również na przemieszczaniu się całych grup na tych samych poziomach stratyfikacji, a także na zmianie samej hierarchii stratyfikacji, przez co te same grupy lub pozycje nagle znajdują się na innych niż dotychczas poziomach, wyższych lub niższy, który podlega promocji lub degradacji.

Rozważ najpierw pierwszy przypadek. Awans zawodowy może obejmować całą kategorię społeczną. Było to typowe dla ludności wiejskiej w okresie modernizacji: migrując do miast, mieszkańcy wsi z reguły zajmowali wyższe stanowiska zawodowe pod względem zarobków i prestiżu, przenikając do środowiska klasy robotniczej.

Zmiana względnej pozycji tej grupy może być również spowodowana zmianą samej skali stratyfikacji. Dzieje się tak zwykle w wyniku głębokich i radykalnych zmian społecznych, rewolucji, wstrząsów prowadzących do ustanowienia nowego ładu, a także przełomów technologicznych i cywilizacyjnych. Wtedy pewne grupy zawodowe lub inne kręgi mogą uzyskać dostęp do wyższych zarobków, władzy lub prestiżu. Podczas gdy inni, przeciwnie, stracą swoją uprzywilejowaną pozycję. Wszystkie opisane powyżej ruchy i zmiany mogą zachodzić w różnych skalach: w granicach życia jednej osoby, jednego pokolenia, w znacznie dłuższym okresie historycznym, obejmującym kilka pokoleń. W związku z tym możemy mówić o mobilności międzypokoleniowej i międzypokoleniowej. Postęp w sferze edukacyjnej jest szczególnie charakterystyczny dla aktywności międzypokoleniowej. Aktywność międzypokoleniowa jest typowym zjawiskiem wśród emigrantów, którzy wyjechali do innych krajów w poszukiwaniu pracy i zarobków: z reguły w nowym kraju zyskują szanse na radykalną poprawę swojego życia. Stany Zjednoczone Ameryki dostarczają nam ogromnej liczby takich przykładów. Jakiś biedny wieśniak pochodzenia azjatyckiego w pierwszym pokoleniu otwiera tam restaurację (jak to często robią Chińczycy i Hindusi) lub sprzedaje warzywa i zioła (jak Wietnamczycy), ale już wysyła swoje dzieci na studia na uniwersytet, a w drugim pokolenie ci ludzie są członkami elity medycznej lub naukowej.

Przykłady amerykańskie skłaniają nas do rozważenia ogólnych warunków społecznych, które sprzyjają mobilności. Faktem jest, że Stany Zjednoczone są typowym społeczeństwem otwartym, w którym indywidualny lub grupowy awans jest nie tylko możliwy na dużym obszarze, ale także okazuje się być „pożądanym kulturowo”, oczekiwanym wymogiem społecznym. To tutaj nieustannie odbywają się kariery „od pucybuta do milionera”.

Na drugim biegunie są społeczeństwa nazywane zamkniętymi. Wykluczają lub przynajmniej znacznie ograniczają możliwości mobilności społecznej. Takie było społeczeństwo feudalne, w którym wielostopniowa hierarchia, od monarchów, magnatów, przez wasali, po chłopów zależnych, była strukturą skamieniałą, a każdy stan był zamknięty, niedostępny dla przedstawicieli innych stanów. Trudno sobie wyobrazić, żeby na dworze królewskim mógł być chłop pańszczyźniany. Dziś coś podobnego można zaobserwować w Indiach, gdzie przejście człowieka z jednej kasty do drugiej jest niezwykle ograniczone, a dla kast niższych, tak zwanych „nietykalnych”, jest to absolutnie niemożliwe. Termin „kasta” jest już powszechnie używany nie tylko w odniesieniu do tej konkretnej sytuacji, ale szerzej – jako określenie dowolnego osiedla zamkniętego, grupy zamkniętej, do której przynależność jest wyraźnie ograniczona do kręgu osób, do której można wejść. ten krąg tylko z urodzenia.

Oczywiście pomiędzy modelami społeczeństwa otwartego i zamkniętego, które są tylko „typami idealnymi” i nigdzie nie występują w tak czystej postaci, gdzieś pośrodku tych skrajnych biegunów jest cała gama różnych sytuacji. Systemy stratyfikacji tych zjawisk mogą być wystarczająco elastyczne, aby umożliwić przeskakiwanie niektórych poziomów pośrednich. Ale mogą też istnieć bardzo ścisłe systemy stratyfikacji, wymagające wyraźnego, rygorystycznego przejścia wszystkich etapów. Symptomem pierwszego rodzaju stratyfikacji jest chęć uwzględnienia wybitnych osiągnięć jednostki, a symptomem drugiego typu ścisły wymóg „stażu pracy”, odpowiedniego poziomu dochodów czy doświadczenia życiowego. Pouczające jest porównanie pod tym względem Stanów Zjednoczonych i Japonii. Tak jak znakomite wyniki pracy w Stanach Zjednoczonych dają możliwość szybkiego, „skokowego” awansu zawodowego, tak w Japonii trudno jest przejść przez wszystkie etapy kariery zawodowej w określonych odstępach czasu, aby dopiero wtedy dotrzeć na szczyt w tej hierarchii. Taką różnicę można również ujawnić niezależnie od kultury, ale w zależności od obszaru zawodowego, w którym przebiegają odpowiednie procesy. Można porównać np. karierę artystyczną, w której zwycięstwo w jakimś ważnym konkursie muzycznym od razu otwiera nawet najmłodszym ludziom możliwość występu na najlepszych scenach i największych scenach świata, z karierą naukową, w której m.in. z reguły trzeba przejść przez wszystkie kroki, na które są określone terminy.

W ramach różnych dziedzin zawodowych poszczególne grupy różnią się między sobą stopniem wyłączności, to znaczy sztywnością kryteriów i procedur wymaganych i wdrażanych w celu przyjęcia nowych członków do odpowiedniego kręgu. Czasem istnieją specjalne organizacje czy instytucje, które stoją na straży „bram”, przez które trzeba przejść, aby znaleźć się w kręgu wyższej elity. Te instytuty wybierają kandydatów do awansu poprzez złożone procedury egzaminacyjne; taką rolę pełnią np. specjalne komisje lekarskie, izby adwokackie, rady naukowe na wydziałach uczelni, państwowe komisje egzaminacyjne, przez które trzeba przejść o powołanie na wyższe stanowiska administracyjne, komisje sejmowe organizujące różnego rodzaju rozprawy, np. spotkania, na których kandydaci na stanowiska ambasadorskie odpowiadają na pytania itp. W społeczeństwach demokratycznych dołączenie do elity politycznej uwarunkowane jest skomplikowaną procedurą wyborczą, w której wszyscy obywatele-wyborcy pełnią rolę organu wybierającego.

Mobilność społeczna to obszar, w którym szczególnie widoczne są stereotypy, uprzedzenia i dyskryminacja charakterystyczne dla danego społeczeństwa. Skrajną formą jest całkowite wykluczenie jakiejkolwiek grupy, która traci jakiekolwiek szanse na awans. Na przykład niektórym grupom emigrantów lub uchodźców można odmówić prawa do pracy. Częściej występuje sytuacja charakteryzująca się dyskryminacją częściową, która przejawia się w trzech formach. Po pierwsze, dla niektórych grup społecznych możliwość awansu na najwyższe stanowiska jest zamknięta, niezależnie od tego, jakiego obszaru dotyczy. Tworzy się swoista bariera możliwych osiągnięć, a przedstawiciele tych grup społecznych nie mogą tej bariery pokonać. Badania pokazują, że pomimo otwartości społeczeństwa amerykańskiego, istnieje de facto pewna bariera awansu dla mniejszości etnicznych i rasowych.