Główne typy nierówności społecznych. Nierówności społeczne. Inny poziom edukacji

28.10.2021

I mają nierówne szanse życiowe i możliwości zaspokojenia swoich potrzeb.

W samym ogólna perspektywa nierówność oznacza, że ludzie żyją w warunkach, w których mają nierówny dostęp do ograniczonych zasobów materialnej i duchowej konsumpcji.

Spełniając nierówne jakościowo warunki pracy, w różnym stopniu zaspokajając potrzeby społeczne, ludzie czasami angażują się w pracę niejednorodną ekonomicznie, ponieważ tego rodzaju praca różnie ocenia swoją użyteczność społeczną.

Głównymi mechanizmami nierówności społecznych są stosunki własności, władzy (dominacja i podporządkowanie), społeczny (czyli społecznie ustalony i zhierarchizowany) podział pracy, a także niekontrolowany, spontaniczny zróżnicowanie społeczne. Mechanizmy te są związane głównie z funkcjami gospodarka rynkowa, z nieuniknioną konkurencją (w tym na rynku pracy) i bezrobociem. Nierówność społeczna jest postrzegana i doświadczana przez wiele osób (przede wszystkim bezrobotnych, migrantów zarobkowych, osoby znajdujące się na granicy ubóstwa lub poniżej niej) jako przejaw niesprawiedliwości. Nierówności społeczne, rozwarstwienie własnościowe społeczeństwa z reguły prowadzą do wzrostu napięcia społecznego, zwłaszcza w okresie przejściowym.

Główne zasady realizacji polityki społecznej to:

ochrona poziomu życia poprzez wprowadzanie różnych form rekompensaty za podwyżki cen i waloryzację;
udzielanie pomocy najbiedniejszym rodzinom;
wydawanie pomocy w przypadku bezrobocia;
zapewnienie polityki ubezpieczeń społecznych, ustalenie płacy minimalnej dla pracowników;
rozwój edukacji, ochrony zdrowia, środowiska głównie kosztem państwa;
prowadzenie aktywnej polityki mającej na celu zapewnienie kwalifikacji.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 2

✪ Nierówność i stratyfikacja społeczna. Lekcja wideo na temat nauk społecznych Klasa 11

✪ Studia społeczne. Lekcja 12 rozwarstwienie społeczne. Rodzina i małżeństwo

Napisy na filmie obcojęzycznym

Liberalne spojrzenie na przyczyny nierówności

Przyczyny nierówności

Z punktu widzenia teorii konfliktu przyczyną nierówności jest ochrona przywilejów władzy, która kontroluje społeczeństwo i władzę, ma możliwość czerpania korzyści osobistych dla siebie, nierówność jest wynikiem podstępów wpływowych grup dążących do aby utrzymać swój status. Robert Michels wydedukował żelazne prawo oligarchii: oligarchia rozwija się zawsze wtedy, gdy wielkość organizacji przekracza określoną wartość, ponieważ 10 tys.

Według ekspertów z międzynarodowej organizacji humanitarnej Oxfam, przyczyny wzrostu nierówności społecznych na świecie od 2010 roku są następujące:

uchylanie się osób zamożnych od płacenia podatków, poprzez wyprowadzanie środków do offshore,
cięcie płac dla pracowników
zwiększenie luki między płacą minimalną a maksymalną.

Zmiana stopnia nierówności społecznych w procesie historii”

Wilfredo Pareto uważał, że stopień nierówności ekonomicznej, proporcja ludzi bogatych w populacji jest czymś stałym. Karol Marks uważał, że we współczesnym świecie zachodzi proces ekonomicznego zróżnicowania – bogaci stają się bogatsi i biedniejsi, biedni biednieją, zanika klasa średnia. Pitirim Aleksandrovich Sorokin obalił te hipotezy z wykorzystaniem faktów i udowodnił, że poziom nierówności ekonomicznych oscyluje w czasie wokół jednej stałej wartości. Zbyt silny wzrost stopnia nierówności lub równości jest w równym stopniu obarczony katastrofą narodową i wstrząsami. Zbyt duży wzrost nierówności sprawia, że wąska grupa milionerów może zostać obalona lub zniszczona. Jak pokazały doświadczenia Ameryki Południowej, reżimy oligarchiczne są bardzo niestabilne. Doświadczenia polityki wojennego komunizmu w Rosji pokazały, że po dekrecie z 1918 r., kiedy różnica w dochodach została ograniczona do stosunku 175:100

Max Weber zidentyfikował trzy kryteria nierówności:

Pierwsze kryterium można wykorzystać do pomiaru stopnia nierówności pod względem różnic dochodowych. Za pomocą drugiego kryterium - przez różnicę w honorze i szacunku. Za pomocą trzeciego kryterium - według liczby podwładnych. Czasami istnieje sprzeczność między kryteriami, na przykład profesor i ksiądz mają dziś niskie dochody, ale cieszą się dużym prestiżem. Lider mafii jest bogaty, ale jego prestiż w społeczeństwie jest minimalny. Statystycznie bogaci żyją dłużej i mniej chorują. Na karierę danej osoby wpływa bogactwo, rasa, wykształcenie, zawód rodziców i osobista zdolność do przewodzenia ludziom. Wyższa edukacja ułatwia wspinanie się po drabinie korporacyjnej duże firmy niż w małych.

Liczby nierówności

Pozioma szerokość ryciny wskazuje liczbę osób o danym dochodzie. Na szczycie figury jest elita. W ciągu ostatnich stu lat społeczeństwo zachodnie ewoluowało od struktury piramidalnej do struktury w kształcie rombu. W strukturze piramidalnej jest zdecydowana większość biednych i niewielka garstka oligarchów. Struktura w kształcie rombu ma duży udział klasy średniej. Struktura w kształcie rombu jest bardziej preferowana niż piramidalna, ponieważ w pierwszym przypadku duża klasa średnia nie pozwoli garstce biednych ludzi na zorganizowanie wojny domowej. A w drugim przypadku zdecydowana większość, składająca się z ubogich, może łatwo obalić system społeczny.

Nierówności społeczne - Jest to rodzaj podziału społecznego, w którym poszczególni członkowie społeczeństwa lub grupy znajdują się na różnych poziomach drabiny społecznej (hierarchii) i mają nierówne szanse, prawa i obowiązki.

Główny wskaźniki nierówności:

różne poziomy dostępu do zasobów, zarówno fizycznych, jak i moralnych (na przykład kobiety w starożytnej Grecji, którym nie wolno było uczestniczyć w igrzyskach olimpijskich);
różne warunki pracy.

Przyczyny nierówności społecznych.

Francuski socjolog Émile Durkheim wydedukował dwie przyczyny nierówności społecznych:

Potrzeba zachęcania najlepszych w swojej dziedzinie, czyli tych, którzy przynoszą społeczeństwu wielkie korzyści.
Różne poziomy cech osobistych i talentu u ludzi.

Robert Michels podał inny powód: ochronę przywilejów władzy. Kiedy wielkość społeczności przekracza określoną liczbę osób, wyznaczają lidera lub całą grupę i dają mu większy autorytet niż wszyscy inni.

Kryteria nierówności społecznych.

Klucz kryteria nierówności Max Weber stwierdził:

Bogactwo (różnica w dochodach).
Prestiż (różnica w honorze i szacunku).
Władza (różnica w liczbie podwładnych).

Hierarchia nierówności.

Istnieją dwa rodzaje hierarchii, które zwykle przedstawiane są jako kształty geometryczne: piramida(garstka oligarchów i ogromna liczba biednych, a im biedniejsza, tym większa ich liczba) oraz romb(niewielu oligarchów, niewielu biednych i większość klasy średniej). Ze względu na stabilność systemu społecznego lepszy jest romb niż piramida. Z grubsza w wersji w kształcie rombu zadowolony z życiaśredni chłopi nie pozwolą garstce biednych chłopów przeprowadzić zamachu stanu i wojny domowej. Na przykład nie musisz iść daleko. Na Ukrainie klasa średnia nie stanowiła większości, a niezadowoleni mieszkańcy biednych zachodnich i centralnych wsi obalili rząd. W rezultacie piramida odwróciła się, ale pozostała piramidą. Na górze są już inni oligarchowie, a na dole wciąż duża część ludności kraju.

Rozwiązanie problemu nierówności społecznych.

To naturalne, że nierówność społeczna jest postrzegana jako niesprawiedliwość społeczna, zwłaszcza przez tych, którzy znajdują się w hierarchii podziału społecznego na najniższym szczeblu. W nowoczesne społeczeństwo kwestia nierówności społecznych jest we wprowadzaniu organów polityki społecznej. Ich obowiązki obejmują:

Wprowadzenie różnych rekompensat dla niechronionych społecznie segmentów populacji.
Pomóż biednym rodzinom.
Zasiłek dla bezrobotnych.
Ustalenie płacy minimalnej.
Ubezpieczenie społeczne.
Rozwój edukacji.
Opieka zdrowotna.
Problemy ekologiczne .
Podnoszenie kwalifikacji pracowników.

Nierówność okazuje się więc zjawiskiem złożonym, tj. składa się z kilku części. Tak więc każda część powinna być oceniana osobno. Stwierdzenie, że nierówność jest absolutnym złem lub absolutnym dobrem, byłoby uproszczeniem pytania. Nie zapominajmy, że ocena też może być inna. Moralne potępienie to jedno, a podejście efektywnościowe to drugie.

Zmiana postaw wobec nierówności następuje wraz z formowaniem się cywilizacji przemysłowych, które proklamują prawa i wolności jednostki. Przyczynia się to do świadomości własnej indywidualności, wrażliwości na presję społeczeństwa, a przede wszystkim na przeszkody utrudniające realizację osobistych cech. Dlatego też nierówność w pozycjach wyjściowych iw zdolności do samorealizacji zaczyna być postrzegana jako zjawisko niesprawiedliwe społecznie. W końcu uzależnia człowieka nie od jego osobistych wysiłków, ale od sił zewnętrznych. Pokonywanie takich form nierówności ma również: efektywność społeczna, ponieważ osłabia napięcie konfliktów społecznych w społeczeństwie.

Dla społeczeństw przemysłowych problem pogodzenia interesów indywidualnych i społecznych staje się charakterystyczny. Przecież z jednej strony społeczeństwo, które proklamowało prawa i wolności jednostki, nie może kierować się przemocą, az drugiej strony musi realizować interes publiczny. W efekcie powstaje pojęcie sprawiedliwości społecznej, które opiera się na zasadzie umowy między osobą a społeczeństwem lub umowy o wzajemnych gwarancjach. Zgodnie z nią każda ze stron musi poświęcić część swoich praw na rzecz zagwarantowania wzajemnego bezpieczeństwa i wzajemnego zachowania oraz zachowania zasady dobrowolności i wolności stosunków.

Przede wszystkim społeczeństwo stwarza warunki do przezwyciężania nierówności na pozycjach wyjściowych i możliwość realizacji siebie. Ale urzeczywistniają się nie jako równość w pracy („kto nie pracuje, ten nie je”) lub równość w dystrybucji dóbr. Społeczeństwo wyrównuje pozycje wyjściowe poprzez gwarancję prawa do życia. Przejawia się to w tworzeniu systemu ochrona socjalna biedni, zasiłki dla bezrobotnych itp. Ponadto tworzone są warunki do realizacji równości szans, tak aby sukces człowieka był uzależniony wyłącznie od jego osobistych wysiłków. W tym celu eliminowane są różne ograniczenia klasowe i kastowe. Wreszcie społeczeństwo gwarantuje każdemu prawo do manifestowania autonomii i oryginalności poprzez wyrzeczenie się jednej ideologii i stworzenie państwa prawa. Dlatego jednostka jest powołana do kierowania się zasadą: działaj w taki sposób, aby urzeczywistnienie swojego pragnienia nie przeszkadzało w realizacji pragnień innych.

Ale z drugiej strony społeczeństwo musi stworzyć sposoby na zaangażowanie człowieka w życie publiczne. W tym celu stosuje się system zachęt. W tym systemie nierówność w dystrybucji bogactwa staje się jednym z dominujących bodźców. Społeczeństwo realizuje zatem zasadę: jeśli chcesz osiągnąć cel, skup się na zachętach i perswazji. W rezultacie nierówność w dystrybucji bogactwa staje się częścią działania zasady sprawiedliwości. Wiąże się to z uzależnieniem skali posiadania dóbr od własnych wysiłków.

1. Jedną z najważniejszych cech społeczeństwa jest obecność struktury, która odróżnia społeczeństwo od tłumu. Wszystkie rodzaje strukturalizacji społecznej można sprowadzić do zróżnicowania poziomego, którego cechą jest równość lub równoważność różnic między grupami, oraz zróżnicowania pionowego, które implikuje hierarchię między grupami społecznymi w zależności od różnego stopnia posiadania wartości społecznych.

2. Zróżnicowanie pionowe powoduje rozwarstwienie społeczne społeczeństwa. Jako główne wartości określające pozycję grupy w systemie stratyfikacji zwyczajowo wyróżnia się władzę, bogactwo, prestiż. Zwyczajowo rozróżnia się formy kastowe, stanowe i klasowe rozwarstwienie społeczne.

3. Kiedy nierówność między grupami jest nie tylko opisana, ale także oceniona, wtedy możemy mówić nie tylko o stratyfikacji, ale o nierówności społecznej. Rodzaje nierówności: nierówność w podziale korzyści, na pozycjach wyjściowych, możliwości samorealizacji.

4. Przyczynami pojawienia się nierówności społecznych są dążenia społeczeństwa do stworzenia systemu zachęt do angażowania jednostek w pełnienie funkcji społecznych; w warunkach historycznych, które nie pozwalają na zapewnienie jednostkom wolności wyboru; w subiektywnym interesie klas rządzących.

5. W społeczeństwie przemysłowym wraz z proklamacją praw i wolności jednostki zmienia się stosunek do nierówności. Nierówność w dystrybucji towarów zachowuje swoje znaczenie jako forma zachęty. Nierówność w pozycjach wyjściowych i możliwości samorealizacji oceniane są jako społecznie niesprawiedliwe.

pytania testowe

1. Czym różni się forma rozwarstwienia stanowo-kastowego od formy klasowej?

2. Co to jest „nierówność na pozycjach startowych”?

3. Dlaczego społeczeństwo wykorzystuje nierówności w dystrybucji bogactwa jako zachętę?

4. Jakimi problemami w zakresie nierówności społecznych powinno zająć się społeczeństwo, które proklamowało prawa i wolności jednostki?

Struktura społeczna to zbiór najistotniejszych elementów i relacji między elementami tworzącymi społeczeństwo.

Stratyfikacja społeczna jest jedną z form struktury społecznej opartej na rozmieszczeniu jednostek (lub grup) wzdłuż szkoły nierówności

Nierówność społeczna to stopień i możliwość osiągnięcia ogólnie znaczących korzyści

Społeczeństwo otwarte to społeczeństwo, w którym każda jednostka może twierdzić, że pełni dowolną funkcję społeczną (rolę) poprzez wolny wybór

Społeczeństwo zamknięte to społeczeństwo, w którym wszystkie jednostki są przywiązane do swoich funkcji społecznych (roli) siłą, tradycją lub prawem i nie mogą ich zmienić.

(odpowiedz tylko „tak” i „nie”)

1. Teoria stratyfikacji wynika z faktu, że każde społeczeństwo składa się z poziomów powiązanych ze sobą pod względem dominacji i podporządkowania, bez względu na to, czy chodzi o władzę, przywilej czy prestiż

2. Stratyfikacja klasowo-kastowa jest charakterystyczna dla społeczeństw prymitywnych

3. Przynależność człowieka do określonej klasy jest uwarunkowana jego pochodzeniem

4. Stratyfikacja występuje tylko w społeczeństwie, w którym niektórzy ludzie zaczynają korzystać z pracy innych

5. Klasy to rodzaj stratyfikacji, w której głównie określana jest pozycja danej osoby w społeczeństwie kryteria ekonomiczne

6. Nierówność społeczna jest zjawiskiem negatywnym w życiu społeczeństwa”

7. Przyczyną powstania i istnienia nierówności społecznych są interesy klas rządzących”

8. Nierówność nabiera znaczenia społecznego, gdy zdolność człowieka do osiągania jakichkolwiek celów jest determinowana nie jego zdolnościami, ale specyfiką struktury społecznej.

9. Prawdziwe źródła nierówności społecznych leżą w naturalnych cechach każdej osoby

10. Pozycja człowieka w społeczeństwie zawsze była determinowana bogactwem

11. Nierówność społeczna może odgrywać pozytywną rolę w społeczeństwie

12. Jako istoty, ludzie naturalni są między sobą równi

13. Nierówność społeczna może odgrywać rolę bodźca w społeczeństwie do wykonywania funkcji ważnych dla społeczeństwa

WYBIERZ POPRAWNĄ ODPOWIEDŹ

1. Stratyfikacja społeczna to

a) teoria przemieszczania się ludzi z jednej warstwy społecznej do drugiej”

b) idea pragnienia ludzi za towary

c) zestaw cech determinujących strukturę społeczną

2. Jaki jest najmniej ważny powód rozwarstwienia społecznego społeczeństwa?

a) interes klas rządzących”

b) konieczność zapewnienia pełnienia ważnych funkcji dla społeczeństwa”

c) naturalne różnice między ludźmi

d) rzadkość towaru niezbędnego do zaspokojenia potrzeb

3. Podział na właścicieli nieruchomości, organizatorów produkcji i pracowników jest najbardziej typowy dla:

a) struktura kastowa

b) struktura klas

c) struktura klas

d) struktura sklepu

4. Swobodne przechodzenie z jednej grupy do drugiej jest charakterystyczne dla

b) majątki

c) zajęcia

d) grupy etniczne

e) plemiona

5. Religia jako czynnik podziału społecznego jest przyczyną powstania”

a) majątki

b) zajęcia

6. Społeczeństwo otwarte to społeczeństwo

a) która istnieje w każdej krytycznej epoce, kiedy wszystkie bariery społeczne zanikają i pojawia się potrzeba odnowienia składu grupy społeczne

b) gdzie wszystkie osoby mają prawo do pełnienia jakichkolwiek funkcji społecznych

c) co pozwala na życie w nim jednostek z innych społeczeństw

d) gdzie istnieją nie tylko tradycje, ale i prawa

7. Nierówność społeczna odgrywa pozytywną rolę, ponieważ

a) może pełnić rolę bodźca w pełnieniu ważnych społecznie funkcji

b) oddziela cnotliwe od niemoralnego

c) pozwala oddzielić pracowitych ludzi od próżniaków

8. Pozytywną stymulującą rolę w społeczeństwie odgrywa:

a) nierówność w pozycjach startowych

b) nierówność wynagrodzeń

c) przywiązywanie ludzi do grup i warstw społecznych

1. „Nie wszystkie różnice między ludźmi tworzą stratyfikację. Płeć i wiek są uniwersalne, ale w większości społeczeństw tworzą tylko „warstwy statystyczne”. Nie są w stanie służyć jako narzędzie do tworzenia „grup społecznych” E. Bergel. I dlaczego?

2. Jaki rodzaj rozwarstwienia społecznego, Pana zdaniem, „można zrozumieć w najmniejszym szczególe” P. Bergera i dlaczego?

3. „Klasy” nie są wspólnotami: stanowią jedynie możliwą podstawę wspólnego działania” M. Weber. Jak rozumieć to wyrażenie?

4. „Każdemu według stopnia spoczywającej na nim łaski Bożej”. „Każdemu według jego kapitału”. „Każdemu według jego udziału w obronie kraju przed wrogiem, według jego służby wojskowej i udziału w zarządzaniu” P. Sorokin. O jakich rodzajach stratyfikacji społecznej mówimy?

5. „Społeczeństwo musi w jakiś sposób rozdzielać swoich obywateli według pozycji społecznych i stymulować ich do wypełniania obowiązków, które to stanowisko nakłada. Podobne stwierdzenie dotyczy zarówno systemów konkurencyjnych, jak i niekonkurencyjnych” K. Davis, W. Moore. I dlaczego?

6. „Czarownicy i przywódcy, zgodnie z wierzeniami prymitywnego społeczeństwa, to osoby obdarzone niezwykłymi zdolnościami i świadczące ogromne usługi. Dlatego są najbardziej pełnoprawnymi osobnikami. Niech te zasługi z naszego punktu widzenia są tylko zasługami urojonymi, właściwie bezużytecznymi, które często były, ale z punktu widzenia ówczesnego społeczeństwa… wydawały się wartościowe i użyteczne” P. Sorokin. Jakie aspekty nierówności społecznych omawiamy w tym fragmencie?

7. „Nierówność społeczna jest tak niezamierzonym narzędziem, które gwarantuje społeczeństwu, że najważniejsze stanowiska będą celowo zajmowane przez najbardziej wykwalifikowane osoby” K. Davis, W. Moore. Czy w tych argumentach jest jakiś zdrowy rozsądek? W czym ona jest? Czemu można się sprzeciwić?

8. „W każdym społeczeństwie zakres praw i korzyści danego stanu jest generalnie proporcjonalny do ich zasług, według tego społeczeństwa” P. Sorokin. Jakie aspekty nierówności społecznych omawiamy w tym fragmencie?

9. „Tradycyjne podejście do zarządzania wyraża się w „teorii X”. Głównym zadaniem kierownictwa jest produkcja rzeczy przy pomocy ludzi, którzy muszą być nagradzani, kontrolowani i karani, jeśli mamy osiągnąć efektywne wykorzystanie menedżerów, sprzętu i kapitału. Przeciętny człowiek jest z natury leniwy; stara się pracować jak najmniej. Jest pozbawiony ambicji, poczucia odpowiedzialności i woli być zarządzany niż zarządzać. Do tego jest samolubny i obojętny na sprawy organizacji. Teoria ta opiera się na błędnych wyobrażeniach o ludzkiej naturze, pomieszaniu tego, co jest konsekwencją, a co przyczyną. Sposób, w jaki „teoria X” wyobraża sobie zachowanie, tłumaczy się nie ludzką naturą, ale naturą organizacji przemysłowej” D. McGregor. Jak rozumiesz główną ideę tej dyskusji? O jakich cechach życie towarzyskie mówi ta dyskusja?

10. Dlaczego do pełnienia funkcji publicznych potrzebny jest system zachęt? Dlaczego społeczeństwo nie może kierować się zasadą: „Ludzi jest wielu. Każdy ma inne pragnienia i jakieś potrzeby, więc zawsze znajdą się tacy, którzy chcą wykonywać jakikolwiek zawód”?

11. Dlaczego zwycięstwa powstań klas niższych bardzo często kończyły się przywróceniem tych samych stosunków społecznych, którym się sprzeciwiały? Wymień możliwe przyczyny i wymień te, które Twoim zdaniem są najważniejsze?

12. Jak myślisz, na jakich warunkach kwestia równości lub nierówności ludzi zaczyna nabierać charakteru problemu społecznego, a na jakich nie?

13. Dlaczego wiele cywilizacji należało do dawnych społeczeństw klasowych lub kastowych?

14. Czy prawdziwe jest stwierdzenie, że społeczeństwo musi istnieć dla realizacji interesów człowieka? Czy interesy jednostki i społeczeństwa mogą być całkowicie zbieżne? Czy można to osiągnąć, a jeśli nie, to co można osiągnąć w relacji między człowiekiem a społeczeństwem?

15. Dlaczego tradycje i obyczaje były wystarczające do organizowania życia w społeczności i nie było specjalnej potrzeby korzystania z innych bodźców do pełnienia funkcji publicznych?

16. „Podstawową zasadą jest to, że organizując tę lub inną dziedzinę życia społeczeństwa, musimy w jak największym stopniu polegać na wewnętrznych siłach społeczeństwa i jak najmniej uciekać się do przymusu”. Jak zrozumiałeś, co autor oświadczenia chciał powiedzieć tymi słowami? Czy zawsze jest to możliwe?

17. „Bądź niewolnikiem najdzielniejszego i najmądrzejszego, a jednak był „rzeczą”, a we wczesnych dniach niewoli nic nie mogło zmazać pieczęci jego haniebnego pochodzenia. Mistrz był i pozostał „osobą”, nawet jeśli był „całkowitą przeciętnością” i moralną nieistotnością” P. Sorokin. O jakim rodzaju stratyfikacji społecznej i statusie społecznym mówimy? Na jakie cechy tego typu stratyfikacji zwraca uwagę autor?

18. „Starożytne zróżnicowanie społeczne przypominało dom z mieszkaniami ściśle od siebie oddzielonymi, ostro różniącymi się od siebie bogactwem i luksusem. ...Współczesne zróżnicowanie społeczne jest podobne do budynku państwowego z mieszkaniami państwowymi. Ale różnica w stosunku do poprzedniego zdjęcia tutaj polega na tym, że te mieszkania komunikują się ze sobą” P. Sorokin. Jak zrozumiałeś pomysł autora? Jaka jest różnica między tymi typami stratyfikacji?

2.6. Stosunki władzy i kontroli

2.6.1. Pojęcie władzy i kontroli. Źródła energii

2.6.2. Państwo jako forma zarządzania społecznego

2.6.3. Funkcje państwowe. Problem istoty państwa

2.6.4. Pochodzenie państwowe

2.6.5. Pojęcie polityki. Przyczyny i warunki jego istnienia w społeczeństwie. System polityczny społeczeństwa

2.6.6. Partie jako element systemu politycznego

2.6.7. Pojęcie ustroju politycznego

2.6.8. Rodzaje ustrojów politycznych: demokracja i totalitaryzm

Cele i zadania tematu

1. Daj wyobrażenie o istocie władzy i kontroli jako niezbędnych warunków istnienia każdego społeczeństwa.

2. Opisz główne źródła zasilania.

3. Sformułuj główne cechy państwa jako formy zarządzania społecznego oraz główne funkcje, jakie pełni ono w społeczeństwie.

4. Sformułuj przyczyny powstania państwa.

5. Podaj wyobrażenie o systemie politycznym i funkcjach, jakie ma on pełnić w społeczeństwie.

6. Scharakteryzować partie jako istotny element systemu politycznego: główne cechy partii, funkcje w społeczeństwie, przyczyny i tendencje rozwojowe.

7. Scharakteryzować główne typy ustrojów politycznych: demokratyczny, totalitarny i autorytarny, ukazując ich istotne i specyficzne cechy odróżniające je od siebie, a także warunki dominacji takiego lub innego typu ustroju.

Nierówności społeczne pojawiły się w plemionach prymitywnych i nasiliły się na kolejnych etapach rozwoju społeczeństwa.

We współczesnym społeczeństwie wyróżnia się duże grupy społeczne, różniące się dochodami (bogactwem), poziomem wykształcenia, zawodem i charakterem pracy. Nazywane są klasami, warstwami społecznymi.

W społeczeństwie istnieje podział społeczny na grupy bogatych (klasa wyższa), zamożnych (klasa średnia), biednych (klasa niższa).

Bogaci, wyższa klasa to ci, którzy posiadają duże majątki, pieniądze. Są na szczycie społecznej „drabiny”, uzyskują duże dochody, mają duży majątek ( koncerny naftowe, banki komercyjne itp.). Człowiek może stać się bogaty dzięki talentowi i ciężkiej pracy, spadkowi i udanej karierze.

Pomiędzy bogatymi a biednymi znajduje się klasa średnia bogatych, bogatych ludzi. w gotówce. Utrzymują przyzwoity standard życia, który pozwala im na zaspokojenie wszelkich uzasadnionych potrzeb (zakup wysokiej jakości żywności, drogie ubrania, mieszkanie).

Ubodzy – najniższa klasa – otrzymują minimalny dochód w postaci wynagrodzenie, emerytury, stypendia, świadczenia socjalne. Pieniądze te można przeznaczyć na zakup tylko najmniejszej ilości środków do życia niezbędnych do utrzymania zdrowia i życia człowieka (żywność, odzież itp.).

Wyobraź sobie, że wszyscy ludzie są społecznie równi. Powszechna równość pozbawia ludzi bodźców do pójścia naprzód, chęci dołożenia maksymalnych wysiłków i zdolności do wypełniania obowiązków (ludzie będą uważać, że nie otrzymują pieniędzy za swoją pracę). Ponadto co otrzymaliby, nie robiąc nic przez cały dzień).

Nierówność między ludźmi istnieje w każdym społeczeństwie. Jest to całkiem naturalne i logiczne, biorąc pod uwagę, że ludzie różnią się zdolnościami, zainteresowaniami, preferencjami życiowymi, orientacjami wartości itp.

W każdym społeczeństwie są biedni i bogaci, wykształceni i niewykształceni, przedsiębiorczy i nieprzedsiębiorczy, posiadający władzę i bez niej.

W związku z tym problem genezy nierówności społecznych, postaw wobec niej i sposobów jej eliminowania zawsze wzbudzał coraz większe zainteresowanie nie tylko wśród myślicieli i polityków, ale także wśród zwykłych ludzi, którzy nierówność społeczną uznają za niesprawiedliwość.

W dziejach myśli społecznej nierówność ludzi tłumaczono na różne sposoby: przez początkową nierówność dusz, opatrzność Bożą, niedoskonałość natury ludzkiej, przez analogię z ciałem konieczność funkcjonalną.

Niemiecki ekonomista K. Marks wiązał nierówność społeczną z pojawieniem się własności prywatnej i walką interesów różnych klas i grup społecznych.

Niemiecki socjolog R. Dahrendorf uważał również, że nierówność ekonomiczna i statusowa leżąca u podstaw trwającego konfliktu grup i klas oraz walki o redystrybucję władzy i statusu powstaje w wyniku rynkowego mechanizmu regulacji podaży i popytu.

Socjolog rosyjsko-amerykański P. Sorokin wyjaśnił nieuchronność nierówności społecznych następującymi czynnikami: wewnętrzne różnice biopsychiczne ludzi; środowisko (naturalne i społeczne), które obiektywnie stawia jednostki w nierównej sytuacji; wspólne zbiorowe życie jednostek, które wymaga organizacji relacji i zachowań, co prowadzi do rozwarstwienia społeczeństwa na rządzonych i zarządzających.

Amerykański socjolog T. Pearson wyjaśnił istnienie nierówności społecznych w każdym społeczeństwie obecnością zhierarchizowanego systemu wartości. Na przykład w społeczeństwie amerykańskim za główną wartość społeczną uważa się sukces w biznesie i karierze, dlatego wyższy status i dochody mają naukowcy specjalności technologicznych, dyrektorzy zakładów itp., podczas gdy w Europie dominującą wartością jest „zachowanie kultury wzorców”, w związku z czym społeczeństwo nadaje szczególny prestiż humanistycznym intelektualistom, duchownym, profesorom uniwersyteckim.

Nierówność społeczna, będąc nieuniknioną i konieczną, przejawia się we wszystkich społeczeństwach na wszystkich etapach rozwoju historycznego; historycznie zmieniają się tylko formy i stopień nierówności społecznych. W przeciwnym razie jednostki straciłyby motywację do angażowania się w złożone i pracochłonne, niebezpieczne lub nieciekawe czynności w celu doskonalenia swoich umiejętności. Z pomocą nierówności w dochodach i prestiżu społeczeństwo zachęca jednostki do podejmowania niezbędnych, ale trudnych i nieprzyjemnych zawodów, zachęca ludzi bardziej wykształconych i utalentowanych i tak dalej.

Problem nierówności społecznych jest jednym z najbardziej dotkliwych i aktualnych we współczesnej Rosji. Cechą struktury społecznej społeczeństwa rosyjskiego jest silna polaryzacja społeczna - podział ludności na biedną i bogatą przy braku znaczącej warstwy średniej, która jest podstawą stabilnego gospodarczo i rozwiniętego państwa. Silne rozwarstwienie społeczne, charakterystyczne dla współczesnego społeczeństwa rosyjskiego, odtwarza system nierówności i niesprawiedliwości, w którym możliwości niezależnej samorealizacji w życiu i podniesienia statusu społecznego są ograniczone dla dość dużej części populacji rosyjskiej.

FEDERALNA AGENCJA EDUKACJI

PAŃSTWOWA INSTYTUCJA EDUKACYJNA WYŻSZEGO KSZTAŁCENIA ZAWODOWEGO

……………………………………

Dział UP-1

Praca domowa z socjologii

„NIERÓWNOŚCI SPOŁECZNE, JEJ PRZYCZYNY I RODZAJE”

Student: ……………………

080504 - Administracja państwowa i gminna

1 danie, gr. W GÓRĘ-1

W kratę:

……………………….

Wprowadzenie ……………………………………………………………………..….. 3

1. Istota nierówności społecznych………………………………………..………..4

2. Przyczyny nierówności społecznych………………………………………………...5

3. Współczesne rodzaje nierówności ………………………………………..……….8

Wniosek…………………………………………………………………...………..11

Referencje…………………………………………………………………..12

WPROWADZANIE

Powstanie „Nowej Rosji” wyraźnie zmieniło stosunki społeczne, instytucje społeczne, dało początek nowym formom zróżnicowania społecznego i nierówności.

Dyskusje o nierówności społecznej, jej treści i kryteriach jej powstawania mają długą historię. Problem nierówności społecznej, uwzględniającej wartości społeczeństwa tradycyjnego, pojawia się w pracach Arystotelesa, Platona, Tacyta.

Moim zdaniem we współczesnym świecie wskaźniki charakteryzujące nierówności społeczne powinny być stale monitorowane i oceniane. Jest to konieczne z jednego powodu – stopień nierówności społecznych może przekraczać pewne dopuszczalne granice. Przekroczenie dopuszczalnego stopnia nierówności prowadzi do dużej różnicy w poziomie życia pewnych grup statusowych społeczeństwa, co można uznać za dyskryminację, naruszenie pewnych grup ludności. Fakt ten często prowadzi do pojawienia się napięć społecznych w społeczeństwie, zaostrza konflikty społeczne.

Przedmiotem moich badań jest społeczeństwo, a przedmiotem badania nierówności.

Ponieważ mój esej poświęcony jest problemowi nierówności w społeczeństwie, moim zadaniem jest określenie istoty i przyczyn nierówności społecznych, a także rozważenie rodzajów nierówności społecznych.

1. ISTOTA NIERÓWNOŚCI SPOŁECZNEJ

Na początek chciałbym zdefiniować, co oznacza termin „nierówność”? Ogólnie rzecz biorąc, nierówność oznacza, że ludzie żyją w warunkach, w których mają nierówny dostęp do materialnych i duchowych zasobów konsumpcyjnych. A nierówność między grupami ludzi charakteryzuje pojęcie „rozwarstwienia społecznego”.

Rozważając problem nierówności społecznych, należy wyjść z teorii społeczno-ekonomicznej heterogeniczności pracy. To właśnie społeczno-ekonomiczna heterogeniczność pracy jest konsekwencją i przyczyną zawłaszczania przez jednych władzy, własności, prestiżu i braku wszystkich tych oznak „postępu” w hierarchii społecznej innych. Każda z grup rozwija się i opiera na własnych wartościach i normach, a jeśli są umieszczone według zasady hierarchicznej, to są warstwami społecznymi.

W stratyfikacji społecznej występuje tendencja do dziedziczenia pozycji. Działanie zasady dziedziczenia stanowisk prowadzi do tego, że nie wszystkie zdolne i wykształcone jednostki mają równe szanse na zajmowanie stanowisk władzy, wysokich zasad i dobrze płatnych stanowisk. Działają tu dwa mechanizmy selekcji: nierówny dostęp do edukacji naprawdę wysokiej jakości; nierówne możliwości zdobywania stanowisk przez równie wyszkolone osoby.

Chciałbym zauważyć, że nierówność położenia różnych grup ludzi można prześledzić na przestrzeni dziejów cywilizacji. Nawet w prymitywnym społeczeństwie wiek i płeć w połączeniu z siłą fizyczną były ważnym kryterium stratyfikacji.

2. PRZYCZYNY NIERÓWNOŚCI SPOŁECZNEJ

Podstawą przyczyny nierównej pozycji ludzi w społeczeństwie, niektórych przedstawicieli myśli socjologicznej, jest społeczny podział pracy. Jednak naukowcy na różne sposoby wyjaśniają wynikające z tego konsekwencje, a zwłaszcza przyczyny reprodukcji nierówności.

Herbert Spencer uważa, że źródłem nierówności jest podbój. Tak więc klasa rządząca - zwycięzcy, a klasa niższa - zwyciężona. Jeńcy wojenni stają się niewolnikami, wolni rolnicy stają się poddanymi. Z drugiej strony częste lub ciągłe wojny prowadzą do świadomej dominacji tych, którzy funkcjonują w sferze państwowej i militarnej. Działa więc prawo doboru naturalnego: silniejsze dominują i zajmują uprzywilejowaną pozycję, podczas gdy słabi są im posłuszni i znajdują się na niższych szczeblach drabiny społecznej.

Istotny wpływ wywarł rozwój socjologii nierówności, idei ewolucji oraz prawa doboru naturalnego. Jednym z kierunków ewolucjonizmu jest darwinizm społeczny. Wspólne dla wszystkich przedstawicieli tego nurtu było uznanie, że między społecznościami ludzkimi toczy się ta sama walka, co między organizmami biologicznymi.

Ludwig Gumplovich jest przekonany, że przyczyną każdego ruchu społecznego są motywy ekonomiczne. Środkiem realizacji tych interesów są przemoc i przymus. Państwa powstają w wyniku starć militarnych między rasami. Zwycięzcy stają się elitą (klasą rządzącą), a przegrani stają się masami.

William Sumner jest najbardziej wpływowym społecznym darwinistą. W swoich pismach w unikalny sposób zinterpretował idee etyki protestanckiej i zasadę doboru naturalnego. Najdobitniej manifestował ideologię społecznego darwinizmu w swoich pismach z lat 70-tych. Sumner uważał, że skoro ewolucja nie zachodzi z woli ludzi, projektowanie modeli społeczeństwa jest głupie i absurdalne. Walka o byt i przetrwanie to naturalne prawo natury, którego nie trzeba zmieniać. A kapitalizm jest jedynym zdrowym systemem, bogaci są produktem doboru naturalnego.

Karol Marks uważał, że początkowo podział pracy nie prowadzi do podporządkowania jednych ludzi innym, ale będąc czynnikiem w opanowaniu zasobów naturalnych powoduje specjalizację zawodową. Ale komplikacja procesu produkcyjnego przyczynia się do podziału pracy na fizyczną i psychiczną. Ten podział historycznie poprzedził powstanie własności i klas prywatnych. Wraz z ich wyglądem do odpowiednich klas przypisywane są określone obszary, rodzaje i funkcje działalności. Od tego czasu każda klasa prowadzi rodzaj działalności przeznaczonej dla niej, posiada lub nie posiada własności i znajduje się na różnych szczeblach drabiny pozycji społecznych. Przyczyny nierówności leżą w systemie produkcji, w innym stosunku do środków produkcji, który pozwala właścicielom nie tylko wyzyskiwać tych, którzy jej nie posiadają, ale także dominować nad nimi. Aby wyeliminować nierówności, konieczne jest wywłaszczenie własności prywatnej i jej nacjonalizacja.

Następnie w ramach teorii konfliktu R. Dahrendorf, R. Michels, C.R. Mills i wsp. zaczęli postrzegać nierówność jako wynik warunków, w jakich ludzie kontrolujący takie wartości społeczne jak bogactwo i władza czerpią korzyści i korzyści dla siebie. W każdym razie rozwarstwienie społeczne jest postrzegane jako stan społecznego napięcia i konfliktu.

Zwolennicy funkcjonalizmu strukturalnego, za Emile Durkheim, identyfikują dwie przyczyny nierówności społecznych

Hierarchia działań Stopień talentu

w społeczeństwie jednostek

Decydujący wpływ na ukształtowanie się nowoczesnych wyobrażeń o istocie, formach i funkcjach nierówności społecznych, obok Marksa, miał Max Weber (1864 - 1920), klasyk światowej teorii socjologicznej. Podstawą ideologiczną poglądów Webera jest to, że jednostka jest podmiotem społecznego działania.

W przeciwieństwie do Marksa Weber oprócz ekonomicznego aspektu stratyfikacji brał pod uwagę takie aspekty, jak władza i prestiż. Weber postrzegał własność, władzę i prestiż jako trzy oddzielne, wzajemnie oddziałujące czynniki, które leżą u podstaw hierarchii w każdym społeczeństwie. Różnice we własności powodują powstanie klas ekonomicznych; Różnice władzy powodują powstawanie partii politycznych, a różnice prestiżu powodują powstawanie grup lub warstw statusowych. Stąd sformułował swoją ideę „trzech autonomicznych wymiarów stratyfikacji”. Podkreślił, że „klasy”, „grupy statusowe” i „partie” to zjawiska związane z rozkładem władzy w społeczności.

Główna sprzeczność Webera z Marksem polega na tym, że według Webera klasa nie może być podmiotem działania, ponieważ nie jest wspólnotą. W przeciwieństwie do Marksa, Weber kojarzył pojęcie klasy jedynie ze społeczeństwem kapitalistycznym, gdzie rynek jest najważniejszym regulatorem stosunków. Dzięki niej ludzie zaspokajają swoje potrzeby na dobra materialne i usługi.

Jednak na rynku ludzie zajmują różne stanowiska lub znajdują się w różnych „sytuacjach klasowych”. Tutaj każdy sprzedaje i kupuje. Niektórzy sprzedają towary, usługi; inni - siła robocza. Różnica polega na tym, że niektórzy ludzie są właścicielami nieruchomości, a inni nie. Weber nie ma jasnej struktury klasowej społeczeństwa kapitalistycznego, więc różni interpretatorzy jego prac podają niespójne listy klas.

Biorąc pod uwagę jego zasady metodologiczne i podsumowując jego prace historyczne, ekonomiczne i socjologiczne, można zrekonstruować typologię klas w kapitalizmie Webera w następujący sposób:

Klasa pracująca wywłaszczony. Oferuje na rynku

swoje usługi i zróżnicowane według poziomu umiejętności.

drobnomieszczaństwo- klasa drobnych biznesmenów i kupców.

Wywłaszczeni pracownicy umysłowi: specjaliści techniczni i inteligencja.

Administratorzy i menedżerowie.

Właściciele którzy również dążą poprzez edukację do przewagi posiadanej przez intelektualistów.

5.1 Klasa właściciela, tj. ci, którzy otrzymują czynsz od własności ziemi,

kopalnie itp.

5.2 “Klasa handlowa”, tj. przedsiębiorców.

3. WSPÓŁCZESNE NIERÓWNOŚCI

3.1 Ubóstwo jako rodzaj nierówności (proszę zwrócić uwagę na okres, w którym zmiany w tym obszarze były szczególnie widoczne)

Zjawisko ubóstwa stało się przedmiotem badań współczesnej socjologii rosyjskiej na początku lat dziewięćdziesiątych. W okresie sowieckim pojęcie ubóstwa w stosunku do narodu radzieckiego nie było używane w nauce krajowej. W literaturze społeczno-ekonomicznej oficjalnie uznano kategorię niskich dochodów, co ujawniło się w ramach teorii dobrobytu i podziału socjalistycznego.

Dziś ważną cechą społeczeństwa jest jego polaryzacja społeczna, rozwarstwienie na bogatych i biednych. W 1994 wskaźnik gotówki na mieszkańca dochód 10% najbogatszych i 10% najbiedniejszych Rosjan wynosił 1:9, a już w pierwszym kwartale 1995 r. prawie 1:15. Jednak liczby te nie uwzględniają tych 5% bardzo bogatej populacji, dla której statystyki nie mają danych.

Według oficjalnych statystyk za lata 1993-1996. liczba bezrobotnych wzrosła z 3,6 mln do 6,5 mln (w tym oficjalnie zarejestrowanych w państwowej służbie zatrudnienia - z 577,7 tys. osób do 2506 tys.).

Ludność w wieku produkcyjnym wyniosły 83 767 tys. w 1994 r., 84 059 tys. w 1995 r., 84 209 tys. w 1996 r., 84 337 tys. w 1997 r. i 84 781 tys. w 1998r.

Ludność aktywna zawodowo w 1994 r. było to 73 962,4 tys., w 1995 r. 72 871,9 tys., w 1996 r. 73 230,0 tys., w 1997 r. 72 819 tys.

Ludność o dochodach pieniężnych poniżej minimum egzystencji to 30,7 miliona lub 20,8% populacji Federacji Rosyjskiej. W

W 1997 r. na 10% najbogatszej ludności przypadało 31,7% dochodów pieniężnych, podczas gdy udział 10% najbiedniejszej ludności stanowił zaledwie 2,4%, tj. 13,2 razy mniej.

Według oficjalnych statystyk liczba bezrobotnych w 1994 r. wynosiła 5478,0 tys., w 1995 r. 6431,0 tys., w 1996 r. 7280,0 tys., w 1997 r. 8180,3 tys.

3.2. Deprywacja jako rodzaj nierówności.

Deprywację należy rozumieć jako każdy stan, który generuje lub może generować w jednostce lub grupie poczucie własnej deprywacji w porównaniu z innymi jednostkami (lub grupami). Można wyróżnić pięć rodzajów deprywacji.

Deprywacja gospodarcza.

Wynika to z nierównomiernego podziału dochodów w społeczeństwie oraz ograniczonego zaspokojenia potrzeb niektórych jednostek i grup. Stopień deprywacji ekonomicznej ocenia się według kryteriów obiektywnych i subiektywnych. Jednostka, która według obiektywnych kryteriów jest dość zamożna gospodarczo, a nawet cieszy się przywilejami, może jednak doświadczyć subiektywnego poczucia deprywacji. Dla powstania ruchów religijnych najważniejszym czynnikiem jest subiektywne poczucie deprywacji.

Ubóstwo społeczne.

Tłumaczy się to tendencją społeczeństwa do oceniania cech i zdolności niektórych osób i grup wyżej niż innych, wyrażając tę ocenę w podziale takich nagród społecznych, jak prestiż, władza, wysoki status w społeczeństwie i odpowiadające im możliwości udziału w życiu społecznym. życie.

Deprywacja etyczna.

Wiąże się to z konfliktem wartości, który powstaje, gdy ideały poszczególnych jednostek lub grup nie pokrywają się z ideałami społeczeństwa. Często konflikt wartości powstaje z powodu obecności sprzeczności w organizacji społecznej. Takie konflikty między społeczeństwem a intelektualistami są znane.

Deprywacja psychiczna.

Powstaje w wyniku wytworzenia się w jednostce lub grupie próżni wartości – braku istotnego systemu wartości, zgodnie z którym mogliby budować swoje życie. Typową reakcją na deprywację psychiczną jest poszukiwanie nowych wartości, nowej wiary, sensu i celu istnienia. Deprywacja psychiczna przejawia się przede wszystkim w poczuciu rozpaczy, wyobcowania, w stanie anomii, wynikającym z obiektywnych stanów deprywacji (społecznej, ekonomicznej lub organizmowej). Często skutkuje to działaniami mającymi na celu wyeliminowanie obiektywnych form deprywacji.

Wniosek

W swojej najogólniejszej postaci nierówność oznacza, że ludzie żyją w warunkach, w których mają nierówny dostęp do ograniczonych zasobów materialnej i duchowej konsumpcji. Do opisu systemu nierówności między grupami ludzi w socjologii szeroko stosuje się pojęcie „rozwarstwienia społecznego”.

Rozważając problem nierówności społecznych, uzasadnione jest wyjście z teorii społeczno-ekonomicznej heterogeniczności pracy. Wykonując nierówne jakościowo rodzaje pracy, zaspokajając w różnym stopniu potrzeby społeczne, ludzie czasami angażują się w pracę ekonomicznie niejednorodną, ponieważ takie rodzaje pracy mają różną ocenę użyteczności społecznej.

To właśnie społeczno-ekonomiczna heterogeniczność pracy jest nie tylko konsekwencją, ale także przyczyną zawłaszczania przez niektórych ludzi władzy, własności, prestiżu i braku wszystkich tych przejawów „zaawansowania” między innymi w hierarchii społecznej.

W stratyfikacji społecznej ma tendencję do dziedziczenia pozycji. Działanie zasady dziedziczenia stanowisk prowadzi do tego, że nie wszystkie zdolne i wykształcone jednostki mają równe szanse na zajmowanie stanowisk władzy, wysokich zasad i dobrze płatnych stanowisk.

Rozwarstwienie społeczne ma charakter tradycyjny, gdyż przy historycznej mobilności form jej istota, czyli nierówność położenia różnych grup ludzi, jest zachowana na przestrzeni dziejów cywilizacji. Nawet w prymitywnych społeczeństwach wiek i płeć w połączeniu z siłą fizyczną były ważnymi kryteriami stratyfikacji.

Mając na uwadze niezadowolenie członków społeczeństwa z istniejącego systemu podziału władzy, własności i warunków indywidualnego rozwoju, należy nadal mieć na uwadze powszechność nierówności międzyludzkich.

Bibliografia

Hoffman AB Siedem wykładów z historii socjologii. M., 1995.

Zborovsky G. E. Orlov G. P. Socjologia. M., 1995.

Komarov MS Wprowadzenie do socjologii. M., 1995.

Komarowa. SM. Stratyfikacja społeczna i struktura społeczna. Społeczny. Badania 1992, nr 7.

Krótki słownik socjologii. - M.: Politizdat, 1988

Losev A. F. Historia estetyki starożytnej T II Sofiści Sokrates. Platon. M., 1969

Podstawy politologii: cykl wykładów. Podręcznik dla uniwersytetów / N. Sazonov, B. Reshetnyak i inni - M., 1993.

Przedmiot i struktura nauk socjologicznych, badania socjologiczne, 1981. Nr-1, s. 90.

Socjologia. Podręcznik dla uczelni wyższych. G.V. Osipow, A.V. Kabyszcza, M.R. Tulchinsky i inni - M .: Nauka, 1995.

Socjologia: Kurs ogólny: Podręcznik dla szkół średnich.-M.: PER SE; Logos, 2000.

Socjologia: Warsztat. komp. i ewent. wyd. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993.

Struktura stratyfikacji społecznej i trendy w mobilności społecznej // Socjologia amerykańska / Per. z angielskiego. V.V. Voronina i E.E. Zinkowski. M.: Postęp, 1972. S. 235-247.

Słownik filozoficzny, 1991, - wyd. TO. Frolowa.

Socjologia: instruktaż/ Wyd. N.D. Kazakowa. – M.: MGUPI, 2008. – 120 s.