Építs egy hajót, és egy pillanat alatt megérkezik az óceán. Az idő őrzőinek kastélya - orosz oktatási portál. A Galaktikus Bárka projekt workshopjai. Volt, aki mélyeket lélegzett
Alapvető munkaadatok
Sablon verzió 2.1 Fiók Nyizsnyij Novgorod Munka típusa Tanfolyami munka Szakág neve Pszichológia szociálpszichológia A diák vezetékneve PetrovaA diák keresztneve Julija Diák középső neve Vladimirovna Szerződésszám0920011400402147
Bevezetés
A személyiség alapfogalma és lényege a szociálpszichológiában
A személyiség szociálpszichológiai problémájának vizsgálata
Következtetés
Szójegyzék
A felhasznált források listája
Bevezetés
A személyiség, mint a pszichológiai tudomány egyik alapkategóriája, az emberi társadalom fő színtere. Az ember, mint szuperbonyolult lény, egy végtelenül összetett világban él, vagy inkább sokféle világban, amelyből a kiváló szociálpszichológus, Jürgen Habermas javasolta a következő világok kiemelését fővilágként. Ez a külvilág; társadalmi világ ("mi világunk" - egy világ, amelyben más emberek is léteznek velem együtt); belső világ ("én világom", egyéniségem, csak az "én" életutam egyedisége).
Az ember társadalmi világba való beilleszkedése az e világban létező „szubjektum-objektum” kapcsolatok rendszerének tudatosításán és fejlesztésén alakul ki. Jelen nézőpontból az egyénnek az őt körülvevő világhoz fűződő szubjektív pszichológiai viszonya alkotja fő embertudatát. Hiszen az ember léte a társadalmi és külvilágban az ő tevékenysége. A tevékenységben a személyiség megvalósul, formálódik, kifejeződik, igyekszik kitűnni. Nehéz olyan tevékenységi területet találni, ahol a pszichológiai ismereteket és módszereket ne alkalmaznák ennyire szorosan, és ne lenne összefüggésben az egyén, mint alany és egyben pszichológiai tárgy integritásának figyelembevételével. befolyás, befolyás. A pszichológiai gyakorlatban lehetetlen a személyiség egyetlen részével, külön folyamattal "dolgozni" anélkül, hogy az egész személyiséget egészében érintené, anélkül, hogy bármit is megváltoztatnánk kapcsolatainak stratégiájában, motívumaiban és tapasztalataiban.
A személyiség jelenségének összetettsége és sokfélesége oda vezet, hogy a személyiségpszichológia területén különböző elméletek léteznek, amelyek a személyiséget írják le, nem más, mint egy integrált egész, és egyben megmagyarázzák az emberek közötti különbségeket. A szociálpszichológia számos és meglehetősen szerteágazó specifikus tárgyában bizonyos ellentmondások vannak a hipotézisekben arról, hogy a személyiség problémája milyen helyet foglaljon el ebben a nem egyszerű tudományban. De éppen a személyiségre helyezték a hangsúlyt, annak társadalmilag értelmes tulajdonságaira, valamint a benne a társadalmi hatás hatására kialakuló sajátos tulajdonságokra stb. Ugyanakkor a vitában egy másik álláspont is a személyiségen alapult, amely korántsem a szociálpszichológia fő vizsgálati tárgya, ezért a pszichológiai tudás e speciális ágának megvalósításának maga az „ötlete” az, hogy feltárjuk a a csoport pszichológiája." Ezzel az érveléssel leginkább azt feltételezték, bár nem mindig nyíltan hangsúlyozták, hogy ebben a helyzetben maga a személyiség jelenik meg az általános pszichológia vizsgálati tárgyaként, és a szociálpszichológia és az általános pszichológia közötti különbséget egy másik érdeklődés középpontjában.
A modern kor társadalmunkban olyan nagy az érdeklődés az egyén személyiségének egyes lehetőségeinek problémái iránt, hogy szinte minden társadalomtudomány ehhez a vizsgálati tárgyhoz fordul: a személyiség problémája áll mind filozófiai, mind szociológiai-pszichológiai kérdésekben. tudás; Az etika, a pedagógia és a genetika foglalkozik vele, hiszen ez a tudományok széles körét érdekli.
Így a fenti információk mindegyike lehetőséget ad arra, hogy megnevezzem azt a témát, amelyet választottam lejáratú papírok minden bizonnyal releváns, mert a személyiség tanulmányozásának szükségessége korunkban nagyon fontos. A szociálpszichológia határain belül a személyiség és a társadalmi hatások asszimilációja (tevékenységének bármely rendszerén keresztül) tisztázásra és magyarázatra kerül. Másrészt hogyan valósítja meg és fejezi ki társadalmi entitás(amelyen keresztül meghatározott típusú közös tevékenységek). Az adott téma kétségtelenül foglalkoztatja mind a pszichológusokat, mind a pszichiátereket, tanárokat, filozófusokat, szociológusokat.
A tanulmány tárgya véleményem szerint az emberek viselkedésében, tevékenységeiben és interakcióiban fellépő pszichológiai minták lehetnek, amelyek a társadalmi csoportokká válásuknak köszönhetőek, és amelyek meghatározzák a szociálpszichológia mint tudomány sajátosságait és sajátosságait.
A vizsgálat tárgya az ember személyisége abszolút összes pszichológiai tulajdonsága és tulajdonsága.
Munkám célja a személyiség fogalmának, szerkezetének és formálódásának vizsgálata a legtöbb szempontból különböző megközelítések. Olyan szociálpszichológiai problémák azonosítása is, amelyeket az egyén tevékenységeibe való közvetlen bevonása okoz. És végül a személyiség kulturális-antropológiai értelmezésének mérlegelése.
Ez a cél a következő feladatokat valósította meg:
Tudományos és módszertani irodalom kutatása, feltételes elemzése;
konkrétumok kulcsfontosságú struktúrák, tulajdonságok és fogalmak;
A személyiségfejlődés mintáinak vizsgálata a szociálpszichológián belül.
A személyiség szemantikai szociálpszichológiai problémáinak vizsgálata.
A kurzuskutatás során az alábbi pontok módszereit alkalmaztuk:
Elméleti, amely egy adott problémára vonatkozó irodalmi források tanulmányozása.
Összehasonlító elemzés a személyiség problémájának valós megközelítései.
A tananyag felépítése egy bevezetést, két fejezetet és egy következtetést tartalmaz.
A pályakutatás során a munka elvégzésének összetett akadálya nem volt.
A személyiség alapfogalma és lényege a szociálpszichológiában
A személyiség gondolata és összetevői a szociálpszichológiai ismeretek keretein belül.
A „személyiség” fogalma a pszichológiai tudomány legtöbb homályos és meglehetősen ellentmondásos fogalmára utal. Hány személyiségelmélet létezik, annyi definíció és pszichológus véleménye erről a kérdésről. Ebben a cikkben bemutatom a személyiség számos definícióját, amelyeket a szociálpszichológia területén vezető szakértők adtak meg.
Szóval, B.G. Ananiev megjegyezte, hogy "az ember mindenekelőtt egy bizonyos korszak kortársa, és ez meghatározza számos szociálpszichológiai tulajdonságát". Az ilyen halmazok közül mindenekelőtt egy személy adott osztályhoz, csoporthoz, nemzetiséghez, szakmához és egyéb paraméterekhez való tartozását tulajdonította. A.V. Petrovsky jellemezte a személyiséget az interperszonális kapcsolatok stratégiájában; ezzel kapcsolatban a személyiség következő aspektusait fejezte ki - egyénen belüli (egy adott tárgyban rejlő tulajdonságokat tükrözi); interindividuális (figyelembe veszi az egyén másokkal való kapcsolatának jellemzőit); meta-individuális (egy személy más emberekre gyakorolt közvetlen hatását írja le). L.I. Antsyferova okfejtésében a személyiséget úgy határozza meg, hogy "mint a társadalomban, sajátos történelmi körülmények között való ember létének módja, a társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok egyéni létezési formája és fejlődése".
Azonban minden pszichológus egyetért azzal az állítással, hogy az ember nem születik, hanem azzá válik, és ehhez az embernek jelentős erőfeszítéseket kell tennie. Először is el kell sajátítania a beszédet, majd annak közvetlen segítségével számos motoros, intellektuális, szociokulturális képességet. A személyiséget a tudósok egy olyan egyén szocializációjának eredményének tekintik, aki már régen elsajátította a hagyományokat és az értékorientációs rendszert. korai szakaszaiban, emberiség. Minél inkább képes volt egy személy a szocializációs folyamatban felfogni, megérteni és asszimilálni az információkat és a tapasztalatokat, annál fejlettebb személyiség lesz a jövőben.
Számos tudomány általános érdeklődése a vizsgált személyiségprobléma iránt nagyon fontos, mivel ez csak az összes tudományág közös erőfeszítésével oldható meg, amely a témában releváns. Csak ezeknek az erőfeszítéseknek a kompatibilitása határozza meg a személyiség tanulmányozásának integrált megközelítését, és ez csak a keresési terület meglehetősen pontos meghatározásával lehetséges a probléma megoldásában részt vevő egyes tudományágak számára.
A személyiség fogalmának értelmezési különbségei a probléma más aspektusait is érintik, de talán leginkább - a személyiség szerkezetére és lényegére vonatkozó elképzeléseket. A pszichológusok számos ésszerű magyarázatot kínáltak a személyiség jellemzésének módjaira. Mindegyik megfelel a személyiség lényegének egy bizonyos elképzelésének. A legkevésbé egyetértés abban a kérdésben létezik, hogy a személyiségben az egyéni pszichológiai jellemzők „befoglalása” vagy „be nem foglalása” vitás kérdés. A kérdésre adott válasz a hipotézisek különböző szerzőinél eltérő. Amint azt I.S. Kon szerint a személyiség fogalmának kétértelműsége általában ahhoz vezet, hogy az embert egy bizonyos tevékenységi alany személyisége alatt értjük meg egyéni tulajdonságainak és társadalmi szerepeinek integritásában. Mások ezt a kétértelműséget kissé eltérő módon jelenítik meg: a személyiség "mint az egyén társadalmi tulajdonsága, mint a benne integrált társadalmilag jelentős tulajdonságok összessége, amely ennek a személynek a többi emberrel való közvetlen és közvetett interakciójában alakul ki, és így alakítja őt. , a munka, a megismerés és a kommunikáció témája”.
Bár a második megközelítést gyakran inkább szociológiainak tekintik. Az általános pszichológián belül is jelen van, mint a vita egyik pólusa. A vita itt éppen az egyén pszichológiában fennálló kötelezettségének kérdéséről folyik, és hogy ezt elsősorban ebben a második jelentésben kell-e vizsgálni, vagy ennek a tudománynak a stratégiájában, a lényeg az egyénen alapuló kombináció (és nem csak az "emberben") az ember társadalmilag jelentős vonásai és egyéni tulajdonságai.
A munka írása és az információkereső cikkek tanulmányozása során a személyiségpszichológiai általánosító munkák egyikében, amelyek az első megközelítés ismereteit nyújtják, javasolták a személyiség három formációjának megkülönböztetését: mentális folyamatok, mentális állapotok és mentális tulajdonságok. . A személyiség integratív megközelítése keretében a figyelembe vett jellemzők és paraméterek köre jelentősen bővül. A személyiség szerkezetének kérdését sajátos módon sajátította el K.K. Platonov, aki a személyiségstruktúrában több különböző alstruktúrát emelt ki, amelyek listáját variálhatta, és a legutóbbi kiadásban négy alstruktúrából vagy szintből állt:
) biológiailag magyarázható alépítmény. Ez magában foglalja: temperamentum, szexuális, életkor, kicsit kevésbé patológiás psziché tulajdonságai;
) pszichológiai alépítmény. Magában foglalja az egyén egyéni mentális folyamatainak egyéni tulajdonságait, amelyek később a személyiség tulajdonságaivá váltak (emlékezet, érzelmek, érzések, észlelés, érzések, akarat);
) szociális tapasztalat (ebbe beletartoznak a szocializációs folyamat során szerzett ismeretek, készségek, képességek és szokások);
) a személyiség céltudatosságának alstruktúrája (amelyen belül viszont a következő alstruktúrák speciális, egymással összefüggő (bizonyos hierarchia formájában) sorozata található: hajlamok, vágyak, érdekek, ideálok, hajlamok, sztereotípiák, egyén világkép, hiedelmek) (Platonov szerint).
K.K. Platonov, ezek az alépítmények abban különböznek fajsúly"szociális és biológiai tartalmak. Az általános pszichológia az ilyen alstruktúrák megválasztásával különbözik a szociálpszichológiától, mint elemzési tárgytól. Tehát ha az általános pszichológia az első három alstruktúrára összpontosít, akkor a szociálpszichológia e séma szerint , főként a negyedik alstruktúrát elemzi, mivel a személyiség társadalmi meghatározottsága a társadalomtudományban pontosan ennek az alstruktúrának a szintjén jelenik meg. Az általános pszichológiának most már csak az olyan jellemzők elemzése maradt, mint a nem, az életkor, a temperamentum (amelyet főként redukálnak). biológiai alstruktúrává) és bizonyos mentális folyamatok tulajdonságait, mint például az emlékezet, a különféle érzelmek, tapasztalatok, gondolkodás (amely általában az egyéni pszichológiai tulajdonságok alstruktúrájára redukálódik. Bizonyos értelemben a szociális tapasztalat is hozzátartozik A személyes pszichológia az általános pszichológiában egyszerűen nincs ábrázolva egy ilyen sémában.
A kérdés alapvetően eltérő megközelítését javasolta egy másik kutatópszichológus, A.N. Leontyev. Mielőtt rátérne a személyiség szerkezetének jellemzésére, elkezd néhány általános premissziót megfogalmazni a személyiség pszichológiai alapos vizsgálatához. Lényege az egyénnek a tevékenységgel elválaszthatatlan összefüggésben való figyelembevételére redukálódik. A tevékenység elvét ebben az esetben következetesen végrehajtják annak érdekében, hogy felállítsák a személyiség tanulmányozásának teljes elméleti sémáját. A tanulmány fő gondolata az, hogy "az ember személyisége semmilyen értelemben nem létezik előre a tevékenységével kapcsolatban, akárcsak a tudata, az generálja."
Bár formálisan ez a bonyolult séma nem tartalmaz elegendő listát a személyiségstruktúra elemeiről, lényegében egy ilyen rendszert a tevékenység jellemzőiből származó jellemzők struktúrájaként mutatnak be. A társadalmi meghatározottság gondolatát ebben az esetben a legkövetkezetesebben hajtják végre; A személyiség egyrészt nem értelmezhető pusztán bioszomatikus és pszichofiziológiai jellemzők integrációjaként. Lehet persze vitatkozni amellett, hogy az itt bemutatottak korántsem egy általános pszichológiai, nevezetesen az egyén szociálpszichológiai megközelítésétől, ahogyan ezt egyébként az ellenzők is igazolni próbálják különböző vitákban.
Ha azonban ennek az egész koncepciónak a lényegéhez, az A.N. tárgyának megértéséhez fordulunk. Leontiev szerint nyilvánvalóvá válik, hogy körvonalazódik az általános pszichológia megközelítése a személyiségproblémához, amely alapvetően különbözik a hagyományos fogalmaktól. A szociálpszichológia problémájának speciális megközelítésének kérdését pedig még meg kell oldaniuk a kutatóknak.
Egy sajátos szociálpszichológiai látókör kifejezésének fő nehézségei még csak most kezdődnek. Elég könnyű lenne számos problémáját kiemelni, ha a személyiség társadalmi meghatározottságának teljes területe az ő sorsára maradna. De ez a megközelítés csak a pszichológia azon struktúráiban lenne helyénvaló (és valójában messze nem az utolsó), ahol gyakran csak a személyiség kezdeti mérlegelése és magyarázata megengedett a társadalmi kötelékeken kívül.
A szociálpszichológia egy ilyen struktúrában ott kezdődik, ahol az ember elkezdi elemezni ugyanezeket a társadalmi kapcsolatokat. Az ismert pszichológus-kutatók által megfogalmazott ötletek következetes megvalósításával és tanulmányozásával L.S. Vigotszkij, S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, egy ilyen megközelítés ebben a helyzetben egyszerűen nem megfelelő. A pszichológiai tudomány minden szakasza a személyiséget a társadalmi kapcsolatok és viszonyok rendszerében kiinduló helyzetében adottnak, majd ezek által meghatározottnak tekinti, ráadásul éppen a tevékenység aktív alanyaként működik.
Valójában ezen az alapon kezdődnek az egyén ilyen szociálpszichológiai problémái.
A személyiség szociálpszichológiai problémáinak sajátosságai
Tehát milyen lehetőségek tárulhatnak fel a szociálpszichológia előtt ezen a legszélesebb területen? A kérdésre adott választ meglehetősen élénken tárgyalja a szakirodalom. B.D. munkáiban. Parygin személyiségmodellje, amelynek a szociálpszichológia rendszerében kellene megvalósulnia, sőt, a szociálpszichológia rendszerében valósul meg, a következő két megközelítés kombinációja: szociológiai és általános pszichológiai. Bár ez a gondolat önmagában nem emel kifogást az ellenzők részéről, az egyes szintetizált megközelítések leírása meglehetősen ellentmondásos módon jelenik meg. A szociológiai megközelítést tehát úgy jellemzik, hogy benne az egyént közvetlenül a társadalmi viszonyok tárgyának tekintik; általános pszichológiai megközelítés - az az eset, hogy itt a hangsúlyt csak "az egyén mentális tevékenységének általános mechanizmusaira helyezik". A szociálpszichológia feladata, hogy „feltárja a személyiség teljes szerkezeti komplexitását, amely egyszerre tárgya és alanya a társadalmi kapcsolatoknak...”. Nem valószínű, hogy mind a szociológus, mind a pszichológus egyet tudna érteni a feladatok ilyen felosztásával: a viták legtöbb változatában, mind a szociológiában, mind az általános pszichológiában elfogadják azt a tézist, hogy az ember tárgyként és tárgyként is viselkedik. a történelmi folyamat alanya; ez a gondolat nem testesül meg csak az egyén szociálpszichológiai megközelítésében, és semmiképpen sem cáfolható. A szociológiával és a pszichológiával kapcsolatban, amelyek elfogadják az egyén társadalmi meghatározottságának gondolatát, ez az állítás abszolút nem alkalmazható.
Különösen az általános pszichológiában előírt személyiségmodell elemzésében fogalmazódik meg ellenvetés. Ez akkor figyelhető meg, amikor az általános pszichológiai megközelítés "szabály szerint a személyiségszerkezet csak bioszomatikus és pszichofiziológiai paramétereinek integrálására korlátozódik".
A szociálpszichológiai megközelítést ebben az esetben „a bioszomatikus és a társadalmi program".
Ahogy korábban megjegyeztük, az emberi psziché kulturális és történelmi kondicionálásának hagyománya, amelyet L.S. pszichológus fektetett le. Vigotszkij ezzel a kijelentéssel közvetlenül ellentétes: itt nemcsak a személyiséget, hanem az egyéni specifikus mentális folyamatokat is társadalmi tényezők által meghatározott paramétereknek tekintjük. Ráadásul az sem vitatható, hogy ebben az esetben csak a bioszomatikus és pszichofiziológiai paramétereket veszik figyelembe a személyiség modellezésekor. A személyiség, ahogyan az egész vonatkoztatási rendszerben megjelenik, nem deklarálható a társadalmi jellemzőin és elvein kívül. Ezért a személyiségproblémák általános pszichológiai beállítása semmiben sem térhet el a Vigotszkij által javasolt szociálpszichológiai megközelítéstől.
A szociálpszichológiai megközelítés sajátosságainak meghatározását a legleíróbb módon lehet megközelíteni, vagyis a kutatási gyakorlat fő típusa alapján, egyszerűen csak megpróbáljuk felsorolni a megoldandó feladatokat, és ez az út fog teljes mértékben indokolt legyen.
Tehát egyes kutatópszichológusok megjegyzik, hogy a szociálpszichológiai ismeretek és a személyiség megértésének alapja "a személyiség társadalmi típusának sajátossága, mint sajátos nevelés, a társadalmi körülmények terméke, szerkezete, a személyiség szerepfunkcióinak összessége. személyiség, befolyásuk a társadalmi életre..."
A szociálpszichológiai megközelítés és a szociológiai megközelítés közötti különbség ebben az esetben nem ragadható meg elég élesen. Nyilvánvalóan éppen ezért a szociálpszichológiai megközelítés jellemzése gyakran kiegészül a személyiségtanulmányozási feladatok hosszú sorával.
A lista a következőkből áll: az egyén mentális felépítésének társadalmi meghatározottsága; az egyén viselkedésének és tevékenységének társadalmi motivációja különböző szociáltörténeti és szociálpszichológiai körülmények között; osztály, nemzeti és egyéb személyiségjegyek; a formáció mintái, a társadalmi aktivitás vagy passzivitás kifejezése, e tevékenység növelésének vagy csökkentésének módjai és eszközei; a személyiség belső következetlenségének problémái és leküzdésének módjai; az egyéni és egyéb tárgyak önképzése. A lista végtelen.
És ezek a feladatok önmagukban is nagyon fontos pontnak tűnnek, de a javasolt listában nem lehet egy konkrét elvet megragadni, ahogy arra a kérdésre sem lehet válaszolni, hogy mi a tanulmány sajátossága. a személyiség a szociálpszichológiában?
Nem oldja meg a kérdést azzal sem, hogy a szociálpszichológiában a személyiséget más személyiségekkel való kommunikációban és egyetértésben kell feltárni és tanulmányozni, bár néha ilyen érv is megfogalmazódik. De úgy gondolom, hogy ezt el kell utasítani, mert elvileg és az általános pszichológiában túl sok kutatás folyik a kommunikációban a személyiséggel kapcsolatban.
A személyiségkutatás szociálpszichológiai megközelítésének konkrét sajátosságainak meghatározásakor érdemes lehet támaszkodni a szociálpszichológia tárgykörének meghatározásának legelején megfogalmazott feltevésre, valamint a szociálpszichológia tárgykörének megértésére. személyiség, amelyet egykor A.N. Leontyev.
Ebben a szakaszban lehetséges határozott választ megfogalmazni a feltett kérdésre. A szociálpszichológia általában nem vizsgálja különös módon az egyén társadalmi kondicionáltságának kérdését, de nem azért, mert ez a kérdés nem tűnik fontosnak, hanem mert nemcsak a szociológia, hanem az egész. a pszichológiai tudomány, és elsősorban az általános pszichológia.
A szociálpszichológia a személyiség definícióját felhasználva kideríti, hogy egy személyiség hogyan és mely meghatározott csoportokban szerez egyrészt megértést a társadalmi hatásokról, tevékenységének mely rendszerein keresztül; másrészt hogyan és milyen meghatározott csoportokban valósítja meg társadalmi struktúráját, milyen konkrét közös tevékenységtípusokon keresztül megy keresztül.
A különbség e megközelítés és a szociológiai megközelítés között nemcsak abban rejlik, hogy a szociálpszichológia számára nem különösebben fontos, hogy a társadalmilag jellemző tulajdonságok hogyan jelennek meg az emberben. Ez ugyanis elsősorban azt fejezi ki, hogy ezek a szocio-tipikus vonások hogyan alakultak ki, és a személyiségformálás egyes körülményei között miért mutatkoztak meg a legteljesebb mértékben, míg másokban bizonyos nehézségek merültek fel, és ennek ellenére jelentek meg más, nem tervezett, társadalmi-tipikus vonások. egy bizonyos társadalmi csoporthoz való tartozás.
Ehhez a szociológiai elemzésnél nagyobb mértékben a személyiségformálás mikrokörnyezetére helyezik a hangsúlyt, bár ez nem jelenti a kialakulás makrokörnyezetének vizsgálatának és megértésének teljes elutasítását. Itt nagyobb mértékben, mint a szociológiai megközelítésben, az egyén viselkedésének és tevékenységének olyan szabályozóit használjuk, mint a személyközi kapcsolatok legintegráltabb rendszerét. Ezen belül tevékenységközvetítésükkel együtt érzelmi szabályozásukat is vizsgálják és további kutatások folynak.
Azt is mondhatjuk, hogy a szociálpszichológia számára a személyiség vizsgálatának fő iránypontja az interakció, az egyén kapcsolata a csoporttal, és ez nem csak egy ember a csoportban, hanem éppen az az eredmény, amelyet az egyén kapcsolata egy adott csoporttal. A szociálpszichológiai megközelítés szociológiai és általános pszichológiai megközelítésétől való eltérései alapján megkísérelhető elkülöníteni a személyiség problémáit a szociálpszichológiában.
A szociálpszichológia problémájában a legfontosabb az, hogy a paraméterek tömegéből kiválasszuk azokat a mintákat, amelyek az egyén viselkedését és tevékenységét szabályozzák, aki szükségszerűen beletartozik egy adott társadalmi csoportba. De gyakran egy ilyen problematika teljesen elképzelhetetlen és elfogadhatatlan a pszichológusok számára, mint különálló, „független” kutatási tárgy, amelyet a csoport kutatásán kívül végeznek. Ezért ennek a feladatnak a kipróbálásához lényegében vissza kell térni mindazokhoz a problémákhoz, amelyeket egy bizonyos csoport esetében megoldottak, vagyis a fent tárgyalt és leírt problémákat „megismételni”. De próbáld meg egy kicsit a másik oldalról nézni őket – az egyén oldaláról, és ne a csoport oldaláról. Akkor ez egy teljesen más beszélgetés lesz, például a vezetés problémája is látható lesz, de olyan árnyalattal, amely saját akaratából társul a vezetés, mint csoportjelenség személyes jellemzőihez. Vagy például kezd kiemelkedni az egyén motivációjának problémája, amikor valamilyen kollektív tevékenységben vesz részt (ahol ennek a motivációnak a kialakulását és telepítését vizsgálják a közös tevékenység típusával, mértékével összefüggésben). a csoport fejlődése).
Külön kiemelhető a vonzalom problémája is, amelyet most a személyiség érzelmesebb szférájának egyes jellemzőinek jellemzése szempontjából vizsgálunk meg; olyan tulajdonságok, amelyek különleges módon nyilvánulnak meg, amikor egy másik személy észleli őket. Vagyis az egyén problémáinak specifikusan szociálpszichológiai szempontú mérlegelése a csoport problémáinak egy teljesen más oldala.
De ezzel a problémával együtt továbbra is egy sor nagyon speciális probléma marad, amelyeket a csoportok alapos elemzése kisebb mértékben érint, és amelyek nem kevésbé szerepelnek az „egyén szociálpszichológiájának” fogalmában is. " És ha a szociálpszichológiában a személyiségelemzés fő fókusza a csoporttal való interakcióban van, akkor nyilvánvaló, hogy mindenekelőtt azt a lehetőséget kell azonosítani, amelyen keresztül a társadalom milyen csoportokon keresztül befolyásolja a személyiséget. Ehhez a legfontosabb az ember egy meghatározott életútjának tanulmányozása vagy megfigyelése, a mikro- és makrokörnyezet azon sejtjei, amelyeken keresztül fejlődésének útja haladt.
Ha a szociálpszichológia hagyományos, bár a pszichológiai titkokat nem ismerő emberek számára kissé kevésbé érthető nyelvén beszélünk, ez a szocializáció problémája. Annak ellenére, hogy ebben a problémában szociológiai és általános pszichológiai alapelveket lehet kifejezni, ez az egyén szociálpszichológiájának legspecifikusabb problémája.
Ez egy másik szociálpszichológiai probléma, amely szorosan kapcsolódik a személyiség vizsgálatához. A szociálpszichológia hagyományos nyelvén ez a probléma ismét az úgynevezett szociális attitűd problémája lehet.
Ezért a személyiségkutatás problémái között ma is "jogosnak" kell felismerni nemcsak a főbb problémákat - a szocializáció és a társadalmi attitűdök problémáit -, hanem figyelembe kell venni például az ún. a személyiség szociálpszichológiai tulajdonságai.
A személyiség szociálpszichológiai problémájának vizsgálata
A pszichológiában uralkodó diádikus séma leküzdéséhez mindenekelőtt meg kell próbálni elkülöníteni azt az úgynevezett "középső láncszemet", amely közvetve zavarja az alanynak a való világgal való kapcsolatát. Ezért a tevékenység közvetlen elemzésével, általános felépítésével és a probléma állapotának vizsgálatával kell kezdeni. Azonnal világossá válik azonban, hogy a tevékenység definíciója természetesen szükséges, és magában foglalja tárgyának fogalmát is, hogy a tevékenység természeténél fogva objektivitást jelent.
De a helyzet a tevékenység tárgyának fogalmával egészen más kérdés. Kezdetben, vagyis még azelőtt, hogy néhány, a tevékenység folyamatát alkotó legfontosabb mozzanat tisztázásra kerülne, a téma mintegy kívül marad kutatásain. Csak a tevékenység előfeltételeként, annak egyik feltételeként hat vagy fejeződik ki.
Csak a tevékenység mozgásának és az általa generált mentális reflexiós formáknak a további elemzése mutatja meg, hogy szükség van egy konkrét, meghatározott szubjektum, a személyiség mint a tevékenység belső esete fogalmának bevezetésére. A tevékenység kategóriája ma már a maga teljességében értendő, úgy, hogy felöleli mind a két pólust – mind a tárgy pólusát, mind a szubjektum pólusát.
A személyiség mint tevékenység tárgyának és termékének vizsgálata a probléma speciális, bár nem különálló pszichológiai összetevője. És ez a probléma az egyik legnehezebb a szociálpszichológiában. Súlyos nehézségek merülnek fel a kutatás során még akkor is, ha azt próbáljuk kideríteni, hogy a tudományos pszichológia milyen valóságot ír le a „személyiség” kifejezéssel.
Maga a személyiség nemcsak a pszichológia, hanem a filozófiai, társadalomtörténeti ismeretek tárgya is. Végül, az elemzés szintjének egy bizonyos szakaszában a személyiség minden természeti és biológiai sajátossága oldaláról közvetlenül az antropológia, a szomatológia, sőt az emberi genetika tárgyaként jelenik meg. Intuitív módon el tudjuk képzelni, és teljesen tisztában vagyunk vele, hogy mik a különbségek itt. Mindazonáltal a személyiségpszichológiai elméletekben állandóan felmerül a durva zűrzavar és a személyiségkutatás ezen megközelítéseinek indokolatlan szembeállítása.
Csak néhány Általános rendelkezések a személyiségről bizonyos fenntartásokkal a pszichológiai ismeretek és rendelkezések minden szerzője felfogja. Az egyik az, hogy az ember egyfajta egyedi egység, egyfajta integritás. Egy másik álláspont abban rejlik, hogy a személyiség kellőképpen elismeri a mentális folyamatokat irányító legmagasabb integráló hatóság szerepét (James a személyiséget a mentális funkciók ún. "mesterének", G. Allport - "a viselkedés és a gondolatok meghatározójának" nevezte). ).
Azonban ezeknek a rendelkezéseknek a további értelmezésére tett kísérletek a pszichológiában számos hamis és helytelen elképzeléshez, hipotézishez vezettek, amelyek misztifikálják a személyiség problémáját.
Mindenekelőtt egy olyan gondolat volt, amely szembeállította a "személyes pszichológiát" a pszichológiában, amely meghatározott meghatározó folyamatokat, például mentális funkciókat vizsgál. Ennek az ellentétnek valamiképpen leküzdésére tett kísérletek egyike abban a követelményben nyilvánult meg, hogy a személyiség legyen "bármilyen mentális jelenség magyarázatának kiindulópontja", "az a központ, amelyből egyedül meg lehet oldani a pszichológia összes problémáját". mert a pszichológia egy speciális része – a személyiségpszichológia – eltűnik. Ezzel a logikai követelménnyel egyet lehet érteni - de csak akkor, ha az ember csak egy nagyon általános gondolat kifejezését próbálja meglátni benne, amely valahogy elvonatkoztatott a pszichológiai kutatás konkrét feladataitól, módszereitől.
A régi pszichológiai aforizma, mely szerint "a gondolkodás nem gondolkodás, hanem ember" minden meggyőző hatása ellenére ez a követelmény módszertanilag naiv egy egyszerű okból. És ez az oka annak, hogy a téma, mielőtt az analitikus tanulmányozása a magasabb életértékek a kifejezések pedig elkerülhetetlenül vagy mint absztrakt, „nem kitöltött” integritás, vagy mint metapszichológiai „én”, amelybe eredetileg beágyazott diszpozíciók vagy célok vannak. Ez utóbbit, mint tapasztalatból tudjuk, minden perszonalista elmélet szabályozza. Ugyanakkor nagyon közömbös, hogy az embert biológiai vagy organikus pozícióból, vagy tisztán spirituális princípiumnak, vagy végül egyfajta "pszichofiziológiai semlegességnek" tekintjük.
A „személyes megközelítés” követelményét a pszichológiában azonban olykor úgy értelmezik, hogy egyes pszichológiai folyamatok tanulmányozása során a kutató figyelmét mindenekelőtt a tisztán egyéni jellemzőkre kell összpontosítania. De ez egyáltalán nem oldja meg a problémát, hiszen „a szemünk előtt” nem tudjuk megítélni, hogy ezek közül a tulajdonságok közül melyik jellemzi az embert és melyik nem. És az ember reakciósebessége, memóriájának mennyisége vagy például az írógépen való gépelés képessége beletartozik-e az ember pszichológiai jellemzői közé? (Lásd: 1. függelék)
A pszichológiai elmélet e meglehetősen kényes kérdéskörének megkerülésének egyik módja az, ha a személyiség fogalmára mint személyre hivatkozunk a maga empirikus összességében. Így a személyiségpszichológia egy speciális antropológiává válik, amely minden lehetőséget magában foglal - az anyagcsere-folyamatok jellemzőinek vizsgálatától az egyéni mentális funkciók egyéni különbségeinek vizsgálatáig.
Természetesen egy személy integrált megközelítése nemcsak lehetséges, hanem szükséges is. Sőt, a személy, vagy inkább az „emberi tényező” átfogó vizsgálata mára kiemelt fontosságúra tett szert, de éppen ez a körülmény teszi különlegessé az egyén pszichológiai problémáját. Végtére is, a teljes tárgyra vonatkozó tudás egyetlen más szerkezete sem ad ennyire a valódi megértést, ha csak egy lényeges sajátossága hiányzik belőle. Így van ez magával az ember tanulmányozásával is. Egy személy pszichológiai vizsgálatát egyáltalán nem lehet kompenzálni a morfológiai, fiziológiai vagy külön-külön funkcionális-pszichológiai adatok egymással összevetve. Végül is, feloldódva bennük, végül kiderül, hogy vagy biológiai, vagy elvont szociológiai vagy kulturológiai elképzelésekre redukálódik egy személyről.
A személyiség tanulmányozásának igazi "botlásköve" még mindig az általános és a differenciálpszichológia összehasonlításának kérdése. A szerzők-pszichológusok többsége a differenciálpszichológiai irányt választja. Ez az irány Galtontól és Spearmantől ered; eleinte csak a mentális képességek vizsgálatára korlátozódott, később azonban a személyiség egészének vizsgálatát is felölelte. Spearman már elkezdte kiterjeszteni a tényezők fogalmát az akarat és affektivitás jellemzőire, kiemelve közös tényező"g" tényező "s". További lépéseket Cattell kutatópszichológus tett, aki viszont a személyiségtényezők többdimenziós és hierarchikus modelljét javasolta, amelyek között szerepel például az érzelmi stabilitás, a kiterjedtség, az önbizalom.
Az ebbe az irányba kidolgozott kutatási módszert, mint ismeretes, az egyes személyiségjegyek, például tulajdonságaik, képességei vagy viselkedésmódjai közötti statisztikai összefüggések vizsgálata során hajtják végre, amelyek tesztelésével kiderülnek. A közöttük kialakult összefüggések egyfajta alapként szolgálnak a hipotetikus tényezők és az ezeket az összefüggéseket meghatározó ún. „szupertényezők” levezetéséhez.
Ilyenek például az introverzió és a neuroticizmus faktorai, amelyek Eysenck szerint a faktorhierarchikus struktúra csúcsát alkotják, amelyet a személyiség pszichológiai típusával azonosít.
Tehát a személyiség fogalma mögött van egy bizonyos "általános", integrál, amelyet a mennyiségileg kifejezett jellemzők statisztikai feldolgozásának bizonyos eljárásai különböztetnek meg, ugyanazon statisztikai kritériumok szerint. Ezért annak ellenére, hogy az empirikus adatok az „általános” jellemzésén alapulnak, lényegét tekintve mégis metapszichológiai jellegűek maradnak, nem szorulnak pszichológiai magyarázatra és mély megértésre. Ha megindulnak a magyarázati kísérletek, akkor a megfelelő morfofiziológiai összefüggések keresése mentén haladnak (Pavlov magasabb idegi aktivitás típusai, Kretschmer-Sheldon konstitúciói, Eysenck változói), ami visszatér az organisztikus elméletekhez.
Az erre az irányzatra jellemző empirizmus általában nem tud többet adni a tudósoknak. A korrelációk vizsgálata és a faktoranalízis gyakran csak a jellemzők variációival foglalkozik, amelyek csak annyiban különböztethetők meg, amennyiben azok a méréshez hozzáférhető egyéni vagy csoportos különbségekben fejeződnek ki. Releváns kvantitatív adatok: akár a reakciósebességre, akár a csontváz szerkezetére, akár a vegetatív szféra jellemzőire vonatkoznak, akár az alanyok által a tintafoltok nézésekor keletkező képek természetére – mindezek a lehetőségek feldolgozásra kerülnek teljesen figyelmen kívül hagyva azt a kérdést, hogy a mért jellemzők hogyan kapcsolódnak az emberi személyiséget többé-kevésbé jellemző tulajdonságokhoz.
A fentiek természetesen egyáltalán nem jelentik azt, hogy ennek a korrelációs módszernek az alkalmazása a személyiségpszichológiában általában lehetetlen. Itt egy kicsit más esetről beszélünk. Arról van szó, hogy az egyéni tulajdonságok empirikus halmazának korrelációs módszere önmagában még mindig elégtelen halmaz a személyiség pszichológiai feltárásához, mert ezeknek a tulajdonságoknak az elszigeteltségéhez és sajátos kifejeződéséhez világos alapokra van szükség, amelyeket valahogy nem lehet kivonni belőlük. maguk.
Pontosan ezeknek az alapoknak a megtalálásának a feladata, amikor elkezdjük feladni a személyiségnek egyfajta integritásként, egységként való felfogását, amely lefedi az ember minden tulajdonságának összességét - "a politikai nézetektől az élelmiszerek megemésztéséig". Az egyén tulajdonságainak és jellemzőinek sokféleségének úgynevezett tényéből egyáltalán nem szabad meghatározni, hogy a személyiség pszichológiai elméletének pontosan ezek globális lefedettségére kell törekednie. Ez azért történik, mert egy személy mint empirikus integritás kifejezi tulajdonságait az interakció minden olyan formájában, amelyben ilyen vagy olyan módon részt vesz. Például, amikor egy ember kiesik egy többszintes épület ablakából, minden bizonnyal felfedezi a benne rejlő tulajdonságokat, pontosan mint fizikai testben, amelynek tömege, térfogata és egyéb paraméterei is vannak. Lehetséges, hogy miután nekiütközött a járdának, számos sérülést szenved, vagy akár meghal; és ebben a feltevésben annak tulajdonságai is megjelennek, nevezetesen morfológiájának tulajdonságai. De egyik pszichológusnak sem jutna eszébe ilyen tulajdonságokat belefoglalni személyiségének jellemzésébe, bármennyire is statisztikailag megbízható összefüggések állnak fenn a testsúly ill. egyéni jellemzők csontváz és mondjuk memória a számokhoz.
Amikor a mindennapi életben elkezdjük megadni egy személy személyiségének bármely jellemzőjét, különösebb habozás nélkül olyan „általános” jellemzőket veszünk bele, mint például az akaraterő („erős személyiség”, „gyenge személy”); általános. attitűd az emberekhez ("jóindulatú", "közömbös") és másokhoz. Általában azonban eszünkbe sem jut olyan jellemzők szerepeltetése, mint például a szem alakja vagy a beszámolókra való számíthatóság. Amikor ezt tesszük, nem használunk semmilyen ésszerű kritériumot a "személyes" és a "nem személyes" tulajdonságok megkülönböztetésére.
Ha az egyéni pszichológiai és egyéb jellemzők egyfajta keresésének, összehasonlításának útját járjuk, akkor ilyen kritérium egyáltalán nem található egyetlen kritériumban sem. Az a helyzet, hogy egy személy ugyanazon vonásai közvetlenül a személyiségéhez kapcsolódhatnak. A jellemző egyik változatában közömbösként működnek, a másikban lényegében ugyanazok a tulajdonságok szerepelnek a jellemzőjében, talán még fő paraméterként is. Ez utóbbi körülmény különösen nyilvánvalóvá teszi, hogy a széles körben elterjedt nézetek miatt egyetlen empirikus differenciálkutatás sem képes a személyiség pszichológiai problémájára megoldást nyújtani. Éppen ellenkezőleg, maga ez a differenciálvizsgálat csak a személyiség általános pszichológiai elmélete alapján lehetséges. Valójában pontosan ez történik: egy bizonyos személyről szóló – tesztológiai (képzés, teszt formájában végbemenő) vagy klinikai – differenciálpszichológiai vizsgálata mögött mindig egy kifejezetten vagy implicit módon kifejezett, általános elméleti koncepció húzódik meg.
A személyiségformálás két tényezőjének meghatározásának elmélete a szociálpszichológiában.
A modern pszichológiai személyiségelméletek látszólagos sokfélesége, sokfélesége, sőt bizonyos kölcsönös hajthatatlansága ellenére legtöbbjük megőrizte a pre-marxista és az extramarxista pszichológia jellegzetes vonásait - a diádikus elemzési sémát, amelynek kudarcáról korábban volt szó. . Most ez a séma mintegy új köntösben jelenik meg: az úgynevezett "a személyiség kialakulásának két tényezőjének elmélete", az öröklődés és a környezet nemzetségében. Bármilyen tulajdonságot, jellemző tulajdonságot vegyünk is egy személynek, ez ennek az elméletnek megfelelően magyarázható. Egyrészt az öröklődés hatása, amelyet ösztönök, képességek vagy más kategóriák ágyaznak be a genotípusba, másrészt a külső környezet (természetes és társadalmi - nyelv, kultúra, tanulás stb.). A józan ész és a józan ész szempontjából más magyarázat valójában lehetetlen, és elképzelhetetlen. Engels pszichológus-kutató szellemes megjegyzése szerint azonban hétköznapibb józan ész szerint "a tekintélyes társ a háztartási életben a legcsodálatosabb kalandokat éli át, amint a kutatás nyílt terébe merészkedik".
A két tényező elméletének első pillantásra akut áthidalhatatlanságnak tűnősége vitákhoz vezet, főként az egyes tényezők fontosságának kérdése körül. Ebben a vitában egyesek ragaszkodnak ahhoz, hogy a személyiség fő meghatározója az öröklődés, és hogy a külső környezet, a társadalmi hatások csak a kívánt program lehetőségeit és megnyilvánulási formáit határozzák meg, amellyel az ember születik. Mások ebben a vitában a személyiség karaktereinek legfontosabb jellemzőit közvetlenül a társadalmi környezet jellemzőiből, az úgynevezett „szociokulturális mátrixokból” vezetik le. A kinyilvánított nézetek ideológiai és politikai jelentésében mutatkozó különbségek ellenére azonban mindegyikük így vagy úgy megtartja a kettős személyiségmeghatározás pozícióját, mert a szóban forgó tényezők valamelyikének figyelmen kívül hagyása azt jelentené, hogy az empirikusan szembemenne. mindkettőnek bizonyítható hatása, és ez tele van .
A biológiai és társadalmi tényezők egyes összefüggéseiről alkotott nézetek, mint például a keresztezésük egyszerűségéről vagy az emberi pszichének egymás mellett létező endoszférára és exoszférára való felosztásáról szóló nézetek már egyre összetettebb elképzeléseknek adtak teret. Leginkább az elemzés mozgásával kapcsolatban merülnek fel. Fordulni látszott: a fő probléma magának a személyiségnek a belső lényege volt, amely szintjeit, azok összefüggéseit alkotják.
Így különösen kezd kialakulni a személyiséget jellemző tudatos és tudattalan kapcsolatának gondolata, amelyet a híres pszichológus, Sigmund Freud dolgozott ki. Az általa kifejezett „libido” nemcsak bioenergetikai tevékenységforrás, hanem a személyiség sajátos esszenciája is – az „it” (id), amely viszont szemben áll az „én”-vel (ego) és a „szuper-ego”-val (szuper). -ego) . Az ezen entitások, példányok közötti genetikai és funkcionális kapcsolatok pedig speciális mechanizmusokon (elnyomás, cenzúra, szimbolizáció, szublimáció) keresztül valósulnak meg, és hozzák létre a személyiség formáló struktúráját.
Ebben az esetben egyáltalán nem kell belemenni a freudizmus kritikájába, olyan pszichológusok nézeteibe, mint Adler, Jung és modern utódaik. Végtére is teljesen világos, hogy nézeteik nemhogy nem győzik le, hanem éppen ellenkezőleg, még élesítik is ezt a két tényező elméletét, V. Stern vagy D. Dewey értelmében átfordítják a konvergenciájuk gondolatát. egyfajta konfrontáció gondolatába közöttük.
A konvergencia irányával párhuzamosan volt egy másik irány is. Belső megvalósításának másik oldaláról alakította ki a személyiségszemléletet, a szemléletet pedig néhány kulturális és antropológiai koncepció mutatja be. Kiindulópontjuk az etnológiai adatok voltak, amelyek azt mutatták, hogy a meglévő pszichológiai jellemzőket nem az emberi természet, hanem az emberi kultúra meglehetősen éles különbségei határozzák meg. A személyiségnek ez a rendszere és struktúrája itt nem más, mint a kultúra egyénre szabott rendszere, amely magában foglalja az embert közvetlen „akulturizálódása” folyamatában.
Ugyanakkor el kell mondani, hogy ezzel kapcsolatban számos megfigyelés születik, kezdve M. Mead jól ismert munkáival, amelyek megmutatták például, hogy még egy olyan stabil jelenség is, mint a serdülőkori pszichés válság nem a pubertás beköszöntével magyarázható, mert egyes kultúrákban ez a válság egyáltalán nem létezik. Érvek származnak néhány olyan felmérésből és tesztből is, akik hirtelen új kulturális környezetbe kerültek át, és végül olyan különleges jelenségek kísérleti vizsgálataiból, mint az adott kultúrában uralkodó tárgyak hatása.
Következtetés
Igyekeztem tehát megérteni és feltárni a személyiséget, mint pszichológiai neoplazmát, amely közvetlenül az egyén életviszonyaiban, tevékenységének bizonyos átalakulása következtében alakul ki.
Ehhez azonban már a küszöbtől el kell vetni azokat az elképzeléseket és kezdeti feltevéseket, amelyek a személyiségről, mint különböző erők együttes hatásának termékéről szólnak, amelyek közül az egyik el van rejtve, mint egy piszkált macska, "az emberiség felszíne mögött". egy személy bőre", a másik pedig, úgy tűnik, teljesen egy másikban fekszik külső környezet. És ez mindig megtörténik, akárhogyan is értelmezzük ezt az erőt – ingerhelyzetek, kulturális mátrixok vagy társadalmi „elvárások” hatásának erejéként.
Hiszen e fejlesztések egyike sem közvetlenül a spektrumból származik, ami csak annak szükséges előfeltétele, bármennyire is részletesen leírjuk őket. Maga a marxista dialektikus módszer is olyan megközelítést igényel, hogy tovább kell menni, és a fejlődést az úgynevezett „önmozgás” folyamataként kell vizsgálni, vagyis annak belső mozgatórugóit, ellentmondásait és kölcsönös átmeneteit kell vizsgálni, hogy az a pozíció premisszái egyaránt megjelennek benne saját mozzanatai.
Ez a megközelítés szükségszerűen a személyiség társadalomtörténeti lényegére vonatkozó tételhez vezet.
Ez a vitathatatlan álláspont csak az ember által megnyilvánuló különböző rendszerjellegű tulajdonságokat jelzi, és mégsem mond semmit személyiségének lényegéről, arról, hogy mi generálja azt. És pontosan ez a tudományos feladat.
Ezenfelül ez a feltevés lehetővé teszi annak megértését, hogy az ember először keletkezik, pontosan egy olyan társadalomban születik, hogy az ember csak úgy lép be, ékelődik be a történelembe (ahogy a gyermek belép az életbe), csak mint bizonyos sajátosságokkal felruházott egyén. természetes tulajdonságok és képességek, és hogy csak a szocializáció folyamatában, a társadalmi kapcsolatok alanyaként válik személyiséggé.
Más szóval, a szociálpszichológia világossá teszi, hogy az egyéntől eltérően az ember személyisége semmiképpen sem egy előre meglevő premissza a tevékenységével kapcsolatban, akárcsak a tudata, az generálja azt.
A születés és átalakulás folyamatának kutatása és tanulmányozása, az ember személyiségének tevékenységében való differenciálódása, amely a külső környezet és a társadalom sajátos társadalmi feltételei között megy végbe, a kulcsa annak valóban tudományos pszichológiai megértésének.
Szójegyzék
sz. p / p Fogalom Definíció 1 Kultúra Az emberi élet megszervezésének és fejlesztésének sajátos módja, amely az anyagi és szellemi munka termékeiben, a társadalmi norma- és intézményrendszerben, a szellemi értékekben és a szellemi értékek összességében jelenik meg. az emberek viszonya a külső környezethez, egymáshoz és önmagukhoz 2 Személyiség Az emberi társadalmi tulajdonságok összessége, a társadalmi fejlődés terméke és az egyén bevonása a társadalmi kapcsolatok rendszerébe aktív objektív tevékenység és kommunikáció révén 3 Társadalom A Az emberek közötti kapcsolatok történetileg kialakuló integritása, amely élettevékenységük során alakul ki 4 Komplex társadalom Erősen differenciált struktúrákkal és funkciókkal rendelkező, egymással összefüggő és egymásra utalt, összehangolásukat igénylő társadalom 5 Szocializáció a viselkedésminták, pszichológiai mechanizmusok, társadalmi normák és értékek egyén általi asszimilációja, amelyek szükségesek az egyén sikeresebb társadalmi működéséhez. 6 Társadalmi csoport naAz emberek bizonyos integritása közös társadalmi jelés társadalmilag fontos funkciót lát el a társadalmi munka- és tevékenységmegosztás általános struktúrájában 7 Társadalmi rendszer A társadalmi valóság strukturális eleme, bizonyos holisztikus nevelés 8 Társadalmi interakció Az egyén, egyének csoportja vagy a társadalom bármely magatartása összességében, mind a jelen pillanatban, mind egy bizonyos idő alatt 9 Szociológiai kutatás Logikailag konzisztens módszertani, módszertani és szervezéstechnikai folyamatok rendszere, amelyeket egy cél kapcsol össze: objektív, megbízható adatok beszerzése a későbbi elemzésükhöz. és használja a gyakorlatban.
A felhasznált források listája
pszichológia szociális személyiség antropológiai
1. Ananiev B.G. Az ember mint a tudás tárgya. L., 1968.-214 p. [Elektronikus forrás]
Asmolov A.G. A személyiség mint pszichológiai elemzés tárgya. M., 1988-124 p.
3.Kon I.S. A személyiségszociológia. M., 1967-243s.
4. Kovalev A.G. A személyiség pszichológiája. M., 1970-211 p.
5. Leontyev A.N. Tevékenység. Öntudat. Személyiség. M., 1975-186 p.
Parygin B.Ya. A szociálpszichológiai elmélet alapjai. M., 1971.
Platonov K.K. A személyiség problémájának szociálpszichológiai aspektusa a szovjet pszichológia történetében // A személyiség szociálpszichológiája. M., 1979-86 p.
Bodalev A.A. Interperszonális kapcsolatok pszichológiája//A pszichológia kérdései. 1993. 2. sz. S.86-91.
Bozhovich L.I. A személyiségformálás problémái. M.; Voronyezs, 1995
10. Kjell L., Ziegler D. A személyiség elméletei. Szentpétervár, 1997.
Korrepetálás
Segítségre van szüksége egy téma tanulásához?
Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Jelentkezés benyújtása a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
A személyiség problémája a pszichológiában óriási, és a kutatás hatalmas területét fedi le. A személyiségtanulmányozás részeként olyan szociálpszichológiai jelenségeket is figyelembe vesznek, mint a jellem, képességek, temperamentum, szükségletek stb., miközben sok közülük, bár tudományos fogalmak maradnak, a mindennapi nyelvben is szerepel.
Jelenleg számos irányvonal létezik a személyiség jelenségének megértésében: biológiai, szociológiai, egyén-pszichológiai, szociálpszichológiai stb. Az első iránynak megfelelően a személyiségfejlesztés egy genetikai program bevetése. Lényegében ez egy végzetes megközelítés az egyénhez.
A szociológiai irányzat szempontjából a személyiség a kulturális és történelmi fejlődés terméke. Ennek az iránynak a fő hátránya, hogy ebben az esetben az embert megfosztják az aktivitástól, a szubjektivitástól.
Az egyéni pszichológiai irány szempontjából a személyiségfejlődést olyan jellemzők befolyásolják, mint az ember alkata, idegrendszer típusa stb. Itt fontos különbséget tenni a közeli, de nem azonos fogalmak között: „egyén”, „személy”, „személyiség”.
A személyiség megértésének szociálpszichológiai irányának sajátossága a következő:
1) elmagyarázza az egyén szocializációjának mechanizmusait;
2) feltárja szociálpszichológiai szerkezetét;
3) lehetővé teszi a személyiségjellemzők adott struktúrájának diagnosztizálását és annak befolyásolását.
Tehát a személyiség (a szociálpszichológia szemszögéből) egyrészt az egyén, mint a társadalmi kapcsolatok és a tudatos tevékenység alanya, másrészt az egyén rendszerszintű minősége, amelyet a társadalmi kapcsolatokban való részvétel határoz meg és alakul ki. közös tevékenységek és kommunikáció.
A személyiség megnyilvánulásainak szerkezetében három fő összetevőt szokás megkülönböztetni:
1) az egyén egy személy pszichoszomatikus szervezete, amely az emberi faj képviselőjévé teszi. Ez az emberi közösség külön képviselője, a természetes korlátokon túlmutató társas lény, amely eszközökön és jeleken keresztül képes uralni saját viselkedését és mentális folyamatait;
2) persona - a személyiség társadalmi-tipikus képződményei alkotják, ami általában a legtöbb emberhez hasonló társadalmi környezet befolyásának köszönhető;
3) az individualitás olyan jellemzők sajátos kombinációja, amelyek megkülönböztetik az egyik személyt a másiktól, azaz. ez az egyén, mint életútjának alanya, egyedi, eredeti személyiség, aki az életteremtésben valósítja meg önmagát. Az egyéniség nem valami szuper- vagy szuperszemélyes – ez a személyiség eredetisége. Általában az „individualitás” szó egy személy valamilyen domináns tulajdonságát határozza meg, amely megkülönbözteti őt másoktól. Minden ember egyéni, de egyesek egyénisége fényesebben, mások kevésbé észrevehetően nyilvánul meg. Az egyéniség megnyilvánulhat az intellektuális, érzelmi, akarati szférában, vagy az ember mentális életének minden területén egyszerre. Az individualitás konkrétabban, részletesebben és így teljesebben jellemzi a személyiséget.
A fentieket összefoglalva elmondható, hogy a személyiség rendszerszintű minőség, amelyet az egyén a társadalmi környezettel való interakció során sajátít el. Ugyanakkor ez az interakció két vezető formában zajlik - kommunikáció és közös tevékenység.
Napjainkig nagyon sokféle megközelítés és definíció létezik a személyiség jelenségére vonatkozóan, ami a jelenség globális természetéből, szerkezetének összetettségéből és az alkotóelemek sokféleségéből adódik.
1. Be házi pszichológia a következő megközelítések vannak:
V.G. Ananiev - a személyiség, mint 4 oldal egysége: a személy, mint biológiai faj, az egyén és az egyén életútja, a személy mint egyén, a személy mint az emberiség része;
K.A. Abulkhanova-Slavskaya - a személyiség, mint az életút alanya és a tevékenység alanya. Fejlesztése a tevékenység, az időszervezési képesség, a társas gondolkodás fejlesztésén alapul;
A.N. Leontyev és A.V. Petrovsky - a személyiség a belső feltételek integrált rendszereként működik, amelyen keresztül a külső hatások megtörnek, ezért meg lehet különböztetni benne az általánosság és a stabilitás eltérő mértékét;
V.N. Myasishchev - a személyiség magja - a külvilággal és önmagával való kapcsolatainak rendszere, amelyet a környező valóság tükröződése alatt alakít ki az ember tudata, ennek a reflexiónak az egyik formája;
K.K. Platonov - a személyiség dinamikus funkcionális szerkezettel rendelkezik, amely orientációból, tapasztalatból, mentális folyamatok jellemzőiből és biopszichés tulajdonságaiból áll;
D.N. Uznadze - egy személy, mint holisztikus és spirituális entitás, akinek indítékai és cselekedetei öntudatlanok lehetnek;
D.I. Feldstein - az ontogenezisben a személyiség szintenként fejlődik, áthaladva a társadalmi érettség különböző szakaszaiban, és kialakulásának vezető tényezője a társadalmilag hasznos tevékenység;
katonai pszichológusok - személyiség - egy adott személy, aki egy adott társadalom képviselője ( társadalmi csoport), aki meghatározott típusú tevékenységet folytat, tudatában van a környezethez való viszonyának, és bizonyos egyéni pszichológiai és szociálpszichológiai jellemzőkkel rendelkezik.
2. Be Nyugati pszichológia azonosítani az ilyen megközelítéseket.
Szociogenetikus megközelítés - a társadalom szerkezete, a szocializáció módszerei, a másokkal való kapcsolatok alapján megmagyarázza az egyén jellemzőit. A következő elméletekből áll:
A szocializáció elmélete - az ember az élet társadalmi feltételeinek hatására válik személlyé;
A tanulás elmélete (E. Thorndike, B. Skinner) - az ember élete a megerősített tanulás eredménye, a tudás és készségek összegének elsajátítása;
Szerepelmélet (W. Dollard, K. Levin) - a társadalom által felkínált szerepek nyomot hagynak az egyén viselkedésének természetében.
Biogenetikai megközelítés - a személyiségfejlődés alapja - a szervezet érésének biológiai folyamatai. E megközelítés keretében elméleteket különböztetnek meg:
Z. Freud - az egyén viselkedése biológiai, tudattalan késztetéseknek köszönhető;
E. Kretschmer - a személyiség típusa a fizikum jellemzőitől függ;
· S. Hall - az egyén fejlődése összeomlott formában reprodukálja a társadalom fejlődési szakaszait.
Pszichogenetikus megközelítés – a tényleges mentális folyamatok fejlesztése kerül előtérbe:
pszichodinamikus orientáció (E. Erickson) - az egyén viselkedése érzelmektől és késztetésektől függ;
· kognitivista orientáció (J. Piaget, D. Kelly) – a személyiség az értelem által fejlődik;
Perszonológiai orientáció (E. Spranger, A. Maslow) - odafigyelnek a személyiség egészének fejlődésére.
Az ember tudatos és tevékeny ember, akinek lehetősége van az egyik vagy másik életmód kiválasztására.
A személyiség szociálpszichológiai jellemzői
Az interakció és a kommunikáció folyamatában a személyiségek kölcsönösen befolyásolják egymást, aminek eredményeként a nézetek, a társadalmi attitűdök és más típusú kapcsolatok közössége alakul ki.
A személyiség egy meghatározott személy, aki egy bizonyos állam, társadalom és csoport képviselője, tudatában van az őt körülvevő emberekhez és a társadalmi valósághoz való hozzáállásának, beletartozik ennek a valóságnak minden kapcsolatába, sajátos tevékenységet folytat, és fel van ruházva sajátos egyéni és szociálpszichológiai jellemzők.
A személyiség fejlődését különböző tényezők határozzák meg: a magasabb idegi aktivitás fiziológiájának sajátossága, az anatómiai és élettani sajátosságok, a környezet és a társadalom, valamint a tevékenységi terület.
A személyiség kialakulásában a legfontosabb tényezők a természeti és földrajzi környezet és a társadalom.
A makrokörnyezet a társadalom minden megnyilvánulása összességében. Mikrokörnyezet - csoport, mikrocsoport, család stb.
A társadalmilag hasznos tevékenység képezi az ember legfontosabb tulajdonságait.
Az ember szociálpszichológiai jellemzőinek belső szerkezete van, amely bizonyos szempontokat foglal magában.
A személyiség pszichológiai oldala tükrözi mentális folyamatai működésének sajátosságait.
Mentális folyamatok - mentális jelenségek, amelyek a személyiség elsődleges tükrözését és tudatosítását biztosítják a környező valóság hatásainak.
Az ideológiai oldal tükrözi társadalmilag jelentős tulajdonságait, amelyek lehetővé teszik számára, hogy méltó helyet foglaljon el a társadalomban.
A szociálpszichológiai oldal azokat a főbb tulajdonságokat és jellemzőket tükrözi, amelyek lehetővé teszik az egyén számára, hogy bizonyos szerepet töltsön be a társadalomban.
Elterjedt a személyiség réteges szerkezetének fogalma (I. Hoffman, D. Brown stb.): a külső réteg az ideálok, a belső réteg az ösztönös késztetések. L. Klyagez egy rendszert javasolt:
1) anyag;
2) szerkezet;
3) hajtóerők.
L. Rubinstein háromféleképpen vizsgálja a személyiséget, például:
2) képességek;
3) temperamentum és jellem.
J. Mead nyomán az interakcionisták három fő összetevőt különböztetnek meg a személyiségstruktúrában: én, én, én.
Az ő értelmezésük:
1) Én (szó szerint - "én") - ez a személyiség impulzív, aktív, kreatív, hajtóelve;
2) én (szó szerint - "én", azaz ahogyan másoknak látniuk kell engem) - ez egy reflexív normatív "én";
3) én (egy személy "én", személyiség, személyes "én") - az impulzív és reflexív "én" kombinációja, aktív interakciójuk.
-
koncepció és szerkezet személyiségek. Személyiség- ez egy tudatos és aktív ember, akinek lehetősége van választani egy vagy másik életformát. Szociálpszichológiai jellemzők lich-hírek. -
1) Önző – ez a típus egyesíti mindazokat, akik személyes gazdagodás céljából követtek el bűncselekményt. Személyiség elkövető ( koncepció személyiségek, a meghatározásának főbb megközelítései személyiségek Bűnügyi, szerkezet személyiségek). -
Társadalmi „dimenzió” személyiségek kultúra befolyásolta és szerkezetek közösségek, amelyekben az ember felnevelődött, és amelyekben részt vesz.
A pszichológiai tudományban a " személyiség» az egyik alapvető fogalmak. -
Kommunikáció, funkciói és szerkezet. A kommunikáció eszközei és típusai.
koncepció tipológiák személyiségek. Személyiségáltalános tudományos és köznapi kifejezésként azt jelenti: 1) az emberi egyén mint a kapcsolatok alanya ... tovább ». -
koncepció és szerkezet jogi státusz. Az emberi jogok a lét bizonyos normatívan strukturált tulajdonságai és jellemzői személyiségek. Emberi jogok: koncepció, lényeg. -
koncepció kiscsoportok, besorolásuk. Dinamikus folyamatok kis csoportokban.
Csoportok magas szint fejlesztés - kis csoportok, amelyeknek magasan fejlett csoportjuk van szerkezetés ennek köszönhetően sikeresen megbirkóznak az előtte álló feladatokkal. -
koncepció és szerkezet személyiségek. Személyiség tudatos és aktív ember, akinek lehetősége van egyik vagy másik életformát választani ... tovább ».
Tábornok koncepció társadalmi fejlődés személyiségek. -
Elég letölteni a pszichológiáról szóló csalólapokat személyiségek- és nem félsz semmilyen vizsgától!
koncepcióáltalános szociológiai elmélet. A kortárs szociológiában három megközelítés létezik szerkezet ennek a tudománynak. -
koncepció tipológiák személyiségek. Személyiség mint általános tudományos és köznapi kifejezés azt jelenti
típusú személyiségek» bizonyos jellemzőkészletekre utal személyiségek ennek vagy annak a történelmi korszaknak kondicionált, társadalmi szerkezet társadalom. -
Emberi személyiség– összetett, egyedi és sokrétű koncepció, ez úgy tekinthető
A pszichológiát érdeklik a kérdések szerkezetek személyiségek, fejlődését. Freud úgy vélte, hogy a psziché fejlődése az ellenséges környezethez való alkalmazkodás.
Hasonló oldalakat találtam:10