Építs egy hajót, és egy pillanat alatt megérkezik az óceán. Az idő őrzőinek kastélya - orosz általános oktatási portál. A Galaktikus Bárka projekt workshopjai. Volt, akinek mély volt a lélegzete
Alapvető tudnivalók a munkáról
Sablon verzió 2.1 Fiók Nyizsnyij Novgorod Munka típusa Tanfolyami munka Szakterület neve Pszichológia Téma Személyiség tanulmányozása szociálpszichológia A diák vezetékneve Petrova Diák keresztneve Julia Student családneve Vlagyimirovna Szerződésszám: 0920011400402147
Bevezetés
A személyiség alapfogalma és lényege a szociálpszichológiában
A személyiség szociálpszichológiai problémájának tanulmányozása
Következtetés
Szójegyzék
A felhasznált források listája
Bevezetés
A személyiség, mint a pszichológiai tudomány egyik alapkategóriája, az emberi társadalom fő színtere. Az ember, mint szuperbonyolult lény, egy végtelenül összetett világban, vagy inkább sokféle világban él, amelyek közül a kiváló szociálpszichológus, Jurgen Habermas javasolta a következő világok azonosítását fővilágként. Ez a külvilág; társadalmi világ ("mi világunk" - egy világ, amelyben más emberek is léteznek velem együtt); belső világ ("én világom", egyéniségem, csak az "én" életutam egyedisége).
Az embernek a társadalmi világba való beilleszkedése az e világban létező „szubjektum-tárgy” kapcsolatok rendszerének tudatában és elsajátításában alakul ki. Ebből a szempontból az egyénnek az őt körülvevő világhoz fűződő szubjektív pszichológiai kapcsolatai alkotják a legfontosabb személyi tudatát. Hiszen az ember léte a társadalmi és külvilágban az ő tevékenysége. A tevékenység során a személyiség megvalósul, formálódik, kifejeződik, és megpróbál kitűnni. Nehéz olyan tevékenységi területet találni, ahol a pszichológiai ismereteket és módszereket ne használnák olyan szorosan, és ne lenne összefüggésben azzal, hogy figyelembe kell venni az egyén, mint alany és egyben a pszichológiai tárgy integritását. hatást és befolyást. A pszichológiai gyakorlatban lehetetlen „dolgozni” a személyiség egyetlen részével, különálló folyamattal anélkül, hogy az egész személyiséget érintené, anélkül, hogy bármit megváltoztatnánk kapcsolatainak, indítékainak és tapasztalatainak stratégiájában.
A személyiségjelenség összetettsége és sokszínűsége oda vezet, hogy a személyiségpszichológia területén együtt léteznek különböző elméletek, amelyek a személyiséget nem másként írják le, mint egy integrált egészet, és egyben magyarázzák az emberek közötti különbségeket. A szociálpszichológia számos és igen sokrétű specifikus tárgyában némi következetlenség mutatkozik a hipotézisekben arról, hogy a személyiség problémája milyen helyet foglaljon el ebben a nehéz tudományban. De éppen a személyiségre helyezték a hangsúlyt, annak társadalmilag értelmes tulajdonságaira, valamint a benne a társadalmi hatás hatására kialakuló sajátos tulajdonságokra stb. Ugyanakkor a vitában egy másik álláspont semmiképpen sem a szociálpszichológia kutatásának fő tárgyán – az egyénen – alapult, ezért a pszichológiai tudás e speciális ágának megvalósításának maga a „terve” a „pszichológia tanulmányozása”. a csoport." Ezzel az érveléssel leginkább azt feltételezték, bár ezt nem mindig hangsúlyozták nyíltan, hogy ebben a helyzetben maga a személyiség lép fel az általános pszichológia vizsgálati tárgyaként, és a szociálpszichológia és az általános pszichológia közötti különbséget más fókuszban fejti ki. érdeklődésre.
A modern kor társadalmunkban olyan nagy az érdeklődés az egyén személyiségének bizonyos képességeinek problémái iránt, hogy szinte minden társadalomtudomány ehhez a vizsgálati tárgyhoz fordul: a személyiség problémája áll mind a filozófiai, mind a szociológiai-pszichológiai kérdések középpontjában. tudás; az etika, a pedagógia és a genetika foglalkozik vele, hiszen a tudományok széles köre számára érdekes.
Így a fenti információk mindegyike lehetőséget ad arra, hogy megnevezzem azt a témát, amelyet választottam tanfolyami munka, természetesen releváns, mert a személyiség tanulmányozásának szükségessége korunkban nagyon fontos. A szociálpszichológia határain belül a személyiség és a társadalmi hatások asszimilációja (tevékenységének bármely rendszerén keresztül) tisztázásra és magyarázatra kerül. Másrészt hogyan valósítja meg és fejezi ki őt társadalmi lényeg(milyen konkrét típusú közös tevékenységeken keresztül). Ez a téma kétségtelenül foglalkoztatja a pszichológusokat és a pszichiátereket, a tanárokat, a filozófusokat és a szociológusokat egyaránt.
A tanulmány tárgya véleményem szerint az emberek viselkedésében, tevékenységében és interakcióiban fellelhető néhány pszichológiai mintázat lehet, amelyeket a társadalmi csoportokba való beilleszkedésük határoz meg, ami meghatározza a szociálpszichológia mint tudomány sajátosságait és sajátosságait.
A vizsgálat tárgya az ember személyisége abszolút összes pszichológiai tulajdonsága és tulajdonsága.
Munkám célja a személyiség fogalmának, szerkezetének és formálódásának vizsgálata a legtöbb szempontból különböző megközelítések. Olyan szociálpszichológiai problémák azonosítása is, amelyeket az egyén tevékenységében való közvetlen részvétele okoz. És végül a személyiség kulturális-antropológiai értelmezésének mérlegelése.
Ez a cél a következő feladatokat valósította meg:
Tudományos és módszertani irodalom kutatása, feltételes elemzése;
Sajátosságok kulcsfontosságú struktúrák, tulajdonságok és fogalmak;
A személyiségfejlődés mintáinak vizsgálata a szociálpszichológián belül.
A személyiség szemantikai szociálpszichológiai problémáinak vizsgálata.
A kurzus kutatása során a következő módszereket alkalmaztuk:
Elméleti, amely egy adott problémára vonatkozó irodalmi források tanulmányozása.
Összehasonlító elemzés a személyiség problémájának valós megközelítései.
A tananyag felépítése egy bevezetést, két fejezetet és egy következtetést tartalmaz.
A kurzuskutatás során nem adódott nehéz akadály a munka elvégzéséhez.
A személyiség alapfogalma és lényege a szociálpszichológiában
A személyiség gondolata és összetevői a szociálpszichológiai ismeretek keretein belül.
A „személyiség” fogalma a pszichológiai tudomány legtöbb homályos és meglehetősen ellentmondásos fogalmára utal. Ahány személyiségelmélet van, annyi pszichológus definíciója és véleménye van ebben a kérdésben. Ebben a cikkben bemutatom a személyiség számos definícióját, amelyeket a szociálpszichológia vezető szakértői adtak meg.
Szóval, B.G. Ananyev megjegyezte, hogy „a személyiség mindenekelőtt egy bizonyos korszak kortársa, és ez meghatározza számos szociálpszichológiai tulajdonságát”. Az ilyen halmazok között mindenekelőtt egy adott osztályhoz, csoporthoz, nemzetiséghez, szakmához és egyéb paramétereket vette figyelembe. A.V. Petrovsky jellemezte a személyiséget az interperszonális kapcsolatok stratégiájában; ezzel kapcsolatban a személyiség következő aspektusait fejezte ki - intraindividuális (egy adott alanyban rejlő tulajdonságokat tükrözi); interindividuális (figyelembe veszi az egyén más emberekkel való kapcsolatának jellemzőit); meta-individuális (egy személy más emberekre gyakorolt közvetlen hatását írja le). L.I. Antsyferova érvelésében a személyiséget úgy határozza meg, mint „mint az ember létmódját a társadalomban, sajátos történelmi körülmények között, ez a társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok egyéni létformája és fejlődése”.
Azonban minden pszichológus egyetért azzal az állítással, hogy az ember nem születik, hanem azzá válik, és ehhez az embernek jelentős erőfeszítéseket kell tennie. Először is el kell sajátítania a beszédet, majd annak közvetlen segítségével számos motoros, intellektuális és szociokulturális készségét. A személyiséget a tudósok egy olyan egyén szocializációjának eredményeként tekintik, aki már régen kialakult hagyományokat és értékorientációs rendszert sajátított el. kezdeti szakaszaiban, emberiség. Hogyan több ember képes volt felfogni, megérteni és asszimilálni az információkat és a tapasztalatokat a szocializáció folyamatában, minél fejlettebb ember lesz a jövőben.
Számos tudomány általános érdeklődése a vizsgált személyiségprobléma iránt nagyon fontos, hiszen csak az összes, a kérdésben releváns tudományág közös erőfeszítésével lehet megoldani. Csak ezeknek az erőfeszítéseknek a kombinációja határozza meg a személyiségtanulmányozás integrált megközelítését, és ez csak a keresési terület meglehetősen pontos meghatározásával lehetséges a probléma megoldásában részt vevő egyes tudományágak számára.
A személyiség fogalmának értelmezésében mutatkozó különbségek a probléma más aspektusait is érintik, de talán leginkább a személyiség felépítésének és lényegének gondolatát. A pszichológusok számos ésszerű magyarázatot kínáltak a személyiség jellemzésének módjaira. Mindegyik megfelel a személyiség lényegének sajátos elképzelésének. A legkevesebb egyetértés az egyéni pszichológiai jellemzők „befoglalása” vagy „be nem foglalása” vita kérdésében létezik. A kérdésre adott válasz a hipotézisek szerzői között eltérő. Amint azt I.S. Kon szerint a személyiség fogalmának poliszémiája általában oda vezet, hogy egyeseket egy bizonyos tevékenységi alany személyiségeként értelmeznek egyéni tulajdonságainak és társadalmi szerepeinek integritásában. Mások ezt a kétértelműséget némileg másként jelenítik meg: a személyiség „mint az egyén társadalmi tulajdonsága, mint a benne beépült társadalmilag jelentős tulajdonságok összessége, amelyek egy adott személynek más emberekkel való közvetlen és közvetett interakciójában alakulnak ki, és egyúttal az egyén társadalmi tulajdonát képezik. munka, megismerés és kommunikáció tárgya."
Bár a második megközelítést gyakran inkább szociológiainak tartják. Az általános pszichológián belül is jelen van, mint a vita egyik pólusa. A vita itt éppen az egyén pszichológiában való felelősségének kérdésében merül fel, és hogy ezt elsősorban ebben a második jelentésben kell-e figyelembe venni, vagy ennek a tudománynak a stratégiájában a lényeg a személyiségben (és nem csak abban) alapuló kapcsolat. a „személy”) a személy társadalmilag jelentős vonásai és egyéni tulajdonságai .
A munka megírása és az információkereső cikkek tanulmányozása során a személyiségpszichológiai általánosító munkák egyikében, amelyek az első megközelítés ismereteit nyújtják, három személyiségformáció megkülönböztetését javasolták: a mentális folyamatokat, a mentális állapotokat és a mentális állapotokat. tulajdonságait. Az integratív személyiségszemlélet keretében jelentősen bővül a figyelembe vett jellemzők, paraméterek köre. A személyiségstruktúra kérdését sajátos módon sajátította el K.K. Platonov, aki a személyiségstruktúrában több különböző alstruktúrát azonosított, amelyek listáját variálhatta, és a legutóbbi kiadásban négy alstruktúrából vagy szintből állt:
) biológiailag magyarázható alépítmény. Ide tartozik: temperamentum, nem, életkor és valamivel ritkábban a psziché kóros tulajdonságai;
) pszichológiai alépítmény. Tartalmazza az egyén egyéni mentális folyamatainak egyéni tulajdonságait, amelyek később személyiségi tulajdonságokká váltak (emlékezet, érzelmek, érzések, észlelések, érzések, akarat);
) szociális tapasztalat (ebbe beletartoznak azok a tudások, készségek, képességek és szokások, amelyeket egy személy a szocializáció során sajátít el);
) az egyén céltudatosságának alstruktúrája (amelyen belül egy speciálisan összekapcsolódó (hierarchia formájában) a következő alstruktúrák: késztetések, vágyak, érdekek, ideálok, hajlamok, sztereotípiák, egyéni világkép, hiedelmek) (Platonov szerint).
K.K. Platonov, ezek az alépítmények abban különböznek fajsúly"szociális és biológiai tartalmak. Pontosan az ilyen alstruktúrák megválasztásával különbözik az általános pszichológia a szociálpszichológiától, mint elemzési tárgytól. Így ha az általános pszichológia az első három alstruktúrára összpontosítja figyelmét, akkor a szociálpszichológia pedig ehhez a sémához főként a negyedik alstruktúrát elemzi, mivel a személyiség társadalmi meghatározottsága a társadalomtudományban pontosan ennek az alstruktúrának a szintjén jelenik meg. Az általános pszichológia részesedése ma már csak az olyan jellemzők elemzésénél marad, mint a nem, életkor, temperamentum ( amely főként a biológiai alstruktúrára redukálódik) és bizonyos mentális folyamatok tulajdonságai, mint például az emlékezet, a különféle érzelmek, tapasztalatok, gondolkodás (amely általában az egyéni pszichológiai tulajdonságok alstruktúrájára redukálódik). A személyes pszichológia maga az általános pszichológiában egyszerűen nincs ábrázolva egy ilyen sémában.
A kérdés alapvetően eltérő megközelítését javasolta egy másik kutatópszichológus, A.N. Leontyev. Mielőtt rátérne a személyiségstruktúra jellemzésére, elkezdi megfogalmazni néhány általános premissziót a személyiség alapos vizsgálatához a pszichológiában. Lényege abban rejlik, hogy a személyiséget a tevékenységgel elválaszthatatlan összefüggésben tekintik. A tevékenység elvét ebben az esetben következetesen végrehajtják annak érdekében, hogy felállítsák a személyiség tanulmányozásának teljes elméleti sémáját. A tanulmány fő gondolata az, hogy „az ember személyisége semmilyen értelemben nem eleve a tevékenységével kapcsolatban, csakúgy, mint a tudata, az általa generált”.
Bár formálisan ez a bonyolult séma nem tartalmazza a személyiségstruktúra pontjainak megfelelő felsorolását, lényegében egy ilyen rendszert a tevékenység jellemzőiből származó jellemzők struktúrájaként mutatnak be. A társadalmi meghatározottság gondolatát ebben az esetben hajtják végre a legkövetkezetesebben; A személyiség egyrészt nem értelmezhető pusztán bioszomatikus és pszichofiziológiai jellemzők integrációjaként. Lehet persze vitatkozni amellett, hogy ami itt bemutatásra kerül, az nem egy általános pszichológiai, hanem sokkal inkább a személyiség szociálpszichológiai megközelítése, ahogyan ezt egyébként az ellenzők is igazolni próbálják különböző vitákban.
Ha azonban ennek az egész fogalomnak a lényegéhez, a pszichológia tárgyának A.N. általi megértéséhez fordulunk. Leontiev, akkor nyilvánvalóvá válik, hogy kirajzolódik az általános pszichológia megközelítése a személyiségproblémához, amely alapvetően különbözik a hagyományos fogalmaktól. A szociálpszichológia problémájának speciális megközelítésének kérdését pedig a kutató tudósoknak még meg kell oldaniuk.
Egy sajátos szociálpszichológiai látókör kifejezésének fő nehézségei csak most kezdődnek. Elég könnyű lenne számos problémáját azonosítani, ha a személyiség társadalmi meghatározottságának teljes területe az ő része maradna. De egy ilyen megközelítés csak a pszichológia azon struktúráiban lenne helyénvaló (sőt messze nem az utolsó helyen áll), ahol gyakran csak a személyiség kezdeti mérlegelése és magyarázata megengedett a társadalmi kapcsolatain kívül.
A szociálpszichológia egy ilyen struktúrában ott kezdődik, ahol ugyanezeket a társadalmi kapcsolatokat kezdik elemezni. A híres kutatópszichológusok által megfogalmazott gondolatok következetes megvalósításával és tanulmányozásával, L.S. Vigotszkij, S.L. Rubinstein, A.N. Leontyev, az ilyen megközelítés ebben a helyzetben egyszerűen törvénytelen. A pszichológiai tudomány minden ága a személyiséget a társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok rendszerében kiinduló helyzetében adottnak, majd ezek által meghatározottnak tekinti, ráadásul éppen a tevékenység aktív alanyaként működik.
Valójában ezen az alapon kezdődnek az egyén ilyen szociálpszichológiai problémái.
A személyiség szociálpszichológiai problémáinak sajátosságai
Milyen lehetőségek tárulhatnak fel tehát a szociálpszichológia előtt ebben a széles körben? Az erre a kérdésre adott választ meglehetősen élénken tárgyalják szakirodalom. B.D. munkáiban. Parygin személyiségmodellje, amelynek helyet kell foglalnia a szociálpszichológia rendszerében, és az is elfoglalja, a következő két megközelítés kombinációját foglalja magában: szociológiai és általános pszichológiai. Bár ez a gondolat önmagában nem vált ki ellenzői kifogást, az egyes szintetizált megközelítések leírása meglehetősen ellentmondásos módon jelenik meg. A szociológiai megközelítést tehát úgy jellemzik, hogy az egyént közvetlenül a társadalmi viszonyok tárgyának tekinti; az általános pszichológiai megközelítés annak köszönhető, hogy itt csak „az egyén mentális tevékenységének általános mechanizmusain van a hangsúly”. A szociálpszichológia feladata „a személyiség teljes szerkezeti komplexitásának feltárása, amely egyszerre tárgya és alanya a társadalmi kapcsolatoknak...”. Nem valószínű, hogy mind a szociológus, mind a pszichológus egyet tudna érteni egy ilyen feladatmegosztással: a viták legtöbb változatában mind a szociológiában, mind az általános pszichológiában elfogadják azt a tézist, hogy az ember egyszerre cselekszik tárgyként és tárgyként is. a történelmi folyamat alanya; ez a gondolat nem testesül meg csak a személyiség szociálpszichológiai megközelítésében, és semmiképpen sem cáfolható. A szociológiával és a pszichológiával kapcsolatban, amelyek elfogadják az egyén társadalmi meghatározottságának gondolatát, ez az állítás abszolút nem alkalmazható.
Különösen az általános pszichológia által előírt személyiségmodell elemzése ellen fogalmaznak meg kifogást. Ez akkor figyelhető meg, amikor az általános pszichológiai megközelítés „szabály szerint csak a személyiségszerkezet bioszomatikus és pszichofiziológiai paramétereinek integrálására korlátozódik”.
A szociálpszichológiai megközelítést ebben az esetben „a bioszomatikus és társadalmi program".
Ahogy korábban megjegyeztük, az emberi psziché kulturális és történelmi kondicionálásának hagyománya, amelyet L.S. pszichológus fektetett le. Vigotszkij ezzel a kijelentéssel egyenesen ellentétes: nemcsak a személyiséget, hanem az egyéni specifikus mentális folyamatokat is társadalmi tényezők által meghatározott paramétereknek tekintjük. Ráadásul nem vitatható, hogy ebben az esetben a személyiség modellezésekor csak a bioszomatikus és pszichofiziológiai paramétereket veszik figyelembe. A személyiség, ahogyan a nézetek teljes struktúrájában megjelenik, nem deklarálható társadalmi jellemzői és elvei mellett. Ezért a személyiségproblémák általános pszichológiai megközelítése semmiben sem különbözhet a Vigotszkij által javasolt szociálpszichológiai megközelítéstől.
A szociálpszichológiai megközelítés sajátosságainak meghatározását a legleíróbb módon közelítheti meg, vagyis a kutatási gyakorlat fő típusa alapján, egyszerűen csak próbálja meg felsorolni a megoldandó problémákat, és ez az út teljes egészében indokolt.
Így egyes kutatópszichológusok megjegyzik, hogy a szociálpszichológiai ismeretek és a személyiség megértésének alapja a „jellemző társadalmi típus A személyiség mint sajátos képződmény, a társadalmi körülmények terméke, szerkezete, az egyén szerepfunkcióinak összessége, ezek hatása a társadalmi életre..."
A szociálpszichológiai megközelítés és a szociológiai megközelítés közötti különbség ebben az esetben nem érthető egyértelműen. Nyilvánvalóan ezért a szociálpszichológiai megközelítés jellemzői gyakran kiegészülnek a személyiségtanulmányozási feladatok hosszú sorával.
A lista a következőkből áll: az egyén mentális felépítésének társadalmi meghatározottsága; az egyéni viselkedés és tevékenység társadalmi motivációja különböző társadalomtörténeti és szociálpszichológiai körülmények között; osztály, nemzeti és egyéb személyiségjellemzők; a formáció mintái, a társadalmi aktivitás vagy passzivitás kifejezése, e tevékenység növelésének vagy csökkentésének módjai és eszközei; az egyén belső következetlenségének problémái és leküzdésének módjai; a személyiség önképzése és egyéb pontok. A lista folyamatosan folytatódik.
És ezek a feladatok önmagukban is nagyon fontos pontnak tűnnek, de a javasolt listában nem lehet egy konkrét elvet megragadni, ahogy arra a kérdésre sem lehet válaszolni, hogy mi a személyiségkutatás sajátossága. szociálpszichológiában?
Nem oldja meg a kérdést annak a feltevésnek a felvetése sem, hogy a szociálpszichológiában a személyiséget más egyénekkel való kommunikációban és koordinációban kell vizsgálni és tanulmányozni, bár néha ilyen érvelést is megfogalmaznak. De úgy gondolom, hogy ezt el kell utasítani, mert elvileg és az általános pszichológiában túl sok kutatás folyik a személyiséggel kapcsolatban a kommunikációban.
A személyiségkutatás szociálpszichológiai megközelítésének konkrét sajátosságainak meghatározásakor érdemes lehet támaszkodni arra a feltételezésre, amely a szociálpszichológia tárgykörének meghatározásának legelején megfogalmazódott, valamint a szociálpszichológia tárgykörének megértésére. személyiség, amelyet egykor A. N. javasolt. Leontyev.
Ebben a szakaszban lehetőség van konkrét választ megfogalmazni a feltett kérdésre. A szociálpszichológia általában nem vizsgálja különös módon a személyiség társadalmi kondicionáltságának kérdését, de nem azért, mert ez a kérdés nem tűnik számára fontosnak, hanem mert nemcsak a szociológia, hanem az összes pszichológiai tudomány is megoldja. , és elsősorban az általános pszichológia.
A szociálpszichológia a személyiség definícióját felhasználva kideríti, hogy egy személy hogyan és mely meghatározott csoportokban szerez egyrészt megértést a társadalmi hatásokról, tevékenységének mely rendszerein keresztül; másrészt hogyan és milyen meghatározott csoportokban valósítja meg társadalmi struktúráját, milyen konkrét típusú közös tevékenységeken keresztül valósul meg.
E megközelítés és a szociológiai megközelítés között nem csak az a különbség, hogy a szociálpszichológia számára nem különösebben fontos, hogy a társadalomra jellemző tulajdonságok hogyan jelennek meg az emberben. Ez azért van így, mert elsősorban azt fejezi ki, hogy ezek a társadalmi-tipikus vonások hogyan alakultak ki, és a személyiségformálás egyes körülményei között miért mutatkoztak meg a legteljesebb mértékben, míg másokban bizonyos nehézségek merültek fel, és más, nem tervezett társadalmi-tipikus vonások jelentek meg annak ellenére. a személy egy bizonyos társadalmi csoporthoz tartozik.
Ennek érdekében a szociológiai elemzésnél nagyobb mértékben a személyiségformálás mikrokörnyezetére helyezik a hangsúlyt, bár ez nem jelenti a kialakulás makrokörnyezetének vizsgálatának és megértésének teljes elutasítását. A számítások itt nagyobb mértékben, mint a szociológiai megközelítésben alkalmazzák az egyéni viselkedés és tevékenység ilyen szabályozóit az interperszonális kapcsolatok integrált rendszereként. Ezen belül tevékenységközvetítésük mellett érzelmi szabályozásukat is tanulmányozzák és további kutatásokat végeznek.
Azt is mondhatjuk, hogy a szociálpszichológia számára a személyiség tanulmányozásának fő vezérelve az interakció, az egyén kapcsolata a csoporttal, és ez nem csak egy egyén a csoportban, hanem pontosan az elért eredmény. az egyénnek egy meghatározott csoporttal való kapcsolatából. A szociálpszichológiai megközelítés és a szociológiai és általános pszichológiai megközelítés közötti különbségek alapján megkísérelhető a személyiség problémáinak elkülönítése a szociálpszichológiában.
A szociálpszichológia problémájában a legfontosabb az, hogy a paraméterek tömegéből elkülönítsék azokat a mintákat, amelyek egy adott társadalmi csoportba szükségszerűen beletartozó egyén viselkedését és tevékenységét szabályozzák. Ám az ilyen problémák gyakran teljesen elképzelhetetlenek és elfogadhatatlanok a pszichológusok számára, mint a csoportkutatáson kívül végzett külön, „független” kutatási tárgyként. Ezért ennek a feladatnak a megvalósításához lényegében vissza kell térni mindazokhoz a problémákhoz, amelyeket egy bizonyos csoport esetében megoldottak, vagyis a fent tárgyalt és leírt problémákat „megismételni”. De próbáld meg egy kicsit más oldalról nézni őket – az egyén oldaláról, és ne a csoport oldaláról. Akkor ez egy teljesen más beszélgetés lesz, például a vezetés problémája is látható lesz, de olyan árnyalattal, amely az akaratánál fogva összekapcsolódik a vezetés, mint csoportjelenség személyes jellemzőivel. Vagy például kezd kiemelkedni az egyéni motiváció problémája bármilyen kollektív tevékenységben való részvételkor (ahol ennek a motivációnak a kialakulását és attitűdjét tanulmányozzák a közös tevékenység típusával és a csoport fejlettségi szintjével kapcsolatban) .
Kiemelhetjük a vonzalom problémáját is, amelyet most a személyiség érzelmesebb szférájának egyes jellemzőinek jellemzése szempontjából fogunk vizsgálni; olyan tulajdonságok, amelyek sajátos módon nyilvánulnak meg egy másik személy észlelésekor. Vagyis az egyéni problémák specifikusan szociálpszichológiai vizsgálata különböző nézőpontokból a csoportproblémák mérlegelésének egészen más oldala.
De ezzel a problémával együtt marad egy sor speciális probléma, amelyeket kisebb mértékben érint a csoportok alapos elemzése, és amelyek nem kevésbé szerepelnek az „egyén szociálpszichológiájának” fogalmában is. ” És ha a személyiség szociálpszichológiai elemzésének középpontjában a csoporttal való interakció áll, akkor nyilvánvaló, hogy mindenekelőtt meg kell határozni azt a lehetőséget, amelyen keresztül gyakorolják a társadalom befolyását az egyénre. . Ehhez a legfontosabb az ember egy meghatározott életútjának tanulmányozása vagy megfigyelése, a mikro- és makrokörnyezet azon sejtjei, amelyeken keresztül fejlődésének útja haladt.
Ha a szociálpszichológia hagyományos, bár a pszichológiai titkokat nem ismerő emberek számára kissé kevésbé érthető nyelvén beszélünk, ez a szocializáció problémája. Annak ellenére, hogy ebben a problémában szociológiai és általános pszichológiai alapelveket lehet kifejezni, ez a személyiségszociálpszichológia legspecifikusabb problémája.
Ez egy másik szociálpszichológiai probléma, amely szorosan kapcsolódik a személyiség vizsgálatához. A szociálpszichológia hagyományos nyelvén ez a probléma ismét az úgynevezett szociális attitűd problémáját jelentheti.
Ezért ma a személyiségkutatás problémái között nemcsak a főbb problémákat - a szocializációs és a társadalmi attitűdök problémáit - kell „jogosnak” elismerni, hanem például figyelembe kell venni az ún. az egyén pszichológiai tulajdonságai.
A személyiség szociálpszichológiai problémájának tanulmányozása
A pszichológiában uralkodó diádikus séma leküzdéséhez mindenekelőtt meg kell próbálni elkülöníteni az úgynevezett „középső láncszemet”, amely közvetve zavarja az alanynak a való világgal való kapcsolatát. Ezért a tevékenység közvetlen elemzésével kell kezdenie, annak általános szerkezetés a probléma állapotának kutatása. Azonnal világossá válik azonban, hogy a tevékenység definíciója természetesen magában foglalja tárgyának fogalmát is, hogy a tevékenység természeténél fogva objektivitást jelent.
De egészen más a helyzet a tevékenység tárgyának fogalmával. Kezdetben, vagyis még azelőtt, hogy a tevékenység folyamatát alkotó legfontosabb pontok egy része tisztázásra kerülne, a téma mintegy kívül marad kutatásain. Csak a tevékenység bizonyos előfeltételeként, annak egyik feltételeként hat vagy fejeződik ki.
Csak a tevékenység mozgásának és az általa generált mentális reflexió formáinak további elemzése mutatja meg, hogy szükség van egy konkrét szubjektum, a személyiség, mint a tevékenység belső esete fogalmának bevezetésére. A tevékenység kategóriája most a maga teljességében értendő, mivel mindkét pólust lefedi - mind a tárgy pólusát, mind a szubjektum pólusát.
A személyiség mint tevékenység tárgyának és termékének vizsgálata a probléma sajátos, bár nem különálló pszichológiai összetevője. És ez a probléma az egyik legnehezebb a szociálpszichológiában. Komoly nehézségek merülnek fel a kutatás útján még akkor is, ha azt próbáljuk kideríteni, milyen valóságot ír le a tudományos pszichológiában a „személyiség” kifejezés.
Maga a személyiség nemcsak a pszichológia, hanem a filozófiai, társadalomtörténeti ismeretek tárgya is. Végül, az elemzés szintjének egy bizonyos szakaszában a személyiség minden természetes és biológiai jellemzője oldaláról közvetlenül az antropológia, a szomatológia, sőt az emberi genetika tárgyaként jelenik meg. Intuitív módon el tudjuk képzelni, és nagyon is tisztában vagyunk vele, hogy mik a különbségek itt. Mindazonáltal a személyiség pszichológiai elméleteiben állandóan durva zűrzavarok és indokolatlan szembeállítások merülnek fel a személyiségkutatás ezen megközelítései között.
Csak néhány Általános rendelkezések a személyiségről, ilyen vagy olyan fenntartással, a pszichológiai ismeretek és rendelkezések minden szerzője felfogja. Az egyik az, hogy a személyiség egyfajta egyedi egység, egyfajta integritás. Egy másik álláspont a személyiség szerepének kellő elismerése, mint a mentális folyamatokat irányító legmagasabb integráló hatóság (James a személyiséget a mentális funkciók ún. „mesterének”, G. Allport a „viselkedés és gondolatok meghatározójának” nevezte).
Azonban ezeknek a rendelkezéseknek a további értelmezésére tett kísérletek a pszichológiában hamis és helytelen elképzelések és hipotézisek egész sorához vezettek, amelyek misztifikálják a személyiség problémáját.
Mindenekelőtt egy olyan elképzelés volt, amely a „személyiségpszichológiát” szembeállította a meghatározott meghatározó folyamatokat, például a mentális funkciókat vizsgáló pszichológiával. Ennek az ellentétnek valamiképpen leküzdésére tett kísérletek egyike abban az igényben nyilvánult meg, hogy a személyiség legyen „bármilyen mentális jelenség magyarázatának kiindulópontja”, „a központ, ahonnan csak a pszichológia minden problémája megoldható”. mert a pszichológia egy speciális része - a személyiségpszichológia - eltűnik . Ezzel a logikai követelménnyel egyet lehet érteni, de csak akkor, ha az ember csak egy nagyon általános gondolat kifejezését próbálja meglátni benne, amely valahogy elvonatkoztatott a pszichológiai kutatás sajátos feladataitól, módszereitől.
A régi pszichológiai aforizma minden meggyőződése ellenére, miszerint „nem a gondolkodás gondolkodik, hanem az ember”, ez a követelmény egy egyszerű okból módszertanilag naiv. És ez az oka annak, hogy a téma, mielőtt az analitikus tanulmányozása a magasabb életértékek a kifejezések pedig elkerülhetetlenül vagy mint absztrakt, „töltetlen” integritás, vagy mint metapszichológiai „én”, amelynek kezdetben benne rejlő diszpozíciói vagy céljai vannak. Ez utóbbit, amint az tapasztalatból ismeretes, minden perszonalista elmélet szabályozza. Ugyanakkor nagyon közömbös, hogy a személyiséget biológiai vagy organikus szempontból, vagy tisztán spirituális princípiumnak, vagy végül egyfajta „pszichofiziológiai semlegességnek” tekintjük.
A pszichológiában a „személyes megközelítés” követelményét azonban néha úgy értelmezik, hogy egyes pszichológiai folyamatok tanulmányozása során a kutató figyelmét mindenekelőtt a tisztán egyéni jellemzőkre kell összpontosítania. De ez egyáltalán nem oldja meg a problémát, hiszen „a szemünk mögött” nem tudjuk megítélni, hogy ezek közül a tulajdonságok közül melyik jellemez egy személyiséget, és melyik nem. És az ember pszichológiai jellemzői közé tartozik például az ember reakcióinak sebessége, memóriájának mértéke vagy gépelési képessége? (lásd 1. függelék)
Az egyik módja annak, hogy megkerüljük ezt a meglehetősen érzékeny kérdést a pszichológiai elméletben, ha feltételezzük, hogy a személyiség fogalma az embert jelenti a maga empirikus összességében. A személyiségpszichológia így egy speciális antropológiává válik, amely minden lehetőséget magában foglal – az anyagcsere-folyamatok jellemzőinek vizsgálatától az egyéni mentális funkciók egyéni különbségeinek vizsgálatáig.
Természetesen egy személy integrált megközelítése nemcsak lehetséges, de még szükséges is. Sőt, az ember, vagy inkább az „emberi tényező” átfogó vizsgálata mára kiemelkedő fontosságúra tett szert, de éppen ez a körülmény teszi különlegessé az egyén pszichológiai problémáját. Végtére is, a teljes tárgyra vonatkozó tudás egyetlen más szerkezete sem ad annyit a tényleges megértéshez, ha csak egy lényeges sajátossága hiányzik belőle. Ez a helyzet magának az embernek a tanulmányozásával. Egy személy pszichológiai vizsgálatát egyáltalán nem lehet kompenzálni egymással összehasonlítható morfológiai, fiziológiai vagy különálló funkcionális-pszichológiai adatok komplexumával. Végül is, feloldódva bennük, végül kiderül, hogy vagy biológiai, vagy elvont szociológiai vagy kulturális elképzelésekre redukálódik az emberről.
A személyiségkutatás igazi „botlásköve” továbbra is az általános és a differenciálpszichológia összehasonlításának kérdése. A legtöbb pszichológiai szerző differenciálpszichológiai irányt választ. Ez az irány Galtontól és Spearmantől ered; Eleinte csak a mentális képességek vizsgálatára korlátozódott, később azonban a személyiség egészének vizsgálatát is felölelte. Spearman már elkezdte kiterjeszteni a faktorok fogalmát az akarat és affektivitás jellemzőire, kiemelve, közös tényező"g" tényező "s". További lépéseket Cattell kutatópszichológus tett, aki viszont a személyiségtényezők többdimenziós és hierarchikus modelljét javasolta, beleértve az érzelmi stabilitást, a kiterjedtséget és az önbizalmat.
Az ebbe az irányba kidolgozott kutatási módszert, mint ismeretes, az egyéni személyiségjegyek, például tulajdonságaik, képességei vagy viselkedései közötti statisztikai összefüggések vizsgálatában végzik, amelyek tesztelésével azonosíthatók. A köztük kialakult összefüggések egyfajta alapként szolgálnak az ezeket az összefüggéseket meghatározó hipotetikus tényezők és ún. „szupertényezők” levezetéséhez.
Ilyenek például az introverzió és a neuroticizmus tényezői, amelyek Eysenck érvelése szerint a faktoriális hierarchikus struktúra csúcsát alkotják, amelyet a személyiség pszichológiai típusával azonosít.
Tehát a személyiség fogalma mögött van egy bizonyos „általános”, holisztikus, amelyet a kvantitatívan kifejezett jellemzők statisztikai feldolgozásának bizonyos eljárásai azonosítanak, ugyanazon statisztikai kritériumok szerint. Ezért annak ellenére, hogy ennek az „általánosnak” a jellemzői empirikus adatokon alapulnak, lényegében továbbra is metapszichológiai, nem igényel pszichológiai magyarázatot és mély megértést. Ha megpróbálják megmagyarázni, akkor a megfelelő morfofiziológiai összefüggések (Pavlov-féle magasabb idegi aktivitás, Kretschmer-Sheldon konstitúció, Eysenck-változók) keresése mentén haladnak, ami visszatér az organikus elméletekhez.
Az erre az irányzatra jellemző empirizmus általában nem tud többet adni a tudósoknak. A korrelációk és a faktoranalízis vizsgálata gyakran csak a jellemzők eltéréseivel foglalkozik, amelyek csak annyiban különböztethetők meg, amennyiben mérhető egyéni vagy csoportos különbségekben fejeződnek ki. A megfelelő kvantitatív adatok: vonatkoznak-e a reakciósebességre, a csontváz szerkezetére, a vegetatív szféra jellemzőire, vagy az alanyok által a tintafoltok vizsgálatakor előállított képek jellegére - mindezek a lehetőségek teljes mértékben feldolgozásra kerülnek arra a kérdésre, hogy a mért jellemzők hogyan kapcsolódnak bizonyos, az emberi személyiséget többé-kevésbé jellemző tulajdonságokhoz.
A fentiek természetesen egyáltalán nem jelentik azt, hogy ennek a korrelációs módszernek az alkalmazása a személyiségpszichológiában általában lehetetlen. Itt egy kicsit más esetről beszélünk. Pontosan arról van szó, hogy az egyéni tulajdonságok empirikus halmazának korrelációs módszere önmagában egy olyan halmaz, amely még mindig nem elégséges a személyiség pszichológiai feltárásához, mert e tulajdonságok elkülönítése és különleges kifejezése világos alapokat igényel, amelyeket magukból nem lehet kivonni belőlük. .
Pontosan ezeknek az alapoknak a megtalálásának a feladata akkor merül fel, amikor elkezdjük feladni a személyiségnek egyfajta integritásként való felfogását, olyan egységként, amely magában foglalja az összes emberi tulajdonság összességét – „a politikai nézetektől a táplálék emésztéséig”. Az emberi tulajdonságok és tulajdonságok sokféleségének úgynevezett tényéből egyáltalán nem szabad meghatározni, hogy egy pszichológiai személyiségelméletnek kifejezetten ezek globális lefedettségére kell törekednie. Ez azért történik, mert az ember, mint empirikus entitás, kifejezi tulajdonságait az interakció minden olyan formájában, amelyben ilyen vagy olyan módon részt vesz. Például, amikor egy személy kiesik egy többemeletes épület ablakából, minden bizonnyal olyan tulajdonságokat fedez fel, amelyek kifejezetten a tömeggel, térfogattal és egyéb paraméterekkel rendelkező fizikai testben rejlenek. Lehetséges, hogy miután nekiütközött a járdának, számos sérülést szenved, vagy akár meghal; és ebben a feltevésben annak tulajdonságai is megjelennek, nevezetesen morfológiájának tulajdonságai. Ám a pszichológusok egyikének sem jutna eszébe ilyen tulajdonságokat személyisége jellemzői közé beépíteni, bármennyire is statisztikailag megbízhatóan lennének összefüggések a testsúly ill. egyéni jellemzők csontváz és mondjuk memória a számokhoz.
Amikor bent Mindennapi élet elkezdjük megadni egy személy személyiségének bármely jellemzőjét, majd habozás nélkül olyan „általános” tulajdonságokat veszünk bele, mint például az akaraterő („erős személyiség”, „gyenge karakter”); az emberekhez való általános hozzáállás („barátságos” , „közömbös”) és még sok más. Ám általában eszünkbe sem jut, hogy olyan jellemzőket soroljunk személyes jellemzők közé, mint például a szem alakja vagy az abakuszra való számíthatóság. Amikor ezt tesszük, nem használjuk a megkülönböztetés minden ésszerű kritériuma." személyes" és "nem személyes" jellemzők.
Ha az egyéni pszichológiai és egyéb jellemzők egyfajta keresésén, összehasonlításán megyünk keresztül, akkor ilyen kritérium egyáltalán nem található egyetlen kritériumban sem. A lényeg az, hogy egy személy ugyanazon tulajdonságai közvetlenül a személyiségéhez kapcsolódhatnak. A jellemzők egyik változatában közömbösnek tűnnek, a másikban ugyanazok a jellemzők jelentős mértékben szerepelnek a jellemzőiben, talán még fő paraméterként is. Ez utóbbi körülmény különösen nyilvánvalóvá teszi, hogy a széles körben elterjedt nézetek miatt egyetlen empirikus differenciálkutatás sem képes megoldást adni az egyén pszichológiai problémáira. Ez, éppen ellenkezőleg, maga a differenciálvizsgálat csak a személyiség általános pszichológiai elmélete alapján lehetséges. Valójában pontosan így történnek a dolgok: egy bizonyos személyiség bármely differenciálpszichológiai vizsgálata mögött - tesztológiai (tréning, teszt formájában végbemenő) vagy klinikai - mögött mindig ott van egy kifejezetten vagy implicit módon kifejezett, általános elméleti koncepció.
A személyiségformálás két tényezőjének meghatározásának elmélete a szociálpszichológiában.
A modern pszichológiai személyiségelméletek látszólagos sokfélesége, sokfélesége, sőt némi kölcsönös összeegyeztethetetlensége ellenére legtöbbjük megőrizte a pre-marxista és az extramarxista pszichológia jellegzetes vonásait - az elemzés diádikus sémáját, amelynek következetlenségét korábban már tárgyaltuk. Most ez a séma új köntösben jelenik meg: az úgynevezett „a személyiségformálás két tényezőjének elmélete” formájában, az öröklődés és a környezet. Bármilyen tulajdonságot, jellemző tulajdonságot vegyünk is egy személynek, ez ennek az elméletnek megfelelően magyarázható. Egyrészt az öröklődés hatása, amely a genotípusban benne rejlik az ösztönök, képességek vagy más kategóriák által, másrészt a külső környezet (természetes és társadalmi - nyelv, kultúra, tanulás stb.). A józan ész és a józan ész szempontjából valójában lehetetlen és lehetetlen más magyarázatot elképzelni. Azonban a hétköznapibb józan ész, amint azt a kutatópszichológus, Engels szellemesen megjegyezte, „az otthoni tiszteletreméltó társ a legcsodálatosabb kalandokat éli át, amint kimerészkedik a kutatás nyílt terébe”.
A két tényező elméletének első pillantásra akut áthidalhatatlanságának tűnő vita vitákhoz vezet, amelyek főként az egyes tényezők fontosságának kérdése körül zajlanak. Ebben a vitában egyesek ragaszkodnak ahhoz, hogy a személyiség fő meghatározója az öröklődés, és hogy a külső környezet és a társadalmi hatások csak a kívánt program lehetőségeit és megnyilvánulási formáit határozzák meg, amellyel az ember születik. Mások ebben a vitában a személyiségjegyek legfontosabb jellemzőit közvetlenül a társadalmi környezet jellemzőiből, az úgynevezett „szociokulturális mátrixokból” vezetik le. Mindazonáltal a kinyilvánított nézetek ideológiai és politikai jelentésében mutatkozó különbségeik ellenére mindegyikük így vagy úgy megtartja a személyiség kettős meghatározottságának pozícióját, mert a szóban forgó tényezők egyikének figyelmen kívül hagyása az empirikusan bizonyított ellen való fellépést jelentené. mindkettő hatása, és ez tele van .
A biológiai és társadalmi tényezõk egyes kapcsolatairól, mint az emberi pszichének az együttélõ endoszférára és exoszférára való felosztásának egyszerûségérõl szóló nézetek már átadták a teret az egyre bonyolultabb elképzeléseknek. Leginkább az elemzés mozgásával kapcsolatban merülnek fel. Megfordulni látszott: a fő probléma magának a személyiségnek a belső lényege lett, amely szintjeit, kapcsolatait alkotja.
Így különösen a tudatos és a tudattalan kapcsolatának gondolata, amely az embert jellemzi, megjelenik, amelyet a híres pszichológus, Sigmund Freud fejlesztett ki. Az általa kifejezett „libido” nem csupán a tevékenység bioenergetikai forrása, hanem egy különleges esszencia is a személyiségben – az „it” (id), amely viszont szemben áll az „én”-vel (ego) és a „szuperegóval”. Az ezen entitások, példányok közötti genetikai és funkcionális kapcsolatok pedig speciális mechanizmusokon keresztül (elnyomás, cenzúra, szimbolizáció, szublimáció) hozzák létre a személyiség formáló struktúráját.
Ebben az esetben egyáltalán nem kell belemenni a freudizmus kritikájába, olyan pszichológusok nézeteibe, mint Adler, Jung és modern utódaik. Végtére is teljesen világos, hogy nézeteik nemhogy nem győzik le, hanem éppen ellenkezőleg, még elmélyítik is ezt a két tényező elméletét, W. Stern vagy D. Dewey értelmében átfordítják a konvergenciájuk gondolatát. egyfajta konfrontáció gondolatába közöttük.
A konvergencia irányával párhuzamosan volt egy másik irány is. Belső megvalósításának másik oldaláról alakította ki a személyiségszemléletet, és a szemléletet bizonyos kulturális és antropológiai koncepciókkal mutatta be. Kiindulópontjuk az etnológiai adatok voltak, amelyek azt mutatták, hogy a meglévő pszichológiai jellemzőket nem az emberi természet, hanem az emberi kultúra meglehetősen éles különbségei határozzák meg. Ennek megfelelően ez a személyiségrendszer és -struktúra itt nem más, mint egy individualizált kultúrarendszer, amelybe az ember belekerül közvetlen „akulturálódásának” folyamatába.
Meg kell mondanunk, hogy ezzel kapcsolatban számos megfigyelést tettek, kezdve M. Mead híres munkáival, akik például kimutatták, hogy még egy olyan stabil jelenséget sem magyaráznak meg, mint a serdülőkori pszichológiai válság. pubertás, mert egyes kultúrákban ez a válság egyáltalán nem létezik. Érvek születnek a hirtelen új kulturális környezetbe kerülő személyek néhány vizsgálatából és tesztjéből, végül pedig olyan speciális jelenségek kísérleti vizsgálataiból, mint az adott kultúrában uralkodó tárgyak hatása.
Következtetés
Igyekeztem tehát a személyiséget, mint pszichológiai új képződményt megérteni és feltárni, amely közvetlenül az egyén életviszonyaiban, tevékenységének valamilyen átalakulása következtében alakul ki.
Ehhez azonban már a küszöbtől el kell vetni azokat az elképzeléseket és kezdeti feltevéseket, amelyek a személyiségről, mint különböző erők együttes hatásának termékéről szólnak, amelyek közül az egyik úgy van elrejtve, mint egy disznó a bökkenőben, „az emberiség felszíne mögött”. egy személy bőre, a másik pedig teljesen, úgy tűnik, egy másikban, benne külső környezet. És ez mindig megtörténik, akárhogyan is értelmezzük ezt az erőt - ingerhelyzetek, kulturális mátrixok vagy társadalmi „elvárások” befolyásának erejeként.
Hiszen e fejlesztések egyike sem közvetlenül abból a spektrumból származik, amely csak a szükséges előfeltételeket képviseli, bármennyire is részletesen leírjuk őket. Maga a marxista dialektikus módszer is olyan megközelítést igényel, hogy tovább kell menni, és a fejlődést az úgynevezett „önmozgás” folyamataként kell vizsgálni, vagyis tanulmányozni kell belső mozgatórugóit, ellentmondásait és kölcsönös átmeneteit, hogy az előfeltételei egyaránt megjelennek átalakuló és saját pillanatai.
Ez a megközelítés szükségszerűen az egyén társadalomtörténeti lényegének helyzetéhez vezet.
Ez a vitathatatlan álláspont csak az ember által megnyilvánuló különböző rendszertulajdonságokra mutat rá, és nem mond semmit személyiségének lényegéről, arról, hogy miből adódik. És pontosan ez a tudományos feladat.
Ezenfelül ez a feltevés lehetővé teszi annak megértését, hogy az ember először keletkezik, pontosan egy olyan társadalomba születik, hogy az ember csak bizonyos képességekkel felruházott egyénként lép be, ékelődik be a történelembe (ahogy a gyermek belép az életbe). sajátos természeti tulajdonságokat és képességeket, és hogy csak a szocializáció folyamatában, a társadalmi kapcsolatok alanyaként válik személlyé.
Más szóval, a szociálpszichológia világossá teszi, hogy az egyéntől eltérően az ember személyisége semmiképpen sem egy előzetes premissza a tevékenységével kapcsolatban, csakúgy, mint a tudata, az generálja azt.
A születés és átalakulás folyamatának kutatása és tanulmányozása, az ember személyiségének tevékenységében való differenciálódása, a külső környezet és a társadalom sajátos társadalmi körülményei között zajlik, kulcsa annak valóban tudományos pszichológiai megértésének.
Szójegyzék
Sz. Fogalom Definíció 1 Kultúra Az emberi élet megszervezésének és fejlesztésének sajátos módja, amely az anyagi és szellemi munka termékeiben, a társadalmi norma- és intézményrendszerben, a szellemi értékekben és az emberek kapcsolatainak összességében jelenik meg. a külső környezetre, egymásra és önmagukra. az emberek közötti kapcsolatok integritásának fejlesztése, élettevékenységük folyamatában való fejlődés 4 Komplex társadalom Erősen differenciált, egymással összefüggő, egymásra utalt struktúrákkal és funkciókkal rendelkező társadalom, amely előírja ezek koordinációjának szükségességét 5 Szocializáció Az egyén életműködésének folyamata viselkedésminták, pszichológiai mechanizmusok, társadalmi normák és értékek asszimilációja, amelyek szükségesek az egyén sikeresebb működéséhez a társadalomban. 6 Társadalmi csoport Az emberek bizonyos integritása, akikben közös társadalmi jelés társadalmilag fontos funkciót lát el a társadalmi munka- és tevékenységmegosztás általános struktúrájában 7 Társadalmi rendszer A társadalmi valóság strukturális eleme, bizonyos integrált formáció 8 Társadalmi interakció Az egyén, egyének csoportja vagy a társadalom bármely magatartása egészében, mind a jelen pillanatban, mind egy bizonyos idő alatt 9 Szociológiai kutatás Logikailag konzisztens módszertani, módszertani, szervezési és technikai folyamatok rendszere, amelyeket egy cél kapcsol össze: objektív, megbízható adatok beszerzése a későbbi elemzésekhez, ill. gyakorlati felhasználás 10 Érték Egy társadalmi tárgy azon tulajdonsága, hogy egy társadalmi szubjektum (egyén, csoport, egész társadalom) bizonyos szükségleteit kielégíti.
A felhasznált források listája
pszichológia szociális személyiség antropológiai
1.Ananyev B.G. Az ember mint a tudás tárgya. L., 1968.-214 p. [Elektronikus forrás]
Asmolov A.G. A személyiség mint pszichológiai elemzés tárgya. M., 1988-124 p.
3.Kon I.S. A személyiségszociológia. M., 1967-243 p.
4.Kovalev A.G. A személyiség pszichológiája. M., 1970-211 s
5. Leontyev A.N. Tevékenység. Öntudat. Személyiség. M., 1975-186 p.
Parygin B.Ya. A szociálpszichológiai elmélet alapjai. M., 1971.
Platonov K.K. A személyiségprobléma szociálpszichológiai aspektusa a szovjet pszichológia történetében // A személyiség szociálpszichológiája. M., 1979-86 p.
Bodalev A.A. Interperszonális kapcsolatok pszichológiája//A pszichológia kérdései. 1993. 2. sz. P.86-91.
Bozhovich L.I. A személyiségformálás problémái. M.; Voronyezs, 1995
10. Kjell L., Ziegler D. A személyiség elméletei. Szentpétervár, 1997.
Korrepetálás
Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?
Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
A személyiség problémája a pszichológiában hatalmas, és hatalmas kutatási területet fed le. A személyiségtanulmányozás részeként olyan szociálpszichológiai jelenségeket is figyelembe vesznek, mint a jellem, képességek, temperamentum, szükségletek stb., miközben ezek közül sok, bár tudományos fogalom marad, a hétköznapi nyelvben is szerepel.
Jelenleg számos irányvonal alakult ki a személyiség jelenségének megértésében: biológiai, szociológiai, individuálpszichológiai, szociálpszichológiai stb. Az első iránynak megfelelően a személyiségfejlesztés egy genetikai program bevetése. Ez lényegében a személyiség fatalista megközelítése.
Szociológiai irányból a személyiség a kulturális és történelmi fejlődés terméke. Ennek az iránynak a fő hátránya, hogy ebben az esetben a személyiséget megfosztják az aktivitástól és a szubjektivitástól.
Az egyéni pszichológiai irány szempontjából a személyiségfejlődést olyan jellemzők befolyásolják, mint az emberi alkat, idegrendszer típusa stb. Itt fontos különbséget tenni a közeli, de nem azonos fogalmak között: „egyén”, „személy”, „személyiség”.
A személyiség megértésére irányuló szociálpszichológiai irány sajátossága a következő:
1) elmagyarázza a személyiség szocializációjának mechanizmusait;
2) feltárja szociálpszichológiai szerkezetét;
3) lehetővé teszi a személyiségjellemzők adott struktúrájának diagnosztizálását és befolyásolását.
Tehát a személyiség (a szociálpszichológia szemszögéből) egyrészt az egyén, mint a társadalmi kapcsolatok és a tudatos tevékenység alanya, másrészt az egyén rendszerszerű minősége, amelyet a társadalmi kapcsolatokban való részvétel határoz meg, és közösen alakul ki. tevékenység és kommunikáció.
A személyiség megnyilvánulásainak szerkezetében három fő összetevőt szokás megkülönböztetni:
1) az egyén a személyiség pszichoszomatikus szervezete, amely az emberi faj képviselőjévé teszi. Ez az emberi közösség egyéni képviselője, a természetes korlátokon túllépő társas lény, amely eszközökön és jeleken keresztül képes uralni saját viselkedését és mentális folyamatait;
2) személy – a személyiség társadalmilag tipikus formációi alkotják, ami általában a legtöbb emberhez hasonló társadalmi környezet befolyásának köszönhető;
3) az individualitás olyan jellemzők egyedi kombinációja, amelyek megkülönböztetik az egyik személyt a másiktól, azaz. ez az egyén, mint életútjának alanya, egyedi, eredeti személyiség, aki az életkreativitásban valósítja meg önmagát. Az egyéniség nem valami személyfeletti vagy személyfeletti – ez az egyén eredetisége. Általában az „individualitás” szót egy személy bármely olyan domináns tulajdonságának meghatározására használják, amely különbözteti meg őt a körülötte lévőktől. Minden ember egyéni, de egyesek egyénisége világosabban, mások kevésbé észrevehetően nyilvánul meg. Az egyéniség megnyilvánulhat az intellektuális, érzelmi, akarati szférában, vagy az ember mentális életének minden területén egyszerre. Az egyéniség konkrétabban, részletesebben és ezáltal teljesebben jellemzi az embert.
A fentieket összefoglalva elmondható, hogy a személyiség rendszerszintű minőség, amelyet az egyén a társadalmi környezettel való interakció során sajátít el. Ezenkívül ez az interakció két vezető formában fordul elő - kommunikáció és közös tevékenység.
Manapság nagyon sokféle megközelítés és definíció létezik a személyiségjelenségről, ami a jelenség globális természetéből, szerkezetének összetettségéből és alkotóelemeinek sokféleségéből adódik.
1. B házi pszichológia A következő megközelítések léteznek:
· V.G. Ananyev - a személyiség, mint 4 oldal egysége: az ember mint biológiai faj, az ember mint egyed ontogenezise és életútja, az ember mint személyiség, az ember mint az emberiség része;
· K.A. Abulkhanova-Slavskaya – személyiség, mint az életút alanya és a tevékenység alanya. Fejlesztése a tevékenység, az időszervezési képesség, a társas gondolkodás fejlesztésén alapul;
· A.N. Leontyev és A.V. Petrovsky - a személyiség a belső feltételek integrált rendszereként működik, amelyen keresztül a külső hatások megtörnek, ezért lehetséges a közösség és a stabilitás különböző mértékeinek összetevőinek azonosítása;
· V.N. Myasishchev - a személyiség magja - a külvilággal és önmagával való kapcsolatainak rendszere, amely a környező valóság egy személy tudata általi tükröződésének hatására alakul ki, ennek a reflexiónak az egyik formája;
· K.K. Platonov – a személyiség dinamikus funkcionális szerkezettel rendelkezik, amely orientációból, tapasztalatból, mentális folyamatok jellemzőiből és biopszichés tulajdonságaiból áll;
· D.N. Uznadze személyiség, mint holisztikus és spirituális képződmény, akinek indítékai és cselekedetei lehetnek tudattalan természetűek;
· D.I. Feldstein – az ontogenezisben a személyiség szintről szintre fejlődik, a társadalmi érettség különböző szakaszain megy keresztül, kialakulásában a vezető tényező a társadalmilag hasznos tevékenység;
· katonai pszichológusok – személyiség – konkrét személy, aki egy adott társadalom képviselője ( társadalmi csoport), aki meghatározott típusú tevékenységet folytat, tudatában van a környezethez való viszonyának, és bizonyos egyéni pszichológiai és szociálpszichológiai jellemzőkkel rendelkezik.
2. B Nyugati pszichológia azonosítani az ilyen megközelítéseket.
Szociogenetikus megközelítés – a társadalom szerkezete, a szocializációs módszerek, a másokkal való kapcsolatok alapján magyarázza meg a személyiség jellemzőit. A következő elméletekből áll:
· szocializációs elmélet – az ember a társadalmi életfeltételek hatására válik individuummá;
· tanuláselmélet (E. Thorndike, B. Skinner) – az egyén élete megerősített tanulás eredménye, tudás és készségek összegének asszimilációja;
· szerepelmélet (W. Dollard, K. Levin) – a társadalom által kínált szerepek nyomot hagynak az egyén viselkedésének természetében.
A biogenetikai megközelítés a személyiségfejlődés alapja - a szervezet érésének biológiai folyamatai. Ezen a megközelítésen belül a következő elméleteket különböztetjük meg:
· Z. Freud – a személyes viselkedést biológiai, tudattalan késztetések határozzák meg;
· E. Kretschmer – a személyiségtípus testalkattól függ;
· S. Hall - a személyiség fejlődése összeomlott formában reprodukálja a társadalom fejlődési szakaszait.
Pszichogenetikus megközelítés - maguknak a mentális folyamatoknak a fejlődése kerül előtérbe:
· pszichodinamikus orientáció (E. Erikson) – a személyes viselkedés érzelmektől és késztetésektől függ;
· kognitivista orientáció (J. Piaget, D. Kelly) – a személyiség az intelligencia révén fejlődik;
· perszonológiai orientáció (E. Spranger, A. Maslow) – figyeljen a személyiség egészének fejlődésére.
Az ember tudatos és tevékeny ember, akinek lehetősége van az egyik vagy másik életmód kiválasztására.
A személyiség szociális és pszichológiai jellemzői
Az interakció és a kommunikáció folyamatában az egyének kölcsönösen befolyásolják egymást, aminek eredményeként a nézetek, a társadalmi attitűdök és más típusú kapcsolatok közössége alakul ki.
A személyiség egy meghatározott személy, aki egy bizonyos állam, társadalom és csoport képviselője, tudatában van a körülötte lévő emberekhez és a társadalmi valósághoz való viszonyának, benne van ennek a valóságnak minden kapcsolatában, egyedi típusú tevékenységet folytat, és fel van ruházva sajátos egyéni és szociálpszichológiai jellemzők.
A személyes fejlődést különböző tényezők határozzák meg: a magasabb idegi aktivitás egyedi fiziológiája, az anatómiai és élettani jellemzők, a környezet és a társadalom, valamint a tevékenységi terület.
A személyiség kialakulásában a legfontosabb tényezők a természetföldrajzi környezet és a társadalom.
A makrokörnyezet a társadalom minden megnyilvánulása összességében. Mikrokörnyezet – csoport, mikrocsoport, család stb.
A társadalmilag hasznos tevékenységek alkotják az ember legfontosabb tulajdonságait.
Az ember szociálpszichológiai jellemzőinek belső szerkezete van, amely bizonyos szempontokat foglal magában.
A személyiség pszichológiai oldala tükrözi mentális folyamatai működésének sajátosságait.
A mentális folyamatok olyan mentális jelenségek, amelyek az egyén elsődleges reflexióját és a környező valóság hatásainak tudatosítását biztosítják.
A világnézeti oldal tükrözi társadalmilag jelentős tulajdonságait, amelyek lehetővé teszik számára, hogy méltó helyet foglaljon el a társadalomban.
A szociálpszichológiai oldal azokat az alapvető tulajdonságokat és jellemzőket tükrözi, amelyek lehetővé teszik az egyén számára, hogy bizonyos szerepet töltsön be a társadalomban.
Széles körben elterjedt a személyiség réteges szerkezetének gondolata (I. Hoffman, D. Brown stb.): a külső réteget az ideálok, a belső réteget az ösztönös késztetések. L. Klages javasolt egy rendszert:
1) anyag;
2) szerkezet;
3) hajtóerők.
L. Rubinstein a személyiséget három síkban vizsgálja, mint például:
2) képességek;
3) temperamentum és jellem.
J. Mead nyomán az interakcionisták három fő összetevőt azonosítanak a személyiség szerkezetében: én, én, én.
Az ő értelmezésük:
1) Én (szó szerint – „én”) a személyiség impulzív, aktív, kreatív, hajtóelve;
2) én (szó szerint – „én”, azaz ahogyan másoknak látniuk kell engem) egy reflexív normatív „én”;
3) én (egy személy „én”, személyiség, személyes „én”) – impulzív és reflexív „én”, aktív interakciójuk halmaza.
-
Koncepció És szerkezet személyiségek. Személyiség egy tudatos és aktív ember, akinek lehetősége van választani az egyik vagy a másik életmódot. Szociális és pszichológiai jellemzők lich-ness. -
1) Önző – ez a típus egyesíti mindazokat, akik személyes gazdagodási okokból követtek el bűncselekményt. Személyiség Bűnügyi ( koncepció személyiségek, meghatározásának főbb megközelítései személyiségek Bűnügyi szerkezet személyiségek). -
Társadalmi „dimenzió” személyiségek a kultúra hatása határozza meg És szerkezetek közösségek, amelyekben egy személy nevelkedett, és amelyekben részt vesz.
A pszichológiai tudományban a „ személyiség» az egyik alapvető fogalmak. -
Kommunikáció, funkciói És szerkezet. A kommunikáció eszközei és típusai.
Koncepció tipológiák személyiségek. Személyiségáltalános tudományos és köznapi kifejezésként azt jelenti: 1) az emberi egyén mint a kapcsolatok alanya... további részletek". -
Koncepció És szerkezet jogi státusz. Az emberi jogok a lét bizonyos normatívan strukturált tulajdonságai és jellemzői személyiségek. Emberi jogok: koncepció, lényeg. -
Koncepció kiscsoportok, besorolásuk. Dinamikus folyamatok kis csoportokban.
Csoportok magas szint fejlesztés - kis csoportok, amelyeknek magasan fejlett csoportjuk van szerkezetés ennek köszönhetően sikeresen megbirkóznak az előtte álló feladatokkal. -
Koncepció És szerkezet személyiségek. Személyiség tudatos és aktív ember, akinek lehetősége van egyik vagy másik életformát választani... tovább ”.
Tábornok koncepció társadalmi fejlődés személyiségek. -
Csak töltsd le a pszichológiai csalólapokat személyiségek- és nem félsz semmilyen vizsgától!
Koncepcióáltalános szociológiai elmélet. A modern szociológiában három megközelítés szerkezet ennek a tudománynak. -
Koncepció tipológiák személyiségek. Személyiség mint általános tudományos és köznapi kifejezés azt jelenti
típus személyiségek» bizonyos jellemzőkészletek jelölésére szolgál személyiségek egy adott történelmi korszak, társadalmi szerkezet társadalom. -
Emberi személyiség– összetett, egyedi és sokrétű koncepció, abból a szempontból tekintik.
A pszichológiát érdeklik a kérdések szerkezetek személyiségek, fejlődését. Freud úgy vélte, hogy a mentális fejlődés az ellenséges környezethez való alkalmazkodás.
Hasonló oldalak találhatók:10