Konkrét példa a tömegkultúra jelenségére. A televízió, mint tömegkultúra jelenségének jellemzése. Tömegmédia

22.09.2020

Az emberek széles tömegeinek ízléséhez igazítva számos másolat formájában technikailag lemásolják, és modern kommunikációs technológiák segítségével terjesztik.

Megjelenés és fejlődés tömegkultúra a tömegtájékoztatás gyors fejlődéséhez kapcsolódik, és képes erőteljes hatást gyakorolni a közönségre. NÁL NÉL tömegmédiaáltalában három összetevőből áll:

tömegmédia(újságok, magazinok, rádió, televízió, internetes blogok stb.) - információkat reprodukálnak, rendszeres hatást gyakorolnak a közönségre, és bizonyos embercsoportokra összpontosítanak;
tömegbefolyásolás eszközei(reklám, divat, mozi, populáris irodalom) - nem mindig hatnak rendszeresen a közönségre, az átlagfogyasztóra koncentrálnak;
technikai kommunikációs eszközök(Internet, telefon) - meghatározza egy személy közvetlen kommunikációjának lehetőségét egy személlyel, és személyes adatok továbbítására szolgálhat.

Meg kell jegyezni, hogy nemcsak a tömegtájékoztatási eszközöknek van hatása a társadalomra, hanem a társadalom is komolyan befolyásolja a tömegmédiában közvetített információk természetét. Sajnos a lakossági kereslet gyakran kulturálisan alacsonynak bizonyul, ami csökkenti a televíziós műsorok, újságcikkek, varieté előadások stb.

Az elmúlt évtizedekben a kommunikációs eszközök fejlődésével összefüggésben egy speciális számítógépes kultúra. Ha korábban a fő információforrás egy könyvoldal volt, most a számítógép képernyője. A modern számítógép lehetővé teszi az információk azonnali fogadását a hálózaton keresztül, a szöveg kiegészítését grafikus képekkel, videókkal, hanggal, ami az információ holisztikus és többszintű észlelését biztosítja. Ebben az esetben az interneten található szöveget (például egy weboldalt) úgy lehet ábrázolni, mint hipertext. azok. hivatkozási rendszert tartalmaznak más szövegekre, töredékekre, nem szöveges információkra. Az információ számítógépes megjelenítési eszközeinek rugalmassága és sokoldalúsága nagymértékben növeli az emberre gyakorolt hatás mértékét.

A XX. század végén - a XXI. század elején. a tömegkultúra kezdett fontos szerepet játszani az ideológiában és a közgazdaságtanban. Ez a szerep azonban nem egyértelmű. A tömegkultúra egyrészt lehetővé tette a lakosság széles rétegeinek megszólítását és megismertetését a kultúra vívmányainak egyszerű, demokratikus és érthető képekkel és fogalmakkal való bemutatásával, másrészt erőteljes hatást teremtett. a közvélemény manipulálásának és az átlagos ízlés kialakításának mechanizmusai.

A tömegkultúra fő összetevői a következők:

információs ipar- sajtó, televíziós hírek, talkshow stb., az aktuális események érthető nyelven történő ismertetése. A tömegkultúra eredetileg pontosan az információs ipar - a 19. - 20. század eleji "sárga sajtó" szférájában alakult ki. Az idő megmutatta a tömegtájékoztatás hatékonyságát a közvélemény manipulálásában;
szabadidő ipar- filmek, szórakoztató irodalom, pophumor a legegyszerűbb tartalommal, popzene stb.;
formációs rendszer tömeges fogyasztás, amely a reklámra és a divatra összpontosít. A fogyasztás itt non-stop folyamatként és az emberi lét legfontosabb céljaként jelenik meg;
replikált mitológia- az "amerikai álom" mítoszától, ahol a koldusok milliomosokká válnak, a "nemzeti kivételesség" mítoszaiig és ennek vagy annak az embernek a másokhoz viszonyított különleges erényeiig.

20. század a kultúra megváltozott helyének jellemzésére modern társadalom. Megjelenésének ideje a 20. század közepe, amikor a tömegtájékoztatás (rádió, nyomtatott sajtó, televízió) a világ legtöbb országába behatolt, és minden társadalmi réteg képviselője számára elérhetővé vált. A tömegtájékoztatás és a kommunikáció rendkívül intenzív fejlődése oda vezetett, hogy a kultúra címzettjeként nem egy személyt, hanem egy nagy tömeget - tömegeket - tekintenek. Az elittel ellentétben a tömegkultúra a tömegfogyasztók átlagos szintjére fókuszál.

A tömegkultúra jelensége a modern technogén világnak az emberi személyiség kialakulására gyakorolt hatását tükrözi. Egyedülálló az embertömegek elemi "ember alatti" reakcióinak és impulzusainak ("hajtásai") manipulálásának művészete a kultúra (technológia és tudomány) legkifinomultabb vívmányainak felhasználásával. Kialakult a tesztelt technikák rendszere, amely a legegyszerűbb feltétlen reakciókra, vonzásra, fokozott eseményszerűségre, sokkmomentumokra készül.

A tömegkultúra hangsúlyozottan a szórakoztatásra fókuszál, elég vidám, és sok tekintetben kiaknázza az emberi psziché olyan területeit, mint a tudatalatti és az ösztönök.

Fontolja meg a televízió hatását a populáris kultúrára.

A televízió egy nagyon fiatal kulturális jelenség, amelynek megjelenésekor be kellett illeszteni a már létező "dologrendszerbe" és a megfelelő eszmerendszerbe. Összehasonlításképpen: az első autó megalkotásakor (1895) a formája egy hintó formájára emlékeztetett, és hangsúlyozzuk, nem is lehetett más: az autó alkotóinak és minden más embernek a gondolata a kocsi, mint a legkényelmesebb közlekedési eszköz dominált. Nevezzük a kocsit az autó modell-prototípusának, hogy magát a jelenséget röviden jellemezzük. A televízió belépése a kultúrába ugyanezt a megközelítést mutatja, és ami nagyon fontos, valami teljesen újat.

A rádió megjelenésekor (A. S. Popov, 1895) a modell-prototípus a hangzó emberi beszéd, később a hangzó zene, vagyis az emberi kultúra kezdetével kapcsolatos jelenségek voltak. Amikor a mozi kialakult (a Lumiere fivérek, 1895, J. Méliès), prototípusa a színház volt (az európai hagyomány a Kr. e. V. századi ősi színházig nyúlik vissza) és a fényképezés (alapítói L. J. M. Daguerre feltalálók, 1839). J. N. Niepce Franciaországban; W. G. F. Talbot, 1840-1841, Anglia), amelynek prototípusa a festészet volt (az eredete körülbelül ie 40 000). A fotózás rovására a mozi már közelebb került a minket érdeklő "televíziós hatáshoz".

A televízió indulásakor nem támaszkodott az ősi prototípus modellekre, azok rádió és mozi voltak, vagyis a legújabb jelenségek, amelyeket önmagukban még nem sajátított el kellőképpen az emberiség (ráadásul: újság, régebbi modell). Később ugyanez a hatás megismétlődött a számítógépes kultúra (különösen az internet) megjelenésével, ahol a modellek-prototípusok között mindenekelőtt a televíziót kell megemlíteni. Per legújabb modellek Az ősi, sőt az új modelleket is csak történetileg, a tényleges tudatosságon kívül szemléljük, és ez valami újdonság, ami a kultúrában a televízió megjelenésével alakult ki.

A huszadik század kultúrájában végbemenő prototípus-modellek megújítása magyarázhatja, hogy a televíziózás lényege miért maradt elégtelenül azonosítva.

A legújabb modelleket még nem sikerült teljesen elsajátítani, ami egy erősebb (azaz ismertebb) alapra támaszkodni kíván.

Innen ered a televízió mint új művészeti forma koncepciója. Erről kiterjedt vita folyt. A megfogalmazott szemszögből nézve rejtett jelentése a televízió (a kultúrában új) és a művészet (régi, elsajátított, a kultúrában érthető) analógiájának felvonásában vagy ennek az analógiának a kritikájában rejlik.

Számos bizonyíték támasztja alá, hogy a televízió a művészet (vagy tágabb értelemben a művészi kultúra) különleges formája.

Ezután az általános tézis elfogadása után meg kell tenni a következő lépést - összehasonlítani a televíziót a különféle művészetekkel (művészi kultúrával). Bárhogyan is tárulnak fel a televízió művészi lehetőségeinek sajátosságai, óhatatlanul előtérbe kerül a másodlagosságra való hajlam, a több milliós közönség felé orientálódás, vagyis a tömegművészeti kultúra sajátosságai. Úgy tűnik, ez vezetett ahhoz a hagyományos elképzeléshez, hogy a televízió a tömegkultúra egy formája (amely a televízió magyarázó modelljeként-prototípusaként működött). A "tömegkultúra" fogalma negatív tónusokkal festett, ezért ennek az érzelmi árnyalatnak egészen logikus átvitele a televízió fogalmi értelmezésére.

Eközben a televízió, annak ellenére, hogy külsőleg hasonlít a tömeghez művészi kultúra, más szerepet tölt be, nyilvánvalóan annyira új, hogy nem határozható meg könnyen analógiával, és külön vizsgálatot igényel.

A televízió, mint a kultúra kommunikatív alrendszerének egyedülálló tulajdonsága a kép távoli közvetítése. Beteljesítette az emberiség régi álmát egyfajta „mindent látóról”, a látható élettér horizontján túlra való tekintet lehetőségéről. Ennek köszönhetően a televízió olyan gyorsan és széles körben elterjedt, hogy olyan keresettnek bizonyult az emberek körében.

„A televíziós üzenetek – különösen most, a kommunikációs műholdak jelenlétével – a világ minden tájáról érkeznek, ami azt jelenti, hogy a televízió nagy ajándéka, hogy általa az egész világ láthatóvá vált. És mivel a tévé nem „eltávolítja” a nézőt a mindennapi környezetéből, ellenkezőleg, maga is oda törekszik, így a televízióval együtt az egész világ betör az egyén otthonába... A televíziózás korszakában nem egy ember, aki körbeutazza a világot, de a világ minden tájáról - minden országról és kontinensről - képek rohannak a néző elé, és anyagiságukat elvesztve hemzsegnek körülötte - mintha kötelességtudóan bekerülnének "aggregátumába" társadalmi tapasztalat"és" a világ modellje " - írta a híres televíziós kutató, V. I. Mikhalkovich.

A televízió kitágítja a valós világ határait, amely az ember számára látás és megértés számára elérhető, kiegészíti és kiegészíti az egyén számára elérhető társadalmi-kulturális teret, azaz hozzájárul az egyéni valóságkép kialakulásához. Ez azt jelenti, hogy egy adott személynek a televízióhoz, mint a környező valósággal kapcsolatos információforráshoz intézett kérése általában megegyezik magával a valósággal.

A francia szociológus, Pierre Bourdieu nagyon pontos megfigyelést tesz: „Egyes filozófusaink (és íróink) számára a „lenni” azt jelenti, hogy a televízióban bemutatják, vagyis végül felfigyelnek rá az újságírók, vagy ahogy mondani szokták. jó viszonyban az újságírókkal (ami kompromisszumok és önmegalkuvás nélkül lehetetlen). Mivel ugyanis nem hagyatkozhatnak pusztán saját műveikre, hogy továbbra is a nyilvánosság számára fennmaradjanak, nincs más választásuk, mint a lehető leggyakrabban megjelenni a képernyőn, és ezért rendszeresen és a lehető legrövidebb időközönként műveket írni, a fő amelyek funkciója Gilles Deleuze szerint az, hogy szerzőiknek a televízióba való meghívást biztosítsák.

A változó társadalmi viszonyok világában folyamatosan tájékozódó ember sokféle igényt támaszthat a televíziós tartalommal szemben. Az életorientáció a televízió egyik legfontosabb funkciója a nézővel szemben, a rekreációs és kompenzációs funkciók mellett. Például egy személy nem érti az önmegvalósítás szféráját. Hiányzik az emberi kapcsolat. Szüksége van valamilyen életalternatívára, ha a közvetlenül elérhető társadalmi valóság nem elég értékes és kívánatos. Ezekre a kérésekre választ keresve az ember a tévéhez is fordul.

A tévéműsorok pedig, amelyek a társadalmi valóság egyik vagy másik részét tükrözik, szervezik, ennek a valóságnak bizonyos jelentéseit hordozzák, amelyek befolyásolhatják az embert, és a világgal való kapcsolatokban a szociokulturális irányelvek érték-alternatíváiként működnek. Ezért különös figyelmet kell fordítani a televíziós műsorok olyan jellemzőjére, mint ezeknek az alternatíváknak a néző számára való kialakítása, és konkrét tartalmukat az emberi élet három meghatározó folyamata: a tevékenység, a viselkedés és a kommunikáció összefüggésében kell vizsgálni. A tévéműsorok bizonyos jelentéseinek érzékelése, ezek alapján új szociokulturális irányelvek kialakítása révén az ember személyes értékszemléletet alakíthat ki velük szemben, és ezek az új irányvonalak B.M. Sapunova, "határozza meg életvitelét és viselkedését". .

A televízió szerepét a multifunkcionalitás jellemzi. A konkrét funkciók sokaságában azonban két alapvető funkció emelkedik ki, ami lehetővé teszi, hogy a televízió bipoláris funkcionalitásáról beszéljünk. Az első funkció információs. A második funkció a szabadidő.

Az információs funkció a televízió as alapvető jellemzője kulturális jelenség. Ennek az elképzelésnek a tisztázása érdekében hasonlítsuk össze egy játékfilm moziban és tévében való vetítését.

A moziban bármilyen gyengén felszerelt is, magával a műalkotással találkozunk, ez a létezésének formája.

Éppen ellenkezőleg, a televízióban bemutatott film, még a legtökéletesebb is, csak információ egy műalkotásról (ahogy Leonardo da Vinci La Giocondája, amelyet egy illusztrált magazinban vagy könyvben látunk, csak információ egy festményről Louvre).

Szűkebb és ismertebb értelemben a televízió információi az eseményekről, hírekről szóló információk gyűjteményeként működnek.

A televíziós műsorszórás fejlődésének új szakaszában (hazánkban a peresztrojka óta, nyugaton - jóval korábban) a televízió információs funkciója tartalmilag (és ennek eredményeként formáiban) alapvetően megváltozott, mert maga az ötlet. a televíziós információk száma megváltozott.

A szovjet televízió információs és oktatási (kifejezett ideológiai beállítottságú) műsorain nevelkedett hazai nézőt lenyűgözte a kereskedelmi reklámok megjelenése a televízióban. Eleinte ügyetlen, nyugati modelleket utánzó, majd egyre színvonalasabb, sőt tehetséges is, kitartóan beleavatkozott a sugárzási hálózatba.

Az információs reklámozás a televíziós műsorszórás teljes szféráját áthatja. Egyszerre nyitott jellegű (reklám) és rejtett (reklámtárgyak említése a műsorvezetők és a műsorok résztvevőinek beszédében, ruhák, frizurák, a szereplők egyéb környezete mérvadó a nézők számára, mit tartanak a kezükben, mit érintenek , milyen órát hallgatnak, ami körülveszi őket stb.). Az eseményekről szóló információk rekláminformációkká alakulva megváltoztatják a szerkezetét.

Így a szovjet időszak hírműsorainak sorozatát (hivatalos blokk - ország munkásélete - külföldi hírblokk - kulturális hírek - sport - időjárás) egy másik sorozat váltja fel: a legszenzációsabb hírek (katasztrófa, gyilkosság stb.) - kevesebb szenzációs hírek (beleértve például a hivatalos blokkot). Ha jelentős tudományos felfedezés születik, ez a szám végének anyaga, de ha a tudós megkapta Nóbel díj, Rajt.

A szovjet időkben az információs műsorban a negatív hírek bizonyos százalékát határozták meg: legfeljebb 40%.

Az aktuális hírek elemzése azt mutatja, hogy a negatív hírek még a hivatalos csatornákon is érvényesülnek. Némelyiken (például a "RenTV"-n Romanovával) számuk eléri a 90% -ot, és néha még többet is.

A híreket reklámok szakítják meg. Stabil tandem jön létre: a nap igazi hírei szörnyűek (bérgyilkosságok, korrupció, háborúk, terrorizmus), katasztrofálisak (hurrikánok, cunamik, tömeges járványok), borzalmasak az átlagember számára (tüzek, szivárgások, hatalmi kudarcok). rendszerek, vízellátás, csatorna, rossz életkörülmények , alacsony bérek, alacsony beosztású tisztviselők megvesztegetése, tisztességtelen tárgyalás, ellátások megvonása, élelmiszerek, benzin drágulása, lakhatási költségek emelkedése, hanyagság az iskolákban és kórházakban, csalás, huliganizmus , részegség, szegénység), míg a reklámokban egy ideál elé állítják a nézőt, boldog élet(szép dolgok - harisnyanadrágtól hűtőig minden mosópor, gyógyszer minden betegségre a legújabb tudományos fejlemények szerint, szinte minden összegű ingyen kölcsön, amivel a kritikus napokon is táncolni lehet; fogkrémek és rágógumik, luxusautók és számítógépek legújabb modellek, izgalmas filmek, grandiózus koncertek, az emberek érdekei felett őrködő politikai pártok).

Ez a két blokk folyamatosan egymásba fonódik, együttesen idézi elő a nézők poláris érzelmeit, amelyen keresztül a televíziós kultúra lényegében milliók tudatára és tudatalattijára gyakorol szuggesztív hatást.

A szenzációhajhászság mint a modern televízióban történő információszolgáltatás elve összekötő hídnak bizonyul a televízió fő funkcióinak - információs és szabadidős - bipolaritásában.

A televízió az új valóságot tükrözve kialakította a maga új, a szabadidős funkciót megvalósító formáit. E megfelelő televíziós formák spektrumában két tévéműfaj alakult ki, amelyek különböző pólusokon helyezkedtek el: egy videoklip (amelynek rövidségében a szabadidő minimalizálásának lehetősége tükröződött) és egy televíziós sorozat (a amely több ezer epizódot elérve a szabadidő maximalizálásának lehetősége tükröződött). E pólusok között egy köztes helyet foglalt el az információt és a szabadidőt televíziós funkcióként ötvöző talkshow, de nem a szenzációhajhász, hanem az interaktivitás illúzióján keresztül.

"Ha Róma adott a világnak a jogot, Anglia a parlamenti tevékenységet, Franciaország - a kultúrát és a köztársasági nacionalizmust, akkor a modern USA tudományos és technológiai forradalmat és tömegkultúrát adott a világnak."Tömegkultúra Olyan kultúra, amely népszerű és domináns a lakosság körében egy adott társadalomban. Ide tartozhatnak olyan jelenségek, mint a mindennapi élet, szórakozás (sport, popzene, tömegirodalom), tömegmédia stb.

A tömegkultúra nem fejezi ki az emberek kifinomult ízlését vagy spirituális törekvéseit. Megjelenésének ideje a 20. század közepe, amikor a tömegtájékoztatás (rádió, nyomtatott sajtó, televízió) a világ legtöbb országába behatolt, és minden társadalmi réteg képviselője számára elérhetővé vált. A tömegkultúra lehet nemzetközi és nemzeti. A popzene ennek szemléletes példája: minden korosztály, a lakosság minden rétege számára érthető és elérhető, végzettségtől függetlenül.
Társadalmi értelemben a tömegkultúra egy új társadalmi rendszert alkot, amelyet "középosztálynak" neveznek..
A tömegkultúra célja nem annyira a szabadidő kitöltése, a feszültség és stressz oldása egy ipari és posztindusztriális társadalom emberében, hanem a fogyasztói tudatosság serkentése a nézőben, hallgatóban, olvasóban, ami viszont sajátos formát alkot. fajta passzív kritikátlan észlelése ennek a kultúrának az emberben. Más szóval, az emberi psziché manipulálása és az érzelmek és ösztönök kihasználása az emberi érzések tudatalatti szférájában, és mindenekelőtt a magány, a bűntudat, az ellenségesség, a félelem érzése.

Elit kultúra

Elit kultúra magas kultúra , amely az észlelő tudatra gyakorolt hatás típusával áll szemben a tömegkultúrával, megőrizve annak szubjektív jegyeit, jelentésformáló funkciót biztosítva..
Az elitista, magas kultúra alanya az ember – szabad, kreatív, tudatos tevékenységre képes személy. Ennek a kultúrának az alkotásait mindig személyesen színezik és személyes észlelésre tervezték, függetlenül a közönség szélességétől, ezért Tolsztoj, Dosztojevszkij, Shakespeare műveinek széles körű elterjedése és milliós példányszáma nemcsak hogy nem csökkenti jelentőségüket, hanem éppen ellenkezőleg, hozzájárulnak a spirituális értékek széles körű terjesztéséhez. Ebben az értelemben az elitkultúra alanya az elit képviselője.
Az elit kultúrának számos fontos jellemzője van.

Az elit kultúra jellemzői:

komplexitás, specializáció, kreativitás, innováció;
a tudatformálás képessége, készen áll az aktív átalakító tevékenységre és a kreativitásra a valóság objektív törvényeinek megfelelően;
nemzedékek szellemi, szellemi és művészi élményének koncentrálásának képessége;
korlátozott értéktartomány jelenléte, amelyet igaznak és "magasnak" ismernek el;
az e réteg által kötelezőnek és szigorúnak elfogadott merev normarendszer a "beavatottak" közösségében;
az elitközösség tagjai normáinak, értékeinek, értékelő kritériumainak, gyakran elveinek és viselkedési formáinak individualizálása, ezáltal egyedivé válása;
új, szándékosan bonyolult kulturális szemantika létrehozása, amely speciális képzést és hatalmas kulturális szemléletet igényel a címzetttől;
tudatosan szubjektív, egyéni kreatív, a hétköznapi és az ismerős "törlő" értelmezését alkalmazva, amely közelebb hozza az alany kulturális asszimilációját a valósághoz egy azon mentális (néha művészi) kísérlethez, és a végletekig helyettesíti a valóság tükröződését az elitben. kultúra a maga átalakításával, utánzásával - deformációjával, a jelentésbe való behatolással - adott sejtés és újragondolás;
szemantikai és funkcionális „zártság”, „szűkület”, az egész nemzeti kultúrától való elzárkózás, amely az elitkultúrát egyfajta titkos, szakrális, ezoterikus tudássá, hordozói pedig ennek a tudásnak egyfajta „papjaivá”, a az istenek kiválasztottjai, „múzsák szolgái”, „titkok és hit őrzői”, amit az elitkultúrában gyakran eljátszanak és poetizálnak.

A kreativitás minden típusának vannak sajátosságai. Felsoroljuk a tömegkultúra főbb jellemzőit:

mindenki számára hozzáférhetővé

A tömegkultúra alkotásai a legtöbb ember számára hozzáférhetőek és érthetőek, kikapcsolódásra és élvezetre készültek.

A tömegkultúra a technológia gyors fejlődésének, a széles körben elterjedt gyári termelésre való áttérés - iparosodás időszakában jelent meg. Aztán az embernek szüksége volt egy egyszerű, kellemes kikapcsolódási formára egy munkanap után. Ebben az időszakban jelentek meg az egyszerű, szórakoztató könyvek, filmek és zenék.

fogyasztói érdek

A tömegkultúra alkotásai érthető történetekkel vonzzák a nézőket, amelyek a hozzájuk közel álló érzelmekről és érzésekről mesélnek, s empátiára kényszerítik őket a szereplőkkel. Az akció általában gyorsan megtörténik, és a közönség a happy endre vár.

teljes sorozat elérhetősége, nagy példányszám

Nagy mennyiségben készülnek tömegkultúra alkotásai: könyvek, CD-k filmekkel és zenével. Az ismétlés magukra a cselekményekre is vonatkozik, amelyek általában nem különböznek egymástól, de csak a részletek változnak.

TOP 3 cikkakik ezzel együtt olvastak

az észlelés passzivitása

A tömegkultúra nem igényel nagy erkölcsi költségeket, különleges munkaerőt a fogyasztótól. Megkönnyíti az érzékelést a cselekmények könnyedsége, világos képek miatt. Például egy film nézésekor nem kell elképzelni, kitalálni a cselekményt, elképzelni a karaktereket, mint amikor egy könyvet olvas.

kereskedelmi célokra

A tömegkultúra sajátossága, hogy a benne szereplő alkotásokat olyan szakemberek hozzák létre, akik szeretnének eladni és profitálni belőle. Annak érdekében, hogy a terméket minél többen megvehessék, az egyszerű és a legtöbb ember számára érthető dolgokra koncentrálnak.

Vannak, akik a tömegkultúra primitív voltával kapcsolatos álláspont hívei. De nem lehet egyértelműen rossznak értékelni. Neki köszönhetően számos figyelemre méltó művészet és alkotás született, például M. Mitchell „Elfújta a szél” című regénye.

Tömegmédia

A tömegkultúra terjesztésében fontos szerepet játszanak azok a speciális csatornák, amelyeken keresztül a művek rendszeresen sugározva keresik meg fogyasztóikat. A médiák közé tartozik a televízió, a rádió, az újságok és magazinok. Most az internet szerezte a legnagyobb népszerűséget.

Mit tanultunk?

A társadalomtudomány témájának tanulmányozása után megtudtuk, hogy a tömegkultúra egyfajta emberi tevékenység, amelynek célja olyan javak létrehozása, amelyek rendelkeznek nagy a kereslet a társadalomban. Ez lehet film és könyv, zene és festmény. Legfőbb különbségük a többi művészetfajtától az, hogy profik hozták létre eladási céllal, egyszerű és érthető cselekményük van, az emberhez közeli érzelmeket és érzéseket tükrözik.

Téma kvíz

Jelentés értékelése

Átlagos értékelés: 4.6. Összes értékelés: 318.

Vezet konkrét példa a tömegkultúra jelenségei. Emelje ki benne a releváns jellemzőket, és fejtse ki, hogyan hat a fogyasztóra

Példa: kortárs színpad (popzene, tévéműsor)
Jelek: a legfontosabb a többség számára elérhető, nem igényel pénzköltséget, a globalizáció idején keletkezett.
Hatása: pozitív, szórakoztatja az embereket, lehetővé teszi más országok kultúrájának megismerését (pl.: éneklés, tánc, beszédmód)

Sok példa lehet, de talán a leggyakoribb a televízió. Példa a tömegkultúrára, hiszen nyilván tömegjellegű, vagyis jól eloszlik az emberek között. Természetesen a televízió nagy jelentőséggel bír és nagy hatással van a lakosságra, erős hatással van. A tévében sokféle információhoz juthatnak az emberek, amivel akár tömegeket is manipulálhatnak.

Mondjon példát a tömegkultúra egyik jelenségére, emelje ki benne a releváns jellemzőket, és fejtse ki, hogyan hatnak a fogyasztóra!

Sok példa lehet, de talán a leggyakoribb a televízió. Példa a tömegkultúrára, hiszen nyilván tömegjellegű, vagyis jól eloszlik az emberek között. Természetesen a televízió nagy jelentőséggel bír és nagy hatással van a lakosságra, erős hatással van. A tévében sokféle információhoz juthatnak az emberek, amivel akár tömegeket is manipulálhatnak.

1) Magyarázza el, miben tér el a jog fogalma a jog fogalmától!
2) Miért az ország egész hatalmas jogi aktusrendszerében egyetlen alkotmány rendelkezik a legmagasabb jogi erővel?

3) Hogyan teszi lehetővé a hatalmi ágak szétválasztása a jogállamiság egyéb elveit?

1.) A törvényekkel ellentétben a jogokat nem mindig törvényileg szabályozzák. A jog lehet erkölcsi ítélet vagy kategória.

2.) A közös európai joghagyomány szerint, mely ben ered jogtudomány A Római Birodalomban az alkotmány az állam alaptörvénye, ezért a legmagasabb jogi ereje van.

3.) A hatalmi ágak szétválasztása fontos funkciót tölt be a jogállamiság működésében - kiegyensúlyozza az erőviszonyokat, megakadályozza az azzal való visszaélést.

Az Orosz Föderáció Alkotmánya (48. cikk, 1. rész) kimondja: "Mindenkinek garantált a joga, hogy minősített jogi segítséget kapjon." Ismertesse, hogyan érvényesül ez az alkotmányos rendelkezés.

Életünkben ez abban nyilvánul meg, hogy vannak olyan ügyvédi irodák, akik bármilyen kérdésben tanácsot tudnak adni, vannak olyan fogyasztói jogvédő szervezetek is, amelyek minden kérdésére választ tudnak adni, kihez kell fordulni és mit kell tenni egy adott helyzetben, de ha a kérdés persze zavaró, ez már egy konzultáció pénzbe fog kerülni
olyan, hogy létezik ilyen jogelv AZ ÁRTATLANSÁG VÉLLEME - ez az a jogelv, amely szerint a vádlott mindaddig ártatlannak minősül, amíg bűnösségét a bíróságon be nem bizonyítják!(Az előírt módon bizonyítva)

ezért kapnak a vádlottak ügyvédet a jogaik védelmében! És bebizonyították, hogy ügyfelük nem bűnös!

Hogyan szolgálja a gazdaság az embereket?
Melyik gazdaságforma valósítja meg a legsikeresebben a gazdaság céljait?

Mi a közös és mi a különbség a termelő és a fogyasztó gazdasági érdekei között?

Hogyan kapcsolódnak egymáshoz a gazdaság főbb szereplőinek tevékenységei?

A gazdaság óriási szerepet játszik a társadalom életében. Biztosítja az embereknek a létezés tárgyi feltételeit - élelmiszert, ruházatot, lakást és egyéb fogyasztási cikkeket. A gazdaság keresletet és kínálatot hoz létre, amely az árukban és szolgáltatásokban fog megvalósulni.

Egy hatékony vállalkozási forma az kevert gazdaság, amelyet az állam szabályoz . Ez egy olyan gazdasági rendszer, ahol az állam ill magánszektor fontos szerepet játszanak az ország összes erőforrásának és anyagi javainak előállításában, elosztásában, cseréjében és fogyasztásában /

A közös az, hogy a fogyasztó azt használja, amit a gyártó készített, és az a különbség, hogy az egyik fizet érte, a másik pedig megkapja.

Abból, hogy az egyik mennyit gyárt és ad el, megértheti a másik, hogy mennyire van szüksége az áruk előállításához. Például: Ha az egyik sok telefont gyárt, amelyek gyorsan elfogynak, a másik több telefontokot gyárthat.

Segítenél?
nagyon hálás leszek)

Keressen információkat a kisvállalkozásokról a magazinokban és újságokban. Tegyen következtetést a gazdaság azon területeiről, ágazatairól, ahol jelentős részük működik.

2. Ön szerint mire támaszkodhat az erkölcs az üzleti életben: nevelésre, vallásra, lelkiismeretre, felelősségre? Egy vállalkozó milyen erkölcsi tulajdonságait tartja a legfontosabbnak? Mondd el miért.

3. "A cég kapcsolatrendszer, amely akkor jön létre, amikor az erőforrások iránya a vállalkozótól kezd függeni." Indokolja meg Ronald Coase angol tudós által adott meghatározás érvényességét.

4. Képzelje el, hogy a barátja létrehoz egy vállalkozást, és személyesen fektet be 200 ezer rubelt. , és barátja - 50 ezer rubel. Ez azt jelenti, hogy egy barátja rendelkezik az alaptőke 80% -ával, és a barátja - 20%. Termékeiket sikeresen értékesítve és adókat fizetve 400 ezer rubel nyereséget kaptak. Hogyan és mekkora összegben osztják fel közöttük a nyereséget?

1. Főleg a kereskedelemben.

2. Az üzleti életben elvileg nincs ilyen erkölcs, de számomra az üzleti életben fontosabb a képzettség és a felelősség.

3. Nos például a csapat és a főnökök hozzáállása természetesen a vállalkozói szellemen múlik, mert együtt jutottak el a közös sikerhez, vagyis egy jóhoz, például egy vállalkozó véleményéhez

4. Nekem úgy tűnik, hogy 80% és 20% arányra van szükség. Így tudnék segíteni)

A legjobbakat neked!

I. A. Iljin orosz filozófus „A jogtudatról” című munkájából .... Ha valaki személyes jogait polgárinak és védettnek akarja látni, akkor jogtudatát ebbe a társadalmi jogi életbe kell fektetnie, és hűségesen részt kell vennie annak felosztásában. . Törvényhozóként hűségesen kell törvényeket alkotnia igazságérzetének megfelelő mélységéből; bíróként és tisztviselőként úgy kell értelmeznie és alkalmaznia a jogot, ahogyan azt igazságos igazságérzete megköveteli; rendes beosztott állampolgárként jogtudatában el kell fogadnia a jogot, és a törvényben foglalt parancsokat, tilalmakat, engedélyeket be kell vonnia magatartása motiválási folyamataiba. Mindezekben a rendelkezésekben az ember arra van hivatva, hogy önként tulajdonítsa saját államának törvényeit, próbálja meg helyesen megérteni és engedelmeskedni egy szabadon elismert kötelezettség érzéséből. Még ha ezek a törvények formálisnak és külsődlegesnek tűnnek is számára, mégis el kell fogadnia őket önmagukra nézve, és hűségesen be kell tartania őket. Erre a következő okok miatt van szükség. Először is azért, mert a jog és a rend lényege magában foglalja ezt a képességet – a polgárok lojális engedelmessége által javítani. .. Másodszor, az állampolgárt arra kérik, hogy önként ismerje el és tartsa be hazája törvényeit, mert az az egyetlen módja fenntartani a törvényt és a rendet, és ugyanakkor szabadok maradni benne. KÉRDÉSEK ÉS FELADATOK A DOKUMENTUMHOZ 1. A jogtudat milyen jellemzőit jegyzi meg I. A. Iljin? 2. Ismertesse meg, hogyan vehet részt egy személy a társadalom jogi életében! 3. Milyen új szempontot tárt fel a szerző a tankönyv szövegéhez képest a jogtudat jellemzésében? Miben látja ennek a szempontnak a különleges értékét?

1. Főleg a szövegben a jogtudat olyan jellemzőit jegyzik meg, mint a tetteiért való felelősség, a készség még azon törvények betartására is, amelyek célja nem túl világos az ember számára.

2. Az ember betartja a törvényeket, szabad marad azok keretein belül, esetleg maga javítja azokat.

3. De nem láttam a tankönyv szövegét (((

Abszolutizmus - (abszolút monarchia) - a feudális állam egyik formája, amelyben az uralkodó korlátlan legfőbb hatalommal rendelkezik. Az abszolutizmus alatt az állam eléri a centralizáció legmagasabb fokát, kiterjedt bürokratikus apparátus, állandó hadsereg és rendőrség jön létre; a birtok-képviseleti szervek tevékenysége főszabály szerint megszűnik. Az abszolutizmus térnyerése a nyugati országokban. Európa a 17-18. századra esik. Az abszolutizmus a 18. században és a 20. század elején létezett Oroszországban. autokrácia formájában. Formális jogi szempontból az abszolutizmusban az államfő, a szerzetes kezében összpontosul a törvényhozó végrehajtó hatalom teljessége, önállóan állapítja meg az adókat és intézi az államháztartást. Az abszolutizmus társadalmi támasza a nemesség. Az abszolutizmus indoklása a legfőbb hatalom isteni eredetének tézise volt. Az uralkodó személyének felmagasztalását a pompás és a palotai etikett szolgálta. Az abszolutizmus első szakaszában progresszív jellegű volt: harcolt a feudális nemesség szeparatizmusa ellen, az egyházat az államnak rendelte alá, felszámolta a feudális széttagoltság maradványait, egységes törvényeket vezetett be. Az abszolút monarchiát a protekcionizmus és a merkantilizmus politikája jellemzi, amely hozzájárult a nemzetgazdaság, a kereskedelmi és ipari burzsoázia fejlődéséhez. Új gazdasági erőforrások az abszolutizmus az állam katonai erejének erősítésére és hódító háborúk folytatására használta fel. Az európai országokban a kapitalizmus fejlődésével és megerősödésével az archaikus feudális rendeket és osztályfelosztásokat megőrző abszolút monarchia létének elvei kezdtek ütközni a megváltozott társadalom szükségleteivel. A protekcionizmus és a merkantilizmus merev keretei korlátozták a vállalkozók gazdasági szabadságát, akik arra kényszerültek, hogy csak a királyi kincstár számára előnyös árukat termeljenek. Drámai változások mennek végbe a birtokokon belül. Egy gazdaságilag erős, művelt, vállalkozó tőkés réteg nő ki a harmadik hatalom mélyéről, akinek saját elképzelése van az államhatalom szerepéről és feladatairól. Hollandiában, Angliában és Franciaországban ezek az ellentmondások forradalmian oldódtak fel, más országokban az abszolút monarchia fokozatos átalakulása következett be, korlátozott, alkotmányossá.
Kérdések a szöveghez:

C1 Tervezd meg a szövegedet. Ehhez jelölje ki a szöveg fő szemantikai töredékeit, és mindegyiket címezze meg.

C2 Milyen jelei vannak az abszolutizmusnak a tesztben? Nevezzen meg legalább hármat! Hogyan zajlik a kapcsolatuk?

C3 Milyen progresszív hatása van az abszolutizmusnak kialakulásának kezdeti szakaszában? Milyen szempontból regresszív az abszolutizmus? Mindkét esetben nevezzen meg legalább két jelet.

C4 Melyik osztály nő ki az abszolút monarchia „harmadik birtokából”? Milyen két módon oldják fel az ellentmondásokat közte és az abszolutizmus között?

C5 Oroszországban I. Péter uralkodása alatt a gazdaságot a merkantilizmus és a protekcionizmus politikája uralta. Magyarázza el, hogyan kapcsolódnak ezek a tények! Milyen szerepe volt akkoriban ennek a gazdasági kurzusnak? Adjon meg egy szövegrészt, amely segít megválaszolni ezt a kérdést.

C6 Az orosz autokrácia egyik ideológusa a következőképpen értékelte a parlamentet: "A parlamenti figurák nagyrészt a társadalom legerkölcstelenebb képviselőihez tartoznak, rendkívül korlátozott elméjűek, korlátlanul kifejlődött önzés és rosszindulat. aljassággal és az indítékok becstelenségével egy erős akaratú személy a párt vezetőjévé válhat, majd a kör vagy gyűlés vezető, meghatározó fejévé válik, legalábbis neki) annak a gyűlésnek, amely felett uralkodik) messze tartozott emberek szellemi és erkölcsi tulajdonságaiban magasabb rendű nála "Egyetért ezzel a nézőponttal? Mondjon legalább 2 érvet véleményének alátámasztására.

Az állam eléri a centralizáció legmagasabb fokát; kiterjedt bürokratikus apparátus jön létre; vagyonképviseleti szervek tevékenysége megszűnik.

Az abszolutizmus a feudális nemesség szeparatizmusa ellen harcolt, az egyházat az államnak rendelte alá, felszámolta a feudális széttagoltság maradványait, egységes törvényeket vezetett be, ez a progresszív kezdeti befolyás. És a regresszív befolyás - a protekcionizmus és a merkantilizmus merev keretei korlátozták a vállalkozók gazdasági szabadságát, akik csak a királyi kincstár számára előnyös árukat voltak kénytelenek előállítani.

Az abszolút monarchia alatt „a 3. rendből” a kapitalisták egy osztálya fog növekedni. Az ellentétek közte és az abszolutizmus között kétféleképpen oldódnak fel: forradalmi módon, vagy fokozatos átalakulás következett be egy korlátozott, alkotmányos monarchiává.

1) az emberek gátakat építenek a folyókra, a hódok pedig a folyókra. Magyarázza el, miben különbözik az emberi tevékenység a hódtól?
2) a pók ügyesen sző egy hálót - egy hálózatot, amellyel saját táplálékhoz jut. egy férfi halászhálóval horgászik. a hálót szitában, teniszütőben és tollaslabda ütőben használja. az ablakon az ember által készített tüllfüggöny is háló.
Gondoljon arra, hogy miben különbözik egy személy hálózatok létrehozása a pókháló szövésétől?

3) olvassa el a verset, és fejezze ki a hozzáállását a szerző szavaihoz

Az ember számára a gondolat minden élőlény koronája.
A lélek tisztasága pedig a lét alapja.
Ezekkel a jelekkel találunk egy személyt:
Ő időtlen idők óta minden földi teremtmény felett áll.
És ha gondolkodás nélkül él, és nem hisz,
Ez az ember nem különbözik a vadállattól.

4) Magyarázza el a két állítás közötti különbséget:

1) Az ember biológiai és társadalmi lény.
2) Az ember bioszociális lény

5) jelölje meg, hogy mi rejlik az ember természeténél fogva, és mi a társadalom

6) írja le, hogy mi az ember társadalmi (nyilvános) lényege.

7) nevezze meg, hogy a figyelembe vett emberi tulajdonságok közül melyiket értékeli a leginkább.

8) hivatkozzon Csehov fenti szavaira, és gondolja át, hogy minden egyes személy kiemelkedő szerepet játszhat-e a társadalomban; nemes szerep? Tud bármelyikőtök történelmet írni? Ha igen, hogyan?

9) Fejezze ki Marx Blok francia történész kijelentéséhez való hozzáállását: "A történelemnek... megvannak a maga esztétikai örömei, ellentétben bármely más tudomány örömeivel. Az emberi tevékenység látványossága, amely különleges tárgya, mindennél több. egyébként képes legyőzni az emberi képzeletet."