Az ókori világ - az első civilizációk születése, előadás a körülöttünk lévő világról (4. osztály) a témában. Előadás az MHC-ről "ókori civilizációk" témában Bemutatjuk, mit tudunk az ősi civilizációkról

Az ókori világ korszakában a következő jelenségek voltak alapvetőek: a törzsi viszonyok kialakulása, az írásalkotás és a vallási kultuszok kialakulása. Az ősi területek alapján az első állami entitások. Az írás megjelenése az absztrakt gondolkodás fejlődéséhez vezet, a kommunikációt túlmutatja egy személy emlékezetén, és lehetővé teszi az idők és az ok-okozati minták közötti összefüggés megértését. A speciális kommunikációs rendszer létrehozása és a primitív mágiáról a vallásra való átmenet megszabadítja a képzőművészetet az információs funkcióktól. Az ókori világ korszaka az „egydimenziós univerzum” modelljének felel meg, amelyben a lineáris típusú kapcsolatok állnak az első helyen.

Az egydimenziós univerzum mítoszai, a totemikus mítoszok és a beavatási mítoszok a naptármítoszokkal ellentétben lineáris kompozíciós szerkezettel rendelkeznek. A totem-mítoszok egy család kezdetének történetét mesélik el. A beavatási mítoszok azt a szertartást reprodukálják, hogy a közösség felnőtt tagját megismertetik a totem-őstől való származásának titkával, és titkos ismereteket szereznek az elhunyt ősöktől. Az irodalom epikai műfajában a „főmítosz” és a beavatás mítoszai alapján alakul ki a boltíves cselekmény klasszikus szerkezete. A Gilgames eposz az első példa egy boltíves cselekményre. Gilgames oroszlánkölyökkel a kezében. 721–705 időszámításunk előtt e. Jelenet a Gilgames eposzból hengerpecséten

Ülő Buddha Qatre-ből. Kushan korszak. század II Egyiptom, Mezopotámia, India, Kína és Mezoamerika képzőművészetében a vonal elvont elve a világfa imádatának szertartásán keresztül testesül meg. A képzőművészeti alkotások kompozíciója ma már az ábrázolt kettősségére épül - a tisztelet tárgya és a tisztelet rituáléja. A buddhista ikonográfiát szimmetrikus kompozíciók jellemzik. Bennük a Buddha vagy annak helyettesítő képei jobbról és balról hódoló alakok szegélyezik. Naramsin Sztéléje, Akkád királya. XXIII század időszámításunk előtt e.

Seti I. sírja XIX. dinasztia. Királyok Völgye, Luxor Képek a denderai Hathor-templom hiposztílusának mennyezetén A denderai Hathor-templom hiposztíliája. 19. századi rajz Az ókori egyiptomi művészetben a két részből álló séma a fríz formációk végtelenségéig növekszik a tiszteletadás rituáléjának ismétlődő blokkjainak köszönhetően, amikor a szereplők hódolnak vagy ajándékot hoznak.

A világegyetem-vonal fejlődése az ókori művészet anyagi jelenségeinek egyre bővülő listáján keresztül az ürességtől való különös félelemben nyilvánul meg. Egyiptomban az üregeket hieroglifa feliratokkal vagy a táj díszítőelemeivel díszített szőnyeg tölti ki. Mezoamerikában vannak példák egész építészeti struktúrák folyamatos szőnyegezésére. Henenu sztélé. század XXI IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Tutanhamon feleségével a kertben Dombormű egy koporsó fedelén, XIV. időszámításunk előtt e.

A világhegy archetípusa a különböző típusú piramisok, zikgurátok és sztúpák közös alapmodelljévé vált. Az ókori Egyiptomban a sugár és a hegy külön-külön és összeolvadt formában is létezett. A Senusret III obeliszkje Iunu városában (Heliopolis) Az indiai sztúpák a hinduk számára szent Meru-hegy mintája, amely az univerzum közepén található. Mezoamerikában releváns volt egy oltár tervezése egy világhegy tetején. Nagy sztúpa Sanchiban. III század időszámításunk előtt e. Piedras Negras. Maja kultúra. 600–810 n. e. T. Proskuryakova piramis rekonstrukciója Gízában. Egyiptom

A templomkomplexumok összetételében a sugár geometriai absztrakciója a Nap szenvedélyes útja ötlete formájában valósul meg az alvilágon keresztül. Tekintettel arra, hogy a teremtésmítoszokban a világ kibontakozása a káosz vizétől az égig, azaz alulról felfelé történik, a Szent út is az alsó, földi világból a felső, mennyei világba irányul. A halottak útja Teotihuacanban. század II Szent kosok sikátora Amun templomához Luxorban. XIV század időszámításunk előtt e. Szfinxek sikátora a karnaki Amun templomhoz. 1504–1492 időszámításunk előtt e.

Luxorban és Karnakban a templom a Nap kettős ösvényének építészeti tervévé válik – az eredetié, amikor Nun (káosz) vizéből emelkedett, és a mindennapié. A Nap egy sötétségbe merült kamrából indult előre az ég felé, ahol a Szent Hajót őrizték Isten alakjával. Ezt követték a szobák, ahol mindig volt egy többoszlopos terem, jelképezve a „nádasokat”, amelyek vizében a nap született. A luxori Amun-templom oszlopai. XIV század időszámításunk előtt e. Kilátás a karnaki templomegyüttesre. 1504–1492 időszámításunk előtt e.

A mítosz logikája szerint kezdetben a tér alsó és belső magját tárták fel. Az őssugár útja a föld vagy a világhegy belsejében bontakozik ki. A piramis a világhegy modellje a legtisztább formájában. Egyiptom és India sziklatemplomaiban a szent mag a hegy vastagsága alatt rejtőzik. D. Roberts Az Abu Simbel templom belseje 1830-as évek Ajanta temploma. Vihara - hall számára Általános találkozó V század Indiai Hatsepszuti Halotti Templom. 1482–1473 előtt. n. e. Deir el-Bahri, Egyiptom

Az ókorban az ornamentika elve, mint a képzőművészet kompozíciós és ritmikai szerveződésének alapja, megtartja pozícióját. A képi kompozíciók ornamentikája továbbra is az Univerzumban rendet teremtő kozmikus természetfeletti erők jele. Egyiptomban az ornamentika a posztumusz lét örökkévalóságát szimbolizálja. Mezopotámiában a cselekmény és az ornamentális elvek szinkretizmusa jelezte a makro- és mikrovilág azonosságát. Indiában az elragadóan szép, végtelenül változékony, megfoghatatlanul csúszó létmintát a megtévesztő „maya” szövi. A világegyetem-modell szerepének átmenete az edényből, mint léttartályból az építészetbe, a kör alakú ornamentális kompozíció megnyílásához és lineárissá való átalakulásához vezetett. Az edény körül futó spirál elveszti négyszeres jellegét, ami zárt éves vagy napi ciklust jelent, és végtelen fonássorsá válik.

A vertikális kreatív sugár gondolata a táncban a legvilágosabban Shiva kozmikus táncában testesült meg. A mítosz szerint Shiva ezt a táncot a Föld középpontjában adta elő. A „Kozmikus táncost” négy karral ábrázolják, aki jobb lábával tapossa a törpe Apasmarát, a tudatlanság démonát. Kezében dobot és lángot tart. Az egész alakot tűzgyűrű veszi körül. A szakrális geometria szempontjából a teremtés aktusa egy pontból mind a négy irányban körkörös hullám által valósul meg. Táncoló Shiva. XI század

Az alábbi versenyfeladat kreatív jellegű: a tanár felolvas egy rövid verset, majd kérdéseket tesz fel ezzel kapcsolatban:

Melyik uralkodóról szól a vers?

Milyen akadályt épített ez az uralkodó a nomádok ellen?

Milyen gondja van az uralkodónak a nép iránt?

Milyen híres hadsereget hoztak létre az uralkodó utasítására?

Végső versenyek a világ ókori civilizációiról

Thészeusz és Minotaurusz mítosza

Verseny" Verseny a vezetőért" pontszerzésre hívja a csapatokat az alábbi kérdések megválaszolásával:

Mi India két legfontosabb találmánya?

Mi a fő név? kereskedelmi útvonalÁzsiából Európába?

Melyik országban találták fel az ábécét?

Milyen kínai ital enyhíti a fáradtságot?

Melyik állam uralkodójára volt jellemző, hogy kettős koronát viseljen?

A bölcsek közül melyik tartotta szenvedésnek az életet?

Mi része az Ó- és Újszövetségnek?

Melyik mitikus hősnek a sarka volt az egyetlen sebezhető testrésze?

Az óra részletes háttér-összefoglalója történelemjáték formájában a témában “ Az ókori civilizációk világa a" színes bemutatóval együtt a kiadvány elején letölthető.

1 csúszda

2 csúszda

Kelet ókori civilizációi Hogy hívják ezt a korszakot? Az elsődleges civilizációkat úgy is nevezik... Az ókori civilizációk korszakában a tudatosság uralkodott. Mi az ókori India társadalmi szerkezetének fő jellemzője? Hol és mikor keletkezett az első üdvvallás? Annak a neve? Milyen világcsodák keletkeztek az ókori Keleten? Adja meg a képek címét: Hol és mikor keletkeztek a legősibb civilizációk?

3 csúszda

Önteszt A Kr.e. IV - III. évezredben. Egyiptomban és Mezopotámiában. Eneolitikum - réz-kőkor. Folyó, öntözés. Öntözéses mezőgazdaság. Despotizmus – korlátlan monarchia. Rabszolgák. Uralkodók és papok. Régies. Kaszt rendszer. A 7. században időszámításunk előtt e. az ókori Iránban - zoroasztrianizmus. Egyiptom piramisai, Babilon függőkertjei. Szarkofág egyiptomi fáraó Tutanhamon, asszír harcosokat ábrázoló dombormű, Bábel tornya – zikgurat.

4 csúszda

Hammurapi törvényei. Hammurapi Babilónia első dinasztiájának hatodik királya volt, és 1792 és 1750 között uralkodott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Kiváló államférfi volt, ravasz diplomata, nagyszerű parancsnok és ügyes szervező. Uralkodása alatt hatalmas hatalmat sikerült létrehoznia, amely Mezopotámia egész területén elterjedt. A híres Hammurapi kódex nevű emlékmű. 1901-ben találták rá francia régészek az elámi királyság ősi fővárosának, Susa városának, Babilónia keleti szomszédjának ásatásai során.

5 csúszda

A bűncselekmények és a büntetések összhangba hozása a 25. cikkel. Ha egy házban tűz üt ki, és az eloltani érkező személy a ház tulajdonosának holmija felé fordítja a tekintetét, és vesz valamit magának... 195. cikk. Ha egy fiú megüti az apját... 196. cikk. Ha valaki megsérti az egyik ember szemét... 203. cikk. Ha valamelyik ember az arcán üti valamelyik embert... 205. cikk. Ha egy ember rabszolgája arcon veri az egyik embert... 218. cikk. Ha az orvos egy bronzkéssel súlyos vágást végez egy emberen és halált okoz... 229. cikk. Ha egy építő házat épít az embernek, és bizonytalanul végzi a munkáját, úgy, hogy a ház összedől és a tulajdonos halálát okozza... 250. cikk. Ha egy bika az utcán sétálva megöl egy embert és halált okoz neki... ...akkor ki kell mérnie egy min ezüstöt. ...akkor ez nem alapja a követelésnek. ...akkor meg kell ölni. ...akkor le kell vágnia a fülét. ...akkor a tűzbe kell dobni. ...akkor le kell vágni a kezét...aztán az ujjait. ...ettől ki kell venni a szemét. Emlékszel, hogy hívják ezt az igazságosság elvét?

6 csúszda

Próbálja meg folytatni a jogi normákat és megfogalmazni a babiloni törvényhozás jellemzőit. 128. cikk. Ha egy férfi feleséget vesz, és nem köt írásbeli szerződést, ... 148. cikk. Ha egy férfi feleséget vesz és lepra éri, és másikat szándékozik venni, akkor... 186. cikk. Ha valaki kiskorút fogad örökbe, és csak akkor ismeri fel apját és anyját, ha örökbe fogadják, akkor... 188. cikk. Ha bármelyik iparos kiskorút tanulónak vesz és megtanítja a mesterségére, akkor... a bíróság vissza fogja követelni. 191. cikk. Ha valaki felnevel egy kiskorút, akit örökbe fogadott, de saját otthont teremt, majd gyermeket vállal, és ki akarja utasítani a tanulót...

7 csúszda

Párosítsa a vallás nevét annak alapfogalmaival és szimbólumaival! A) zoroasztrizmus B) buddhizmus C) taoizmus D) konfucianizmus E) judaizmus „négy nagy igazság” „nem cselekvés” „öt erény” „tízparancsolat” karma, szamszára, nirvána állapot - család Ahuramazda „középút” Tóra Avesta A B C D E F

8 csúszda

Üdvvallások Mikor és miért keletkeztek? Miért hívják így? Mi bennük a kozos? Miért léteznek még mindig?

9. dia

Az ókori civilizáció története Az ókori keleti civilizációkkal ellentétben az ókori civilizációban… a tulajdon meglehetősen gyorsan létrejött. Az ókori rabszolgarendszert az jellemezte.....(3) Létezett az állampolgár fogalma, amibe beletartozott...(4) A népgyűlés nagy szerepe, a választási rendszer, a bíróság előtti egyenlőség - jelei ...politikai rendszer. Az ókori civilizáció azonban számos társadalmi ellentmondást is átélt, amelyek közül a főbbek... (3) A görögök és rómaiak vallási rendszerei... Az ókori civilizáció fő értékei a... (4) Nagy szerepet játszottak a világnézet kialakításában....

10 csúszda

1. Polisznaja (nyilvános - magán). 2. A rabszolgamunka szélesebb körű alkalmazása, brutálisabb kizsákmányolás és „beszédeszközként” való kezelés. 3. Közösséghez tartozás, közéletben való részvétel, ellenséges védekezés, közösségi földhasználat joga. 4. Demokratikus; 5. A démosz harca az arisztokráciával, patríciusokkal és plebejusokkal, rabszolgákkal és rabszolgatulajdonosokkal; 6. Politeista; 7. Hazafiság, autarkia, ősök tisztelete, agonizmus; 8. Filozófia. Önteszt

11 csúszda

Hasonlítsa össze Athén és a Római Köztársaság köztársasági felépítését - ... A Római Köztársaság nem volt demokratikus, mert: ... A római jogi eljárásokban Athéntól eltérően ... A törvényeket is eltérően fogadták el ....

12 csúszda

Próbálja megcáfolni Nagy Sándor történelmi szerepének értékelését.Eltűnt Babilon - a legnagyobb város, homokkal és talajjal borítva. 2300 év után Koldewey régésznek alig sikerült feltárnia a halott várost. India volt az első, amely elvált Sándor birodalmától... Baktria és Parthia hellenizált uralkodói még több évszázadon át csodálták az ókori szobrokat, portékákat, jártak színházakba és hippodromokba. Aztán a nemzeti hagyományok újjáéledésének hulláma elpusztította az emberektől idegen civilizáció maradványait. A keleti arannyal túlterhelt Görögország és Macedónia súlyos inflációt élt át, ami Róma könnyű prédájává tette őket. Az idegen vallások és az etika ötvözésére tett kísérlet végül a pogány erkölcstelenség burjánzójává vált, amelyet félénken hellenizált szabadgondolkodásnak kezdtek el nevezni.

Blokkszélesség px

Másolja ki ezt a kódot, és illessze be a webhelyére

Diafeliratok:

Az ókori világ – az első civilizációk születése Használunk a modern világban naptárat, homokórát, számokat, ábécét?

• A modern világban használunk naptárat, homokórát, számokat, ábécét?
• Ön szerint melyek a fentiek közül ősi tárgyak?
– Az ókori világ mely vívmányait használjuk még ma is?
• Mi az ókori világ?
• Megjelenhet-e egy óra, naptár, betűk, számok egy primitív társadalomban?

Milyen tárgyak jelenhettek meg az ókori világ korszakában?

• Milyen tárgyak jelenhettek meg az ókori világ korszakában?
• Milyen tudás hiányzik bennünk?

A civilizáció az emberi fejlődés új, magasabb szintje, különböző országok sajátos kultúrájával

A civilizáció főbb jelei:

• állam (cár, adók, hadsereg)
• Városok
• Írás

Ókori Róma Az ókori Görögország

Az ókori Egyiptom

Mezopotámia

Ősi Kína

Ősi India

Az ókori Róma

Az ókori Róma az Appenninek-félszigeten található. Fővárosa Róma városa, amelyet ie 753-ban alapítottak. a Tiberis-folyó partján Romulus és Remus ikrek, Rhea Silvia vesztális szűz fiai és a háború istene, Mars.

A várost a Capitolium-hegy tetején alapították, ahol később adminisztratív épületek jelentek meg: a Szenátus, a Tribune. A rómaiak zseniális építők és építészek voltak. Róma ideális elrendezés szerint épült. A nyitott terek egyenes sugárutakkal és derékszögben metsző utcákkal váltakoztak, a tereket szobrok díszítették.

Róma történelmében számos érdekes esemény van: Gaius Julius Caesar élete, Spartacus felkelése, a pun háborúk

Az ókori Róma Feltalálták a vízimalmot, a tironi jeleket (mai értelemben - gyorsírás), a betont; és a rómaiak szokása, hogy a zöldeket sózták, a „saláta” szó kialakulásához vezetett.

Többszintes házak.

A többszintes épületek Rómában egyáltalán nem a jó élet miatt jelentek meg. A túlnépesedés problémája már azokban a távoli időkben is ismerős volt. A helyzetből az egyetlen kiutat a sokemeletes épületek jelentették, amelyeket bérbe adtak. A szegények a tető alatt laktak. Egy külső lépcsőn kellett felmászniuk a tetőre, amely közvetlenül az utcáról indult. Ezek a lakások olyan alacsonyak és szűkek voltak, hogy csak hajlongva lehetett átmenni a szobákon.

Az ókori Róma csatornázása. A szennyvizet egy ferde csövön keresztül folyamatosan elmosták a közeli hőforrásból származó vízzel. Ez volt az első teljes értékű csatornarendszer, más néven „Cloaca”, amelynek fő alagutak átmérője elérte a 7 métert.

Dupla üvegezésű ablakok.

Természetesen az üveget nem az ókori rómaiak találták fel. De ők tökéletesítették az ablakos mesterséget. A pompeji fürdő öltözőjének boltozata alatt kapott helyet a világ első szabályos, 1 x 1,7 m méretű ablaka, amely mattüveges bronzkeretből állt. Ugyanakkor az ókori Róma lakói rájöttek, hogy a meleg levegő nagy része az ablakon keresztül távozik, és ha két poharat helyezünk egymás mögé, öt centiméter távolságra, akkor a ház sokkal melegebb lesz.

Az ókori Róma diadalívei szintén római építészeti újítások, valószínűleg az etruszkoktól kölcsönözték. Az íveket különféle okokból építették - mind a győzelmek tiszteletére, mind az új városok felszentelésének jeleként. Elsődleges jelentésük azonban a diadalhoz kapcsolódik - egy ünnepélyes körmenethez az ellenség feletti győzelem tiszteletére. A boltíven áthaladva a császár új minőségben tért vissza szülővárosába. Az ív volt a határ a saját és a másik között.

Egyiptom egy ősi állam, amely az Alsó-Nílus völgyében létezett.

Egyiptom területe termékeny talaj keskeny szalagja volt, amely a Nílus partja mentén húzódott. A völgyet mindkét oldalon hegyláncok határolták.

Eleinte az országot Felső- és Alsó-Egyiptomra osztották.

Az ókori egyiptomiak árpát, búzát, szőlőt, fügét és datolyát termesztettek, nagyokat és kicsiket termesztettek marha.

Kr.e. 3 ezerben. A királyi hatalom jelentősen megerősödött és megerősödött. Ez tükröződött az ókori Egyiptom leghíresebb műemlékeiben - a piramisokban.

Az ókori Egyiptom

Az ókori Egyiptom 1. Az ókori Egyiptom óriási mértékben hozzájárult a világ kultúrájához. Az egyiptomiak találtak az agyagnál alkalmasabb anyagot az íráshoz - a papiruszt. Ez egy nád, amely bőséggel nő a Nílus folyó partján. Hieroglifának nevezett rajzszerű jelekkel írtak. Az egyiptomiak „isteni beszédnek” nevezték őket. Fontos vallási és mágikus jelentőséget tulajdonítottak a leveleknek.

2. Az egyiptomiak agyagból, iszapból és szalmából építették otthonaikat. Később megtanultak agyagból téglát készíteni, a napon sütni és házat építeni belőle.

Az ókori Egyiptom

3. Az egyiptomiak búzát, árpát és lenet termesztettek, ebből vászont szőttek és ruhát varrtak. Szarvasmarhát neveltek. Az egyiptomiak a szárazföldön szekerekről, a vízen pedig csónakokról vadásztak. Szigonyokkal és kötelekkel vadásztak vízilovakra.

4. A legmagasabb és legrégebbi a Kheopsz piramis. Magassága eléri a 146 métert. Ez a világ egyetlen csodája, amely a mai napig fennmaradt. 20 év alatt épült. Építésén 100 ezren dolgoztak, és hat és fél millió tonna követ használtak fel.

Az ókori Egyiptom 5. Egyiptomban voltak orvosi iskolák. Az ókori egyiptomi orvosok jól megértették az emberi test működését. A túlvilágba vetett hit vezette az egyiptomiakat a halottak testének balzsamozására (mumifikálására).

6. Az egyiptomiak könnyű vászonruhát viseltek, amely nem volt meleg. Férfiak és nők egyaránt használtak kozmetikumokat. A gazdagok aranyból és féldrágakövekből készült parókákat és ékszereket hordtak.

HITELEK AZ Ókori EGYIPTOMBAN

AZ EGYIPTOMOK HITELEI SZERINT AZ EMBER EGY TESTBŐL (CHET), ÁRNYÉKBÓL (HAYBET), NÉVBŐL (RAN) ÉS EGY LÁTHATATLAN DUPLÁBÓL (KA) állt. AZ EGYIPTOMOK VALLÁSÁBAN A TÚLÉLETBEN VALÓ HIT TÜKRÖZÖTT. NAPISTEN – RA,

KEDVENC ISTEN – OSIRISZ. A KA MÚMIÁBA BEVITELÉRE KÉSZÜLT BALMAZÁSI ELJÁRÁST ALKALMAZOTT. EZÉRT VOLT OLY FONTOS A TEST MÚMIAKÉNT MEGŐRZÉSE

Ősi Kína

• Selyemszövetet készítettek (ebből még könyveket is készítettek, de azok nagyon drágák voltak).
• Feltalált egy olcsó anyagot - papírt
• Az iránytűt feltalálták
• Megtanulta teát termeszteni

Kína egyetlen érme

Kínai fal

Ókori Görögország

Az ókori Görögország a Balkán-félsziget déli részén terült el, és magában foglalta az Égei- és Jón-tenger szigeteit is.

Kr.e. 8. századtól A görögök helléneknek nevezték magukat.

Népesség Ókori Görögország mezőgazdasággal, kertészkedéssel (különösen szőlő- és olajbogyó-termesztéssel) és szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozott (előnyben részesítették a kisállatokat - kecskéket). A kézművesség is fejlődött.

A történelmi időkben a hellének területe sok kis államra oszlott.

A legnagyobb politika Spárta és Athén volt.

Az ókori görögök sok istenben hittek: Zeuszban, Athénében, Apollónban, Neptunuszban, Hérában, Artemiszben, Hermészben és másokban. Az ókori Görögország az olimpiai játékokat adta a világnak.

Ókori Görögország

1. Spárta békeidőben is olyan volt, mint egy katonai tábor. A spártai polgárok fiai 7 évesen iskolába léptek, ahol komoly képzésen estek át. Hogy megtanítsák a fiúkat panasz nélkül elviselni a katonai szolgálat nehézségeit, évente egyszer brutálisan megkorbácsolták őket a templomokban. Ugyanakkor a fiúknak még csak ne is nyögjenek. A legtöbb figyelem az erő, a kitartás, a bátorság, az engedelmesség és a parancsolgatás fejlesztésének szentelték. A fiúkat megtanították a helyes beszédre (egyértelműnek és tömörnek - tömörnek kellett lennie), az olvasást és az írást, a hangszeres játékot és a kóruséneklést. A lányok a családban nevelkedtek, fizikailag is szükségszerűen fejlődtek. A fiatal férfiak 20 évesen kezdték meg a katonai szolgálatot, amely 60 éves korig tartott.

Ókori Görögország

2. Egy másik görög államban - Athénben, amelyet Athéné istennőről neveztek el - a háború, a bölcsesség, a tudás, a művészetek, a kézművesség, a bátorság és a bátorság istennőjét tisztelték, de nagy jelentőséget tulajdonítottak a művészeteknek és a tudományoknak. Különösen nagyra becsülték a szónoklat művészetét – az ékesszólást. Kifejezetten a gimnáziumokban tanították a fiúknak.

Ókori Görögország

3. Az ókori görögök mindenekelőtt nagyra értékelték a tudományos ismereteket, amelyek még utódaikat is lenyűgözték. Az egyik leghíresebb görög, Arkhimédész tudós, matematikus, mechanikus volt, az elméleti mechanika és hidrosztatika megalapítója. Számos felfedezést tett: a róla elnevezett lebegő testek törvénye feltalált egy csavart a víz földre emelésére. Pythagoras matematikus, geométer, filozófus, vallási és politikai személyiség volt. Ő nevéhez fűződik az egész számok tulajdonságainak tanulmányozása, a Pitagorasz-tétel bizonyítása és egyebek. Az írók Aiszkhülosz, Szophoklész és Euripidész színdarabjaikkal váltak híressé. Hérodotosz történészt a történelem „atyjának” nevezik. Nagy filozófusok voltak Szókratész, Platón, Arisztotelész. A színház is Görögországból érkezett hozzánk

Ókori Görögország

4. A mozaik művészete az ókori Görögországban született, ahol sokszínű kavicsokból készítettek képeket. Az ókori Görögországban kerámiaedényeket festettek: amphorae (éles fenekű edény), kylix (elegáns tál), krater (nagy edény). A festészet témái legendák, mítoszok, jelenetek voltak Mindennapi élet, sportolók versenye.

Ókori Görögország

Vagy a vázák óriások, vagy a törpék vázák, és minden vázának van egy rajza és egy története! Egy hős egy szekéren repül a háborúba. Az argonauták egy idegen országba hajóznak. Perszeusz megöli a Gorgon Medúzát. De Artemisz, a vadászat istennője jól irányzott íjjal rálő valakire. Ez pedig Orpheus, aki lírán játszik. És ez egy sporttrófeát osztanak ki.

Az ókori görögök a tengert hordták, találtak időt a sportra, és az olimpiát is ők találták ki az ókorban!

Ókori görög színház

Pergamonban...

Olümposz városában 4 évente rendeztek pángörög sportversenyeket - olimpiai játékokat. Zeusz isten tiszteletére ünnepeltek. Versenyeket futásban, birkózásban és szekérversenyben rendeztek. A győztes fejét babérkoszorú koronázta meg. Az olimpiai játékok alatt minden ellenségeskedés megszűnt. Művészek és költők jöttek ide. Itt alakult ki az irodalmi művek olvasásának és a versmondás szokása. Az olimpia idején a görög államok fontos szerződések megkötését jelentették be, és esküvel pecsételték meg azokat az istenek oltárán.

Mezopotámia

Mezopotámia nagyvárosai több mint 5 ezer évvel ezelőtt megjelent államok központjai voltak.

A mezopotámiai ásatások során a régészek sok ék alakú ikonokkal borított agyagtáblát találtak, amelyről kiderült, hogy ez a Föld legrégebbi írásrendszere. Kiderült, hogy a sumérok megnyitották az írott történelem korszakát, és megtalálták a beszéd kifejezésének eszközét szimbólumok formájában. A sumérok íróanyagként puha agyagból készült táblákat használtak, amelyekre speciális pálcával ikonokat - „ékeket” nyomtak. Minden ikon egy teljes szót jelképez. A tablettákat erőre lőtték. Az ékírás 700 karaktert használt, így kevesen ismerték. Az írnok hivatását nagyon tisztelték.

Mezopotámia

Rendet teremtettek a társadalomban és szabályozták az emberek közötti kapcsolatokat. A törvényeket a régészek által 1901-ben talált bazaltlapra faragták. 282 cikket tartalmazott. A törvényekben információkat találhat létrehozásuk céljáról, a babiloni gazdaság sajátosságairól, a társadalom fejlődéséről, a rabszolgaságról, a kereskedelemről, a hadseregről és sok másról.

A sumérok találták fel a kereket, az ekét, az öntözőrendszert, az íjat a vadászathoz, ők kezdtek először búzát, lenet, borsót és szőlőt termeszteni, évezredekkel ezelőtt a sumérok ismerték a matematikát és a csillagászatot.

A 10. századtól IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. sokat használnak vasat.

Az ősi indiai építészet fejlődésének van néhány sajátossága. A Kr.e. 3. század előtt létező műemlékek. e., a mai napig nem maradtak fenn, azóta építési anyag faként szolgált. A Kr.e. 3. századtól. e. követ használják az építőiparban.

Nagy sztúpa No. 1,

Hol őrzik Buddha ereklyéit?

Ajantai barlangtemplom (Gupta Birodalom)

Ősi India

Ősi indiai művészet

Buddha szobor

Ókori freskó

Ajanta templom (a Guptas alatt)

Tizedes számjegyek

Óra összefoglalója:

• Mi az ókori világ korszaka?
• Milyen civilizált országok léteztek az ókori világ korszakában?
• Mi a fő különbség az ókori világ és az ősvilág korszaka között?

Óra összefoglalója:

• Mi lepett meg az órán?
• Mit nyertél, éreztél, gondoltál?
• Milyen új dolgokat fedeztél fel?
• Mi volt sikeresebb?
• Miért volt szükségünk erre a leckére?
Értékelje a munkáját az órán:
• Zöld – Aktív voltam és elégedett voltam a munkámmal.
• Sárga – próbáltam, de nem sikerült.
• Piros – Nem dolgoztam elég jól.
Rajzolj egy kört a kiválasztott színnel a lecke témája mellé a „Munkafüzetben”

Diabemutató

Dia szövege: Az ókori civilizációk jellemzői. Az ókori kelet civilizációi

Dia szövege: Cél: Az ókori kelet civilizációinak sajátosságainak, fejlődésük fő állomásainak megfogalmazása, politikai, szellemi, gazdasági és társadalmi élet bemutatása.

Dia szövege: Célok: Az első civilizációk kialakulásának okai Államok – despotizmus Társadalmi struktúra Jog vagy törvénytelenség? A királyok istenek. Az ideológia születése A világ határai és a szabadság tere A mítosztól az üdvvallásig

Dia szövege: A legősibb civilizációk Kr. e. 6-5 ezer között keletkeztek. elsődlegesnek nevezik. Ez azt a tényt hangsúlyozza, hogy közvetlenül a primitívségből nőttek ki, és nem előzte meg őket civilizációs hagyomány. Maguk teremtették meg a hagyományt, legyőzve a primitívséget. Ez az ókori világ civilizációinak fő jellemzője.

Diaszöveg: Az ókori kelet civilizációi nagy folyók völgyeiben keletkeztek, sztyeppékkel és sivatagokkal körülvéve: Sumer - Akkad - ie 3300, a Tigris és a folyók között. Eufrátesz Egyiptom - ie 3000 - folyó völgye Nílus Kína – ie 2000 folyóvölgy Yellow River Jellemzők: egyenetlen fejlődés, „zártság”, önellátás

Dia szövege: A folyók olyan hatalmas szerepet játszottak a régi világ civilizációinak életében, hogy folyóknak is nevezik őket. A civilizációba való átmenetet szinte mindenhol öntözőszerkezetek építése kísérte, aminek köszönhetően a termelékenység olyan meredeken emelkedett, hogy a tudósok mezőgazdasági forradalomnak nevezik. Jellemző: a civilizációs folyamat mindenütt elválaszthatatlanul összekapcsolódott a természeti környezet fejlődésével és átalakulásával.

Diaszöveg: Az első államok kialakulásának okai Növekvő népességszám Bonyolítja a társadalmi viszonyokat A kialakuló magántulajdon védelmének és szabályozásának szükségessége. Templomok építése, öntözési munkák támogatása, vízvezetékek Kiváltságos lakossági rétegek érdekeinek védelme. Az állandó hadsereg fenntartásának szükségessége Az állam a jogi normák kialakításának intézménye

Dia szövege: A következő hatalmi struktúra alakult ki: Legfelsőbb hatalom (fáraó, király) Bírói hatalom (bírák, börtönőrök) Katonai hatalom (védelem a portyáktól, támadásoktól, felkelések leverése)

Diaszöveg: Az ókori világ civilizációinak számos közös vonása van, de már akkoriban is két nagy régió emelkedett ki: a Kelet és a Nyugat, ahol olyan civilizációs vonások kezdtek formálódni, amelyek mind az ókorban meghatározták eltérő sorsukat, és a középkorban és az újkorban.

10. dia

Dia szövege: Despotikus államok „A természet kihívása” Öntözés Kollektív munka Erős központi kormányzat (despotikus állam) Gudea szobra, Lagash uralkodója a 22. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

11. dia

Dia szövege: DESPOTISZMUS: jellemzők Az állam élén egy teljhatalmú uralkodó állt. Őt tartották az összes föld tulajdonosának. Ezt a tekintélyelvű hatalmat kiterjedt közigazgatási rendszer és nagy bürokratikus apparátus révén valósították meg. Állandó háborúk a terjeszkedés nevében. Az ilyen állapot nagyon tartós és stabil. Ha darabokra hullott, mindegyik miniatűrben reprodukálta a despotizmust. Narmer fáraó, a 4. évezredben. Kr.e. egyesítette felső és alsó Egyiptomot

12. dia

Diaszöveg: A társadalom szerkezete Jellemzők: A munkamegosztás, az állam megjelenése, a vagyoni rétegződés által generált társadalmi heterogenitás. Szigorú hierarchia: minden társadalmi rétegnek megvan a maga világosan meghatározott helye, saját felelőssége és kiváltságai.

13. dia

Dia szövege: király Törzsi nemesség papság harcosok kereskedők tisztviselők polgárok, kézművesek szabad parasztok közösség tagjai rabszolgák Az ókori civilizációk társadalmát gyakran piramisként ábrázolják

14. dia

Dia szövege: Jog vagy törvénytelenség? Bazaltoszlop Hammurapi király törvényeinek szövegével: a király a Napistentől kapja a törvények szövegét Szokáshagyomány szóbeli (köz)jog Írott törvények Az ókori Egyiptom: maat - igazságosság, rend, igazság mindenkinek. Az ókori India: Ha nem vezettek volna be törvényeket, „az erősebb megsütötte volna a gyengébbet, mint a halat a nyárson”.

15. dia

Dia szövege: Az ókori jogszabályok általános jellemzői A büntetés különbsége attól függött társadalmi státusz Bűnügyi. Az állam a társadalom legfelsőbb rétegeinek érdekeit védte: a legszigorúbb büntetésekkel sújtották azokat, akik papok és templomok elleni bűncselekményeket követtek el. A társadalomban uralkodó egyenlőtlenség a családra is kiterjedt. A törvény védte a magántulajdont, és szigorúan büntette a lopást vagy mások vagyonának megrongálását. A törvények védték a család értékét és integritását. Még a rabszolgák is, a helyzet súlyossága ellenére, számos joggal rendelkeztek. Hogy. A törvények megalkotásával az állam a lakosság minden szegmensét, bár egyenlőtlenül, bizonyos garanciákat biztosított.

16. dia

Dia szövege: A királyok istenek Minden ősi civilizációban a királyokat az istenekkel egyenrangú tisztelték. Az a hiedelem maradt, hogy a királynak mágikus ereje van. A királykultusz hivatalos ideológiává válik. Hivatalosan a kultusz magát a despotizmust támogatta. A királyok hivatalos címei: Egyiptom - Hórusz isten élő megtestesülése Kína - Mennyország fia India, Védák: a királyt különböző istenek részecskéiből hozták létre, és ezért „fényességében felülmúl minden teremtett lényt, ő Varuna, ő nagy istenség az emberi társadalomban"

17. dia

Dia szövege: A hatalom határai és a szabadság tere. A királyok hatalma olyan abszolút volt, mint ahogyan azt az ideológia elképzelte? NEM! Voltak erők, amelyek hatalmat követeltek és megpróbálták befolyásolni a királyokat: a nemesség papsága

18. dia

Dia szövege: Az ókori Egyiptom, ie 1419-1402. - konfrontáció a fáraó és a papság között IV. Amenhotep vallási reformja - Ehnaton: Kísérlet arra, hogy a politeizmust egyetlen istennel helyettesítsék, az Aton napkoronggal, a főváros áthelyezése Akhetatonba (az Aton horizontja, Tel - Amarna), a a szerény kis rabszolgatartók előretörése és a nemesség hatalomra juttatása, forradalom a művészetben.

19. dia

Dia szövege: Az egyiptomi helyzet minden keleti civilizációra jellemző volt. A hatalomért folytatott harcot a kiváltságos rétegek vívták, míg a lakosság zöme nem jutott hozzá a közigazgatási rétegekhez. funkciókat. Keleten nem jöttek létre olyan speciális politikai intézmények, amelyeken keresztül a társadalom befolyásolhatta volna a kormányt. Az önkormányzat közösségi szinten létezett.

20. dia

Dia szövege: Az állam és a társadalom kapcsolata az ókori Indiában nagyon egyedi volt. A központosítás időszaka nagyon rövid volt. A király hatalma a papságra (brahmanokra) és a klán nemességre korlátozódott a legmagasabb irányító testületen – a plébánoson – keresztül. Ez a laza hatalmi struktúra a társadalom kasztokra való merev felosztásával párosult.

21. dia

Dia szövege: Papok - Brahmin harcosok - Kshatriyas Szabad közösség tagjai és kereskedők - Vaishyas Szolgák, földtől megfosztott parasztok - Shudras Varna - kasztok, amelyekben hinduk születtek, élték és haltak meg, képtelenek elhagyni kasztjukat. A kasztok elszigeteltsége, elszigeteltsége, társadalmi és vallási egyenlőtlensége nagy akadályokat gördített fejlődése elé.

22. dia

Diaszöveg: Az ókori Kínában a társadalom és az állam közötti kapcsolatok problémáját a Kelet számára legszokatlanabb módon oldották meg. A hatalom a nemesség elleni harcban a társadalomra próbált támaszkodni, hatalomra hívva a tudatlanokat (guo ren - az ország népét). Szolgálatukért természetben (gabonában) fizettek. A centralizáció után a guo ren befolyása megszűnt, de az állam és a társadalom együttműködése megmaradt

23. dia

Dia szövege: Ser. IV század Kr.e. Shang Yang reformok: Az örökletes címek eltörlése Új rangokat csak személyes érdemekért kaptak. Bevezették a tudományos fokozatok megszerzéséhez szükséges államvizsgák rendszerét. Azok, akik megkapták a diplomát, tisztviselők lettek. A kizsákmányolás és a hierarchia Kínában az alsóbb osztályok személyes tevékenységének hangsúlyozásával párosult. Az ideológia ezt a tényt tükrözte az ötletben: Kína egy nagy patriarchális család

24. dia

Diaszöveg: Én, Ashurbanipal, felfogtam... az írástudók minden művészetét, megszereztem az összes mester tudását, hogy hányan vannak, megtanultam íjat lőni, fogni a gyeplőt, felfogtam az írásművészet rejtett titkait. Néztem az előjeleket, tanulmányoztam, mi jár a mesternek, és követtem a királyi utamat... Az ősi civilizációk közötti minden különbség mellett az emberek többsége számára a szabadság tere nagyon behatárolt.Állam és társadalom között hatalmas szakadék húzódik: a társadalom néma, szinte lehetősége van részt venni az irányításban és befolyásolni az állami döntéseket. A társadalom elégedetlensége felkelésekben és zavargásokban nyilvánul meg. Az állam nélkül azonban a társadalom létezése többé nem lehetséges.

25. dia

Dia szövege: A mítosztól a megváltó vallásokig Az elsődleges civilizációk korszakának emberi tudata mitológiai volt. Ennek a jelenségnek a gyökerei a primitív időkre nyúlnak vissza, amikor az ember nem választotta el magát a természettől, emberi tulajdonságokkal ruházva fel a természetet, istenítette azt. Megjelent a mágia, majd az istenekről szóló ötletek. A panteonnak minden civilizációban megvolt a maga sajátossága, de volt valami közös is: az istenek szoros kapcsolatban álltak a természettel, és megszemélyesítették annak erőit. A legarchaikusabb kultuszok: félig állatok, félig emberek kultuszok: Horus - sólyom, Sebek - krokodil, Sokhmet - oroszlán.

26. dia

Dia szövege: Minden régiónak megvoltak a saját védőistenei, akik nyilvánvalóan primitív totemekre vezették vissza eredetüket. Ókori Egyiptom: Anubisz - sakál - földalatti királyság Hathor - tehén - az ég istennője Sebek - krokodil - a nap kultusza, Sokhmet - oroszlán - háború Hórusz - sólyom - legfőbb hatalom, Nap Babilon: Ea - félig hal, félig ember - a víz istene India: Agni - a tűz istene Indra - a mennydörgés istene Surya - a nap istene

27. dia

Dia szövege: A halált minden vallás átmenetként fogta fel egy másik életbe, a másik világba. Fokozatosan kialakul a reális világkép. Okok: Írás feltalálása, logikus gondolkodás, tapasztalatok, ismeretek halmozása, ismeretek haladása. A tapasztalatok gyarapodásával megjelennek az első természettudományos ismeretek. A racionalista tudás központjai: városok és templomok Az állam kompetens tisztviselőkre való igénye hozzájárult a szellemi elit kialakulásához.

28. dia

Dia szövege: A vidéki közösség lakóinak tudata mitológiai maradt. Az életmód megőrizte a tudatot. Az ember egy csapat részének érezte magát, nem pedig olyan egyénnek, aki másoktól függetlenül képes felépíteni életét. A közösségből való kizárást súlyos büntetésnek tekintették. A közösség léte a hagyományokra, az ősi szokások szigorú betartására épült, amelyek évezredek óta nem változtak.

29. dia

Dia szövege: „...Konfuciusz és Lao-ce akkoriban Kínában élt, Buddha Indiában, Zarathustra pedig Iránban tanított egy olyan világról, ahol harc folyik a gonosz ellen; Ésaiás, Illés és Jeremiás próféták beszéltek Palesztinában; Görögországban ez Homérosz, Parmenidész, Hérakleitosz, Platón, Arkhimédész ideje. Minden, ami ezekkel a nevekkel kapcsolatos, szinte egyszerre keletkezett néhány évszázad alatt Keleten és Nyugaton, egymástól függetlenül. Kr.e. 500 körül. Az i.sz. 1. századra Olyan változások mentek végbe a világban, amelyek lehetővé tették a német szociológus, K. Jaspers (1883-1969) számára, hogy „axiálisnak” nevezze ezt az időt, amikor „sok rendkívüli dolog történik”. Az axiális korban „történt a történelem legélesebb fordulata”, „egy olyan ember jelent meg, amely a mai napig fennmaradt”, amikor „lerakták a világvallások alapjait”, és „azok az alapkategóriák, amelyekkel mi szerintem a mai napig fejlesztették.” Az axiális kor fő vívmánya a vallások, köztük a világiak, a modern erkölcs, a vallási és kulturális hagyományok megjelenése volt. Az axiális kultúrák és civilizációk megjelenése olyan áttörést jelentett, amely megváltoztatta az emberi történelem egészét.

30. dia

Dia szövege: Borobudu r - Buddhista templomegyüttes a szigeten. Jáva

31. dia

Dia szövege: Borobudu r (Indo n. Borobudur) - buddhista sztúpa és a mahájána buddhista hagyományhoz tartozó templomegyüttes, a Föld legnagyobb buddhista emlékműve, Jáva szigetének déli részén. A középkori indonéz művészet egyedülálló emlékműve és fejlődésének csúcsa. A B. egy természetes domb lejtőin épült (kb. 800 db) kőtömbökből. Úgy néz ki, mint egy lépcsőzetes 10 szintes piramis (magassága 31,5 m, alaphossza 123 m): körút, 5 négyzet alakú terasz és 3 kerek terasz (számos harang alakú sztúpával), amelyet egy nagy sztúpa koronázott. A teraszok és az áttört felső sztúpák fülkéiben 504 Buddha-szobor, az alsó teraszok falain pedig 1460 Buddha életéről készült dombormű található.

32. dia

Dia szövege: Házi feladat: Felkészülési anyag: Zagladin N.V. A világtörténelem, 10. évfolyam, 6. bekezdés, 7. bekezdés, kérdések; Absztrakt kérdések a bekezdésekhez: p. 66,78-70, 1-5, szóban S. 78, 6 - írásban