Сэтгэл зүйн зөвлөгөө өгөх ёс зүйн бага хурал. Сэтгэл зүйн зөвлөгөө ба сэтгэлзүйн эмчилгээний ёс зүйн олон улсын I бага хурал. Чуулганы үндсэн сэдвүүд

Бидний хүн нэг бүр үхэх болно. Өдөр бүр дайны талбар дээрх бүрхүүлийн дэлбэрэлт шиг бидний баруун, зүүн талд үхэл найз нөхөд, танилууд, тэр байтугай хамгийн хайртай хамаатан садангаа хүртэл барьж авдаг.

"Тэдний олонх нь алсад нээгдсэн энэ ангал руу унасан.
Би дэлхийн гадаргаас алга болох өдөр ирнэ.

Марина Цветаевагийн эдгээр мөрүүд бүгдэд ойрхон бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Та баян, ядуу, эрүүл чийрэг, эмнэлгээс эмнэлэг хүртэл тэнүүчилж яваа ч хамаагүй. Хамаатан садныхаа нулимс, үзэсгэлэнтэй, ихэнхдээ зохисгүй үгс (нас барсан хүний ​​тухай, эсвэл сайн, эсвэл юу ч биш), эцэст нь булшийг хүлээж байна. Хамгийн зоригтой, зоригтой хүмүүс үхлийн айдас нь тэдэнд мэдэгддэггүй гэж тунхаглаж, яг энэ үхлийн ирээдүй тэнгэрийн хаяанд ирэнгүүт үг хэллэгээ гэнэт өөрчилж, "Хөөх нь" киноны өнгөлөг Серкийн хэллэгийг тэр даруй санаж байна. "Хоёр туулай": "... бид бүгд үхдэг, зөвхөн түүнийг өмнө нь, би - дараа нь.

Тун удалгүй Зөвлөлтийн атеист хүмүүжлийг эзэмшсэн ихэнх иргэд үхэл бол аливаа амьд организмын (түүний дотор хүн) эцсийн шат гэдэгт бат итгэлтэй байсан бөгөөд хүний ​​хувьд үхэл байдаггүй гэж сургадаг Сүмийн байр суурь шинжлэх ухааны туйлын эсрэг, хоцрогдсон, ухарсан. Тэгээд ер нь Остап Бендерийн заасанчлан "шашин бол ард түмний опиум". Сургууль, их дээд сургууль, сонин, телевиз гээд хаа сайгүй материаллаг үзлийг сурталчилж байв.

ЗСБНХУ нас барсны дараа шашингүй үзэлтэн байх нь моод болж хувирах үед өөрийг нь "маргааш" юу хүлээж байгааг мэдэхийг хичээж байсан жирийн иргэний хувьд шинэ асуудал гарч ирэв: шашны хамгийн цэвэр давалгаа биш зэвэрсэн "төмөр хөшиг" бараг шашны болон ид шидийн мэдээлэл цацагдаж байв. Өргөмжлөгдсөн пасторуудтай төрөл бүрийн сектүүд, гудамжинд бүжиглэж буй Харе Кришна нар, эелдэг хосууд "Бурханы тухай ярих" -ыг санал болгож таны хаалганы хонхыг дарах нь - А.Толстойн "... чөтгөр өөрөө хөлөө хугална" гэсэн хэллэг энэ бүх хуй салхинд нэлээд тохирсон байв. .

Энгийн хүн үхлийн дараах амьдрал үргэлжилдэг гэдэгт итгэхийн тулд өнөөгийн бодит байдалд энэ тухай түүнд эрх бүхий эх сурвалж тодорхой, тодорхой хэлэх шаардлагатай байна. Одоо хэн эсвэл юуг хамгийн том эрх мэдэл гэж танилцуулж байна вэ? Шинжлэх ухаан!

Хэдийгээр энэ шинжлэх ухаан нь анхнаасаа атеистуудын туг болж, тэдний санаа бодлыг сурталчлахад үргэлж ашигладаг байсан ч тэр өөрөө шүтэн бишрэгчидийнхээ араас хутгалсан юм. Бие махбодь үхсэний дараа бидний зан чанар, бидний "би" үхэхгүй, харин цоо шинэ нөхцөлд ч оршсоор байх болно гэдгийг анагаах ухааны судалгаагаар тодорхой харуулсан.

Петр Калиновский "Шилжилт" бүтээлдээ: " Сэхээн амьдруулах шинэ аргууд, өөрөөр хэлбэл саяхан нас барсан хүмүүсийн амьдралд эргэн ирэх нь анагаах ухааны эрдэмтэд үхлийн нууцын хөшгийг өргөж, өнөөг хүртэл харж байснаас илүү ихийг харах боломжийг олгосон. Биеийн үхэл нь хувь хүний ​​​​оршин тогтнолын төгсгөл хараахан болоогүй байна. Судлаачид үр дүнд нь гайхсан бөгөөд эхлээд тэднийг гайхан, бараг л үл итгэсэн байдалтай угтав. Гэсэн хэдий ч шинэ өгөгдөл нь уран зөгнөлийн үр жимс биш, харин шинжлэх ухааны олж авсан маргаангүй баримтууд байв. Христийн шашны сургаалд итгэж болно, итгэхгүй байж болно, Христийн шашны амьдралын хэв маягийг хүлээн зөвшөөрч эсвэл үгүйсгэж, илүү тохиромжтой байдлаар амьдарч болно. Та үүнийг баримтаар хийж чадахгүй. Та тэднээс нүүр буруулж болно, гэхдээ тэд үлдэх болно».

21-р зууны эхэн гэхэд нэр хүндтэй судлаачид эмнэлзүйн үхлийг мэдэрсэн хүмүүсийн 25,000 гаруй баримтжуулсан, батлагдсан гэрчлэлийг цуглуулж, зүрх нь цохилдоггүй үед өөр бодит байдлыг харж, зочилсон гэж мэдэгджээ. Эдгээр тохиолдлын тоо (одоогоор хэд дахин олон байгаа), ижил төстэй байдал, ихэвчлэн гэрчүүдийн өгсөн мэдээллийн хэн болох нь хүний ​​​​амьдрал нь бие махбодийн үхлээр хязгаарлагдахгүй гэдгийг үндэслэлтэй батлах боломжийг бидэнд олгодог. .

XX зууны 70-аад оны үед баруунд хэд хэдэн ном гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн зорилго нь "үдлийн дараах" туршлагыг тайлбарлах явдал байв. Тэдгээрийг алдартай эрдэмтэн, эмч нар бичсэн эсвэл бүрэн зөвшөөрлийг нь авсан байдаг. Зохиогчдын нэг, дэлхийд алдартай эмч, үхэл ба үхлийн асуудлын талаар "шинжээч" Элизабет Кублер-Росс үхлийн дараах туршлагын эдгээр судалгаанууд "олон хүнийг гэгээрүүлж, хоёр мянган жилийн турш бидэнд сургаж ирсэн зүйлийг баталж байна" гэж үзэж байна. : үхлийн дараах амьдрал байдаг." Коблер-Россын нээлтүүд батлагдсан шинжлэх ухааны бүтээлүүдЭмч Осис, Харалдсон нар.

Анагаах ухааны энэ шинэ салбарын анхдагчдын нэг бол доктор Рэймонд Муди юм. 1975 оны 11-р сард түүний "Амьдралын дараах амьдрал" ном "Бие махбодь нас барсны дараах амьдрал үргэлжилсэн үзэгдлийг судлах нь" гэсэн хадмал гарчигтай, 1977 онд "Амьдралын дараах амьдралын тухай эргэцүүлэл" хоёр дахь ном нь хэвлэгджээ. Зохиогч эдгээр бүтээлүүдэд эмнэлзүйн үхлийн байдалд байсан хүмүүс өөрсдийн туршлагын талаар ярьж байсан олон тохиолдлыг иш татжээ.

« Түүний нуруун дээр хэвтэх нь эвгүй байсан бөгөөд тэр эргэж, гэнэт амьсгалахаа больж, зүрхний цохилтыг мэдрэхээ больсон. Тэрээр сувилагчдын түгшүүртэй хашгирахыг сонсоод тэр үед биеэ орхин шалан дээр унаж, орны хамгаалалтын хашлагыг дайран өнгөрч, аажмаар дээшээ босч байгаагаа мэдэрсэн. Тэр таазан доор эргэлдэж доошоо харав. "Тэд намайг хэрхэн сэргээх гэж оролдсоныг би харсан. Бие минь орон дээр дэрлээд хэвтэв. Тэр тод харагдаж байсан бөгөөд тэд бүгд түүнийг тойрон бөөгнөрөв. Би нэг эгчийн дууг сонссон: "Бурхан минь, тэр үхсэн!" Өөр нэг эгч тонгойж надад хиймэл амьсгал хийж эхлэв - амнаас ам руу.

Би түүний толгойны ар тал руу харлаа. Би түүний богино үсийг сайн санаж байна. Дараа нь би өрөөнд цахилгаан шокын аппарат эргэлдэж, электродуудыг цээжиндээ наасан байхыг харав. Төхөөрөмж асаалттай, миний бие үсрэн босч, яс хагарах чимээ сонсогдов. Энэ аймшигтай байсан. Цээж рүү минь цохиж, гар, хөлийг минь нухаж байгааг дээрээс нь хараад “Яагаад ингэж санаа зовоод байгаа юм бэ? надад гайхалтай байна».

Осолд орсон залуу уулзвар дээр өөр машин мөргөсөн гэж хэлсэн. Би машины чимээг сонсоод тэр даруй харанхуйд, битүү орон зайд хөдөлж байгааг олж мэдэв. Энэ нь хэсэг хугацаанд үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь би гудамжнаас хоёр метрийн өндөрт, машинаас дөрвөн метрийн зайд хөвж, мөргөлдөх чимээний цуурай арилахыг сонсов.».

Тэгтэл машин руу гүйж ирээд бөөн бөөгнөрөлтэй хүмүүс машин руу гүйлдэж, цочсон байдалтай буусан найз нь өөрийн бие нь цусанд будагдсан, хөл нь хагарчихсан байхыг харав. Хүмүүс түүнийг салоноос гаргахыг оролдсон. Түүнийг дахин амилуулж, дараа нь харсан бүхнээ хэлсэн.

Заримдаа бие дээрээ эргэлдэж буй сүнс тэр даруй өөр газар аваачиж болно. Вьетнамд хүнд шархадсан цэрэг хагалгааны үеэр биеэс нь гарч ирж, эмч нар түүнийг амьдруулах гэж оролдохыг ажиглажээ. " Би тэднийг зогсоохыг хичээсэн, учир нь би байгаа газар надад сайхан санагдаж байв. Би тэнд байсан, тэр (эмч) байсан, гэхдээ тэр байхгүй юм шиг. Би түүнд хүрсэн ч тэр алга болсон. Би зүгээр л туулсан... Тэгээд гэнэт тулааны талбарт ирээд шархадсан. Түргэн тусламжийнхан шархадсан хүмүүсийг авав. Би тэдэнд туслахыг хүссэн ч дахин хагалгааны өрөөнд оров ... Та эхлээд тэнд биеллээ олж, дараа нь нүд ирмэхийн зуур энд ...»

Өөр нэг өвчтөн телефото линзээр ойртоод ч, алсыг ч харж чаддаг гэж хэлэв.

Ийм туршлага нь хий үзэгдэл биш, өвчтэй тархины төсөөллийн зохиомол зүйл биш гэдгийг гэрчүүд биеэр харж чадахгүй байсан үйл явдлуудыг дүрсэлсэн тохиолдлууд нотлогддог. Хагалгааны өрөөнд байхдаа тэд зэргэлдээх өрөөнд юу болж байгааг ярилцав. Төрөлхийн хараагүй хүмүүс эмнэлзүйн үхлийн дараа тэдний байгаа өрөө, тэр үед тэдний хажууд байсан хүмүүсийн дүр төрхийг дүрсэлсэн жишээг тэмдэглэжээ.

Хамгийн чухал нь бараг бүх нотолгоо нь үхлийн яг тэр мөч, эс тэгвээс өөр оршихуйд шилжих нь тарчлал, өвдөлттэй холбоогүй болохыг харуулж байна. Маш олон хүмүүс яг ийм шалтгаанаар үхлээс айдаг - дараа нь тэдэнд юу тохиолдох талаар боддоггүй, харин мөнх бус зовлонгоос айдаг. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв хүн үхэхээсээ өмнө хүнд өвчтэй байсан бол үхэл ирэхэд тэр гэнэтийн тайвшралыг мэдэрдэг. Өөрөөр хэлбэл, оршуулах ёслол дээр "үхэл түүнийг зовлонгоос аварсан" гэсэн хэллэг нь туйлын үнэн юм.

Петр Калиновский ингэж бичжээ. Заримдаа шилжилт нь тийм ч мэдэгдэхүйц биш тул нас барсан хүн хэсэг хугацаанд юу болж байгааг ойлгохгүй байж магадгүй юм. Тэр өөрийгөө амьд гэж бодсоор л байна. Талийгаач үхлийн босгыг давж, хүмүүсийг харж, сонсож, тэдэнд туслахыг оролдох эсвэл ямар нэгэн зүйл хэлэхийг оролддог боловч тэд түүнийг анзаардаггүй гэдэгт итгэлтэй байдаг.».

Нөгөө талаас бид юу хүлээж болох вэ, юунд бэлдэх ёстой вэ?

Алдарт Ортодокс теологич Серафим Роуз "Үхлийн дараах сүнс" бүтээлдээ сүнс үхсэний дараа хэд хэдэн үе шат дамждаг гэж үздэг.

1. Бие махбодоос гадуурх туршлага

Түүхээс үзвэл, талийгаач хамгийн түрүүнд биеийг орхиж, ухаан алдалгүй түүнээс бүрэн тусдаа оршдог. Тэрээр эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг, түүний дотор өөрийн үхсэн цогцос, түүнийг сэргээх оролдлого зэргийг харж чаддаг; тэр усанд сэлэх мэт өвдөлтгүй дулаан, хөнгөн байдалд байгаа гэдгээ мэдэрдэг; тэр хүрээлэн буй орчинд үг хэлэх, хүрэх замаар нөлөөлөх чадваргүй тул ганцаардлыг ихэвчлэн мэдэрдэг; Түүний сэтгэн бодох үйл явц нь ихэвчлэн бие махбодид байх үеийнхээс хамаагүй хурдан болдог. Ийм туршилтуудын тайлбараас цөөн хэдэн богино ишлэл энд байна:

« Өдөр нь үнэхээр хүйтэн байсан ч би энэ харанхуйд байхдаа зөвхөн халуун дулаан, хамгийн тайван байдлыг мэдэрсэн ... "Би үхсэн байх" гэж бодож байснаа санаж байна.».

"Надад хамгийн гайхалтай мэдрэмж төрсөн. Би амар амгалан, тайван байдал, хөнгөн байдлаас өөр юу ч мэдэрсэнгүй - зүгээр л амар амгалан".

"Би өөрийгөө сэргэж байгааг харсан, үнэхээр хачин байсан. Би тийм ч өндөр биш байсан, ямар нэгэн өндөрт байгаа юм шиг, тэднээс арай өндөр байсан; зүгээр л тэднийг харж байж магадгүй. Би тэдэнтэй ярилцахыг оролдсон боловч хэн ч намайг сонсохгүй, хэн ч намайг сонсохгүй байсан".

2. Бусадтай уулзах

Үхсэний дараа сүнс маш богино хугацаанд анхны ганцаардмал байдалд үлддэг. Доктор Мүүди нас барахаасаа өмнө хүмүүс нас барсан хамаатан садан, найз нөхдөө гэнэт харсан хэд хэдэн тохиолдлыг дурджээ.

« Эмч намайг аврах итгэл найдвараа алдаж, гэр бүлийнхэндээ намайг үхэж байна гэж хэлсэн ... Энэ бүх хүмүүс тэнд байсан, бараг л өрөөний таазны ойролцоо бөөнөөрөө эргэлдэж байгааг би ойлгосон. Эдгээр нь миний мэддэг бүх хүмүүс байсан өнгөрсөн амьдралгэхдээ хэн эрт нас барсан. Би эмээгээ, сургуулийн сурагч байхдаа мэддэг охиноо, бусад олон хамаатан садан, найз нөхдөө таньсан».

Гэсэн хэдий ч Серафим Роуз бичжээ. Эмнэлзүйн үхлийг мэдэрсэн хүмүүсийн туршлагын талаар бодохдоо бид одоо маш их сонирхлыг төрүүлж буй үхлийн ерөнхий туршлага болон зөвт Ортодокс Христэд итгэгчдийн үхлийн нигүүлслээр дүүрэн туршлага хоёрын хоорондох асар их ялгааг санах ёстой. Үхэж буй хүмүүст харагдахаар үхэгсдийн хаант улсаас хамаатан садан, найз нөхөд үнэхээр ирдэг үү?»?

Адислагдсан Августин "Үхэгсдийн асрамжийн тухай" өгүүлэлдээ нас барагсдын амьд хүмүүст ил харагдах тохиолдол нь ихэвчлэн хүмүүст худал санаа төрүүлэхийн тулд чөтгөрүүдээс үүдэлтэй "муу үзэгдэл" болдог гэж бичжээ. хойд насны тухай.

Оптинагийн ахлагч Амброуз зэрэг ойрын үеийн ариун эцэг өвгөд сүнслэг байдлын хурал дээр харилцдаг хүмүүс нь үхэгсдийн сүнс биш харин чөтгөрүүд гэдгийг заадаг; мөн сүнслэг үзэгдлүүдийг гүнзгий судалсан хүмүүс, хэрэв тэд өөрсдийн шүүлтийн талаар ядаж Христийн шашны стандарттай байсан бол ижил дүгнэлтэд хүрсэн.

Гэгээнтнүүд үхэх үедээ зөв шударга хүмүүст үнэхээр харагддаг ч бидний ихэнх нүгэлтнүүд яг энэ мөчид бидэнтэй уулзаж чадах тэдгээр оршнолуудад итгэх ёсгүй.

« Бусадтай учрах нь ихэвчлэн үхэхийн өмнөхөн тохиолддог боловч үүнийг бидний одоо дүрслэхийг хүсч буй нөгөө учрал болох "гэрэлтэгч"-тэй андуурч болохгүй.».

3. "Гэрэлтэгч амьтан"

Ихэнх хүмүүс энэ туршлагыг гэрэл гэгээ нь хурдацтай нэмэгдэж буй гэрлийн дүр төрх гэж тодорхойлдог; Талийгаачийг ямар нэгэн соронзон таталтаар татдаг, халуун дулаан хайраар дүүрэн зан чанар гэж хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ амьтныг таних нь тухайн хүний ​​шашны итгэл үнэмшлээс хамаардаг бололтой, энэ нь өөрөө танигдах хэлбэргүй байдаг. Энэ туршлагын талаархи зарим түүх энд байна:

"Эмч нар намайг нас барсан гэж хэлснийг сонссон, тэгээд би бүтэлгүйтсэн юм шиг, бүр хөвж байгаа юм шиг санагдсан ... Бүх зүйл хар өнгөтэй байсан, зөвхөн энэ гэрлийг алсаас харж болно. Энэ нь маш их хурц гэрэл байсан ч эхэндээ тийм ч том биш байв. Түүнд ойртох тусам тэр улам бүр нэмэгдсээр байв".

Өөр нэг хүн нас барсны дараа түүнийг мэдэрсэн" энэ цэвэр тунгалаг гэрэлд хөвж байна... Дэлхий дээр ийм гэрэл байхгүй. Би ийм байдлаар хэнийг ч хараагүй, гэхдээ энэ нь онцгой шинж чанартай, мэдээжийн хэрэг. Энэ бол төгс ойлголт, төгс хайрын гэрэл юм.».

Олон хүмүүс эдгээр амьтдыг сахиусан тэнгэр гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний эерэг чанаруудыг онцлон тэмдэглэдэг: тэд гэрэл гэгээтэй, хайр, ойлголтоор дүүрэн бөгөөд амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээх санааг өдөөдөг. Гэхдээ тэд үнэхээр сахиусан тэнгэр мөн үү? Эцсийн эцэст Ортодокс Христэд итгэгчдийн мэддэг сахиусан тэнгэрүүд гадаад төрх байдал, үйл ажиллагааны хувьд илүү тодорхой байдаг.

4. Тэнгэр элч нар

Сайн мэдээнээс бид Тэнгэр элч нар ямар хэлбэрээр гарч ирдгийг мэддэг: " Их Эзэний сахиусан тэнгэр ... түүний дүр төрх аянга шиг, хувцас нь цас шиг цагаан байв"(Май 28, 2-3); " цагаан хувцастай залуу"(Мк. 16, 5); " гялалзсан хувцастай хоёр эрэгтэй"(Лук 24:4); " цагаан хувцастай хоёр сахиусан тэнгэр"(Иохан 20, 12). Христийн шашны түүхийн туршид сахиусан тэнгэрүүдийн хий үзэгдэл нь үргэлж цагаан хувцас өмссөн гялалзсан залуучуудын дүр төрхтэй байдаг.

Тэнгэр элч нартай нас барсны дараа уулзсан тухай найдвартай нотлох баримт бидэнд ирээгүй, учир нь тийм ч олон хүн ийм харилцаанд "амьд үлджээ". Тэдний ихэнх нь эрт биедээ буцаж ирсэн.

Ихэнхдээ эдгээр тохиолдолд талийгаачийг хоёр сахиусан тэнгэр угтдаг. 20-р зууны эхээр бичсэн “Олон хүнд итгэмээргүй, гэхдээ үнэн хэрэг” номын зохиолч К.Икскул энэ уулзалтын талаар “Тэр (өвгөн сувилагч) эдгээрийг хэлмэгцээ ингэж бичжээ. үгс (" Тэнгэрийн хаант улс түүнд, мөнхийн амралт ..."), миний дэргэд хоёр сахиусан тэнгэр хэрхэн гарч ирсний нэгд нь би ямар нэг шалтгаанаар хамгаалагч сахиусан тэнгэрээ таньсан, нөгөө нь надад мэдэгдэхгүй байсан.

Гэгээн Теодор, түүний үхлийн дараах агаарын зовлон зүдгүүрээр дамжин өнгөрөх замыг Гэгээн Петрийн амьдралд дүрсэлсэн байдаг. Шинэ Basil (X зуун, 3-р сарын 26) хэлэхдээ: " Би бүрэн ядарсан үедээ үзэсгэлэнтэй залуучуудын дүрээр над руу ойртож буй Бурханы хоёр сахиусан тэнгэрийг харав; Тэдний царай гэрэлтсэн, нүд нь хайраар дүүрэн, толгой дээрх үс нь цас шиг цагаан байв».

Өгөгдсөн жишээнүүд нь Тэнгэр элч нар үргэлж хүн эсвэл хүнтэй төстэй дүр төрхтэй байдаг гэдгийг хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Орчин үеийн тохиолдлуудаас дээр дурдсан, харагдахуйц дүр төрхгүй, сүнсийг хаана ч хардаггүй, зөвхөн яриандаа татдаг, амьдралынхаа "арын зургуудыг" харуулдаг "гэрэлтэгч" -ийг сахиусан тэнгэр гэж нэрлэх аргагүй юм. .

5. Агаарын туршилт

Тэнгэр элч нарын авсан сүнс чөтгөрүүдийн хүрээгээр дамжин өнгөрч, тэдний нүгэл, зохисгүй үйлдлүүдийн хариуцлагыг үүрдэг гэж хэлэх олон тохиолдлыг эх оронч ном зохиолд дүрсэлсэн байдаг. Ерөөлтэй Теодорагийн сорилт бол Ортодокс дүрслэлд нэлээд алдартай түүх бөгөөд эдгээр зургуудыг Ортодокс сүмийн олон сүмээс олж болно. Гэхдээ энэ жишээ нь цорын ганц жишээнээс хол байна.

Англо-саксон "Германчуудын төлөөлөгч" Гэгээн Бонифас (8-р зуун) нэгэн захидалдаа Венлокт нас барж, хэдхэн цагийн дараа амилсан нэгэн ламын амнаас сонссон түүхийг өгүүлжээ. " Түүнийг биеийг орхин явахад нь маш цэвэр гоо үзэсгэлэнт сахиусан тэнгэрүүд түүнийг барьж авав, тэр тэднийг харж чадахгүй байв ... Тэгээд тэр муу ёрын сүнснүүд болон ариун сахиусан тэнгэрүүд биесээ орхисон сүнснүүдийн төлөө ширүүн маргалдаж байсан гэж хэлэв: чөтгөрүүдийг буруутгав. Тэдний нүглийн ачааг хүндрүүлж, тэнгэр элчүүд энэ ачааг хөнгөлж, хөнгөвчлөх нөхцөл байдлыг авчирсан.».

Өмнө дурьдсан "Олон хүнд итгэмээргүй, гэхдээ үнэн хэрэг" номноос та манай үеийн жирийн "боловсролтой" хүн 36 цагийн турш эмнэлзүйн үхлийн үеэр зовлон зүдгүүртэй уулзахдаа ямар хариу үйлдэл үзүүлсэнтэй танилцаж болно.

« Тэнгэр элч нар намайг тэврээд тойргоос гудамж руу чиглэн хана нэвт гаргав. Аль хэдийн харанхуй болж, том, нам гүм цас оров ... Бид хурдан авирч эхлэв. Биднийг авирах тусам миний харцанд улам бүр орон зай нээгдэж, эцэст нь энэ нь үнэхээр аймшигтай хэмжээстэй болж, энэ эцэс төгсгөлгүй цөлийн өмнө өөрийн ач холбогдолгүй гэдгээ ухамсарлахаас айж эмээж байв ...

Гэнэт эхлээд тодорхойгүй чимээ сонсогдож, дараа нь хаа нэгтээгээс хэдэн муухай амьтдын бөөгнөрөл хөвөн гарч ирэхэд цаг хугацааны тухай бодол миний толгойд бүдгэрч, бид ахиж хэр их авирсаныг би мэдэхгүй байна..

"Чөтгөрүүд!" - Би ер бусын хурдтайгаар ухаарч, одоог хүртэл надад мэдэгдээгүй онцгой аймшигт аймшигт аймшигт аймшигт үйлдлээс болж мэдээ алдаж байв. Чөтгөрүүд! Өө, хэчнээн инээдэмтэй, хэдхэн хоногийн өмнө хэн нэгний мэдээллүүд миний дотор хичнээн их чин сэтгэлээсээ инээд хөөрийг төрүүлсэн бол, тэр зөвхөн чөтгөрүүдийг нүдээрээ харсан гэхээс гадна
гэхдээ тэр тэдний оршин тогтнолыг тодорхой төрлийн амьтад гэж хүлээн зөвшөөрдөг»!

Серафим Роуз бичжээ: "Ортодокс теологийн хувьд агаарын сорилтыг даван туулах нь эцсийн шүүлтээс өмнө сүнсний хувь заяаг шийддэг хувийн шүүлтийн үе шат юм. Хувийн шүүлтийн хувьд эцсийн шүүлтийг Бурханы шударга ёсны хэрэгсэл болох сахиусан тэнгэрүүд гүйцэтгэдэг: Эриний төгсгөлд ийм байх болно. Тэнгэр элч нар гарч ирээд, хорон муу хүмүүсийг зөв шударга хүмүүсийн дундаас салгаж, галт зууханд хаях болно.(Матай 13:49-50).

Сонсоод, сонсоогүй гэж битгий хэлээрэй

Гар бичмэл болон хэвлэмэл үгээр бичигдсэн хүний ​​туршлага, мэдлэг хэдхэн зууны тэртээ цөөхөн хүмүүсийн өмч байсан тул маш их үнэлэгддэг байв. Тэгээд үнэхээр чухал, шаардлагатай мэдээллийг бүртгэсэн. Өнөө үед ямар ч мэдлэг чөлөөтэй, хүн бүр ашиглах боломжтой. Гэвч ихэнх хүмүүсийн оюун санааг эзэлдэг зүйл нь гунигтай бодлуудад хүргэдэг.

Шинжлэх ухаан, анагаах ухаан дэлхийн амьдралыг уртасгахын тулд хичээж байгаа хэдий ч бидний хэн нь ч үхлээс зугтаж чадахгүй. Тиймээс хүн бүрийн хувьд үхлийн сэдэв, эсвэл үнэн алдартны шашны хэлснээр "үхлийн дурсамж" нь өдөр тутмын хамгийн чухал асуудлаас хамаагүй өндөр байх ёстой гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй. Үхлийн дараа биднийг юу хүлээж байгаа тухай мэдээлэл, хамгийн чухал нь дэлхий дээрх амьдралаар хэрхэн амьдрах вэ, ингэснээр хожим нь "зорилгогүй амьдарсан он жилүүд нь тэвчихгүй байх болно" гэдэг нь биднийг хамгийн түрүүнд догдлуулах ёстой. Бид маш цөөхөн хэдэн амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүдийг эндээс харж болно.

Баян хүн, Лазар хоёрын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлийг бид бүгд мэднэ. ... Дараа нь тэр хэлэв: Тиймээс би чамаас гуйж байна, аав аа, түүнийг миний аавын гэрт явуулаарай, учир нь би таван ахтай; Тэд ч бас энэ тарчлалын газар ирэхгүй гэдгийг тэр тэдэнд гэрчил. Абрахам түүнд хэлэв: Тэд Мосе болон эш үзүүлэгчидтэй; тэднийг сонсоё. Тэрээр: Үгүй ээ, Абрахам Эцэг минь, гэхдээ үхэгсдээс хэн нэгэн тэдэн уруу ирвэл тэд наманчлах болно. Дараа нь [Абрахам] түүнд хэлэв: Хэрэв тэд Мосе болон бошиглогчдыг сонсохгүй бол хэн нэгэн үхэгсдээс амилвал тэд итгэхгүй.».

Бидний хүн нэг бүр эдгээр үгсийг уншсан эсвэл унших боломжтой байсан. Өнөөдөр үхлийн дараа дахин амилсан олон мянган тохиолдлын аль нэгийг нь тодорхой хэмжээгээр үхэгсдээс амилсан гэж нэрлэж болно. Бид эдгээр хүмүүсийн хэлж буй зүйлийг сонсдог. Гэхдээ бид сонсож байна уу?

Байхгүй байх - энэ бол үхлийн хамгийн муу зүйл юм. Ястай ирж, хоолойноос шүүрч аваад ... тэгээд л болоо. Дараа нь юу юм? Хоосон байдал, үл мэдэгдэх зүйл. Энэ утгаараа эртний хүмүүс биднээс илүү аюулгүй байсан. Энгийн Грек хүн ч гэсэн тодорхой мэддэг байсан: нас барсны дараа түүний сүнс шүүхээр шүүгдэж, дараа нь Эребус далд ертөнцийн коридороор дамжин өнгөрөх болно. Хэрэв энэ нь зохисгүй гэж хүлээн зөвшөөрөгдвөл шууд Тартар руу явах болно. Хэрэв тэр өөрийгөө баатарлаг байдлаар нотлох юм бол Елисей ууланд баяр баясгалан, аз жаргалын төлөө үхэшгүй мөнхөд хүрэх болно. Тиймээс, Эллин амьдарч байсан - тэр айдас, тодорхойгүй байдлын зовлонг мэдэхгүй, гашуудаж байгаагүй. Эцсийн шугамаас цааш биднийг юу хүлээж байна вэ?

Үхэшгүй мөнхийн үндэслэл

Олон асуудал, заалтаараа ялгаатай, дэлхийн бүх цаг үе, ард түмний ариун судар, шашин шүтлэг нь хүмүүсийн нас барсны дараах оршин тогтнохыг үргэлжлүүлэхтэй холбоотой бүх зүйлд гайхалтай эв нэгдэлтэй байдлыг харуулдаг. Сүнс үхэшгүй мөнх гэдэгт эртний Египт, Вавилон, Энэтхэг, Грекд итгэдэг байв. Тэгэхээр энэ бол бүх хүн төрөлхтний хамтын туршлага юм. Гэхдээ энэ нь санамсаргүй тохиолдсон байж болох уу? Үхлээс айх, мөнх амьдралыг хүсэхээс өөр ямар ч үндэслэл байхгүй гэж үү? Сүмийн сүнсний үхэшгүй мөнх гэдэгт эргэлздэггүй одоогийн эцэг нар юунаас эхэлдэг вэ? За, тэдний хувьд бүх зүйл энгийн байдаг гэж уншигч хэлэх болно. Тэд дундаж Эллинчүүдтэй адил: тэд өөрсдийн итгэлийн хуяг дуулга өмссөн тул юунаас ч айдаггүй. Христэд итгэгчдийн хувьд мөнх амьдралд итгэх итгэлийн гол эх сурвалж бол Ариун Судар: Хуучин ба Шинэ Гэрээ, Төлөөлөгчдийн захидал, Теологич Иоханы илчлэлтүүд юм. Тэд үхлээс айдаггүй, учир нь тэдний хувьд энэ нь зөвхөн Христтэй хамт амьдрах өөр амьдрал руу орох хаалга юм. Мусульман хүн бас итгэлтэй байна - бие махбодийн үхлийн дараа түүний сүнс өөр ертөнц рүү шилжиж, Шүүлтийн өдрийг хүлээх болно.

Буддистууд сүнс байнга дахин төрдөг гэдэг дээр зогсдог: нэг мөнх бус биеийг орхиж, нөгөөг нь хүлээн авдаг.

Иудаизм үхлийн дараах амьдралын талаар хамгийн бага зүйл хэлдэг байх. Мосегийн номонд харь гарагийн амьдралыг ховор дурддаг: Еврейчүүд дэлхий дээр диваажин, там хоёулаа байдаг гэж ерөнхийдөө итгэдэг. Гэхдээ тэд мөнх амьдрал үр хүүхэд, ач зээ нартаа үргэлжилдэг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэд: Еврей бол ач, зээ нар нь еврейчүүдийг хэлдэг гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга.

Зөвхөн Харе Кришна нар л сүнсний үхэшгүй мөнх гэдэгт эргэлздэггүй, логик болон эмпирик аргументуудад тулгуурладаг. Тэдэнд туслахын тулд хүмүүс биенээсээ дээш гарч, хонгилоор үл мэдэгдэх гэрэл рүү нисэх үед тохиолдсон эмнэлзүйн үхлийн тухай олон тоо баримт, Ведийн философи. Энэ бол сүнсний мөнх байдлын төлөөх алдарт ведийн аргумент юм: "Би нялх хүүхдийн биеэс хөгшин хүний ​​бие болж өөрчлөгдөж буй миний биед ямар өөрчлөлт гарч байгааг ажиглаж байна. Би эдгээр өөрчлөлтүүдийг тунгаан бодож чадна гэдэг нь би биеийн өөрчлөлтөөс гадуур байна гэсэн үг. , учир нь ажиглагч үргэлж хажууд байх ёстой. Энэ маргаан таныг ятгаж байна уу? За, тэгвэл та зүгээр л итгэхэд хангалтгүй хүмүүсийн том армийн нэг юм: тэд тодорхой мэдэх хэрэгтэй.

Хонгилын үзүүр дэх гэрэл
Эрүүл саруул ухаан бидэнд хэлдэг: хусууртай хөгшин эмэгтэй ирсний дараа хүнд юу тохиолдохыг мэдэх боломж бидэнд байхгүй. Олон эрдэмтэд огт өөр үзэл бодолтой байгаа нь илүү гайхмаар юм. Юуны өмнө тэд эмч нар. Учир нь тэдний анагаах ухааны дадлага нь алдартай аксиомыг үгүйсгэдэг: хэн ч дараагийн ертөнцөөс буцаж ирээгүй. Ийм олон зуун "буцаж ирсэн" хүмүүстэй эмч нар аль хэдийн танил болсон хүн. Тийм ээ, та өөрөө ч гэсэн "эмнэлзүйн үхлийн" үзэгдлийн талаар дор хаяж чихнийхээ булангаас сонссон.

Ихэвчлэн бүх зүйл ижил хувилбарын дагуу явагддаг. Өвчтөн - ихэвчлэн мэс заслын үед, мэдээ алдуулалтын дор - зүрх зогсдог. Эмч нар "эмнэлзүйн үхэл" -ийг тогтоож, сэхээн амьдруулах эмчилгээг үргэлжлүүлж, бүх хүч чадлаараа "мотор" -ыг эхлүүлэхийг хичээдэг. Цаг хугацаа секундээр өнгөрдөг - учир нь 5-6 минутын дараа тархи болон бусад чухал эрхтэнүүд гипокси (хүчилтөрөгчийн дутагдал) болж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хамгийн тааламжгүй үр дагаварт хүргэдэг.

Энэ хооронд өвчтөн биеэ орхиж, өөрийгөө болон эмч нарын үйлдлийг хэсэг хугацаанд ажиглаж, дараа нь урт коридороор гэрэл рүү хөвж байна. Мөн тэнд, хэрэв та Британийн Эскулапийн сүүлийн 20 жилийн хугацаанд цуглуулсан статистикт итгэдэг бол "үхсэн" хүмүүсийн 72% нь диваажинд очдог. Нигүүлсэл тэдэн дээр бууж, тэнгэр элчүүд эсвэл нас барсан хамаатан садан, найз нөхдөө хардаг. Бүгд баярлаж, инээж байна. Бусад 28% -ийн талаар юу хэлэх боломжгүй вэ: тэднийг там руу шууд галаар илгээдэг. Тиймээс зарим нэг бурханлаг мөн чанар, ихэнхдээ гэрлийн бөөгнөрөл хэлбэрээр "Таны цаг хараахан болоогүй байна" гэж хэлэхэд тэд маш их баяртай байдаг. Тэгээд тэд биедээ буцаж ирдэг. Энэ нь эмч нар өвчтөнийг шахаж чадсан гэсэн үг бөгөөд түүний зүрх дахин цохилж эхлэв. Үхэл ухарсан. Гэвч түүний босгыг давж харсан хүмүүс үүнийг хэзээ ч мартахгүй.

Илүү зоригтой хүмүүс хүлээн авсан илчлэлтийг ирж буй эмч нар болон ойр дотны хүмүүстэйгээ хуваалцах нь гарцаагүй.

Үхлийн нотлох баримт
1970-аад оноос "үхлийн дөхсөн туршлага"-ын судалгаа эхэлсэн. Гайхалтай нь, энэ талаар маш олон хуулбарууд эвдэрсэн ч өнөөг хүртэл тэд үргэлжилж байна. Хэн нэгэн энэ үзэгдлээс мөнх амьдралын эргэлзээгүй нотлох баримтыг олж харсан бол хэн нэгэн нь эсрэгээрээ диваажин, там аль аль нь, ерөнхийдөө алдартай "нөгөө ертөнц" нь хүний ​​дотор байдаг гэдгийг батлахыг оролдож байна. Энэ бол жинхэнэ газар биш гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ зөвхөн хий үзэгдэл нь бүдгэрч буй ухамсрын шинж чанартай үйл явц юм. Тийм ээ, гэхдээ яагаад тэд бүгд адилхан юм бэ? Энэ асуултад “Тархи хүчилтөрөгчөөр баяжуулсан цусаар дутдаг. Харааны бор гадаргын хэсгүүд маш хурдан унтардаг. Мөн давхар цусан хангамжийн системтэй тархины дагзны дэлбэнгийн туйлууд одоо ч үйл ажиллагаагаа явуулсаар байна. Мөн харах талбар нь огцом нарийссан. Зөвхөн нарийн зурвас үлдсэн бөгөөд энэ нь төвийн "хоолой" алсын харааг хангадаг. Энэ бол таны хайж буй хонгил юм" гэж Оросын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Корреспондент гишүүн Сергей Левицкий тайлбарлав.

Түүнийг эсэргүүцэж байна: амилсан хүмүүс цогцсыг "ишиглэсэн" эмнэлгийн багийн үйл ажиллагаа, коридорт гашуудаж буй хамаатан садныхаа талаар дэлгэрэнгүй ярьж байна. Жишээлбэл, нэг өвчтөн эмнэлзүйн үхлээс долоон хоногийн дараа ухаан орсон тул мэс заслын үеэр авсан хиймэл шүдийг нь буцааж өгөхийг эмч нараас шаарджээ. Тэд үүнийг хаашаа будлиантай болгосноо ч санахгүй байв. Дараа нь өвчтөн тэдэнд хиймэл эрхтэн байгаа газрыг яг зааж өгсөн: тэр "аяллын" үеэр үүнийг санаж байв.

амьдралын баталгаа
Тиймээс одоохондоо анагаах ухаанд үхлийн дараах амьдрал байхгүй гэсэн болзолгүй нотлох баримт дутмаг болж байна. Тэгээд би тэднийг авахыг үнэхээр хүсч байна. Тийм ч учраас AWARE судалгааг 2010 онд эхлүүлсэн: 25-ны эрдэмтэд эмнэлгийн төвүүдАнгли, АНУ хамтран зүрхний шигдээс болон эмнэлзүйн үхлийн дараа амьд үлдсэн 1500 өвчтөний туршлагыг сайтар судалжээ. Тэдний зорилго бол хүний ​​үхлийн ойролцоо байдалтай холбоотой зарим өгөгдлийг туршилтаар турших явдал юм. Судалгааг Британийн Саутхэмптоны Их Сургуулийн доктор Сэм Парниа удирдаж байгаа бөгөөд тэрээр түүний тухай ингэж бодож байна: “Нөгөө ертөнц байгаа эсэхээс үл хамааран энэ бол миний чадварын асуудал биш. Та гайхах болно, гэхдээ эмнэлзүйн үхэлд өртсөн өвчтөнүүдийн зөвхөн 10-20% нь энэ туршлагын дурсамжийг хадгалдаг. Бид яг одоо тархинд юу болж байгааг ойлгохыг л хүсч байна."

Туршилтанд гурван жил зарцуулсан. Эрдэмтэд энэ хугацаа нь 1500 өвчтөнийг "хүлээн авах" болон ярилцлага хийхэд хангалттай гэж шийдсэн. Тэднийг шалгахад маш хялбар байх болно: бүх 25 эмнэлгийн сэхээн амьдруулах тасагт тавиур, таазны гэрэл дээр зураг байрлуулж, тасагт орж ирсэн нэг ч өвчтөнд харагдахгүй байх болно. Харин хагалгааны үеэр зүрх нь зогсч, биеэсээ гарах юм бол түүнд далд зургуудыг харахад хэцүү биш байх болно. Мэдээжийн хэрэг, бие махбоддоо эргэн ирж, амилсан тул тэрээр тэдгээрийг дүрслэх боломжтой болно. Мөн энэ нь ухамсар нь бие махбодийн бүрхүүлээс тусад нь оршин тогтнох чадвартай гэдгийг батлах ноцтой аргумент байх болно.

Судалгааны үр дүнг 2012 оны эцсээр дүгнэх ёстой. Одоогоор эмч нар чимээгүй байна: тэд аливаа үйл явдлын хөгжилд бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч тэд найдаж байна: "Бид ердийн шинжлэх ухааны хил хязгаарыг даван туулахыг оролдох үед бид хамгийн гайхалтай нээлтүүдийг хүлээж байна. 19-р зууны төгсгөлд физикчид Ньютоны хуулиудтай ажиллаж, бүх зүйлийг тайлбарласан гэдэгт эргэлздэггүй байв. Гэтэл атомыг судлах гэхээр тэнд бусад хууль үйлчилдэг болох нь тогтоогдсон. Тархины хувьд ч мөн адил. Тохиолдлын 99% -д бид сэтгэлийг биеэс нь салгаж чадахгүй, тэд хамтдаа ажилладаг. Гэхдээ эрс тэс нөхцөлд бүх зүйл өөр байж болно. Тиймээс бид үхлийг хамгийн туйлшралын хувьд сонирхож байна. Хэрэв бид тархи унтарсны дараа ухамсар оршсоор байгааг нотлох юм бол энэ нь ухамсар өөрөө байдаг гэж үзэх боломжийг бидэнд олгоно. Ийм л байна, илүү ч үгүй, дутуу ч үгүй.

Solaris эффект
Харин асуудлыг нөгөө талаас нь хараад, нэгдүгээрт, энерги хадгалагдах хууль, хоёрдугаарт, бүх төрлийн материйн үндэс нь энергийн зарчим байдгийг санавал яах вэ? Энэ нь хүнд бас байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь физик бүрхүүлийн үхлийн дараа хаана ч алга болдоггүй бөгөөд дэлхийн эрчим хүчний мэдээллийн талбарт шууд ордог. Гэсэн хэдий ч үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Наталья Бехтерева нөхрөө нас барсны дараа "хүний ​​тархи түүний хувьд оньсого болсон бөгөөд үүнийг зарчмын хувьд тайлж чадахгүй" гэж дурсав. Нөхрийнх нь сүнс өдрийн цагаар ч гэсэн түүнд харагдаж эхлэв: тэр бодлоо хуваалцаж, зөвлөгөө өгч, хаанаас ямар нэгэн зүйл олохыг санал болгов. Дэлхийд алдартай эрдэмтэн Бехтерева болж буй зүйлийн бодит байдалд хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй: "Энэ нь миний сэтгэлийн дарамтанд орсон эсвэл өөр зүйл байсан юу болохыг би мэдэхгүй. Миний нэг зүйлийг баттай мэдэж байна - тэр төсөөлөөгүй, гэхдээ үнэндээ байсан.

Эрдэмтэд нас барсан хамаатан садан, найз нөхдийнхөө "сүнс" гарч ирэхийг "Соларис эффект" буюу Станислав Леммийн "аргын дагуу" материалжуулах гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ нь маш ховор тохиолддог: гашуудлын хүмүүс хайртай хүнийхээ хий үзэгдлийг дэлхийн талбараас "татах" хангалттай энергитэй тохиолдолд л тохиолддог.

Дараагийн түвшинд шилжих
Бусад тайтгарлын гашуудалтай хүмүүс хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд туслахаар ирдэг. Геофизикч Всеволод Запорожецт яг ийм зүйл тохиолдсон.

Шинжлэх ухааны материализмыг баримтлагч эхнэр нь нас барахад 70 насандаа үзэл бодлоо өөрчилсөн. Тэр зүгээр л алдагдалтай эвлэрч чадаагүй бөгөөд сүнс, нөгөө ертөнц, сүнслэг байдлын талаархи уран зохиолд суув. Үүний үр дүнд тэрээр 460 гаруй хуралдаан хийж, "Орчлон ертөнцийн контур" номоо бичиж, хойд насны бодит байдлыг нотлох аргыг нарийвчлан тодорхойлсон. Хамгийн гол нь тэр хайртай эхнэртэйгээ холбогдож чадсан: тэр залуу, үзэсгэлэнтэй, дараагийн ертөнцөд амьдардаг бүх хүмүүс шиг. Запорожецын хэлснээр үүнийг тайлбарлах нь маш энгийн: ""Явсан" ертөнц бол тэдний хүслийн биелэл болсон бүтээгдэхүүн тул энэ нь дэлхийнхтэй төстэй бөгөөд үүнээс ч дээр юм. Ихэнх тохиолдолд тэд залуу, үзэсгэлэнтэй харагдаж байна. Тэд дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүстэй адил материаллаг байдлыг мэдэрч, бие махбодоо ухамсарлаж, амьдралаас таашаал авч чаддаг. Хувцас нь нас барсан хүний ​​бодол, хүслээс бүрддэг, магадгүй ухамсартайгаар биш юм. Тэнд дурлах, хайр дурлал нь үлдэж эсвэл дахин сэргээгддэг боловч нөхөрсөг мэдрэмжээс ялгаатай боловч бэлгийн харьцаанд ордоггүй. Хүүхэд төрүүлэхгүй. Амьдралыг хадгалахын тулд идэх шаардлагагүй, харин таашаал авахын тулд эсвэл амттай хоол идэх дэлхийн зуршлаас ангижрахын тулд зарим нь цэцэг шиг элбэг, үзэсгэлэнтэй жимс жимсгэнэ иддэг.
Амьдрал бол үлгэр биш. Үнэн, нэг нюанс бий: хэрвээ "нөгөө ертөнц" нь үнэхээр хүслийн бодит үр дүн юм бол бид яаралтай дахин бүтээн байгуулж, үхлээс айхаа болих хэрэгтэй. Үүнийг чанарын хувьд шинэ түвшинд шилжих гэж ойлгож сурах цаг болжээ. Зөвхөн. Тэгээд үхэх нь огт аймшигтай биш юм. Гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ салах нь тийм ч хэцүү биш юм.

Нас барсны дараах зарим материал:
Бүрэнхий ертөнцийн тухай миний дурсамжууд.

Аз болоход дэлхийн бүх шашин үхэл бол төгсгөл биш, зөвхөн эхлэл гэж үздэг. Эцсийн үеийг даван туулж чадсан хүмүүсийн гэрчлэл биднийг хойд ертөнц байдаг гэдэгт итгэхэд хүргэдэг. Явсны дараа хүн юу болох талаар шашин бүр өөрийн гэсэн тайлбартай байдаг. Гэхдээ бүх шашны сургаал нэг зүйлд нэгдсэн: сүнс бол үхэшгүй мөнх юм.

Үхлийн үр дагаврын шалтгаан нь зайлшгүй, урьдчилан таамаглах боломжгүй, заримдаа ач холбогдолгүй байдал нь бие махбодийн үхлийн тухай ойлголтыг хүний ​​ойлголтын хязгаараас хэтрүүлсэн. Зарим шашин гэнэтийн үхлийг нүглийн шийтгэл гэж үздэг. Бусад нь тэнгэрлэг бэлэгтэй адил бөгөөд үүний дараа хүнийг зовлон зүдгүүргүй мөнх, аз жаргалтай амьдрал хүлээж байв.

Дэлхийн бүх томоохон шашнууд үхсэний дараа сүнс хаашаа явдаг тухай өөрийн гэсэн тайлбартай байдаг. Ихэнх сургаал материаллаг бус сүнс байдаг тухай ярьдаг. Бие нь үхсэний дараа сургаал номлолоос хамааран дахин төрөх, мөнх амьдрал эсвэл нирвааны амжилтанд хүрэх болно.

Биеийн амьдралын төгсгөлийг гурван үндсэн үе шатанд хуваадаг.

Хүн нас барсны дараа сүнс нь юу болдгийг эцсийн төлөв байдлын үед дахин амилуулж чадсан хүмүүс санал болгож болно. Ийм туршлагатай болсон бүх хүмүүс өөрсдийн бие болон түүнд тохиолдсон бүх зүйлийг гаднаас нь харсан гэж мэдэгддэг. Тэд үргэлжлүүлэн мэдэрч, харж, сонсож байв. Зарим нь бүр хамаатан садан, эмч нартайгаа холбогдох гэж оролдсон ч хэн ч сонсохгүй байгааг айж ойлгов.

Үүний үр дүнд сүнс юу болсныг бүрэн мэдэж байсан. Үүний дараа тэр дээшээ татаж эхлэв. Тэнгэр элч нар нас барагсдын заримд нь, бусад хүмүүст - хайртай нас барсан хамаатан садандаа үзэгдэв. Ийм компанид сүнс гэрэл гэгээ рүү эргэв. Заримдаа сүнс харанхуй хонгилоор дамжин гэрэлд ганцаараа гарч ирдэг.

Ийм туршлагатай болсон олон хүмүүс маш сайн, айдаггүй, харин буцаж ирэхийг хүсээгүй гэж мэдэгджээ. Зарим нь үл үзэгдэх хоолойгоор буцаж ирэхийг хүсч байна уу гэж асуув. Бусад нь цаг нь болоогүй байна гээд шууд утгаараа хүчээр буцаасан.

Буцаж ирсэн бүх хүмүүс ямар ч айдас мэдрээгүй гэж ярьдаг. Эхний минутуудад тэд юу болоод байгааг ойлгосонгүй. Гэвч дараа нь тэд дэлхийн амьдралд бүрэн хайхрамжгүй хандаж, тайван байдалд оров. Зарим хүмүүс ойр дотны хүмүүсээ хэрхэн хүчтэй хайрласаар байгаа тухайгаа ярьсан. Гэсэн хэдий ч энэ мэдрэмж ч гэсэн гэрэлд очих хүслийг сулруулж чадаагүй бөгөөд үүнээс дулаан, эелдэг байдал, энэрэл, хайр бий болсон.

Харамсалтай нь ирээдүйд юу болох талаар хэн ч дэлгэрэнгүй хэлж чадахгүй. Амьд гэрч байхгүй. Сэтгэлийн цаашдын бүх аялал нь зөвхөн бие махбодийн бүрэн үхлийн нөхцөлд л явагддаг. Мөн энэ ертөнцөд буцаж ирсэн хүмүүс дараа нь юу болохыг олж мэдэхийн тулд хойд насандаа хангалттай удаан үлдсэнгүй.

Эрдэмтэд сүнс байдаг гэдгийг баталж чадсан. Үүний тулд эмч нар эдгэршгүй өвчтэй хүмүүсийг нас барах үед болон түүний дараа шууд жинлэв. Нас барах үедээ бүх талийгаачид ижил жин буюу 21 грамм хассан нь тогтоогджээ.

Сүнс оршин тогтнох тухай энэхүү шинжлэх ухааны онолыг эсэргүүцэгчид талийгаачийн жингийн өөрчлөлтийг зарим исэлдэлтийн процессоор тайлбарлахыг оролдсон. Гэвч орчин үеийн судалгаагаар хими үүнтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг 100 хувийн баталгаатай баталжээ. Нас барсан бүх хүмүүсийн жингийн алдагдал ижил байна. Зөвхөн 21 грамм.

Үхлийн дараах амьдрал байдаг уу гэсэн асуултын хариултыг олон эрдэмтэд хайж байна. Эмнэлзүйн үхлийг мэдэрсэн хүмүүсийн гэрчлэл байдаг гэж мэдэгддэг. Гэвч шинжээчид нэг ч үг авч дасдаггүй. Тэдэнд эд мөрийн баримт хэрэгтэй.

Хүний сүнсний зургийг авахыг оролдсон анхны хүмүүсийн нэг бол Францын эмч Ипполит Барадюк юм. Тэрээр нас барах мөчид өвчтөнүүдийн зургийг авчээ. Ихэнх гэрэл зургууд дээр биенүүдийн дээгүүр жижиг тунгалаг үүл тод харагдаж байв.

Ийм зорилгоор Оросын эмч нар хэт улаан туяаны харааны төхөөрөмжийг ашигласан. Тэд агаарт аажмаар уусч буй мананцар хэлбэртэй зүйлийг барьжээ.

Барнаулын профессор Павел Гусков хүн бүрийн сүнс хурууны хээ шиг хувь хүн гэдгийг нотолсон. Үүний тулд тэрээр энгийн ус ашигласан. Аливаа бохирдлоос цэвэршсэн цэвэр усыг хүний ​​дэргэд 10 минутын турш тавьсан. Үүний дараа түүний бүтцийг сайтар судалж үзсэн. Ус нь ихээхэн өөрчлөгдөж, бүх тохиолдолд ялгаатай байв. Туршилтыг нэг хүнтэй давтан хийвэл усны бүтэц хэвээрээ байсан.

Үхлийн дараах амьдрал байгаа эсэхээс үл хамааран бүх баталгаа, тайлбар, нээлтээс нэг зүйл гарч ирдэг: тэнд юу ч байсан, цаашлаад үүнээс айх шаардлагагүй.

Үхлийн дараа юу болдог

Үхсэний дараа ухамсар алга болдог уу?

2010 онд дэлхийн хамгийн нэр хүндтэй эрдэмтдийн нэг Роберт Ланза Биоцентризм: Амьдрал ба ухамсар нь орчлон ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг ойлгох түлхүүрүүд вэ гэдэг номоо хэвлүүлсэн.

Нөхөн сэргээх анагаах ухааны мэргэжилтэн, Advanced Mobile Technologies-ийн шинжлэх ухааны захирал Ланза мөн квант механик, астрофизикийг маш их сонирхдог бөгөөд энэ нь түүнийг биоцентризмын онолыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн: амьдрал ба ухамсар нь бидний бодит байдлын мөн чанарыг ойлгоход үндэс суурь болдог гэсэн онол. мөн энэ ухамсар нь материаллаг ертөнцийг бүтээхээс өмнө ирдэг.

Түүний онол нь бидний ухамсар бидэнтэй хамт үхдэггүй, зогсдоггүй гэж үздэг бөгөөд энэ нь ухамсар нь тархины бүтээгдэхүүн биш гэдгийг харуулж байна. Энэ бол огт өөр зүйл бөгөөд орчин үеийн шинжлэх ухаанЭнэ нь юу байж болохыг дөнгөж ойлгож эхэлж байна.

Энэ онолыг квант давхар ангархай туршилтаар хамгийн сайн харуулсан. Энэ бол ухамсар болон бидний биет материаллаг ертөнцтэй холбоотой хүчин зүйлүүд ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдгийн төгс жишээ юм; ажиглагч бодит байдлыг бий болгодог.

Физикчид орчлон ертөнц бол оюун санааны бүтэц байж магадгүй, эсвэл ядаж ухамсар нь матери үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон.

Ланзийн онол нь хэрэв бие нь ухамсар үүсгэдэг бол бие үхэхэд ухамсар үхдэг гэсэн үг юм. Гэвч хэрэв организм кабелийн хайрцаг нь хиймэл дагуулын дохиог хүлээн авдагтай ижил хэмжээгээр ухамсрыг хүлээн авдаг бол мэдээжийн хэрэг, физик тээврийн хэрэгсэл нас барсны дараа ухамсар нь дуусдаггүй. Энэ бол ухамсрын оньсогоыг тодорхойлоход түгээмэл хэрэглэгддэг жишээ юм.

Бид голограф орчлонд амьдарч болно гэсэн санаа нь тийм ч хол ойлголт биш бөгөөд хэрэв физик бодис илрэхийн тулд ажиглагч шаардлагатай бол физик биед ажиглагч байх ёстой.

Тархи (мөн бидний бүх биет бодит байдал) нь ухамсрын бүтээгдэхүүн байж болохыг нотлох олон нотолгоо байгаа хэдий ч тархи нь ухамсрыг бий болгодог гэсэн таамаглал нь шинжлэх ухааны материаллаг ертөнцөд давамгайлж байна.

Доорх нь "материал" шинжлэх ухаан гэж юу болохыг харуулах урт ишлэл юм.

– “Постматериалист шинжлэх ухаан” тунхаг бичиг

Субьектив туршлага хуримтлуулах үед тархинд тохиолддог нейрохимийн үйл явцыг судлах нь чухал бөгөөд тодорхой дүгнэлтүүдийг өгдөг. Энэ нь "туршлага" тохиолдоход тархинд тохиолддог гэдгийг бидэнд хэлдэг. Гэхдээ энэ нь нейрохимийн үйл явц нь туршлагыг бий болгодог гэдгийг батлахгүй. Туршлага өөрөө нейрохимийн процесс үүсгэдэг бол яах вэ?

Ухамсар нь материйг хэрхэн үүсгэдэгийг тодорхойлох нь бидний дараагийн алхам юм. Нэг зүйл тодорхой байна: бидний үндсэн мэдлэгийн хил хязгаарыг өргөжүүлэх цаг болжээ.

Энэ онолын үр дагавар нь асар их юм. Хэрэв үхлийн дараах амьдрал шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн хүрээнд батлагдсан бол энэ нь зөвхөн шинжлэх ухааны ойлголтод төдийгүй философи, шашин шүтлэг болон бидний амьдралын бусад олон салбарт хэр зэрэг нөлөөлөх бол гэж төсөөлөөд үз дээ?

Дэлхийн шашнууд юу гэж хэлдэг вэ?

Үхлийн дараах амьдрал байгаа эсэх талаар дэлхийн гол шашинууд эерэгээр хариулдаг. Тэдний хувьд үхэл бол зөвхөн хүний ​​​​биеийн үхэл боловч сүнсний хэлбэрээр цааш үргэлжлүүлэн оршин тогтнох хувь хүн өөрөө биш юм.

Шашны янз бүрийн сургаалуудад сүнс дэлхийг орхисны дараа хаашаа явдаг тухай өөрийн гэсэн хувилбартай байдаг.

Эртний Грекийн агуу гүн ухаантан Платон ч сэтгэлийн хувь заяаны талаар маш их боддог байсан. Үхэшгүй мөнх сүнс нь дээд нандин ертөнцөөс хүний ​​биед орж ирдэг гэж тэрээр үздэг байв. Дэлхий дээр төрөх нь мөрөөдөл, мартагдашгүй зүйл юм. Бие махбодид хаагдсан үхэшгүй мөн чанар нь гүн гүнзгий, дээд мэдлэгээс доод түвшинд шилжихдээ үнэнийг мартдаг бөгөөд үхэл бол сэрэх явдал юм.

Платон бие махбодоос тусгаарлагдсан сүнс нь илүү тодорхой сэтгэх чадвартай гэж үздэг. Түүний хараа, сонсгол, мэдрэхүй нь хурц болсон. Талийгаачийн өмнө шүүгч гарч ирдэг бөгөөд түүнд амьдралынхаа бүхий л үйлдлүүдийг сайн, муу аль алиныг нь харуулдаг.

Платон ч үүнийг анхааруулсан нарийн тодорхойлолтнөгөө ертөнцийн бүх нарийн ширийн зүйлс нь зөвхөн магадлал юм. Эмнэлзүйн үхлийг амсаж байсан хүн ч харсан бүх зүйлээ найдвартай тайлбарлаж чадахгүй. Хүмүүс бие махбодийн туршлагаараа хэтэрхий хязгаарлагдмал байдаг. Бидний сүнс бие махбодийн мэдрэхүйтэй холбоотой л бол бодит байдлыг тодорхой харж чадахгүй.

Мөн хүний ​​хэл жинхэнэ бодит байдлыг томъёолж, зөв ​​дүрсэлж чаддаггүй. Өөр ертөнцийн бодит байдлыг чанарын хувьд найдвартай илэрхийлэх ямар ч үг байдаггүй.

Энэ сэдвээр зарим лекц уншина

Аризонагийн их сургуулийн профессор, доктор Гари Шварцын ухамсар нь тархины бүтээгдэхүүн эсвэл түүний залгамжлагч болох тухай гайхалтай видеог доороос үзнэ үү. Энэ бол олон хүнд хийх цаг зав гардаггүй үе тэнгийнхний хяналт шалгалтаар дүүрэн сэдвийн талаархи жижиг тойм юм.

– Доктор Гари Шварц, Аризона мужийн их сургуулийн сэтгэл судлал, анагаах ухаан, мэдрэл, сэтгэл судлал, мэс заслын профессор

Христийн шашинд үхлийн тухай ойлголт

Христийн шашинд нас барснаас хойш 40 хоногийн турш сүнс нь тухайн хүний ​​амьдарч байсан газар гэж үздэг. Тийм ч учраас хамаатан садан нь гэртээ үл үзэгдэх хүн байгаа мэт санагдаж магадгүй юм. Аль болох өөрийгөө татаж, уйлахгүй, талийгаачийн гарт алагдахгүй байх нь маш чухал юм. Даруухан баяртай гэж хэлээрэй. Сүнс бүх зүйлийг сонсож, мэдэрдэг бөгөөд ойр дотны хүмүүсийн ийм зан авир нь түүнийг улам их өвтгөх болно.

Хамаатан садныхаа хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол залбирах явдал юм. Мөн түүнчлэн Ариун Судрыг уншиж, сүнс цаашид юу хийх ёстойг ойлгоход нь тусалдаг. Ес дэх өдөр хүртэл гэрт байгаа бүх толь хаалттай байх ёстой гэдгийг санах нь чухал юм. Үгүй бол сүнс толинд хараад өөрийгөө харахгүй өвдөлт, цочролыг мэдрэх болно.

Сүнс нь 40 хоногийн дотор Бурханы шүүлтэд бэлтгэх ёстой. Тиймээс Христийн шашинд хүн нас барсны дараа гурав, ес, дөч дэх өдөр нь хамгийн чухал өдрүүд гэж тооцогддог. Эдгээр өдрүүдэд тантай ойр байгаа хүмүүс сүнсийг Бурхантай уулзахад бэлтгэхийн тулд чадах бүхнээ хийх ёстой.

Гурав дахь өдрөөс өмнө талийгаачийг оршуулах боломжгүй гэж тахилч нар хэлэв. Энэ үед сүнс нь биед наалдсан хэвээр байгаа бөгөөд авсны дэргэд байрладаг. Энэ үед түүний үхсэн биетэй сүнсний холбоог таслах боломжгүй юм. Бурханы тогтоосон энэхүү үйл явц нь түүний бие махбодийн үхлийг сүнс нь эцсийн байдлаар ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхөд зайлшгүй шаардлагатай.

Гурав дахь өдөр сүнс анх удаа Бурханыг хардаг. Тэрээр асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрийнхээ хамт түүний сэнтийд заларч, дараа нь Диваажиныг үзэхээр явав. Гэхдээ энэ нь мөнх биш юм. Тамыг дараа нь харах болно. Шүүх хурал зөвхөн 40 дэх өдөр болно. Ямар ч сүнсний төлөө залбирах боломжтой гэж үздэг бөгөөд энэ үед хайртай хамаатан садан нь талийгаачийн төлөө эрчимтэй залбирах ёстой гэсэн үг юм.

Ес дэх өдөр сүнс дахин Их Эзэний өмнө гарч ирнэ. Энэ үед хамаатан садан нь нас барсан хүнд даруухан залбирлаар тусалж чадна. Та зөвхөн түүний сайн үйлсийг санах хэрэгтэй.

Төгс Хүчит Бурханд хоёр дахь удаагаа очсоны дараа тэнгэр элчүүд талийгаачийн сүнсийг тамд аваачдаг. Тэнд тэрээр наманчлаагүй нүгэлтнүүдийн тарчлалыг ажиглах боломжтой болно. Онцгой тохиолдолд, хэрэв талийгаач шударга амьдралаар амьдарч, олон буян хийсэн бол түүний хувь заяаг ес дэх өдөр шийдэж болно гэж үздэг. Ийм сүнс 40 дэх өдрөөс өмнө Диваажингийн аз жаргалтай оршин суугч болдог.

Дөчин дэх өдөр бол маш чухал өдөр юм. Энэ үед талийгаачийн хувь заяа шийдэгдэнэ. Түүний сүнс гурав дахь удаагаа Бүтээгчийн өмнө мөргөхөөр ирж, тэнд шүүлт хийгдэж байгаа бөгөөд одоо эцсийн шийдвэр нь Диваажин эсвэл Там руу очих сүнсийг хаана тодорхойлохыг дагах болно.

40 дэх өдөр сүнс сүүлчийн удаа дэлхий дээр бууж ирдэг. Тэр түүнд хамгийн үнэтэй бүх газрыг тойрч гарч чадна. Хайртай хүмүүсээ алдсан олон хүмүүс зүүдэндээ нас барсан хүмүүсийг хардаг. Гэвч 40 хоногийн дараа тэд ойр хавьд байгаа байдлаа мэдрэхээ больдог.

Баптисм хүртээгүй хүн нас барахад юу тохиолдохыг сонирхож буй хүмүүс байдаг. Оршуулах ёслол хийдэггүй. Ийм хүн сүмийн эрх мэдлээс гадуур байдаг. Түүний ирээдүйн хувь заяа зөвхөн Бурханы гарт байна. Тиймээс, баптисм хүртээгүй хамаатан садан нь нас барсны ойн өдөр хамаатан садан нь түүний төлөө аль болох чин сэтгэлээсээ залбирч, энэ нь шүүх дээр түүний хувь заяаг хөнгөвчлөх болно гэж найдаж байна.

Үхлийн ойрын туршлагыг яах вэ

Доктор Брюс Грэйсоны НҮБ-аас зохион байгуулсан бага хурал дээр үг хэлж буй бичлэгийг доор харуулав. Түүнийг нас барах дөхсөн судалгааны эцгүүдийн нэг гэж үздэг бөгөөд Виржиниагийн их сургуулийн сэтгэл судлал, мэдрэлийн зан үйлийн шинжлэх ухааны гавьяат профессор юм.

Бичлэг дээр тэрээр эмнэлзүйн хувьд нас барсан (тархины үйл ажиллагаа байхгүй) хүмүүсийн бүртгэгдсэн тохиолдлыг дүрсэлсэн боловч өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг нэгэн зэрэг харж байсан. Тэрээр дүрслэх боломжгүй зүйлсийг хүмүүс дүрсэлж чаддаг тохиолдлуудыг дүрсэлдэг.

Доктор Грэйсоны бас нэгэн чухал мэдэгдэлд манай шинжлэх ухааныг цэвэр материалист гэж үзэх хандлагаас болж ийм төрлийн судалгаа хийхээс татгалзаж байна. Харах нь итгэх явдал гэж шинжлэх ухааны нийгэмлэгт хэлдэг. Ямар нэг зүйлийг материалаар нь тайлбарлаж чадахгүй байгаа учраас тэр даруйд нь нэр төрийг нь гутаах ёстой гэдэг нь үнэхээр харамсалтай.

Судлаачид нийт 344 өвчтөнийг дагаж мөрдсөн бөгөөд тэдний 18% нь нас барсан эсвэл ухаангүй байхдаа ямар нэгэн дурсамжтай байсан бол 12% нь маш хүчтэй бөгөөд "гүн гүнзгий" туршлагатай байжээ. Зүрх зогссоны дараа тархинд цахилгаан үйл ажиллагаа байхгүй үед ийм туршлага тохиолдсон гэдгийг санаарай.

kollektiv-evolution.com сайтын мэдээлснээр

Үхлийн дараа биднийг юу хүлээж байна вэ? Бидний хүн нэг бүр энэ асуултыг асуусан байх. Үхэл олон хүнийг айлгадаг. Ихэнхдээ айдас биднийг "Үхлийн дараа юу хүлээж байна вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайж олоход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч зөвхөн тэр ч биш. Хүмүүс ихэвчлэн хайртай хүмүүсээ алдсантай эвлэрч чаддаггүй бөгөөд энэ нь тэднийг үхлийн дараах амьдрал байдаг гэсэн нотолгоог хайхад хүргэдэг. Заримдаа энгийн сониуч зан биднийг энэ асуудалд хүргэдэг. Нэг ёсондоо үхлийн дараах амьдрал олон хүний ​​сонирхлыг татдаг.

Грекийн хойд амьдрал

Үхлийн хамгийн аймшигтай зүйл бол эс орших байх. Хүмүүс үл мэдэгдэх, хоосон зүйлээс айдаг. Энэ талаараа дэлхийн эртний оршин суугчид биднээс илүү хамгаалагдсан байсан. Жишээлбэл, Эллин түүнийг шүүхэд өгөх болно гэдгээ баттай мэдэж байсан бөгөөд дараа нь Эребус (газар доорх ертөнц) коридороор дамжин өнгөрчээ. Хэрэв тэр зохисгүй болбол Тартарус руу явах болно. Хэрэв тэр өөрийгөө сайн баталж чадвал үхэшгүй мөнх байдлыг хүлээн авч, Елисейн талбай дээр аз жаргал, баяр баясгалантай байх болно. Тиймээс Грекчүүд тодорхойгүй байдлаас айхгүйгээр амьдардаг байв. Гэсэн хэдий ч бидний үеийнхэн тийм ч энгийн биш юм. Өнөөдөр амьдарч байгаа хүмүүсийн ихэнх нь үхлийн дараа биднийг юу хүлээж байгаа гэдэгт эргэлздэг.

Үүнийг бүх шашин хүлээн зөвшөөрдөг

Хүн төрөлхтөн үхсэний дараа оршин тогтносоор байдгийг дэлхийн бүх цаг үе, ард түмний шашин, судар олон заалт, асуудлаар харилцан адилгүй харуулж байна. Эртний Египт, Грек, Энэтхэг, Вавилонд тэд сүнсний үхэшгүй байдалд итгэдэг байв. Тиймээс энэ бол хүн төрөлхтний хамтын туршлага гэж хэлж болно. Гэсэн хэдий ч тэр санамсаргүй байдлаар гарч ирсэн болов уу? Үүнд мөнх амьдралыг хүсэхээс өөр үндэс бий юу, сүнс нь үхэшгүй мөнх гэдэгт эргэлздэггүй орчин үеийн сүмийн эцгүүдийн эхлэлийн цэг юу вэ?

Мэдээжийн хэрэг, тэдэнтэй бүх зүйл тодорхой байна гэж та хэлж чадна. Там, диваажингийн түүхийг хүн бүр мэддэг. Сүмийн эцгүүд энэ асуудалд итгэлийн хуяг дуулга өмссөн, юунаас ч айдаггүй Эллинчүүдтэй адил юм. Үнэн хэрэгтээ Христэд итгэгчдийн хувьд Ариун Судар (Шинэ ба Хуучин Гэрээ) бол үхлийн дараах амьдралд итгэх итгэлийн гол эх сурвалж юм. Энэ нь Төлөөлөгчдийн захидлууд болон бусад зүйлсээр батлагддаг.Итгэгчид бие махбодийн үхлээс айдаггүй, учир нь энэ нь тэдэнд Христтэй хамт орших өөр амьдрал руу орох хаалга мэт санагддаг.

Христийн шашны үүднээс үхлийн дараах амьдрал

Библийн дагуу дэлхий дээрх оршин тогтнох нь ирээдүйн амьдралын бэлтгэл юм. Үхсэний дараа сүнс нь түүний хийсэн сайн муу бүх зүйлтэй хамт үлддэг. Тиймээс, бие махбодь нь үхсэнээс хойш (Шүүлтийн өмнө ч) түүний хувьд баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр эхэлдэг. Энэ нь энэ эсвэл тэр сүнс дэлхий дээр хэрхэн амьдарч байснаар тодорхойлогддог. Нас барсны дараа дурсах өдрүүд нь 3, 9, 40 хоног юм. Яагаад яг тэд гэж? Үүнийг олж мэдье.

Үхсэн даруйдаа сүнс нь биеэсээ гардаг. Эхний 2 хоногт түүний дөнгөнөөс чөлөөлөгдсөн тэр эрх чөлөөг эдэлдэг. Энэ үед сүнс нь түүний амьдралын туршид түүний хамгийн эрхэм байсан дэлхий дээрх газруудад очиж үзэх боломжтой. Гэсэн хэдий ч нас барснаас хойш 3 дахь өдөр тэр аль хэдийн өөр газар байна. Христийн шашин Гэгээн Петрийн өгсөн илчлэлтийг мэддэг. Александрийн Макариус (395 онд нас барсан) сахиусан тэнгэр шиг. Тэрээр хэлэхдээ, 3 дахь өдөр сүмд өргөл өргөхөд талийгаачийн сүнс түүнийг хамгаалж буй тэнгэр элчээс хүлээн авч, биеэсээ салсны улмаас уй гашуугаа тайвшруулдаг. Сүмд өргөл, сургаал номлол үйлдэгдсэн учраас тэр үүнийг хүлээн авдаг бөгөөд иймээс түүний сэтгэлд сайн найдвар төрдөг. Тэнгэр элч мөн талийгаач 2 өдрийн турш түүнтэй хамт байгаа тэнгэр элч нартай хамт дэлхий дээр алхах боломжтой гэж хэлсэн. Хэрэв сүнс бие махбоддоо хайртай бол заримдаа салсан байшингийнхаа ойролцоо эсвэл тавьсан авсынхаа дэргэд тэнүүчилж байдаг. Тэгээд буянтай сэтгэл нь зөв зүйл хийсэн газар руугаа явдаг. Гурав дахь өдөр нь тэр бурханд мөргөхийн тулд тэнгэрт гарав. Дараа нь түүнд мөргөсний дараа тэрээр диваажингийн гоо үзэсгэлэн, гэгээнтнүүдийн орших газрыг түүнд үзүүлэв. Сүнс нь Бүтээгчийг алдаршуулж, 6 өдрийн турш энэ бүхнийг тооцдог. Энэ бүх гоо үзэсгэлэнг биширч, тэрээр өөрчлөгдөж, гашуудахаа болино. Гэсэн хэдий ч хэрэв сүнс ямар нэгэн нүгэл үйлдсэн бол гэгээнтнүүдийн таашаалыг хараад өөрийгөө зэмлэж эхэлдэг. Тэрээр дэлхий дээрх амьдралдаа хүсэл тачаалаа хангаж, Бурханд үйлчилдэггүй байсан тул түүний сайн сайхныг шагнуулах эрхгүй гэдгээ ойлгодог.

Сүнс нь 6 өдрийн турш зөв шударга хүмүүсийн бүх баяр баясгаланг авч үзсэний дараа, өөрөөр хэлбэл нас барснаас хойш 9 дэх өдөр нь тэнгэр элчээр Бурханыг шүтэн мөргөхөд дахин очдог. Тийм ч учраас сүм 9 дэх өдөр талийгаачийн төлөө үйлчилж, өргөл өргөдөг. Бурхан, хоёр дахь мөргөлийн дараа одоо сүнсийг там руу илгээж, тэнд байгаа тарчлалын газруудыг харуулахыг тушаажээ. 30 хоногийн турш сүнс эдгээр газруудаар гүйж, чичирдэг. Тэр тамд яллагдахыг хүсэхгүй байна. Нас барснаас хойш 40 хоногийн дараа юу болдог вэ? Сүнс нь Бурханд мөргөхийн тулд дахин дээшилдэг. Үүний дараа тэрээр түүний хийх ёстой газрыг түүний үйлсийн дагуу тодорхойлдог. Тиймээс 40 дэх өдөр бол дэлхийн амьдралыг мөнх амьдралаас тусгаарладаг хил хязгаар юм. Шашны үүднээс авч үзвэл энэ бол бие махбодын үхлээс ч илүү эмгэнэлтэй өдөр юм. Нас барснаас хойш 3, 9, 40 хоног - энэ бол та нас барсан хүнийхээ төлөө идэвхтэй залбирах ёстой үе юм. Залбирал нь хойд насандаа түүний сүнсэнд тусалж чадна.

Хүн нас барсны дараа жилийн дараа юу болох вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Яагаад жил бүр дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулдаг вэ? Талийгаачийг санаж байхын тулд тэд талийгаачид биш, харин бидэнд хэрэгтэй болсон гэж хэлэх ёстой. Ой нь 40 дэх өдөр дуусдаг зовлон зүдгүүртэй ямар ч холбоогүй юм. Дашрамд хэлэхэд, хэрэв сүнс там руу илгээгдсэн бол энэ нь эцэст нь үхсэн гэсэн үг биш юм. Эцсийн шүүлтийн үеэр нас барагсдыг оролцуулаад бүх хүмүүсийн хувь заяа шийдэгддэг.

Лалын шашинтнууд, иудейчүүд, буддистуудын үзэл бодол

Мусульман хүн бие махбодийн үхлийн дараа түүний сүнс өөр ертөнц рүү шилждэг гэдэгт итгэлтэй байна. Энд тэр шүүлтийн өдрийг хүлээж байна. Буддын шашинтнууд түүнийг байнга дахин төрж, бие махбодоо өөрчилдөг гэж үздэг. Үхсэний дараа тэр дахин өөр дүр төрхөөр хувилгаан болж - хойд дүр тохиолддог. Иудаизм, магадгүй хойд амьдралын тухай бараг л ярьдаг. Мосегийн номонд харь гаригийн оршин тогтнох тухай маш ховор дурдсан байдаг. Ихэнх иудейчүүд дэлхий дээр там, диваажин хоёулаа байдаг гэдэгт итгэдэг. Гэсэн хэдий ч тэд амьдрал мөнх гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ нь үр хүүхэд, ач зээ нартаа нас барсны дараа үргэлжилдэг.

Харе Кришнасын хэлснээр

Зөвхөн Харе Кришна нар эмпирик болон логик аргументуудад ханддаг гэдэгт итгэлтэй байна. Янз бүрийн хүмүүст тохиолдсон эмнэлзүйн үхлийн талаарх олон тооны мэдээлэл тэдэнд туслахад ирдэг. Тэдний олонх нь цогцосны дээгүүр гарч, үл мэдэгдэх гэрлээр хонгил руу ниссэн гэж тайлбарлав. Мөн Харе Кришна нарт туслахаар ирдэг. Сүнс үхэшгүй мөнхийн тухай Ведийн нэгэн алдартай аргумент бол бид бие махбоддоо амьдарч байхдаа түүний өөрчлөлтийг ажигладаг явдал юм. Бид хүүхэд наснаасаа хөгшин болж хувирдаг. Гэсэн хэдий ч, бид эдгээр өөрчлөлтийг эргэцүүлэн бодох чадвартай байгаа нь ажиглагч үргэлж хол байдаг тул бид бие махбодын өөрчлөлтөөс гадуур байдаг гэдгийг харуулж байна.

Эмч юу гэж хэлэх вэ

Эрүүл ухаанаар бол хүн нас барсны дараа юу болохыг бид мэдэхгүй. Олон тооны эрдэмтэд өөр үзэл бодолтой байгаа нь илүү гайхмаар юм. Юуны өмнө тэд эмч нар. Тэдний олонхийн анагаах ухааны туршлага нь дараагийн ертөнцөөс хэн ч буцаж чадаагүй гэсэн аксиомыг үгүйсгэдэг. Эмч нар олон зуун "буцаж ирсэн" хүмүүстэй биечлэн танилцдаг. Тийм ээ, та нарын олонхи нь ядаж эмнэлзүйн үхлийн талаар ямар нэг зүйл сонссон байх.

Эмнэлзүйн үхлийн дараа сүнс биеэсээ гарах хувилбар

Бүх зүйл ихэвчлэн нэг хувилбарын дагуу болдог. Хагалгааны үед өвчтөний зүрх зогсдог. Үүний дараа эмч нар эмнэлзүйн үхлийн эхлэлийг тогтоодог. Тэд зүрхийг эхлүүлэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан сэхээн амьдруулах эмчилгээг эхэлдэг. Тархи болон бусад чухал эрхтнүүд 5-6 минутын дараа хүчилтөрөгчийн дутагдалд ордог (гипокси) нь гунигтай үр дагаварт хүргэж эхэлдэг тул тоо хэдхэн секунд болдог.

Энэ хооронд өвчтөн биеэсээ "гарч", өөрийгөө болон эмч нарын үйлдлийг дээрээс хэсэг хугацаанд ажиглаж, дараа нь урт коридорын дагуу гэрэл рүү хөвж байна. Дараа нь Британийн эрдэмтдийн сүүлийн 20 жилийн хугацаанд цуглуулсан статистик мэдээллээс харахад "үхсэн" хүмүүсийн 72 орчим хувь нь диваажинд очдог. Нигүүлсэл тэдэн дээр бууж, тэнгэр элчүүд эсвэл нас барсан найз нөхөд, хамаатан саднаа хардаг. Бүгд инээж, баярлана. Гэсэн хэдий ч үлдсэн 28% нь аз жаргалаас хол дүр зургийг дүрсэлдэг. Эдгээр нь "үхлийн" дараа тамд ордог хүмүүс юм. Тиймээс, гэрлийн бөөгнөрөл болон харагдах зарим бурханлаг биет нь тэдний цаг хараахан болоогүй байгааг мэдэгдэхэд тэд маш их баярлаж, дараа нь биедээ буцаж ирдэг. Зүрх нь дахин цохилж эхэлсэн өвчтөнийг эмч нар шахаж гаргадаг. Үхлийн босгыг цааш харж чадсан хүмүүс үүнийг насан туршдаа санаж байдаг. Мөн тэдний олонх нь хүлээн авсан илчлэлтийг ойр дотны хамаатан садан, эмчлэгч эмч нартайгаа хуваалцдаг.

Скептик хүмүүсийн аргументууд

1970-аад онд нас барах дөхсөн туршлагын талаар судалгаа хийж эхэлсэн. Энэ оноогоор олон хувь эвдэрсэн ч тэд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Хэн нэгэн эдгээр туршлагын үзэгдлээс мөнх амьдралын баталгааг олж харсан бол нөгөө хэсэг нь эсрэгээрээ там, диваажин, ерөнхийдөө "нөгөө ертөнц" бидний дотор хаа нэгтээ байдаг гэдэгт өнөөдөр ч гэсэн итгүүлэхийг хичээдэг. Эдгээр нь бодит газар биш, харин ухамсар алга болоход тохиолддог хий үзэгдэл юм. Энэ таамаглалтай хэн нэгэн санал нийлж болно, гэхдээ яагаад эдгээр хий үзэгдэл хүн бүрт ижил төстэй байдаг вэ? Мөн эргэлзэгчид энэ асуултад хариултаа өгдөг. Тархи нь хүчилтөрөгчөөр хангагдсан цусаар дутагдаж байна гэж тэд хэлдэг. Маш хурдан тархи бөмбөрцгийн харааны дэлбэнгийн хэсгүүд унтардаг боловч цусны хангамжийн давхар системтэй Дагзны дэлбэнгийн туйлууд ажиллаж байна. Үүнээс болж харах хүрээ мэдэгдэхүйц нарийссан. Зөвхөн нарийн зурвас үлдсэн бөгөөд энэ нь "хоолой", төвийн алсын харааг хангадаг. Энэ бол хүссэн хонгил юм. Тиймээс, наад зах нь гэж Оросын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн корреспондент гишүүн Сергей Левицкий хэлэв.

хиймэл шүдний тохиолдол

Гэсэн хэдий ч нөгөө ертөнцөөс буцаж чадсан хүмүүс түүнийг эсэргүүцдэг. Тэд зүрх зогсох үед биеийг нь "ишиглэсэн" эмч нарын багийн үйлдлийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Өвчтөнүүд коридорт гашуудаж байсан хамаатан садныхаа тухай бас ярьдаг. Жишээлбэл, нэг өвчтөн эмнэлзүйн үхлээс хойш 7 хоногийн дараа ухаан орж, мэс заслын үеэр авсан хиймэл шүд хийлгэхийг эмч нараас хүсчээ. Эмч нар төөрөгдөлд түүнийг хаана тавьснаа санахгүй байв. Дараа нь сэрэхдээ өвчтөн хиймэл эрхтэн байрлуулсан газрыг үнэн зөв нэрлэсэн бөгөөд "аяллын" үеэр тэр үүнийг санаж байна гэж хэлэв. Өнөөгийн анагаах ухаанд үхлийн дараах амьдрал байхгүй гэсэн няцаашгүй нотлох баримт байдаггүй нь харагдаж байна.

Наталья Бехтеревагийн гэрчлэл

Энэ асуудлыг нөгөө талаас нь харах боломж бий. Нэгдүгээрт, бид энерги хадгалагдах хуулийг санаж болно. Нэмж дурдахад энергийн зарчим нь аливаа төрлийн бодисын үндэс суурь болдог гэдгийг дурдаж болно. Энэ нь хүний ​​дотор бас байдаг. Мэдээжийн хэрэг, бие нь үхсэний дараа энэ нь хаана ч алга болдоггүй. Энэхүү эхлэл нь манай гаригийн эрчим хүчний мэдээллийн талбарт хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч үл хамаарах зүйлүүд бас байдаг.

Тэр дундаа Наталья Бехтерева нөхрийнхөө хүний ​​тархи түүний хувьд нууцлагдмал болсон гэж мэдүүлжээ. Нөхрийнх нь сүнс өдрийн цагаар ч гэсэн эмэгтэйд үзэгдэж эхэлсэн нь баримт юм. Тэр түүнд зөвлөгөө өгч, санал бодлоо хуваалцаж, хаанаас ямар нэгэн зүйл олохыг санал болгов. Бэхтерев бол дэлхийд алдартай эрдэмтэн гэдгийг анхаарна уу. Гэсэн хэдий ч тэрээр болж буй үйл явдлын бодит байдалд эргэлзсэнгүй. Наталья энэ алсын хараа нь стресст орсон өөрийнх нь оюун санааны бүтээгдэхүүн үү, эсвэл өөр ямар нэг зүйл байсан уу гэдгийг мэдэхгүй гэжээ. Гэхдээ тэр эмэгтэй нөхрөө төсөөлөөгүй, үнэхээр түүнийг харсан гэж баттай мэддэг гэж мэдэгджээ.

"Нарны нөлөө"

Эрдэмтэд нас барсан ойр дотны хүмүүс эсвэл хамаатан садныхаа "сүнс" харагдахыг "Соларисын эффект" гэж нэрлэдэг. Өөр нэг нэр нь Лемма аргын дагуу материалжих явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь маш ховор тохиолддог. "Solaris эффект" нь манай гаригийн талбайгаас хайртай хүний ​​хий үзэгдэлийг "татах" тулд гашуудлынхан нэлээд их энергитэй байдаг тохиолдолд л ажиглагддаг.

Всеволод Запорожецын туршлага

Хэрэв хүч хүрэлцэхгүй бол дунд хүмүүс аврах ажилд ирдэг. Геофизикч Всеволод Запорожецтэй яг ийм зүйл тохиолдсон. Тэрээр олон жилийн турш шинжлэх ухааны материализмыг дэмжигч байсан. Гэвч 70 настайдаа эхнэрээ нас барсны дараа тэрээр бодлоо өөрчилсөн байна. Эрдэмтэн алдагдалтай эвлэрч чадаагүй бөгөөд сүнс, сүнслэг байдлын талаархи уран зохиолыг судалж эхлэв. Тэрээр нийтдээ 460 орчим сесс хийж, мөн "Орчлон ертөнцийн контур" номыг бүтээж, үхлийн дараах амьдрал байгаа эсэхийг нотлох арга техникийг дүрсэлсэн байдаг. Хамгийн гол нь эхнэртэйгээ холбогдож чадсан. Ирээдүйд тэр тэнд амьдардаг бусад хүмүүсийн адил залуу, үзэсгэлэнтэй. Запорожецын хэлснээр үүнийг тайлбарлах нь маш энгийн: нас барагсдын ертөнц бол тэдний хүслийн биелэлээс үүдэлтэй бүтээгдэхүүн юм. Энэ нь дэлхийн ертөнцтэй төстэй бөгөөд үүнээс ч илүү юм. Ихэвчлэн тэнд амьдардаг сүнснүүд нь үзэсгэлэнтэй, залуу насандаа дүрслэгддэг. Тэд дэлхийн оршин суугчид шиг материаллаг мэдрэмжийг мэдэрдэг. Ирээдүйд амьдардаг хүмүүс өөрсдийн бие махбодийг мэддэг бөгөөд амьдралаас таашаал авч чаддаг. Хувцасыг нас барсан хүний ​​хүсэл, бодлоор бүтээдэг. Энэ ертөнцөд хайр хэвээр үлдэнэ эсвэл дахин олдоно. Гэсэн хэдий ч хүйсийн хоорондын харилцаа нь бэлгийн харьцаанаас ангид боловч энгийн нөхөрлөлөөс ялгаатай хэвээр байна. Энэ дэлхий дээр үр удмаа үлдээх зүйл байхгүй. Хүн амьдралыг тэтгэхийн тулд идэх шаардлагагүй, харин зарим нь таашаал авахын тулд эсвэл дэлхийн зуршилд зориулж иддэг. Тэд ихэвчлэн элбэг ургадаг, маш үзэсгэлэнтэй жимс иддэг. Ийм байна сонирхолтой түүх. Үхлийн дараа энэ нь биднийг хүлээж байгаа байх. Хэрэв тийм бол үүнээс гадна өөрийн хүсэл, айх зүйл алга.

Бид "Үхлийн дараа биднийг юу хүлээж байна вэ?" Гэсэн асуултын хамгийн алдартай хариултуудыг судалж үзсэн. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тодорхой хэмжээгээр зөвхөн итгэл үнэмшилтэй байж болох таамаглал юм. Эцсийн эцэст энэ асуудалд шинжлэх ухаан хүчгүй хэвээр байна. Түүний өнөөдөр хэрэглэж буй аргууд нь үхлийн дараа биднийг юу хүлээж байгааг ойлгоход туслах боломжгүй юм. Магадгүй энэ оньсого нь эрдэмтэд болон бидний олонхийг удаан хугацаанд зовоох байх. Гэсэн хэдий ч бид үл итгэгчдийн аргументаас илүү үхлийн дараах амьдрал бодитой болохыг нотлох баримт олон байгааг хэлж чадна.