Татьяна Бондарева

Нээлттэй хичээл.

Сэдэв дээр: Бидний амьдрал дахь ёс зүй.

ТАНИЛЦУУЛГА

2 слайд. Сайн байна уу, бидний яриа таны таамаглаж байгаагаар энэ тухай байх болно ёс зүй.

Тэгэхээр, ЁС ЗҮЙ - дүрэм, зан үйл - бид бага насаа сайн мэддэг юм шиг санагддаг. Бид эелдэг, эелдэг байх, харилцах, цэвэр цэмцгэр байхыг заадаг Гадаад төрх, ширээний ард гоо зүйн хувьд биеэ зөв авч явах, хутганы хэрэглэлийг итгэлтэйгээр хэрэглэх гэх мэт.Харин Х.Гегелийн бичсэнчлэн (18-р зууны сүүлч 19-р зууны эхэн үеийн философич)."танил нь хараахан мэдэгдээгүй байна", мөн үүнийг бүрэн хамааруулж болно ёс зүй.

3 слайд. Зорилтот бидний хичээл"Онцлогуудыг судал ёс зүй»

Сайн зан үйлийн төгс кодыг бүрдүүлдэг бүх дүрмийг жагсаах боломжгүй юм. Гэхдээ хэрэв та бодож байгаа бол энэ нь бусад бүх зүйл дагаж мөрддөг хоёр үндсэн зарчим дээр суурилдаг. Тэднийг ойлгох нь хүн бүр, үргэлж, хаана ч, ямар ч нөхцөлд, бараг зөнгөөрөө гэнэтийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олох боломжийг олгодог түлхүүрийг хүлээн авах гэсэн үг юм.

Юуны өмнө энэ бол өөрийгөө хүндэтгэх явдал бөгөөд үүнгүйгээр бусдыг жинхэнэ хүндэтгэх боломжгүй юм.

Хоёрдугаарт, энэ нь харилцан үйлчлэх зарчим юм. Та зүгээр л өгөх эсвэл зүгээр л хүлээн авах боломжгүй.

Ийм өрөөсгөл байдал хурдан мухардалд хүргэнэ. Бидний хувьд амжилтанд хүрэх нь чухал. "Чамтай харьцахыг хүсч байгаа шиг бусдад ч тэгж ханд."

Нийгэм дэх зан үйлийн дүрмийг - гэж нэрлэдэг. Ёс зүй. Энэ нь франц үг гэсэн утгатай "Хаа ч байсан зан үйлийн тогтсон дэг журам". Мөн энэ нь үгийн хажууд зогсож байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм « ёс зүй» Тэгээд « шошго» .

Ёс зүйзан үйлийн дүрэмтэй холбоотой асуудал, мөн шошгоанх дүрэм бичсэн тусгай картууд гэж нэрлэгддэг. Ийм шошгоФранцад хааны ордны Луис 14-д тараагдсан тул хүн бүр түүнийг энэ эсвэл өөр нөхцөл байдалд зөв зүйл хийж байгаа эсэхийг шалгах боломжтой байв.

Ямар дүрэм журамтай вэ? ёс зүйэсвэл ёс зүйн дүрэм?.

Бүх зүйл маш энгийн. Ингэснээр хүмүүс бие биедээ саад болохгүй, хор хөнөөл учруулахгүй, эвгүй байдалд оруулахгүй байх, доромжлох, гомдоохгүй байх. "Сайн хүмүүжил бол хамгийн бага хүмүүсийг эвгүй байдалд оруулдаг хүмүүс юм." (Д. Свифт - Английн зохиолч, 1667-1745 онд амьдарч байсан, зохиолч "Гулливерийн аялал")

4 слайд. тухай афоризмууд ёс зүй

Бусдыг хүндлэх нь өөрийгөө хүндлэх сэтгэлийг төрүүлдэг. Рене Декарт

Хүний ааш араншин бол түүний хөргийг тусгах толь юм.

5 слайд Юу вэ ёс зүй?

Ёс зүй- тодорхой нөхцөл байдалд зан үйлийн дараалал юм. Жишээлбэл, бизнес ёс зүй- эдгээр нь ажилтны ажил, хэлэлцээр, бизнесийн түншүүдтэй хамт хүлээн авалт хийх үеэр дагаж мөрдөх журам юм. ердийн, нийтлэг ёс зүй хэлдэгзочдыг хэрхэн хүлээж авах, өөрийгөө зочлох, хэрхэн биеэ авч явах, бэлэг өгөх. Аль гарт хүртэл хутга, аль сэрээгээр барих нь заншилтай байдаг. Сонирхолтой нь соёл бүр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлийг нөхдөг ёс зүйөөрийн гэсэн онцлогтой. Эхэндээ зөвхөн ордны ажилтан байсан ёс зүйтэгээд одоо олон байна.

001.Kak.pravilno.znakomitjsya

Слайд 6 Одоо ярилцъя

дүрмийн талаар ёс зүй! цуврал үзнэ үү "Сайн зан үйлийн сургууль"- яаж уулзах вэ

7 слайд дүрэм харьцах ёс зүй.

1. Хэрхэн холбогдох вэ хүмүүс: Гурван төрөл байдаг давж заалдах:

1. Албан тушаалтан (иргэн, мастер);

2. Нөхөрсөг (хайртай хамт олон, өвгөн, хайрт найз);

3. Танил, зөвхөн хамгийн ойр дотны найзуудын дунд зөвшөөрөгдөх.

Настай хүмүүст "та" гэж хандах хэрэгтэй.

Танихгүй үе тэнгийнхэн ч бас "таньд" хандах ёстой.

"Чи" гэдэг үгийг зөвхөн хамгийн дотны найзууддаа л ашигладаг.

8 слайд 2. Хурал дээр мэндлэх ерөнхий дүрэм

Залуус нь ахмад настан, эрэгтэй эмэгтэй, эмэгтэй хүн өөрөөсөө хамаагүй ах эрэгтэй хүнтэй мэндэлдэг. Үүнээс үл хамаарах зүйлүүд дүрэм журам: Өрөөнд орсон эрэгтэй, эмэгтэй аль нь ч бай байсан хүмүүстэй хамгийн түрүүнд мэндчилж, орхиж - үлдсэн хүмүүстэй хамгийн түрүүнд баяртай гэж хэлнэ.

Үе тэнгийнхэнтэйгээ мэндлээд эрэгтэй хүн сууж болно. Хэрэв тэр хөгшин эрэгтэй, эмэгтэй хүнтэй мэндэлвэл тэр зөвхөн суусны дараа эсвэл тэдний зөвшөөрлөөр сууж болно. Хэрэв гэрийн эзэгтэй суухыг санал болгосон ч тэр өөрөө зогссоор байвал та суух ёсгүй.

Босго, ширээ, ямар ч хуваалтаар мэндчилдэг заншил байдаггүй.

9 слайд 3. Харилцаа хэрхэн эхэлдэг

Аливаа танил, үнэхээр аливаа харилцаа холбоо мэндчилгээнээс эхэлдэг. Энэ нь юу байх ёстой вэ?

By ёс зүй, та хүнтэй мэндлэх хэрэгтэй үгс:

"Сайн уу!"

"Өглөөний мэнд!" "Өдрийн мэнд!" "Оройн мэнд!"

10 слайд 4. Мэндчилгээнд юу чухал вэ

Интонац: Мэндчилгээний маш чухал элемент! Бүдүүлэг эсвэл хуурай өнгөөр ​​мэндлэх нь мэндчилж буй хүнээ гомдоох аюултай. Хүмүүстэй халуун дотно, найрсаг байдлаар мэндчил.

Инээмсэглэл. Мэндчилгээний инээмсэглэл дээр "нэмсэн" нь ерөнхий сэтгэл санааг сайжруулах болно.

Дохио зангаа. Мэндчилгээг толгой дохих, гар барих, хацар дээр нь үнсэх, тэврэх зэрэг заншилтай байдаг.

11 слайд Төрсөн өдөр хэрхэн биеэ авч явах вэ

Бид энэ өдрийг үргэлж тэсэн ядан хүлээж байна. Бид гайхалтай бэлгүүдийг хүлээн авах болно гэдгийг мэдэж байна! Гэхдээ хамгийн том баяр баясгалан нь төрсөн өдрөө тэмдэглэхээс л ирдэг.

Одоо өсвөр насныхан чимээ шуугианд дуртай, жаргалтай өдрүүдтөрсөн өдөр, ингэснээр хөтөлбөрт тэмцээн, зугаа цэнгэл, бүжиг орно!

12 слайд

Дараахь зүйлсийг муу зан үйл гэж үздэг гэдгийг санах нь зүйтэй үйлдлүүд:

Ширээн дээр сам, гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэх;

Амралтын үеэр байраа орхих онцгой шаардлагагүй;

Таны хажууд сууж буй хүнээр дамжуулан хэн нэгэнтэй ярилцах;

Бэлэг бол хүнд хүндэтгэл, анхаарал, талархал, хайр, эелдэг байдлын бэлэг тэмдэг юм.

Үнэтэй зүйлсийг маш ойр дотны хүмүүст л бэлэглэдэг.

Тэд дургүй зүйлээ өгдөггүй. - Муу бэлэг нь бэлэггүй байснаас ч дор байдаг.

Битгий өг "амьд"зөвшөөрөлгүйгээр бэлэг өгөх төрсөн өдрийн эзэн хүү: зулзага, торго, шишүүхэй, загас, шувуу.

Төрсөн өдрөөр тэд зөвхөн шинэ зүйл өгдөг.

Бэлэг гардуулахдаа баяр ёслолынхоо дагуу хэдэн халуун дулаан үг хэлдэг.

14 слайд Бэлэг хоёр хуваагдана ангилал:

Бэлэг дурсгалын зүйлс - ном, түрийвч, хэтэвч, баримал, тоглоом, гоо сайхны бүтээгдэхүүн, тоглоом болон бусад жижиг зүйлс;

Үнэ цэнэтэй - үйлчилгээ, үнэт эдлэл, хувцас, гоёл чимэглэлийн ваар, цахилгаан хэрэгсэл.

Мэдээжийн хэрэг, хэн ч инээмсэглэлээс татгалздаггүй!

15 слайд Ярилцах урлаг

1. Жинхэнэ боловсролтой хүн зөвхөн харилцан ярианд оролцогч бүх хүмүүсийн сонирхлыг татахуйц сэдвүүдийг хамрахыг хичээх болно.

2. Үг бол хангалттай хүчтэй хэрэгсэл юм. Тиймээс та ярилцагчийг гараас нь барьж болохгүй, мөрөн дээр нь алгадах хэрэгтэй. Та дохио зангаагаар бус үгээр бусдын анхаарлыг татаж сурах хэрэгтэй. Хэт их дохио зангаа нь инээдтэй юм.

3. Мөн та ярьж байгаа зүйлээ дүрслэн харуулах ёсгүй, хэрэв танд инээдтэй биш бол царай гарга. Хамгийн амжилттай онигоо ч гэсэн чангаар инээж болохгүй. Дэмий ч биш Тэд хэлэхдээ: биеэ барих нь хамгийн сайн зан юм. Хүн бүрийн анхаарлыг өөртөө татах нь маш зүй бус үйлдэл юм.

4. Оролцогчдын тухай ерөнхий ярианд нэрээр нь ярих нь зүйтэй, үг хэрэглэх нь зохисгүй юм. "тэр эрэгтэй юу"Тэгээд "тэр".

5. Чи дуугаа өндөрсгөхгүй, намсгахгүйгээр тодорхой ярих, бувтнах, яарах, үг залгих хэрэггүй.

6. Нийгэм, бүлэгт та хоёрт л хамаатай мэдээллийг найздаа хэлэхийг хүсвэл чихэнд нь шивнэх хэрэггүй. Үлдсэн хэсэг нь буруу бодож, дэмий гомдсон байж магадгүй тул яриагаа хожим хойшлуулсан нь дээр.

17 слайд Утсаар ярих

1. Дуудлагын эхний үг, өнгө аяс, хоолойны тембр маш чухал. Тиймээс хэн ч утсаар ярихаас үл хамааран эхний үг нь үргэлж мэндчилгээний үгс байдаг.

2. Залгаж байгаа хүн өөрийгөө танилцуулах ёстой бөгөөд үүний дараа л тохирох хүнээс утсаар холбогдоно.

3. Ярилцлагын эхэнд энэ дуудлага чухал асуудлыг тасалдуулсан эсэхийг асуух нь зүйтэй болов уу.

4. Утсаар хоосон ярихаас зайлсхий. Хэрэв танд чин сэтгэлийн яриа хэрэгтэй байгаа бол найзтайгаа нүүр тулан уулзах нь дээр.

5. Хэрэв та буруу дугаартай бол асууж болохгүй "Чиний дугаар хэд вэ?", мөн эелдэг байх ёстой асуу: "Таны дугаар ийм байна уу?".

6. Эелдэг байдлын дүрмийн дагуу та хэтэрхий оройтсон цагт буюу 21-22 цагаас хойш, мөн өглөө эрт хүмүүс унтаж байх үед гэрийн утсаар ярихад саад учруулж болохгүй.

19 слайд Та яагаад өөрийнхөө дүр төрхийг арчлах хэрэгтэй вэ?

Бидний харилцдаг хүмүүс ямар нэг байдлаар өөрсдийнхөө оюун ухаанд ойлголтын үндсэн дээр бидний дүр төрхийг бий болгодог. бидний гадаад төрх, зан байдал, зан байдал, яриа

Зураг ямар байх ёстой:

1. сэтгэл татам дүр төрх;

2. чадварлаг яриа;

3. бие даасан байгалийн зан үйл;

4. зохистой зан үйл;

5. магтаал, шүүмжлэлд тайван хариу үйлдэл үзүүлэх.

ХАВСРАЛТ

20 слайд (дэлгэц амраагч хэвээр үлдэж, шалгалт амжилттай болно)

Асуулт

Асуултуудын жишээ жагсаалт.

1. Баярын ширээн дээрх таны байр тодорхойлдог:

A) гэрийн эзэгтэй:

B) та өөрөө;

в) таны найзууд.

2. Ширээнд зочдыг урьж, хамгийн түрүүнд суугаад хооллож эхэлдэг хэн бэ?

A) Хамгийн хөгжилтэй, идэвхтэй залуу;

B) Хүндэт зочин;

B) гэрийн эзэгтэй.

3. Охид, хөвгүүдийг ард суулгана ширээ:

A) Юу ч байсан. Энэ нь хамаагүй;

B) Охидууд - нэг талаас гэрийн эзэгтэйтэй ойр, хөвгүүд - нөгөө талаас;

C) ^ ээлжлэн: охин - хүү, охин - хүү.

4. Ширээн дээр хүү юуны түрүүнд юунд анхаарлаа хандуулдаг ДЭМБ:

A) баруун талд нь сууна;

B) зүүн талд нь сууна;

B) тэргүүн зочин

5. Та ширээний ард суугаад хоолны тавагнаас сайхан нугалсан салфетка ав. Тэгээд:

A) Тавагны хажууд тавь;

B) ^ Түүнийг өвдөг дээрээ тавь;

B) Хүзүүвчээр нь шургуулна.

6. Үдийн хоолны үеэр та:

A) Та гараа ширээн дээр хэвтэхгүй байх ёстой;

б) Тохойгоо ширээн дээр тавь;

C) ^ Та гараа ширээн дээр байлгахыг хичээх болно.

7. Баярын ширээн дээр, тавагны баруун, зүүн талд тус тус хоёр хутга, хоёр сэрээ, тавагны ард цайны халбага, жимсний хутга байна. Чи эхлээд ашиглах:

B) Хавтан дээр хамгийн ойр байрлах төхөөрөмжүүд;

C) Хавтангийн ард байрлах төхөөрөмжүүд.

8. Зочин хэт халуунаар үйлчилсэн бол яах вэ шөл:

A) ^ Та хөргөх хүртэл бага зэрэг хүлээх хэрэгтэй бөгөөд дараа нь идэж эхэлнэ;

B) Шөл дээр үлээж, хурдан хөргөнө;

C) Шатаж байна - чи хол байна.

9. Шөлөө хийж дуусгаад чи:

A) Хавтанг өөр рүүгээ хазайлгах;

B) Хавтанг өөрөөсөө холдуул;

C) ^ Сүүлчийн халбага шөлийг аяганы ёроолд үлдээнэ.

10. Та аяга цайгаа яаж барих ёстой вэ?

A) Үзэгний нүдэнд найдвартай байхын тулд долоовор хуруугаа оруулах;

B) ^ Бариулын нүд рүү хуруугаа наалгүйгээр аягыг баруун гарын хуруугаараа бариулаас нь барина;

C) Аягыг доороос нь зүүн гараараа дэмж.

11. Хэрэв та амандаа ямар нэг юм аваад, таваг хэт давстай байвал яах вэ?

A) Сэрээ дээр нэн даруй нэг хэсгийг нулимж, тавагны ирмэг дээр тавь;

B) ^ Аманд орсон хэсгийг ямар ч тайлбаргүйгээр залгих ёстой;

C) Гэрийн эзэгтэйд тайлбар хийж, аяга таваг ширээн дээрээс авч хаяхыг шаардана.

12. Зочид явахдаа баярлалаа гэж хэлэх ёстой юу? хостууд:

A) Энэ нь ашиггүй. Гэрийн эзэд зочдод ирсэнд талархах ёстой

баяр хүргэх;

B) ^ Зочид зочломтгой байдлын төлөөх эздэд талархах нь гарцаагүй;

C) Тэд зочлох дуртай, сайхан сэтгэлтэй байвал л болно

сэтгэлийн байдал.

"Ардын мэргэн ухаан"

Зүйр цэцэн үгийн утгыг тайлбарла

Сургаалт үгсийн жишээ.

"Зочин хоёр удаа угтдаг".

Зочлохоор ирсэн хүн бүр цагтаа явах боломжтой байх ёстой. Харамсалтай нь хүн бүр үүнийг ойлгодоггүй. Тиймээс зочдод удаан хонох нь элбэг байдгийг анзаарсан манайхан ийм хэлцийг гаргажээ. Эхний удаа зочин ирэхдээ баяртай байдаг, хоёр дахь удаагаа явахдаа баяртай байдаг.

"Эзэмшигчийнх нь байшин биш, харин эзнийх нь байшин буддаг".

Байшин хичнээн үзэсгэлэнтэй байсан ч түүнийг тааламжтай болгож чадахгүй. бидний дотор байххэрэв эзэн нь зочломтгой, зочдод хайхрамжгүй хандвал. Хэрэв эзэн нь баяр баясгалантай, найрсаг, найрсаг байвал түүний инээмсэглэл нь ямар ч энгийн байшинг чимэглэж, зочдод үлдэхэд таатай байх болно.

"Эзэн нь хөгжилтэй, зочид баяртай байна".

Зочид болон хөтлөгч нь гишүүд нь хоорондоо нягт холбоотой нэг баг юм. Эзэмшигчийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг зочдод дамжуулдаг. Эзэмшигч нь гунигтай байна - зочдод хөгжилтэй байдаггүй. Аливаа баяр ёслолын үеэр инээд хөөр, хөгжилтэй байх нь хамгийн чухал зүйл бөгөөд эзний инээмсэглэлгүйгээр энэ нь боломжгүй зүйл юм.

"Уурлаж, хэрэлдэж, тулалдаж, талх, давсны төлөө цуглараарай".

Илэрхийлэл "талх, давс"амттан, хоол, зочломтгой гэсэн утгатай ижил утгатай болсон. Хоолны үеэр бүх гомдол, хэрүүл маргааныг мартах хэрэгтэй. Хоолны үеэр хэрүүл маргаан, хэрүүл маргааныг огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.

"Танихгүй байшинд ухаангүй бай, харин нөхөрсөг бай".

Энэхүү зүйр үг нь тодорхой дүрмийг агуулдаг ёс зүй: зочлохдоо өрөөний тохижилтыг бүү хар, бүү хар Асуу: "Тэгээд энэ юу вэ ... яагаад энэ вэ?", эздийн зөвшөөрөлгүйгээр юунд ч хүрч болохгүй. Мөн нөхөрсөг, эелдэг, эелдэг, даруу бай.

"Бэлэг үнэтэй биш, хайр үнэтэй".

Энэ үгийн утга нь тэд танд ямар бэлэг өгөх нь хамаагүй - үнэтэй, хямд, том, жижиг, гэхдээ хайр, хүндэтгэл, анхаарал чухал юм.

Та зөвхөн үгээр бус дохио зангаагаар тайлбарлаж, нүүрний хувиралаар ч гэсэн хандлагаа илэрхийлж болно гэж хөтлөгч хэлэв. Өөр хэл байна уу? Тиймээ, өөр хэл бий "хотны хэрэгсэл". Оролцогчдоос энэ хэлний мэдлэгээ харуулахыг хүсч байна.

үзэгдэл "Эелдэг яриа"

Түүх нь маш эелдэг бөгөөд хэтэрхий богино биш юм

Нэг англи хүн нэг англи хүнийг түлхэв

Тэгээд тэр даруй хэлэв:

"Уучлаарай, санамсаргүй байдлаар."

Хоёр дахь англи хүн эелдэг гэж хариулав:

"Уучлаарай, би юу ч анзаарсангүй." -

-Үгүй, үгүй, энэ бол чи, бурханы төлөө намайг уучлаарай. -

"Уучлаарай, гэхдээ би юуг уучлах ёстой вэ, тайлбарла." -

"Яаж -" би юуг уучлах ёстой вэ "? Энэ нь ойлгомжтой биш гэж үү?" -

"Эрхэм та санаа зовж байна, тийм ээ, дэмий:

Би яг юунд чамайг уучлах ёстой юм бэ?"

Англи хүн

Нэг англи хүнийг түлхэв

Тэгээд тэр даруй хэлэв:

"Уучлаарай -

Ослоор."

Ярилцагч нь эелдэг ханддаг гэж хариулав:

"Уучлаарай,

Гэхдээ би юу ч анзаарсангүй."

Энэ бол чи, Бурханы төлөө, өршөөгөөч.

"Уучлаарай,

Гэхдээ би яагаад уучлах ёстой гэж?

тайлбарла." -

"Яаж..." Би юуг уучлах ёстой вэ?

Энэ нь тодорхой биш гэж үү?"

Та санаа зовж байна уу? дэмий:

Би чамайг уучлахдаа баяртай байх болно, гэхдээ би ойлгохгүй байна

Яг юу

Би чамайг уучлах ёстой!"

Англи хүн

Англи хүн

Тэгээд тэр даруй хэлэв:

"Уучлаарай.

Ослоор!"

Ярилцагч гэж юу вэ

гэж хариулав:

"Уучлаарай, гэхдээ-

Би юу ч анзаараагүй!"

Бурханы төлөө намайг өршөөгөөрэй!"

"Уучлаарай,

Гэхдээ би яагаад уучлах ёстой гэж!

Тайлбарла!"

"Яаж..." Би юуг уучлах ёстой вэ?

Энэ нь тодорхой биш гэж үү!"

Та санаа зовж байна уу

зөв буруу:

Би чамайг уучлахыг хүсч байна

Гэхдээ би ойлгохгүй байна

Яг юу

Би чамайг уучлах ёстой!"

АНГЛИ ХҮН

Англи хүн!

Тэгээд тэр даруй хэлэв:

"Уучлаарай гэнэтийн зүйл!"

Хамтрагч

Үгүй бол:

"Уучлаарай,

Гэхдээ би чамайг хариулах байх."

В э ф л и в о - в э ф л и в о

Хоёр англи хүн

давс нэмнэ

Өглөөний цай, өдрийн хоол хоёулаа.

БАГА

тоглоом тоглох -

Үүнд муу зүйл байхгүй.

тулалдах

Жишээлбэл, сул дорой хүмүүсийн хувьд.

Эелдэг зан нь хүртэл гамшиг юм

Хэмжээ мартсан үед

21 слайд Дүгнэж байна

Бусад хүмүүстэй эелдэг харьцах нь таны тухай үргэлж эерэгээр ярьдаг гэдгийг бид дахин тэмдэглэж байна. Чин сэтгэлийн инээмсэглэл нь хүнийг бүтэн өдрийн турш эерэг сэтгэл хөдлөлөөр цэнэглэж, тухайн газарт хэлсэн магтаал нь баяр баясгаланг өгч, харилцан эелдэг, хүндэтгэлтэй байх нь шаардлагагүй хэрүүл маргаан, зөрчилдөөнөөс зайлсхийхэд тусалдаг.

-аас манайӨнөөдрийн ярианаас та үүнийг ойлгосон ёс зүй- Энэ нь аль ч нийгмийн олон зууны турш хөгжиж ирсэн соёлын нэг хэсэг юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зарим уламжлал өөрчлөгдөж, зарим нь хөдлөшгүй дүрэм болон хувирсан. Тэдгээрийн зарим нь байхгүй бол бид өөрсдийнхөө талаар төсөөлж ч чадахгүй амьдрал. Жишээ нь, танил хүний ​​хажуугаар өнгөрчихөөд яаж сайн байна уу, үзүүлсэн үйлчилгээнд баярлалаа гэж хэлэхгүй байх вэ дээ. Өнөөдөр ёс зүйсоёлын үнэт зүйлсийн гол эх сурвалжуудын нэг юм. Олон дүрэм ёс зүй нь маш энгийнзарим нь сурах хэрэгтэй. гэсэн ойлголтууд юм "Юу нь сайн, юу нь муу вэ"сурвал авах болно ёс зүй.

Ёс зүй гэдэг нь нийгмийн зарчмууд эдгээр дүрмийг шаарддаг янз бүрийн газруудад тусгайлан тогтоосон зан үйлийн дэг журам юм. Ёс суртахууны дүрмүүд нь соёлын үзэгдэл бөгөөд янз бүрийн цаг хугацааны давхарга, янз бүрийн ард түмний төлөөлөгчдийн дунд янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг түүхэн хувьсах үзэгдэл юм. Тодорхой байдлаар биеэ авч явах хүсэл нь олон зууны туршид хүнд байсаар ирсэн боловч энэ хугацаанд зан үйлийн дүрэмд ихээхэн өөрчлөлт орсон: цаг хугацаа нь хуурамч, үндэслэлгүй, ашиггүй бүх зүйлийг арилгаж, зөвхөн хамгийн боломжийн дүрмийг л үлдээсэн. Орчин үеийн ёс зүй нь ёслол багатай, илүү энгийн, ардчилсан болсон. Өнөөдөр энэ нь нийгмийн байр сууринаас ялгаатай хүмүүсийг ойртуулах, харилцан хүндэтгэх зорилгоор бүтээгдсэн. Ёс зүйг илүү их хэмжээгээр харилцааны дүрэм, харилцаанд орж буй хүмүүсийн харилцааг зохицуулах хэрэгсэл гэж үзэж болно.

Ёс зүй нь ёс зүйтэй ижил биш боловч эдгээр ойлголтыг ихэвчлэн ижил утгатай гэж нэрлэдэг. Ёс суртахуун бол ёс суртахуун, ёс суртахууны талаархи философийн салбар юм.

Чухал ойлголт бол "ёс суртахууны ёс зүй" - тогтсон дүрэм журам нь нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцэж байгаа эсэхийг үнэлэх тодорхой шалгуур юм. Зөвхөн ийм зан үйлийн дүрмүүд нь нийгмийн оюун санааны баялаг, соёл иргэншлийн түвшингийн тусгал учраас цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөхгүй байх магадлалтай. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хамгийн хатуу хязгаарлалтыг илэрхийлдэг - албан ёсны зан үйл, жишээлбэл, энэ нь гоо зүйн үүднээс хангалттай сонирхол татахуйц биш бол сайн үйл хийсэн ч зөрчиж болно. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь илүү өргөн хүрээтэй ангилал бөгөөд тэдгээрийг зөрчихөд илүү хэцүү байдаг, учир нь ёс суртахуунтай, ёс суртахуунтай хүн байхын тулд юуны өмнө бусадтай харьцахдаа хамгийн их тав тухтай байдлыг удирдан чиглүүлэх шаардлагатай байдаг. Эцэст нь, хуулийн хэм хэмжээг хамгийн хатуу томъёолсон байдаг, тэдгээрийг зөрчсөн хүн нийгэмтэй ноцтой зөрчилддөг, заримдаа бүр насан туршдаа аюултай байдаг. Хууль дээдлэх ёсыг зөрчих нь дүрмээр бол нийгмийг санаатайгаар эсэргүүцэж байгаа тул энэ зөрчлийн шийтгэл нь ёс суртахуун, ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчсөнөөс хамаагүй илүү ач холбогдолтой юм. Гэсэн хэдий ч нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн аливаа хэм хэмжээг зөрчих нь ёс суртахууны зарим хэм хэмжээний үүднээс "ач холбогдолгүй" байсан ч нийгэмтэй үргэлж зөрчилддөг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.

Диаграм 1: Харилцаа холбоог хязгаарласан нийгмийн хэм хэмжээ

Ёс суртахууны соёл нь олон үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хувь хүн бүрийн бүрэн эрхт байдлыг хадгалахын зэрэгцээ харилцан ойлголцол, бие биенээ хүндэтгэх, эцэст нь хүн төрөлхтний соёлын аураг бүрдүүлэх боломжийг олгодог харилцааны тусгай хэл юм. Хүн ердийн үед оршин тогтнож, хөгжиж чаддаг. Ёс зүй, ярианы соёл, харилцааны соёл нь ижил ойлголт биш юм. Ёс зүй бол харилцааны соёлын гол цөм бөгөөд харилцааг өөрийн хууль, дүрмийн дагуу зохион байгуулж, зохицуулдаг. Ёс зүй бол харилцааны зан үйлийн загвар бөгөөд харилцааны соёл нь энэ зан үйлийн бодит байдлыг эерэг ба сөрөг бүх илрэлүүдээр илэрхийлдэг илүү өргөн цар хүрээтэй ойлголт юм.

Гэсэн хэдий ч боловсрол эзэмшихийн тулд зөвхөн ёс зүйн хэм хэмжээний талаархи санаа бодол хангалтгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Эдгээр дүрмийг танил болсон, байгалийн жам ёсны болтол нь байнга хэрэглэж, сайжруулж байх шаардлагатай.

Бүх сайхан зан чанар нэг дээр суурилдаг

халамжлах - хүнийг халамжлах

тэр хүнд саад учруулаагүй бөгөөд бүгд хамтдаа Д.С.Лихачевыг сайн мэдрэх болно.

Ёс зүй гэдэг нь нийгмийн зарчмууд эдгээр дүрмийг шаарддаг янз бүрийн газруудад тусгайлан тогтоосон зан үйлийн дэг журам юм. Ёс суртахууны дүрмүүд нь соёлын үзэгдэл бөгөөд янз бүрийн цаг хугацааны давхарга, янз бүрийн ард түмний төлөөлөгчдийн дунд янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг түүхэн хувьсах үзэгдэл юм. Тодорхой байдлаар биеэ авч явах хүсэл нь олон зууны туршид хүнд байсаар ирсэн боловч энэ хугацаанд зан үйлийн дүрэмд ихээхэн өөрчлөлт орсон: цаг хугацаа нь хуурамч, үндэслэлгүй, ашиггүй бүх зүйлийг арилгаж, зөвхөн хамгийн боломжийн дүрмийг л үлдээсэн. Орчин үеийн ёс зүй нь ёслол багатай, илүү энгийн, ардчилсан болсон. Өнөөдөр энэ нь нийгмийн байр сууринаас ялгаатай хүмүүсийг ойртуулах, харилцан хүндэтгэх зорилгоор бүтээгдсэн. Ёс зүйг илүү их хэмжээгээр харилцааны дүрэм, харилцаанд орж буй хүмүүсийн харилцааг зохицуулах хэрэгсэл гэж үзэж болно.

Ёс зүй нь ёс зүйтэй ижил биш боловч эдгээр ойлголтыг ихэвчлэн ижил утгатай гэж нэрлэдэг. Ёс суртахуун бол ёс суртахуун, ёс суртахууны талаархи философийн салбар юм.

Чухал ойлголт бол "ёс суртахууны ёс зүй" - тогтсон дүрэм журам нь нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцэж байгаа эсэхийг үнэлэх тодорхой шалгуур юм. Зөвхөн ийм зан үйлийн дүрмүүд нь нийгмийн оюун санааны баялаг, соёл иргэншлийн түвшингийн тусгал учраас цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөхгүй байх магадлалтай. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хамгийн хатуу хязгаарлалтыг илэрхийлдэг - албан ёсны зан үйл, жишээлбэл, энэ нь гоо зүйн үүднээс хангалттай сонирхол татахуйц биш бол сайн үйл хийсэн ч зөрчиж болно. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь илүү өргөн хүрээтэй ангилал бөгөөд тэдгээрийг зөрчихөд илүү хэцүү байдаг, учир нь ёс суртахуунтай, ёс суртахуунтай хүн байхын тулд юуны өмнө бусадтай харьцахдаа хамгийн их тав тухтай байдлыг удирдан чиглүүлэх шаардлагатай байдаг. Эцэст нь, хуулийн хэм хэмжээг хамгийн хатуу томъёолсон байдаг, тэдгээрийг зөрчсөн хүн нийгэмтэй ноцтой зөрчилддөг, заримдаа бүр насан туршдаа аюултай байдаг. Хууль дээдлэх ёсыг зөрчих нь дүрмээр бол нийгмийг санаатайгаар эсэргүүцэх явдал тул энэ зөрчлийн шийтгэл нь ёс суртахуун, ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчсөнөөс хамаагүй илүү ач холбогдолтой юм. Гэсэн хэдий ч нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн аливаа хэм хэмжээг зөрчих нь ёс суртахууны зарим хэм хэмжээний үүднээс "ач холбогдолгүй" байсан ч нийгэмтэй үргэлж зөрчилддөг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.

Диаграм 1: Харилцаа холбоог хязгаарласан нийгмийн хэм хэмжээ

уламжлал 1 - ёс зүйн зан заншлын тогтолцоо Бизнесийн ёс зүй ёс суртахууны хэм хэмжээ 2 - ёс зүйн тогтолцоо ёс суртахууны хэм хэмжээ 3 - эрх зүйн хэм хэмжээний тогтолцоо;

Ёс суртахууны соёл нь олон үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хувь хүн бүрийн бүрэн эрхт байдлыг хадгалахын зэрэгцээ харилцан ойлголцол, бие биенээ хүндэтгэх, эцэст нь хүн төрөлхтний соёлын аураг бүрдүүлэх боломжийг олгодог харилцааны тусгай хэл юм. Хүн ердийн үед оршин тогтнож, хөгжиж чаддаг. Ёс зүй, ярианы соёл, харилцааны соёл нь ижил ойлголт биш юм. Ёс зүй бол харилцааны соёлын гол цөм бөгөөд харилцааг өөрийн хууль, дүрмийн дагуу зохион байгуулж, зохицуулдаг. Ёс зүй бол харилцааны зан үйлийн загвар бөгөөд харилцааны соёл нь энэ зан үйлийн бодит байдлыг эерэг ба сөрөг бүх илрэлүүдээр илэрхийлдэг илүү өргөн цар хүрээтэй ойлголт юм.

Гэсэн хэдий ч боловсрол эзэмшихийн тулд зөвхөн ёс зүйн хэм хэмжээний талаархи санаа бодол хангалтгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Эдгээр дүрмийг танил болсон, байгалийн жам ёсны болтол нь байнга хэрэглэж, сайжруулж байх шаардлагатай.

Сэдэв 2. Дэлхийн түүхийн тойрог дахь ёс зүй

Өнгөрсөнд хүндэтгэлтэй хандах - энэ бол мөр юм

нэр хүндтэй боловсрол

зэрлэг байдлаас

А.С. Пушкин

2.1 Эртний үе

Ёс суртахууны хөгжил, үүсэх үе шатуудын тухай яриа нь эртний эрин үеэс эхлэх ёстой - энэ үеэс хүмүүст "сайхан" зан үйлийн ур чадварыг заах эхлэл тавигддаг. Тэр үеийн хамгийн үзэсгэлэнтэй зан байдал нь эртний хүний ​​​​буян чанар, түүний ёс суртахуун, иргэний талаарх үзэл бодолтой бараг давхцаж байв. Энэхүү зан үйлийн үндэс нь бие махбодийн төгс төгөлдөр байдал ба оюун санааны болон ёс суртахууны агуулах, гоо үзэсгэлэн ба хүч чадал, шударга ёс ба ариун явдал, эр зориг, ухаалаг байдлын хослол байв. Эртний Грекчүүд болон Ромчууд гадаад ба дотоод хоёрын хооронд зөрчилдөөнгүй байсан тул албан ёсоор зан үйлийн хэм хэмжээ хараахан бүрдээгүй байсан боловч зөвхөн хамгийн ерөнхий хэлбэрээр хүнийг хувийн сайн сайхан байдлын илрэл рүү чиглүүлдэг. Нэмж дурдахад, тухайн үйлдлийн гадаад загвар, хэлбэр биш, харин утга агуулга, агуулга нь чухал гэж үзсэн. Философич Талес хэлэхдээ: "Хүн гадаад төрхөөрөө царайлаг байх ёсгүй, харин ааштай байх ёстой." Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн эелдэг байдлын тухай санаа, бидний зан үйл гэж нэрлэдэг ёс суртахууны үлгэр жишээ бий болж байна. Аристотелийн үзэл баримтлалын дагуу эелдэг байдал нь гурван төрөл байж болно: "Эхний төрөл нь хаягаар байдаг: жишээлбэл, тэд уулзсан хүн бүрт хэрхэн хандаж, гараа сунгаж мэндчилдэг. Хоёр дахь нь тэд тусламж хэрэгтэй байгаа хэн нэгэнд туслахад ирдэг. Эцэст нь, гурав дахь төрлийн эелдэг байдал бол найр наадамд зочломтгой байх явдал юм.

2.2 Дундад зууны үе

Тогтсон норматив, нэлээд албан ёсны тогтолцоо болох ёс зүй үүссэнийг Дундад зууны үетэй холбон тайлбарлах ёстой. Хүмүүсийн зан төлөвт ихээхэн өөрчлөлт оруулсан соёлын энэ үе шатны нэг онцлог нь тухайн үеийн соёл нь эрх баригч ангийн амьдрал, сул шүүхийн эд баялаг, тансаг байдлыг хангах материаллаг сайн үндэс суурийг тавьсан явдал байв. Энэ эрин үед Францын хаан Луис X-ийн ордонд "ёс зүй" гэсэн нэр томъёо гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. IV , хааны ордонд зан үйлийн хатуу тогтоосон дэг журам гэсэн үг. Ёс суртахууны хэрэглээ нь нийгмийн дээд давхаргад хамаарах явцуу хүрээний хүмүүсээр хязгаарлагдаж, энэ ангиас хэтрээгүй. Тухайн үед ёс зүй нь зөвхөн зан үйлийн хэм хэмжээ, хууль тогтоомжийг төдийгүй язгууртнуудын амьдралын хэв маягийн хэм хэмжээг тогтоох нь чухал бөгөөд энэ нь ёс зүйн дүрмийг хэт албан ёсны болгох, нарийн төвөгтэй болгох, бүр төөрөгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм. Энэхүү албан ёсны баримтлал нь ёс суртахууны дүрмийн талаархи анхны гарын авлагууд гарч ирэх урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг байсан: П.Альфонсо "Клерикалийн сахилга бат" 1204, Балтазар де Кастильоне "Шүүхийн ажилтан" 1517, Жованни Дела Каса "Галатео буюу Номын ном" Сайн зан чанар" 1558. гэх мэт.

2.3 Орчин үеийн үе

Европын хэмжээний анхны хувьсгалуудаар тэмдэглэгдсэн 17-р зуун шинэ эрин үеийг нээж, 20-р зууны эхэн үе хүртэл бүхэл бүтэн хөрөнгөтний хувьсгал дагалдав.

Тухайн үеийн өвөрмөц байдал, бэрхшээлүүд нь нийгэм, соёлын бүх өөрчлөлтөд мэдрэмтгий байсан ёс зүйн агуулга, ялангуяа үйл ажиллагаа, хөгжилд нөлөөлж чадахгүй байв.

Европын соёлд 17-р зуун бол эдийн засаг, техникийн болон шинжлэх ухааны үйл ажиллагааэрин үе. Энэ үед шинжлэх ухааны мэдлэг олон нийтийн ухамсарт давамгайлах хэлбэр болж байна.

Нийгмийн нийгэм, соёлын амьдралын талаархи өвөрмөц байгаль-шинжлэх ухааны үзэл баримтлал нь бүх хязгаарлалт, шулуун байдлаас үл хамааран сониуч, чухал заалтуудад хүрэх боломжийг олгосон. Ийнхүү тухайн үед физикт ёс зүйтэй холбоотойгоор үүссэн хөдөлгөөн, эцэс төгсгөлгүй хувирал, оршихуйн олон талт байдлын үзэл санаа нь түүнд агуулагдах шаардлагуудын догматизмгүй, хувьсах, хөдөлгөөнт байдлыг бодитоор хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн.

Тухайн үед ноёрхож байсан рационализм, бодит байдлын байгалийн шинжлэх ухааны дүн шинжилгээ нь мэдлэг өөрөө түүнийг үйлдвэрлэх чадварыг онцлон тэмдэглэхэд хувь нэмэр оруулсан. Үүнтэй холбогдуулан ёс зүйг нийгэмд зохисгүй хүний ​​мэдрэмжийг хязгаарлах боломжийг олгодог тусгай хэрэгсэл гэж үзэж эхэлсэн. Тиймээс Р.Декарт хүмүүжлийн гол зорилтуудын нэг гэж үздэг - хүнийг мэдрэмжийг хэрхэн хязгаарлаж, хамгийн бага хүч зарцуулалтаар хамгийн их үр дүнд хүрэхийг заах.

Английн гүн ухаантан Ж.Локк боловсролтой хүн юуны түрүүнд буян, мэргэн ухаан, зөв ​​хүмүүжил, мэдлэгийг эзэмших ёстой гэж үзсэн. “Ноёнд өөрийн хүсэл эрмэлзэлээ эзэмшиж, түүний хүсэл эрмэлзэлийг учир шалтгаанд захирахыг заа. Хэрэв энэ нь амжилтанд хүрч, байнгын дадлага хийснээр дадал зуршил болсон бол даалгаврын хамгийн хэцүү хэсгийг дуусгасан болно.

2.4. Орос дахь ёс зүйн түүх

Дундад зууны Европын сонгодог үеийг даван туулж чадаагүй Орос улсад ёс зүйн соёл Баруун Европоос хамаагүй хожуу буюу 18-р зууны эхний хагаст дэлгэрчээ.

Гэхдээ Ортодокс ёс суртахууны зан заншил, хэм хэмжээгээр бэхжүүлсэн ёс суртахууны өмнөх зохицуулалтын хэлбэрүүд нь 16-17-р зууны үед Оросын дээд давхаргад нэлээд өргөн тархсан байв. Үүний баттай жишээ бол 16-р зууны дунд үеэс дууссан хэлбэрээ хүлээн авсан "Домострой" ёс зүйн дүрмийн багц юм. Энэхүү ёс зүйн дүрэм нь "юу хийх, хэрхэн амьдрах тухай бүхний ёс заншил" байсан бөгөөд хүмүүсийн хоорондын харилцааны хатуу шатлалыг тогтоож, гэр бүл, эд хөрөнгө, эд хөрөнгийн амьдралын үйл явцыг зохион байгуулахад тодорхой мөчлөгийг яг таг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. хот, муж. Домострой газар өмчлөгч, тариачдын амьдралын бараг бүх талыг хамарсан. Энэ нь хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, гэрийн ажил хийх, хоол хийх, зочдыг хүлээн авах, хуримын ёслол, худалдаа хийх зэрэг зааварчилгааг агуулсан байв.

2.4.2 Петр 1-ийн шинэчлэлийн үеэр Орос

Оросын язгууртнуудын амьдралын хэв маяг Петрийн үймээн самуунтай эрин үед хурдацтай өөрчлөгдөж эхлэв I , үүнтэй Орос улсад иргэний ёс зүй үүсэх гол цэгүүд холбоотой байдаг.

Оросын амьдралыг европчлох зорилт тавин Петр I Оросын язгууртнуудын өдөр тутмын амьдрал, амьдралд урьд өмнө байгаагүй өргөн хүрээнд янз бүрийн шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлж эхлэв. Тэрээр Орос эмэгтэйг олон нийтийн амьдралд нэвтрүүлэх, үлгэр жишээ авах гэсэн гурван үндсэн зорилго тавьсан Барууны орнууд; Оросын нийгмийн дээд давхаргыг Европт хүлээн зөвшөөрөгдсөн эмчилгээний хэлбэрт дасгах; янз бүрийн ангиудыг нэгтгэх, гадаадынхантай холих; Та бүхний мэдэж байгаагаар сүүлчийн зорилго биелээгүй - Оросын бүсгүйчүүд зөвхөн эх орон нэгтнүүдээ ноёндоороо сонгосон боловч нөгөө хоёр нь үндсэндээ хэрэгжсэн.

Петр I-ийн хийсэн шинэчлэл нь язгууртнуудын амьдралд ихээхэн нөлөөлсөн. Ноёд, дээд албан тушаалтнууд, офицеруудын үр сад болох залуучууд дээд сургуульд суралцах боломжтой болсон. боловсролын байгууллагууд, тэнд тэд иргэний ёс суртахууныг эзэмшиж, бүжиглэх, туялзуур сэлэм, уран илтгэх урлаг, бүжиглэж сурсан. Сургалтыг нийгэмд хэрхэн биеэ авч явахыг заасан тусгай гарын авлагад тулгуурлан явуулсан.

Тэдний дунд тэргүүлэх байрыг "Залуучуудын шударга толь буюу ертөнцийн зан үйлийн шинж тэмдэг" ном эзэлдэг. Энэ ном анх 1717 оны 2-р сарын 4-нд хэвлэгдсэн бөгөөд дараа нь дахин 3 удаа хэвлэгдсэн. Энэ нь язгууртнуудад зориулагдсан бөгөөд Европын амьдралаас авсан зан үйлийн хэм хэмжээ нь дотоодын бодит байдалд тохирсон байсан нь сонирхолтой юм.

· "Залуу хүн үг хэллэгээрээ ч, үйлдлээрээ ч маш эелдэг, эелдэг байх ёстой: тэр бардам зантай, хэрцгий биш. Бас нэг найзтайгаа уулзаад хажуугаар нь өнгөрч, эргэж харан мэндлэх биш гурван алхмаар аятайхан малгайгаа тайлах хэрэгтэй. Учир нь үг хэллэгээр эелдэг байж, малгайгаа гартаа барих нь хэт их, магтаал сайшаалтай. Тэд хэн нэгний талаар: тэр эелдэг, даруухан, сайн хийсэн гэж хэлэх нь хэний тухай ихэмсэг толгойлогч гэж хэлэхээс илүү дээр юм.

· “Залуус үргэлж өөр хоорондоо харь хэлээр ярьж, дасаж байх ёстой, ялангуяа тэдэнд ямар нэгэн нууц зүйл тохиолдоход зарц, шивэгчин нар үүнийг олж мэдэх боломжгүй, бусад мунхаг тэнэгүүдээс танигдах болно. ”

Энэ номын бас нэгэн сонирхолтой онцлог нь түүний сүүлийн бүлгүүд нь залуу эрэгтэйчүүдээс хамаагүй илүү буянтай байх ёстой охидод зориулагдсан байсан: даруу байдал, хичээл зүтгэл, өршөөнгүй байдал, даруу байдал, хэмнэлттэй байдал, үнэнч байдал, цэвэр цэмцгэр байдал гэх мэт. Улайх чадварыг охидын дунд онцгой үнэлдэг байсан нь ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, даруу байдлын шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв.

Петрийн нийгэм, эдийн засгийн шинэчлэл I Петрийн өмнөх үеийн өвөрмөц амьдралын хэв маягийг устгаснаар соёлын хөгжилд эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн. Харилцааны хүрээ нэмэгдэж, харилцаа холбоо өөрөө, тэр дундаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс илүү чөлөөтэй болсон. Ёс зүй нь үнэн алдартны сүмийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд харш олон талаараа жинхэнэ шашингүй шинж чанарыг олж авсан. Гоо сайханд хандах хандлага өөрчлөгдөж, гадаад гоо үзэсгэлэнгийн үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрч, баяр баясгалан, таашаал авчрахын тулд гоо үзэсгэлэн нээлттэй байх ёстой гэсэн санааг бий болгосон.

Петрийн дараах эрин үед, хэзээ Оросын төрба түүний тэргүүлэгч анги болох язгууртнууд аль хэдийн нэлээд хүчтэй байсан бөгөөд бояруудын ёс суртахууныг даван туулах үед Орос улсад барууны хэв маягаар баригдсан язгууртнуудын харьцангуй тайван, хэмжсэн амьдралын үе бий болжээ. Сүр жавхлан, тансаг байдал, ангийн тусгаарлалт, ёс суртахууны хөгжилтэй, албан ёсны тал нь түүний ёс суртахууны агуулгаас давамгайлж байгаа нь энэ бүхэн нь 18-р зууны эрхэм дээд ёс зүйн шинж тэмдэг юм. Эзэн хааны шүүх тансаг байдал, сүр жавхлангийн хууль тогтоогч болжээ. Петр I төрийн ерөнхий хэрэгцээнд зориулж тусгаар тогтнолоо арчлахад зориулагдсан хөрөнгийг хуваарилж байсан тул өөрийн гэсэн шүүхгүй байв. Түүнийг нас барсны дараа бүх зүйл эрс өөрчлөгдсөн - Оросын шүүхийн элбэг дэлбэг байдал, тансаг байдал нь францчуудыг хүртэл гайхшруулсан. Хааны ордонд сайн байр суурьтай байхын тулд хувцас, гоёл чимэглэлд их хэмжээний мөнгө зарцуулах шаардлагатай байсан, эс тэгвээс ордны орон сууцыг дүүргэсэн алаг алтадмал олны дунд төөрч магадгүй байв.

Оросын соёлын өвөрмөц байдал иргэний амьдралудаан хугацаанд, зөвхөн төөрсөн XIX зуунд эртний үеийн шилдэг жишээнүүдийн онцлогийг дараагийн боловсролтой хослуулан оюуны төрлийг бий болгож чадсан.

Сэхээтэн гэдэг бол тухайн үеийнхээ шилдэг, дэвшилтэт шинж чанарыг агуулсан, гэгээрлийн үзэл санаа, үнэт зүйлсээр дүүрэн боловсролтой, гэгээрсэн хүн юм. Оросын энэ давхарга нь "гэгээрсэн уншигч" гэсэн өөр нэр авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тухайн үед Орост номыг ихэвчлэн сүнслэг эрх мэдэл, сүнслэг удирдамжийг тусгасан дүрстэй зүйрлэдэг байв. Унших нь зүгээр нэг оюуны үйл ажиллагаа байсангүй, энэ нь ёс суртахууны үүрэг, нэгэн зэрэг ёс суртахууны гавьяа байв. Тиймээс сэхээтэн хүн - номтой хүн, уншдаг, бүр цаашилбал бичдэг хүн оюун санааны хөтөч, эрх мэдэлтэй болсон нь зүйн хэрэг. Мөн номтой байнга харилцаж байж хөгжсөн ярианы соёл нь ухаант хүний ​​онцлог шинж болжээ.

Сэхээнтэн гэдэг нь үзэл суртал, оюун санаа, өөрийгөө тасралтгүй хөгжүүлэх, нийгмийн өмнө өөрийн үйлдэл, үйлдлийнхээ төлөө ёс суртахууны хариуцлагын биелэл байсан бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг нарийн, нарийн мэдрэмжээр ялгарах ёстой байв.

Сэхээтнүүдийн дунд өөрсдийн зохистой, нэр төртэй зан үйлийн хууль тогтоомжийг боловсруулсан. Оюуны ёс зүйн дүрэмд гаднах, өнгөцхөн бүх зүйлд дутуу анхаарал хандуулахыг багтаасан: дотоод засал, тансаг хувцас, янз бүрийн ёс зүйн шинж чанарууд. Ардчилал, ухаалаг байдал, үнэтэй үнэт эдлэлийг үл тоомсорлох, ядаж жижиг номын сантай байх нь сэхээтний амьдралын хэв маягийг бий болгосон. Түүний хувьд гол зүйл бол нийгэмд үлдээсэн гадаад сэтгэгдэл, ёс суртахуун биш, харин тэдэнд үргэлж зохих ёсоор нь өгдөг байсан ч ёс суртахуун, оюун санааны хувийн эхлэл байсан юм. Кантын уриа: "Өөрийнхөө шалтгааныг ашиглах зоригтой бай!" - Оросын сэхээтнүүдийн дунд маш их алдартай болсон. Ухамсар, ёс суртахууны ухамсар, ёс суртахуун, ардчилал, эх орондоо үйлчлэх энэхүү чиг баримжаа нь Оросын сэхээтэн Х. I 10-р зуун эртний үеийн хувийн загварын шилдэг шинж чанаруудтай.

Сэдэв 3. Ёс зүйн үндсэн зарчим

Мэргэн ухааныг олж авахад хангалтгүй,

Та үүнийг хэрхэн ашиглахаа мэдэх хэрэгтэй Cicero.

Ёс зүй нь түүхэнд өөрчлөгддөг, өөрөөр хэлбэл тухайн цаг үеийн шаардлагад нийцсэн, түүний зарим постулатыг өөрчилж чаддаг боловч зарим дүрэм журам, уламжлал нь олон зууны турш тогтмол хэвээр байна. Тиймээс, ёс зүй нь өөрчлөгдөөгүй, байнга өөрчлөгдөж байдаг, эелдэг байдлын зарчмуудын тоог нэмэгдүүлэх гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг гэж хэлж болно. Хүн төрөлхтөн улам удаан хөгжих тусам ёс зүйн дүрмийг бий болгодог. Өнөөдөр маш олон ёс суртахууны дүрэм, харилцааны дүрэм, эелдэг байдлын хэм хэмжээ хуримтлагдсан тул бүгдийг нь сурах нь бараг боломжгүй болсон бөгөөд энэ нь шаардлагагүй, гол зүйл бол ёс зүйн сүнс, түүний утгыг ойлгох явдал юм. . Ёс суртахууны сүнс нь түүний үндсэн зарчмууд дээр ирдэг гэж бид хэлж чадна. Ёс суртахууны зарчмуудыг эзэмшсэн хүн бараг ямар ч харилцааны нөхцөл байдалд тухтай байх болно, учир нь ёс зүйн утгыг эзэмшсэнээр та зарим дүрэм журам алга болж, зарим нь мартагдсан гэж айх шаардлагагүй болно. мөн зарим нөхцөл байдлын хувьд дүрмийг огт зохион бүтээгээгүй. Хэцүү нөхцөл байдалд ёс зүйн мөн чанар, зарчмуудын талаархи мэдлэг, хүмүүжилтэй харагдах хүсэл эрмэлзэл, тодорхой дотоод авъяас чадвар нь туслах ёстой.

Ёс суртахууны хэд хэдэн зарчим байдаг. Тэдэн дээр жинхэнэ боловсролтой хүний ​​зан төлөвийг бий болгох ёстой: хүмүүнлэг ба хүмүүнлэгийн зарчим, үйл ажиллагааны зохистой байдлын зарчим, зан үйлийн гоо зүйн сэтгэл татам байдал, ардын уламжлал. Уламжлалд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй, учир нь. Тэд бол зан үйлийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд дараа нь түүх, соёлын шүүлтүүрээр дамжин жинхэнэ ёс зүйн зан үйлийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

Ёс зүйн 1-р зарчим : Хүмүүнлэг, хүнлэг байдлын зарчим нь харилцааны үйл явцад ёс суртахууны хэд хэдэн шаардлагыг тавьдаг - энэ бол эелдэг байдал, эелдэг байдал, даруу байдал, үнэн зөв байдал юм. Эелдэг байдал бол нэлээд өргөн ойлголт юм. Эелдэг байдлын хэд хэдэн сүүдэр байдаг.

Бид харилцааны үйл явцад тавигдах ёс суртахууны шаардлагуудын тодорхойлолтыг өгөх болно.

Эелдэг зан- энэ бол ярилцагчийг тааламжгүй байдалд оруулахгүй байх чадвар юм. эвгүй нөхцөл байдлыг зөөлрүүлэх чадвар; Эелдэг байдал бол бусадтай харилцахдаа дагаж мөрдөх ёстой харьцааны мэдрэмж юм;

Даруу байдалөөрийгөө үнэлэх чадварыг бусдын үзэл бодолтой харьцуулах чадвар юм. Өөрийнхөө ач тусыг ухаарч, сурталчлахгүй байх чадвар. Энэ нь театрын байдал, дүр төрх дутагдалтай байгааг харуулж байна;

Нарийвчлал- энэ бол таны үгийг үнэлж, амласан зүйлээ цаг тухайд нь биелүүлэх чадвар юм;

Сүүдэрүүдийг тодорхойлъё эелдэг байдал:

Зөв байдал - энэ нь ихэвчлэн албан ёсны орчинд хэрэглэгддэг зарим талаараа онцолсон, хуурай эелдэг байдал юм;

Эелдэг - энэ бол ярилцагчийн аливаа онцлогийг харгалзан үздэг эелдэг байдал юм. Ихэвчлэн энэ нь ярилцагчийн насыг харгалзан ахмад настантай харьцах эелдэг байдал юм;

Схем 2. Хүмүүнлэг ба хүнлэг байдлын зарчим

Нарийвчлал

Эелдэг байдал

Эелдэг зан

Даруу байдал

1. Зөв байдал

2. Эелдэг

3. эелдэг байдал

4. Амттан

эелдэг байдал - энэ бол бусдад тааламжтай, ашигтай байх хүслийг тодорхой харуулсан эелдэг байдал юм;

Амттан - энэ бол эелдэг байдал, онцгой зөөлөн, нарийн мэдрэмж, мэдрэмжээр илэрхийлэгддэг;

Ёс зүйн 2-р зарчим : Үйл ажиллагааны оновчтой байх зарчим - зан үйлийн тодорхой дүрэм байдаггүй нөхцөл байдлын тухай өгүүлдэг бөгөөд эдгээр нөхцөл байдалд та ая тухтай байдлыг удирдан чиглүүлэх ёстой, гэхдээ энэ нь зөвхөн танд төдийгүй таны эргэн тойронд байгаа хүмүүст тохиромжтой байх ёстой. тэр ч байтугай таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс эхний ээлжинд.

Ёс зүйн 3-р зарчим : Зан үйлийн гоо зүйн сэтгэл татам байдлын зарчим - үйл ажиллагааны хэлбэр, агуулгын нэгдмэл байдлыг таамаглаж байна. Хүмүүст хандах сайн хандлагыг хүртэл сайхан жаазтай байх ёстой. Гар барих, эелдэг байдлаар бөхийлгөх, хүнийг хаалгаар оруулах, унасан зүйлийг өгөх - энэ бүгдийг хийх чадвартай байх хэрэгтэй ... Энэ ур чадварыг байнгын бэлтгэл сургуулилтаар олж авдаг. Энэ ур чадвар нь бага наснаасаа хамгийн сайн хөгждөг боловч эхлэхэд хэзээ ч оройтдоггүй.

Ёс зүйн 4-р зарчим : Ардын уламжлалын зарчим. Энэ зарчим нь хэм хэмжээ, дүрмийн үндэс суурь болдог бөгөөд үүнийг аль хэдийн нэрлэгдсэн зарчмуудын үүднээс тайлбарлахад хэцүү байдаг. Зарим хэм хэмжээ нь эрт дээр үеэс үүссэн тул анхны утга санаагаа аль хэдийн алдсан бөгөөд орчин үеийн хүн үүнийг практик ашиг тус, ёс зүйн ёс суртахууны үндэс талаас нь тайлбарлахад хэцүү байдаг. Жишээлбэл, энэ нь уулзахдаа гар барих уламжлал болон эртний үеэс улбаатай бусад олон уламжлал юм.

Сэдэв 4. Хэл ярианы соёл

үүнд сургах өөрийгөө хүндлэх Ф.Честерфилд.

4.1 Хэл ярианы соёл - түүхэн ба орчин үеийн талс

Ярианы соёл нь юуны түрүүнд түүний дүрмийн зөв байдал юм. Аман ярианы хувьд харилцан ярианд сөрөг дэвсгэр үүсгэж, хэлсэн зүйлийн мөн чанараас сатааруулах хамгийн олон алдаа бол орфоэпийн алдаа гэж нэрлэгддэг. Орфоэпи - үгийн дуудлага, стресс, дүрмийн хэлбэрийг хариуцдаг мэдлэгийн салбар.

Ярианы соёлын тухай ярихдаа энэ ойлголтыг нэвтрүүлэх шаардлагатай байна риторик - яриаг зөв барих, ашиглах үүрэгтэй мэдлэгийн салбар. Платон риторикийг итгүүлэх урлаг гэж үздэг. Дундад зууны үед үүнийг сайхан ярих урлаг гэж үздэг байсан бол Сэргэн мандалтын үед яриаг чимэглэх урлаг гэж нэрлэдэг байв. Бүгд зөв байсан.

Ярилцлагын дүрэм нь эртний Грекээс ирсэн түүхтэй: сэтгэл хөдлөлөө дарах чадвар, бусдын яриаг тасалдуулахгүй байх чадвар (грекчүүд Ромчуудаас ийм байдлаар ялгаатай байсан), байхгүй байгаа хүмүүсийн талаар ярилцдаггүй. Манай соёлыг "Владимир Мономахын сургаал" (1117) -д, ялангуяа "Ахмадтай дуугүй байж, багадаа хайртай байж, мэргэн үгийг сонс" гэж хэлсэн байдаг. "Залуу насны үнэнч толь эсвэл ертөнцийн зан үйлийн шинж тэмдэг" (1717) хэмээх шашны соёлын хожмын дурсгал нь өнөө үед хамааралтай зүйлсийг бидэнд заадаг: "Ярилцлагад ямар муухай зүйл байдаг: хамраа үрчийлгэх, амаа нээх, маажих. Таны толгой, ярвайж, яриаг тасал. 18-р зуунаас хойш шашингүй яриа гэдэг ойлголт бидэнд хүрч ирсэн - энэ бол улс төр, хувь хүний ​​​​хувьд нөлөөлдөггүй хөнгөн, гүехэн яриа юм.

Хүмүүс хоорондын харилцааны нөхцөл байдал нэлээд олон талт байдаг тул нэг орон зайн өөр өөр хэсэгт байдаг, тус бүр өөрийн гэсэн бизнес эрхэлдэг хүмүүс ч гэсэн бие биенийхээ байгаа байдлыг харгалзан үздэг, өөрөөр хэлбэл харилцаанд ордог. Гэхдээ энэ сэдвийн хүрээнд түншүүдийн дор хаяж нэг нь амжилттай харилцах нөхцлийг бүрдүүлэхийг ухамсартайгаар оролдож, аливаа мэдээллийг дамжуулдаг харилцаа холбоог авч үзэх болно. Үүний зэрэгцээ, ярилцагчид хамгийн их байдаг хэд хэдэн хэрэгслийг ашигладаг ерөнхий үзэлхоёр төрөлд хувааж болно: аман ба аман бус . Эхний ангилалд - аман харилцааны хэрэгсэл - яриатай холбоотой бүх зүйл, өөрөөр хэлбэл хүмүүс бие биедээ хэрхэн, юу гэж хэлдэг зэргийг багтаасан болно. Хоёр дахь нь - аман бус харилцааны хэрэгсэл - нүүрний хувирал, дохио зангаа, байрлал, хандлага, харилцааны орон зайн зохион байгуулалт.

Ярих явцад бүх зүйл чухал байдаг: ярилцагчтай хэрхэн хандсан, эхлээд юу хэлэх, дараа нь юу хэлэх, үгс нь мэдэгдлийн өнгө аястай тохирч байгаа эсэх гэх мэт. Эцсийн эцэст бид ихэвчлэн нэг зүйлийг хэлэхийг хүсдэг ч үүнийг анзааралгүйгээр өөр зүйл хэлдэг, эсвэл ямар нэг чухал бодол, мэдрэмжийг илэрхийлэх үг огт олдоггүй нь хэнд ч нууц биш юм. Тиймээс ялгах боломжтой харилцааны хоёр үүрэг: мэдрэмж, бодлыг дамжуулах.

4.2 Ярианы үндсэн бүтэц

Бидний ярианы нэлээд хэсэг нь гэнэтийн зүйл биш гэж бид хэлж чадна - харилцааны олон тооны нөхцөл байдал зан үйлийн үүднээс маш нарийн боловсруулагдсан байдаг, жишээлбэл. Зарим тохиолдолд та өмнө нь мэддэг ярианы бүтцийг ашиглах хэрэгтэй. мэндчилгээ, хаяг, магтаал, танилцуулга, баяр хүргэе, хүсэл, уучлалт гуйх. Ийм загвар бүр нь тодорхой дүрмийг дагаж мөрддөг бөгөөд энэ нь өөртөө таатай сэтгэгдэл төрүүлэхэд хэцүү байдаг.

Шинэ нийгэмд гарч ирэхэд хүмүүс юуны түрүүнд бидний гадаад төрх байдалд анхаарлаа хандуулж, дараа нь бидний хэрхэн ярьж байгааг, юуны түрүүнд хүмүүст хэрхэн хандаж байгааг анхаардаг. Гэхдээ хүн рүү хандахаасаа өмнө түүнтэй мэндлэх хэрэгтэй.

Мэндчилгээ.Мэндчилгээний хэлбэрүүд нь өөр өөр байдаг: эдгээр нь дохио зангаа, байрлал, мэндчилгээний үгс юм.

Эртний Ромчууд: “Таны хөлөрч байна уу?”, эртний хятадууд: “Өнөөдөр хоол идсэн үү?”, монголчууд: “Таны мал эрүүл үү?”, персүүд: “Сайхан байгаарай!” хэмээн мэндчилдэг байжээ.

Орос хэл дээр мэндчилгээний янз бүрийн хэлбэрүүд нь хүнд сайн сайхан, эрүүл мэнд, сайн сайхныг хүсэхтэй холбоотой байдаг.

Ёс суртахууны дүрмүүд нь: найзтайгаа өдөрт хэд хэдэн удаа уулзахдаа эелдэг мэндчилгээний бүх хэлбэрийг ашиглаж болно, эсвэл бүгд ядарсан бол инээмсэглээд эелдэг байдлаар толгой дохиж болно, гэхдээ зарим төрлийн мэндчилгээ шаардлагатай хэвээр байна. . Сервантес хэлэхдээ: "Эелдэг байдлын хувьд давс дусахаас илүү давсалсан нь дээр."

Хамгийн түрүүнд мэндчилж байгаа хүн бол нөхцөл байдлаас шалтгаалаад эрэгтэй, нас залуу, албан тушаалын хувьд залуу байх ёстой. Өрөөнд орж ирсэн хүнтэй, алхаж буйг гүйцэж түрүүлсэн хүмүүстэй хамгийн түрүүнд мэндчилдэг зочид эхлээд гэрийн эзэдтэй, дараа нь бусад зочидтой мэндчилдэг. Гэхдээ ер нь хэн сайн хүмүүжсэн нь түрүүлж мэндэлдэг бол эмэгтэй хүн эр хүнд хамгийн түрүүнд гараа өгдөг.

Хоёр хос уулзахад эхлээд эрэгтэй нь эмэгтэйчүүдтэй, дараа нь эмэгтэйчүүд хоорондоо мэндэлдэг, тэр үед л эрчүүд мэндчилгээ дэвшүүлдэг гэж үздэг ч албан бус орчинд мэдээж ерөнхийдөө мэндчилгээ хийхэд хангалттай.

Мөн хань тань угтсан хүнтэй танихгүй байсан ч мэндлэх хэрэгтэй. Чамтай мэндэлсэн хүн таньд танихгүй мэт санагдаж магадгүй, магадгүй та түүнийг таниагүй байх. Мэндчилгээ нь хэнд хандаж байгаагаас үл хамааран шаардлагатай бүх асуултаас эхлэх ёстой.

Давж заалдах гомдол. Жинхэнэ орос хэл нь хүн бүртэй "та" руу ханддаг. "Чи" гэж нэг хүнд дурдах нь бидний энэ хүнийг хүндлэх хүндэтгэлийг онцолж байна: "Чи ганцаараа л олон хүний ​​үнэ цэнэтэй юм." Та албан бус орчинд найздаа "та" руу хандаж болно; нөхөрсөг, дотно харилцаанд; хамаагүй залуу нас хүртэл. "Чи" гэж бага албан тушаалд хандах нь үнэхээр зохисгүй юм, ялангуяа тэр "та" гэж хэлж байгаа бол.

Та "та" руу танихгүй хүн рүү хандах хэрэгтэй; албан ёсны орчинд найздаа; албан тушаалын ахлах, тэнцүү, бага зэрэгт; хөгшин рүү. "Та"-д хандсан уриалгыг албан ёсны, "Та"-ыг албан бус гэж нэрлэдэг.

Давж заалдах гомдлыг хувийн болон хувийн бус гэж ангилж болно. Хүний нэрийг мэддэг тохиолдолд хувийн давж заалдах хүсэлтийг илүүд үздэг. Хувийн бус давж заалдах боломжтой: уучлаарай, уучлаарай (би уучлалт гуйхгүй), гуйя гэх мэт. Танихгүй хүмүүс: залуу, охин, иргэн, эзэн, хатагтай гэх мэт хувийн бус хаягийг хүлээн зөвшөөрдөг. Дассан, гэхдээ хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц: эрхэм ээ, хатагтай.

Эр, эмэгтэй, эмээ, өвөө, ээж, аав гэх мэтийг давж заалдах хэлбэрээр бүү ашигла.

Магтаал- Ярилцлагын эхлэл, гэхдээ хэд хэдэн дүрмийг санах нь зүйтэй: та аливаа зүйлийг магтах шаардлагагүй (зөвхөн энэ хүнд тохирсон байх ёстой), "Та өнөөдөр гайхалтай харагдаж байна" гэх мэт бүтэц ашиглах шаардлагагүй. магтаалыг сонсохдоо магтаал нь энгийн бөгөөд байгалийн байх ёстой, та "баярлалаа" гэж хэлж болно.

Төлөөлөл.Танилцуулах ерөнхий дүрэм бол бага нь том хүнтэй, эрэгтэй нь эмэгтэй хүнтэй танилцуулах явдал юм. Эмэгтэй хүн эсвэл ахмад настантай хэн нэгнийг танилцуулахдаа "Танилцуулъя ..." гэсэн бүтцийг ашиглах хэрэгтэй. Эмэгтэй хүнийг танилцуулахдаа ихэвчлэн зөвхөн нэр өгдөг. Өндөр албан тушаалтныг танилцуулахдаа нэрийг нь хэлэх боломжгүй тул шинэ ажилтанг захиралд танилцуулах тохиолдолд "Ноён захирал, танилцуулъя ..." гэж хэн нэгнийг албан тушаалтан танилцуулж болно. тохиргоо хийхдээ та байрлалыг нэрлэх хэрэгтэй.

Баяр хүргэж, хамгийн сайн сайхныг хүсэн ерөөе. Мэдээжийн хэрэг, таны хувийн бүтээлч байдал, гэхдээ анхаарлаа хандуулаарай: өнгө аяс нь маш чухал: энэ нь чин сэтгэлээсээ, дулаан байх ёстой. Ажлын хамт олон эсвэл найз нөхдийн дунд энгийн үгээр ярьж, хүн бүрт онцгой зүйл хэлэхийг хичээх ёсгүй; Шүлэг дэх боломжит хүсэл. Нас / албан тушаалын хувьд эмэгтэй эсвэл ахмад настнуудад баяр хүргэхдээ "Би танд баяр хүргэе ..." гэсэн бүтцийг ашиглах хэрэгтэй.

Мэдээж соёлтой хүнийг гайхшруулах гэж байгаа бол үгийн сандаа анхаарах хэрэгтэй. Таны хэл байх ёстой уран зохиол, өөрөөр хэлбэл хэвийн болгосон, тэдгээр үгсийг сонгож, бүх толь бичигт оруулсан болно. Утга зохиолын хэлэнд: үг хэллэг, аялгуу, ардын хэл, бүдүүлэг үг оруулах ёсгүй. Хараалын үг хэрэглэхийг огт хүлээн зөвшөөрөхгүй.

Аялгуу- нутаг дэвсгэрийн үндсэн дээр нэгдсэн хүмүүсийн ярианы онцлог (ижил мөрний дээд хэсэг - "а-кает", үлдсэн хэсэг нь "о-кает", зөөлөн жижиг орос, украин гийгүүлэгч). Мэдээжийн хэрэг, аялгуу бол үндэсний амт биш, харин ярианы соёлын гажиг юм.

үг хэллэг -Хэл шинжлэлийн тусгаарлалтыг зохиомлоор бий болгосон нийгмийн шинж чанараар нэгдсэн хүмүүсийн бүлгүүдийн ярианы бүтэц. Үүнийг ялгаж салгаж болно: бичиг хэргийн үг хэллэг (ийм учраас), цагдаагийн хэллэг (орон гэргүй, соно) цагт хүсэл эрмэлзэлтэй, сэтгэл хөдөлсөн цагт ждено), уурхайчдын үг хэллэг (ууланд гэхдээ ), хамгийн алдартай - хулгайч, залуучууд (шилэн дэх хоншоор). Олон хар үгс бидний өдөр тутмын амьдралд хүчтэй нэвтэрсэн боловч бид тэдний жинхэнэ утгыг тэр бүр мэддэггүй.

Бүдүүлэг үзэл- хошуу, хоншоор, идэх, хазах, толгой - соёлтой хүний ​​хэлэнд түгээмэл хэрэглэгддэг бүдүүлэг, бүдүүлэг хэлбэрүүд.

ардын хэл- бүдүүлэг, хялбаршуулсан үгс, тэдгээрийн утга зохиолын хэлтэй нийцэхгүй байх нь голчлон зөв бичгийн алдаатай холбоотой байдаг: инженер гэхдээ , сан гэхдээ , гэрээ гэхдээ …

Энэ бүхнээс ангижрах нь соёлтой хүн зайлшгүй хэрэгтэй, учир нь. Хэл ярианы бүдүүлэг байдал нь бусдын чихийг цочирдуулж, өвтгөөд зогсохгүй таны оюун санааны доройтлыг гэрчилдэг бөгөөд Пушкин энэ талаар "зарим байдал", "зарц" гэсэн нэр томъёог ашигласан.

Сэдэв 5. Харилцааны соёл

Таны бодол надад маш их дайсагнаж байна,

гэхдээ би амьдралаа золиослоход бэлэн байна

Таны үг хэлэх эрхийн төлөө

Вольтер.

5.1 Хүмүүс хоорондын харилцааны ерөнхий асуудлууд

Нийтлэг шинж чанаруудын дагуу харилцаа холбоог хэд хэдэн төрөлд хувааж болно: бизнесийн харилцаа холбоо, боловсролын нөлөөлөл, оношлогооны яриа, хоёрдогч, дотно-хувийн харилцаа.

Бизнесийн яриа - эдгээр нь харилцан үйлчлэлийн зорилго нь тодорхой тохиролцоо, тохиролцоонд хүрэх явдал юм. Ихэнхдээ ийм харилцан үйлчлэл нь бие биетэйгээ ойр дотно харилцаатай байдаггүй хүмүүсийн хооронд тохиолддог бөгөөд түнш тус бүрийн статусыг нөгөөгөөр нь тодорхой тодорхойлсон байдаг. Түнш тус бүр нөгөөгөөсөө юу шаардаж, хүлээж болохыг тодорхойлдог нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, санаанууд байдаг бөгөөд эдгээр дүрмийг зөрчсөн нь ер бусын зүйл бөгөөд харилцаа холбоонд саад учруулж болзошгүй гэж үзэх болно. Ийм нөхцөлд харилцаа холбоог бий болгосон сэдэв, нөхцөл байдал нь чухал бөгөөд үүнгүйгээр бизнесийн яриа огт өрнөхгүй.

Боловсролын харилцаа холбоо - оролцогчдын аль нэг нь нөгөөдөө зориудаар нөлөөлж, хүссэн үр дүнг маш тодорхой төсөөлж, өөрөөр хэлбэл ярилцагчдаа юуг итгүүлэхийг хүсч байгаагаа, түүнд юу заахыг хүсч байгаагаа мэддэг нөхцөл байдал. Ихэнхдээ ийм нөхцөл байдал нь түншүүдийн аль нэг нь (сурган хүмүүжүүлэгч) нөгөөгөөсөө (сурган хүмүүжүүлэгч) илүү эрх мэдэл, мэдлэгтэй байх үед тохиолддог, эсвэл ийм нөхцөл байдлыг онцгой хүндрүүлдэг зүйл бол сурган хүмүүжүүлэгч нь нөгөөгийнхөө нүдэн дээр шаардлагатай эрх мэдлийг олж авах ёстой. өртөх явц өөрөө.

Дотно-хувийн харилцаа холбоо - олон талаараа өвөрмөц, өвөрмөц. Үүссэн нөхцөл байдлын хүрээнд түншүүд эрх тэгш байдлыг мэдэрч, харилцан итгэлцсэн, гүнзгий харилцаа тогтоох, хадгалах сонирхолтой байх үед л боломжтой юм. Ийм харилцаа холбоо нь ойр дотны хүмүүсийн хооронд үүсдэг бөгөөд ихэвчлэн өмнөх харилцааны үр дүн юм.

5.1.1 Харилцааны түвшин

Сэтгэл судлалд харилцааны таван түвшин байдаг.

- зан үйл(мэндлэх, салах ёс гүйцэтгэх)

- мэдээллийн (ярих, юу ярьж байгааг ойлгох чадвар)

- маргаантай(өөрийн үзэл бодлыг хамгаалах чадвар)

- бизнес(тодорхой тохиролцоонд хүрэхийн тулд харилцах

- гэм буруугаа хүлээсэн(сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх түвшинд харилцах);

Нэмж дурдахад харилцаа холбоог албан ба албан бус гэж хувааж болно, мэдээжийн хэрэг харилцаа холбоог төрөл, түвшинд хуваах нь дур зоргоороо байдаг, учир нь бодит байдал дээр байгаа харилцаа холбоо нь ихэвчлэн хэв маяг, төрлүүдийн холимог байдаг, гэхдээ тэдгээрийг хооронд нь ялгах шаардлагатай. юуны түрүүнд статусын ялгаа, нөхцөл байдал болон бусад олон параметрийн дагуу харилцаа холбоог зохион байгуулах. Эцсийн эцэст, хэрэв та метронд үл таних хүн рүү хандвал гэм буруугаа хүлээсэн түвшинд яриа өрнүүлбэл ("Та өнөөдөр маш их сандарч, хангалттай унтаагүй байх" эсвэл "Би амьдралдаа сэтгэл дундуур байна") Энэ нь зөвхөн харилцан ойлголцлыг олж аваад зогсохгүй таны санамсаргүй ярилцагчийг цочирдуулах болно, учир нь нэлээд албан ёсны орчинд, танил бус хүмүүстэй харилцахын тулд харилцааны зан үйлийн түвшинг хүлээн зөвшөөрдөг.

Харилцааны явцад ярилцагчид нийгэмд санал болгож буй хэм хэмжээний тогтолцооны дагуу харилцаа холбоог бий болгодог. Тиймээс бид өөрсдийн сайн сайхны төлөө нийгэм нь бидний харилцаа холбоог тодорхой хэмжээгээр хязгаарлаж, тодорхой хязгаарт - ёс суртахууны хүрээнд ажиллахыг уриалж байна гэж хэлж болно. Ийм хязгаарлалтын зорилго нь ярилцагчдын хооронд сайхан сэтгэл, таатай харилцааг хадгалах явдал юм. Албан ёсны харилцаа холбоо -тодорхой хязгаарлалттай харилцаа холбоо. Албан болон албан бус харилцааг цэвэр хэлбэрээр нь ялгах боломжгүй юм. Ямар ч тохиолдолд бид зарим дүрэм журмыг ашигладаг бөгөөд үүний дагуу харилцаа холбоо илүү их эсвэл бага албан ёсны байх болно.

5.1.2 Оношлогооны ярианы соёл

Оношлогооны яриа (хамгийн түгээмэл харилцааны төрөл) нь юуны түрүүнд харилцан ярилцагчийн харилцан үйлчлэлээр тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь нөгөөгөө харах талбарт байдаг тул аливаа хариу үйлдэл - маяг, харц, дохио зангаа байж болно. ярилцагчдаа амархан анзаарч, анхааралдаа авах боломжтой. Энэ нь эерэг ба сөрөг талууд. Нэг талаас, хамтрагчаа сайтар ажиглах нь түүний тухай асар их мэдээллийг өгдөг бөгөөд үүнийг ашиглах нь харилцан ойлголцлыг хялбархан тогтооход хувь нэмэр оруулдаг. Гэхдээ нөгөө талаас, ийм ойр дотно харилцаатай байх үед та үнэхээр нуухыг хүсч буй мэдрэмж, хандлагыг санамсаргүйгээр харуулж, энэ нь харилцааны хурцадмал байдлыг үүсгэж болзошгүй юм.

Бүлгийн хэлэлцүүлгийн нөхцөлд, олон нийтийн ярианы үеэр харилцан үйлчлэлийн амжилт нь оношлогооны харилцааны нэгэн адил хоёр тал бие биетэйгээ хэрхэн харьцаж байгаагаас шууд хамаардаггүй. Олон тооны үзэгчдийн дунд зарим хэсэг хүмүүс тийм ч сонирхолтой биш, танил бус мэдээллийг сонсоход бэлэн байх магадлал үргэлж байдаг бөгөөд хамгийн бага тооны ярилцагчтай бол тэдний үзэл бодол, амтыг харгалзан үзэх шаардлагатай. боломжтой, эс тэгвээс харилцаа холбоо ажиллахгүй байж магадгүй. Тийм ч учраас оношлогооны харилцааны нөхцөлд харилцан сонирхол, найрсаг байдал, итгэлцлийн илрэл нь онцгой чухал юм.

Өмнө дурьдсанчлан оношилгооны харилцааны чухал шинж чанар бол ярилцагч хоёулаа ээлжлэн сонсож, ярьдаг тул аливаа завсарлага эсвэл аливаа яриа хэт удаан байх ёсгүй, эс тэгвээс тэд ярианд саад учруулж болзошгүй юм. Түншүүд тус бүр өөрийн гэсэн хугацаатай байдаг. Тэдний нэг нь хэтэрхий удаан, хэт их ярьдаг бол түүний хэлсэн зүйлд сонирхол нь ихэвчлэн сулардаг. Үүний нэгэн адил түншийн идэвхгүй байдал, чимээгүй байдал нь яриаг амжилттай болгоход хувь нэмрээ оруулж чадахгүй.

Оношлогооны харилцааны онцлог нь түүний мөн чанар нь харилцан ярилцагчийн албан ёсны үүргээс ихээхэн хамаардагтай нягт холбоотой юм. Хэдийгээр ийм ярианд оролцогчдын тоо хамгийн бага боловч норматив жор, хэвшмэл ойлголт нь ихэвчлэн хатуу ширүүн шинж чанартай байдаг.

· ярианы газар, цаг хугацаа нь түүний зорилго, мөн чанарт аль болох нийцэж байх ёстой.

· Хэрэв ярилцагчийг сонирхож, анхааралтай сонсох шаардлагатай бол харилцан ярианы газруудад тод, гэнэтийн зүйл байх ёсгүй.

· Хэр их хувийн яриа байх тусам бүх талуудын хүслийг харгалзан үзэх хэрэгтэй.

· хэрэв яриа өрнөж буй орон зай хэтэрхий том бол ярилцагчид өөрсдийн орон зайн хуурмаг байдлыг бий болгохын тулд буланд хаа нэгтээ суух хэрэгтэй.

· Энэ нь ярианы явцын нэг төрлийн үзүүлэлт учраас илтгэгчдийн хоорондох физик зайг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Сайн яриа гэдэг нь өөрийн гэсэн оршил, үндсэн өгүүлэмжтэй, ихэвчлэн өрнөл, шүүмжлэл, дүгнэлт бүхий уран зохиолын бүтээл юм.

Ярилцлага хийхдээ юуны өмнө хоёр зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. 1) ярилцагчдыг харилцан хүндэтгэх; 2) сонсох, сонсох чадвар;

Түнш нь ярилцагчийн ярианы 70 орчим хувийг сонсож, 60 орчим хувийг ойлгож, 20 орчим хувийг өөртөө шингээдэг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс сонсох чадвар нь харилцааны үйл явцын аман бус хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хүн өөр хүнийг анхааралтай сонсох үед түүний доторх бүх зүйл - нүд, байрлал, нүүрний хувирал нь илтгэгч рүү эргэж, энэ нь ярилцагчдаа эерэгээр нөлөөлж, түүнийг бүрэн нээж, бодлоо илүү сайн боловсруулахад тусалдаг. Ухаангүй байдал, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй нүүрний илэрхийлэл нь дүрмээр бол эсрэг үр дүнд хүргэдэг. Гэхдээ мэдээж энд ярианы цаг хугацаа, үргэлжлэх хугацаа маш их нөлөөлсөн.

Сонсох нь тодорхой ур чадвар, хүмүүжил, ерөнхий соёл шаарддаг үйл явц юм. Таны анхаарах ёстой хамгийн эхний зүйл бол бие махбодийн төвлөрөл юм. Идэвхтэй сонсох нь хамгийн сайн арга юм, өөрөөр хэлбэл. ямар нэг зүйлийг засах - энэ нь илүү сайн төвлөрөхөд тусалдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг ярилцагчийг тасалдуулахгүй.

Ярилцлага хийхдээ илтгэгч бүр зөвхөн монолог төдийгүй харилцан ярианы хувьд хариуцлага хүлээдэг гэдгийг санах хэрэгтэй.

Лорд Ф.Честерфилд (1694-1773) хүүдээ яриа хэлэлцээ хийх талаар зөвлөмж өгсөн бөгөөд үүнийг одоо ч баталж болно.

· "Байнга ярь, гэхдээ хэзээ ч удаан бүү ярь - таны хэлсэн зүйл таалагдахгүй байсан ч ядаж сонсогчдоо ядраадаггүй.

· Үзэл бодлоо чангаар, эрч хүчтэйгээр хэзээ ч бүү нотлоорой - үүний тулд даруухан, тайван байдлаар илэрхийлээрэй цорын ганц арга замитгүүлэхийн тулд.

· Үзэл бодлоо хэт итгэлтэйгээр илэрхийлэхгүй, харин бусдад хүндэтгэлтэй ханд. Энэ нь би чамд эелдэг тэнэгүүдийн уйтгартай эелдэг байдлыг санал болгоно гэсэн үг биш юм. Үгүй ээ, өөрийнхөө үзэл бодлыг хэрхэн хамгаалахаа мэдэж, бусдын санаа бодлыг буруу байвал эсэргүүцэж байгаарай, гэхдээ таны гадаад төрх байдал, ааш араншин, илэрхийлэл, өнгө аяс зөөлөн, эелдэг байхын тулд үүнийг зориудаар бус аяндаа хийдэг. .

5.1.3 Харилцан ярианы дүрэм

1) Харилцааны үндсэн дүрмийг эрт дээр үеэс янз бүрийн соёлд мэддэг байсан. гол хүнДэлхий дээр - таны өмнө байгаа хүн. Хэрэв таны өмнө ярилцагч гарч ирвэл энэ ертөнцөд зөвхөн та хоёр л үлдэх ёстой - тэр та хоёр, тэр төвд байна.

2) Ярилцагчийг өөртөө таалагдахыг хичээ. Хүн хүмүүжилгүй, хайхрамжгүй, тэнэг, түрэмгий байж болно, гэхдээ энэ нь таныг бага бухимдуулж, гомдоох тусам та ярилцагчийн хувьд илүү авьяастай байдаг.

3) Таныг ярилцагчтай юу ойртуулж байгааг хай. Загвар, харилцааны арга барил - ярилцагчтай ижил төстэй байх тусам сайн. Үзэл бодол, үнэлэмж, хандлага - санал зөрөлдөөн бага байх тусам сайн, хоёр нүүр гаргах хэрэггүй, гэхдээ та ямар ч тохиолдолд зөрчилдөх зуршлаасаа өөрийгөө салгаж чадна. Харин ч эсрэгээрээ ярилцагчтайгаа ойртуулж чадах зүйлийг олж сур.

4) Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн хөгжимтэй. Түүний аялгуу, өнгө аяс нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг. Хэрэв ярилцагчийн аялгууг сонсохгүйгээр өөрийнхөөрөө удирдвал та какофони авах болно. Ярилцлага хийхгүй. Тиймээс ярилцагчдаа юу санаа зовж байгааг ойлгохыг хичээ. Таны ярилцагчийн сэтгэлийг хөдөлгөж байгаа зүйл таны сэтгэлийг хөдөлгөх ёстой. Та түүний туршлагыг ойлгож, хуваалцах хэрэгтэй. Хэрэв түүний сэтгэл хөдлөл, хандлага нь таны хувьд огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бол эхлээд түүний "өрөвдөлтэй хүн" болж, зөвхөн дараа нь ярилцагчаа өөрт хэрэгтэй долгионоор тохируулахыг хичээ. Тэр дэмий хоосон, утгагүй гунигтай байдаг - түүнтэй хамт гашуудаж, дараа нь түүнийг өөр сэтгэлийн байдал руу зөөлөн түлхэ. Хүн ямар ч шалтгаангүйгээр уурладаг - түүний уур хилэнг хуваалц (чи түүнийг ойлгож байна - чи түүнтэй хамт байна), дараа нь түүнийг юу эсэргүүцэж байгааг илүү тэвчээртэй, ухаалаг ойлголттой болгохыг хичээ.

5) Ярилцлагын үеэр хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэхгүй байхыг хичээ. Үг бүрийн өнгийг хар, бохир, хортой, зодоонтой, бохир - үүнийг хая. Нэг бохир үг компанийг нь чирдэг. Хэн нэгний тухай муу хэлэхгүй байхыг хичээ. Буруу, ууртай, түрэмгий мэдэгдэл нь ярилцагч руу чиглээгүй байсан ч хурцадмал байдлыг бий болгодог.

Ярианы соёлтой хүний ​​байр сууринаас "Тэр буруутай" гэсэн хэллэгийг дахин боловсруулж үзээрэй (Үл ойлголцол байсан.); "Энэ хүн новш юм!" (Муу жүжиглэсэн.) "Энэ боломжгүй" (Амар биш).

Ерөнхийдөө яриа зөв, хүндэтгэлтэй өнгө аястай байсан эсэхийг шалгаарай. "Бүгд, хэн ч, хэзээ ч, үргэлж, хаана ч биш" гэсэн хувийн бус хэлбэрийг ашиглахдаа буруутгахгүй байхыг хичээ. "Хэн, хэзээ" гэж илүү нарийвчлалтай хэлэхийг хичээ. Гэсэн хэдий ч тодорхой байдлыг ангилсан байдалтай андуурч болохгүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн агуулгын хувьд маш тодорхой бус байдаг. Жишээ нь: "ямар нэгэн утгагүй зүйл" гэсэн гайхалтай хэллэг. "Дэмий зүйл" бөгөөд ямар төрлийн: "зарим төрлийн" гэдэг нь тодорхойгүй байна. Дараа нь, энэ нь тодорхойгүй байна, дээр дурдсан бүх зүйл дэмий юм уу эсвэл хэсэгчлэн? Хэрэв хэсэгчилсэн бол аль хэсэг нь утгагүй, юу нь биш юм. Та харж байна уу, бүх зүйл маш тодорхой бус, гэхдээ бид аль хэдийн бүдүүлэг байж чадсан.

6) Ярилцагч байнга индэр дээр авирч, таныг бохир шалбааг руу түлхдэг харилцаанд та дуртай юу? Харилцааны хувьд давуу байдлаа харуулахыг оролдсон хүн үндсэндээ ижил зүйлийг хийдэг. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд харилцаа холбоог давуу байдлын үүднээс биш, харин тэгш эрхтэйгээр байгуул. Гэхдээ энэ харилцааны арга нь дээд болон доод албан тушаалтнуудтай харилцах харилцаанд тохиромжгүй гэдгийг энд тэмдэглэх хэрэгтэй.

Ярилцлагын үеэр ярилцагчдаа хайртай зүйлээ гомдоохгүй байхыг хичээгээрэй: түүний хүрээллийн хүмүүс, түүний хобби, үзэл баримтлал, үнэт зүйл, ярилцагчийн үндэсний нэр төр. Та хөгжим, урлаг, хобби дахь мэргэжил, амт, хүсэл тэмүүллийн талаархи мэдэгдэлдээ илүү болгоомжтой байх хэрэгтэй.

Хамгийн бага хурцадмал нөхцөл байдалд ч гэсэн өөрийн үнэлэмжийн дүгнэлт, ялангуяа сөрөг дүгнэлтэд маш анхааралтай ханд. Мэдээжийн хэрэг, тэдэнгүйгээр хийх нь дээр, гэхдээ энэ нь огт бүтэхгүй бол "Би поп хөгжимд үнэхээр дургүй гэдгийг та мэднэ" гэж субьектив зөөлөн байдлаар хэлэхийг хичээ. "Хоосон кино. Инээдмийн кино үзэх нь цаг гарз! (Би инээдмийн кинонд үнэхээр дургүй.) "Хачин хазгай хүн." (Энэ хүн надад ойлгомжгүй байна). Сүүлчийн загварт тэр тийм ч бодитой биш гэдэг нь тодорхой харагдаж байна, гэхдээ би түүнийг тэгж харж, мэдэрч байгаа нь бусад хүмүүст түүнийг өөрөөр харах боломжийг үлдээж байна.

7) Хошин шог байхгүй бол амьдрал намуухан, нэг өнгийн байдаг. Хошигнол бол үзэсгэлэнтэй, гэхдээ тийм ч хор хөнөөлгүй биш, ялангуяа боловсрол дутмаг хүмүүсийн амнаас хошин шог өөр байж болно. Амьдралын тухай хийсвэр хошигнол байдаг: энэ нь хүн бүрт хөгжилтэй байдаг бөгөөд хэн ч гомдоохгүй. Өөрийгөө удирдан чиглүүлдэг хошигнол байдаг: "Би инээдтэй" гэдэг нь хэрэв та шоглогчийн дүрд тоглохоос айхгүй бол хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, сайн зүйл юм. "Бид инээдтэй" хошин шог байдаг - энэ нь найзуудын дунд бараг үргэлж сайн байдаг, гэхдээ дарга нар үүнийг муугаар хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ хошин шогийн хамгийн түгээмэл бөгөөд нэгэн зэрэг хамгийн аюултай төрлүүдийн нэг бол нөгөө рүү чиглэсэн хошигнол юм - "Чи хөгжилтэй юм." Инээж байгаа нэгнийг эс тооцвол бүх хүнд инээдтэй байдаг. Хэрэв тэр гомдсон бол та түүнийг дахин цохиж болно: "Чи хошин шогийг ойлгохгүй байна уу?" Хэрэв та өөрийнхөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн сайхан сэтгэлийг үнэлдэг бол хошигнохоосоо өмнө үр дагаврыг нь бодоорой. Шийтгэлгүй хатгах нь заримдаа таатай байдаг, гэхдээ нэгдүгээрт, энэ нь шийтгэл хүлээхгүй байх нь маш ховор тохиолддог, хоёрдугаарт, хүний ​​соёлын түвшин өндөр байх тусам энэ боломж түүнд бага урам зориг өгдөг.

8) Хэрэв та ярилцагчийн алдааг анзаарсан бол энэ нээлтийг өөртөө хадгалах чадвар танд байгаа болов уу? Хэрэв та үүнийг үнэхээр засахыг хүсч байвал аль болох эелдэг байдлаар хий: "Би чамайг засъя, утга зохиолын хэлээр кулин гэж хэлдэг заншилтай юм шиг байна. гэхдээриа".

Ерөнхийдөө зөвлөгөө өгөх нь ховор бөгөөд ихэвчлэн уурладаг. Тиймээс танаас асуухад л, зөвхөн талархах зүйлээ л өг.

9) Хүмүүстэй харилцахдаа шууд захиалгыг маш болгоомжтой, дунд зэрэг ашиглах хэрэгтэй. Амьдралд нэг хүн нөгөөдөө захиалгаар ямар нэгэн тушаал өгөх бүрэн эрхтэй тохиолдол маш цөөхөн байдаг. Ямар ч тохиолдолд ярилцагч хэн ч байсан (хүүхэд, харьяалал, өвчтөн) түүнд хандсан хүсэлт, зөвлөмж нь өгөгдсөн тушаалаас бага дотоод эсэргүүцэл үүсгэдэг.

10) Түүнчлэн, үр дүнтэй харилцаа холбоо нь түншүүдийн аль нэг нь нөгөөгийнхөө үгийг тайлбарлах хүслээр саад болж болно. Энэ тайлбараар хүн бүр зөвхөн харахыг хүссэн зүйлээ л хардаг. Бусдын санаа бодлыг зөв үнэлдэг байсан ч чанга ярих нь ихэвчлэн ярилцагчдаа дарамт үзүүлэх хүсэл гэж ойлгогддог. Яриадаа зүйрлэлийг хайхрамжгүй ашиглах нь ихэвчлэн гамшигт үр дүнд хүргэдэг. Бидний хэлж байгаа зүйлсийн ихэнх нь зүйрлэл шинж чанартай байдаг - ихэвчлэн эдгээр илэрхийлэл нь төвийг сахисан шинж чанартай байдаг, гэхдээ хэрэв хүсвэл ярилцагч тэдгээрээс доромжилсон зүйлийг олж харах боломжтой. Ихэнхдээ энэ нь сэжигтэй байдал, "наалдах" хүслийн үр дүн юм. Ярилцагчаас шууд асуулт асууж, тэр үнэхээр юу гэсэн үг болохыг тодруулах нь ийм нөхцөл байдалд тусалж чадна.

Ярилцагчдаас хэн нь зөв, хэн нь буруу, хэн юуг түрүүлж хэлсэн, ямар нэгэн үйл явдал хэзээ болсныг олж мэдэх хүсэл эрмэлзэл нь тийм ч ховор тохиолддог. Ийм тодруулга нь ихэвчлэн үнэнийг олох хүсэл эрмэлзэлтэй биш, харин ярилцагчийн нүдэн дээр давуу байдал, хүлээн зөвшөөрөгдөх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг.

5.2 Үнэнийг хайхад маргааны үүрэг. бүтээлч ятгалга

Тус тусад нь хэлэлцэх өөр нэг төрлийн яриа байдаг - энэ бол маргаан. Өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж, санал нийлэхгүй байх нь таны эрх, бие даасан, догмагүй үзэл бодолтой байх нь төлөвшсөн хүний ​​нэр төр юм. Гэхдээ үргэлж эсэргүүцэж, маргах хүсэл нь ихэвчлэн төлөвшөөгүйн шинж юм. Харамсалтай нь аймхай, хараат сэтгэлгээ нь маргах хандлагатай төгс хослуулсан нь илүү түгээмэл байдаг. Яагаад ч юм хэн нэгний үзэл бодолтой тулгараад бид үүнийг ойлгохоосоо илүү эсэргүүцэх гэж яардаг. Бид эсэргүүцэх боломжгүй болсон тохиолдолд л ихэвчлэн санал нийлдэг. Нас бие гүйцсэн, соёлтой хүний ​​хувьд энэ нь яг эсрэгээрээ байдаг - ямар нэгэн байдлаар санал нийлэх боломжгүй тохиолдолд л эсэргүүцдэг.

Бид зөвшилцөхийг хичээх ёстой, гэхдээ санал зөрөлдөхөөс айх ёсгүй. Хүмүүсийн хоорондох санал зөрөлдөөн нь байгалийн жам бөгөөд урам хугарах, сэтгэл дундуур байх, хэрүүл маргаан үүсгэх, бусад хүмүүсийн санаа бодлыг үл тэвчих шалтгаан болж чадахгүй. Амьдрал төвөгтэй бөгөөд олон зөв хариулт байж болно. Бид өөрсдөдөө энэ хэцүү, гэхдээ зайлшгүй шаардлагатай чанарыг хөгжүүлэхийг хичээх ёстой - тэрслүү үзэлтэн, эсэргүүцэгчдийг тэвчих. Үүнийг хийхийн тулд дараахь зүйлийг анхаарч үзээрэй. 1) Өчүүхэн зүйлээс болж маргаж болохгүй. Хэрэв хүн андуурсан ч түүний үзэл бодол хэнд ч саад болохгүй бол түүнийг тайван орхи. Өөрийн гэсэн бодолтой, өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх нь түүний ариун эрх юм. 2) Маргалдах нь ашиггүй хүмүүстэй (ярилцагч нь явцуу, гэхдээ зөрүүд) болон тантай маргахгүй хүмүүстэй бүү маргалд. 3) Ойлгохоос илүүтэй маргах нь чухал хүмүүстэй бүү маргалд. Та нэг зүйлийг хэлэхэд тэр эсрэгээр нь нотолж, дараа нь дүрүүд өөрчлөгддөг. 4) Хамгийн гол нь хэрэв та үнэхээр ямар нэг зүйлийг олохыг хүсч байвал, ялангуяа энэ ярилцагчтай хэзээ ч маргаж болохгүй.

Маргаанаас үнэн төрдөг гэж олон нийт үздэг. Тийм ээ, заримдаа үнэн маргаанаас болж төрдөг ч, дүрмээр бол тэр тэнд маш хэцүү, ийм тарчлал дунд төрдөг тул ямар ч хүмүүнлэг хүн харамсахаас өөр аргагүй юм. Маргаан (наад зах нь уламжлалт хэрүүлийн хэлбэрээр) нь утгагүй, бүр хор хөнөөлтэй зүйл юм. Учир нь маргаантай үед та хамгийн түрүүнд ялахыг хүсч, үнэнийг олохгүй байхыг хүсдэг бөгөөд үүний дагуу ярилцагч таныг ялах хүслийг төрүүлдэг: байр сууриа хамгаалж, өөрийнхөө байр суурийг унагах. Та түүнд шахалт үзүүлэх тусам тэр үзэл бодлоо улам бэхжүүлдэг. Маргаан дээр би ярилцагчийнхаа бурууг хайж, түүний байр суурийг устгахыг хичээдэг, хэлэлцүүлгийн үеэр би бидний байр суурь хаана давхцаж байгааг хайж, ярилцагчийн зөвийг өөрийнхөөрөө холбохыг хичээдэг. Маргаан, маргаан бол хор хөнөөлтэй үйл ажиллагаа юм. Бүтээлч хэлэлцүүлэг нь бүтээлч байдаг. Маргаан бол оюуны тулаан бөгөөд ямар ч тулаантай адил хэрэг болдог. Тиймээс, хэрэв та үнэнийг хайрлаж, харилцааг эрхэмлэдэг бол маргаан үүсгэх хэрэггүй. Яаж? Нэгдүгээрт, ангилсан дүгнэлтүүд. Ялангуяа эсэргүүцэхдээ ангилж байхаас зайлсхий. Тиймээ, танд ямар нэг зүйл бүрэн ойлгомжтой мэт санагдаж магадгүй ч таны хатуу байдал нь маргаанаас илүүтэй ярилцагчийн хувьд илүү үнэмшилтэй байх магадлал багатай юм. Соёлтой хүний ​​хувьд бүтээн байгуулалт нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй: "Энэ байж болохгүй, учир нь хэзээ ч байж чадахгүй." "Чи буруу ярьж байна, яагаад чиний асуудал биш юм."

Таны одоо ялангуяа хатуу ширүүн, эрс тэс, ааштай байдлаар хэлэхийг хүсч байгаа зүйл хэсэг хугацааны дараа (минут, цаг, хэдэн жилийн дараа) байхгүй болсныг олон хүн анзаарах ёстой байсан байх.

Маргаан (маргаан)	Бүтээлч хэлэлцүүлэг (харилцан яриа)
Албан тушаал, харилцааг устгахад чиглэсэн үйл ажиллагаа	Бүтээлч үйл ажиллагаа нь байр суурь, үзэл бодлын нийтлэг үндэслэлийг олох, харилцаа холбоог бэхжүүлэх, сайжруулахад тусалдаг
Ярилцагч юу буруу байгааг хайж олох	Ярилцагчийн зөвийг эрэлхийлэх, өөрийн байр суурьтай санал нийлэх, ярилцагчийн байр сууринд юутай санал нийлж, зөв ​​гэж үзэж байгаагаа нэгтгэх хүсэл, өөрийн байр сууринд маргаангүй зөв гэж үзсэн зүйлтэйгээ нэгтгэх хүсэл.
Өөрийгөө бэхжүүлэх биш харин ярилцагчийн байр суурийг устгах гэсэн оролдлого.	Өөрийнхөө байр суурийг бэхжүүлэх оролдлого, гэхдээ ярилцагчийн байр суурийг сүйтгэх үнээр биш, харин илүү бодолтой, үндэслэлтэй аргументуудын улмаас.
Ярилцагчийг ялах, ялах хүсэл.

маш ойлгомжтой, бүр эсрэгээрээ илт. Түүний шаргуу, эрэлхэг зан чанарыг санаж, гунигтай, заримдаа ичиж зовох үед инээдтэй болдог. Таны зөв эсэх нь хамаагүй. Ярилцагч нэгэн зэрэг түүний үзэл бодлыг үл хүндэтгэх нь чухал бөгөөд энэ нь түүнийг таны эсрэг болгодог. Хатуу ширүүн байх ёсгүйг өөртөө дүрэм болго. Хатуу үнэлэмж, шошгыг арилгаж, ярилцагчийн бодлыг тохуурхаж, утгагүй байдалд хүргэх.

Ийм хуяг цоолох эргэлтийг солихыг хичээ: "Мэдээжийн хэрэг, мэдээжийн хэрэг, мэдээжийн хэрэг, мэдээжийн хэрэг, би итгэлтэй байна"; "Чи ухаантай хүн, ийм зүйл ярьдаг."

Хэрэв ярилцагч таныг зөрүүдлэн ойлгохгүй байгаа ч түүнд үүнийг тайлбарлахыг үнэхээр хүсч байвал бид дүрмээр бол монолог руу төөрөлддөг. Гэхдээ яриа хэлцэл нь ялангуяа Сократын аргыг хэрхэн ашиглахаа мэддэг бол илүү үр дүнтэй байдаг. Энэ нь та өөрийн бодлоо жижиг холбоос болгон хувааж, холбоос бүрийг асуулт хэлбэрээр илгээж, урьдчилан таамаглаж болох богино, энгийн хариултыг илтгэх ёстой гэсэн үг юм. Энэ нь ярилцагчийн анхаарлыг төвлөрүүлж, түүнийг сатаарахаас сэргийлнэ; Хэрэв таны логик гинжин хэлхээнд эргэлзээтэй холбоос байгаа бол та үүнийг цаг тухайд нь анзаарах болно, үүнээс гадна ярилцагч таны тусламжтайгаар үнэнд өөрөө хүрч ирдэг.

Таны оюун санааны үндсэн хандлагыг өөрчлөх хүртэл харилцааны техникийн дүрэм таны хувьд огт хэрэггүй болно гэдгийг санах нь зүйтэй. Та тэмцэгч л бол тэмцэнэ. Та мэргэн болтлоо ялахыг хүсдэг. Тийм ч учраас эцэст нь та үргэлж ялагдах болно.

ятгах схем

Мэдэгдэлийн зорилго	Ашигласан барилга
1. Ярилцагчийн байр сууринаас оновчтойг олж, байр сууриа ойртуулахыг хичээ - боломжийн зүйлтэй санал нийлнэ үү.	Олон асуудал дээр бидний байр суурь ижил байна.
2. Эсэргүүцэхгүй, ядаж мэдэгдэл хэлбэрээр санал нийлэхийг хичээ	Би тантай зарчмын хувьд санал нийлэхэд бэлэн байна, гэхдээ би нэг нарийн ширийн зүйлийг ойлгохгүй байна ...
3. Өөрийнхөө төөрөгдлийн магадлалыг хүлээн зөвшөөр.	Миний буруу байж магадгүй, гэхдээ ярилцъя.
4. Ярилцагчийн санаа бодлыг илүү олон удаа сонирхож байх.	Чи юу гэж бодож байна?
5. Ярилцагчийг маргаантай шийдвэр гаргахад нь урамшуул.	Миний санал бодол дээр үндэслэсэн....

Эсэргүүцлийн схем

Мэдэгдэлийн зорилго	Ашигласан барилга
1. Нөгөө хүнээ зөв ойлгож байгаа эсэхээ шалгаарай.	Хэрэв би чамайг зөв ойлгосон бол та ингэж хэлэхийг хүссэн ....
2. Боломжтой гэж үзсэн зүйлтэйгээ санал нийл.	Таны хэлсэнтэй би санал нийлж байна ...
3. Санал нийлэхгүй байгаагаа эелдэг байдлаар илэрхийл.	Гэхдээ зарим зүйлтэй санал нийлэх нь надад хэцүү байдаг ...
4. Өөрийн байр сууриа зөвтгөхөө мартуузай.	Миний санал бодол дээр үндэслэсэн ...

5.3 Утсаар яриа хийх дүрэм

Утасны яриа нь мэдээлэл дамжуулах тусгай хэлбэр - зуучлалын харилцаа холбоо юм.

Юуны өмнө асуулт гарч ирнэ - захиалагчийн хариуг хэр удаан хүлээх вэ. Ёс суртахууны дагуу хүн орон сууцны хамгийн алслагдсан булангаас (8-9) утсанд тайвширч хүрэхийн тулд аль болох олон дохио өгөх ёстой гэж үздэг. Гэрийн утсанд хариулахдаа та хувийн бус хариултуудыг ашиглаж болно: "ale", "yes"; "Чамайг сонс" - хэрэв та өмнө нь жаахан хүлээхийг хүсээгүй бол хийхгүй байх нь дээр. Та бүтээн байгуулалтыг ашиглах боломжгүй: "Хэн ярьж байна вэ?"

Дуудлага хийсэн хүн өөрийгөө танилцуулах ёстой, хэрэв тэр өөрийгөө танилцуулаагүй бол та түүнээс энэ талаар асууж болно, хэрэв тэр дараа нь өөрийгөө танилцуулаагүй бол яриагаа зогсоож болно.

Тэрээр яриагаа дуусгаж, эхлээд дуудсан хүнтэй салах ёс гүйцэтгэнэ, гэхдээ ахлагч яриаг тасалдуулж чадна. Хэрэв техникийн шалтгаанаар яриа тасалдсан бол дахин залгасан хүн дугаараа залгана.

Хэрэв та зочлохоор очвол гэрийн эздээс зөвшөөрөл авч утасны дугаарыг нь өгч болно. Хэрэв танд дуудлага ирсэн бол та удаан ярих шаардлагагүй бөгөөд гэрийн эзэгтэй өрөөнөөс гарах ёсгүй.

Хэрэв үдэшлэг дээр гэрийн эзэгтэй утсаа авахыг хүсвэл "Ивановын орон сууц" гэж хариулах нь дээр.

Хэрэв тэд тан руу залгаж, дугаартай алдаа гаргасан бол - "Та алдаа гаргасан" - тэмдэглэгээг уншиж, дугаараа бүү өг, харин захиалагч аль дугаар руу залгасныг асууж болно.

Тусгай зөвшөөрөлгүй бол 9-22 цагийн хооронд гэр рүүгээ залгаж болно. Хэрэв та албан ажлаар гэр рүүгээ залгавал өөрийгөө танилцуулж, уучлалт гуйж, хэрэгтэй хүн рүүгээ залгахыг хүс.

Физиологичид зүүн чихэнд хүргэсэн хоолой нь ярилцагчийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг илүү зөв тодорхойлох боломжийг олгодог. Зүүн чих нь сэтгэлийн хөдөлгөөнийг хариуцдаг тархины баруун тархиаар хянагддаг.

5.4 Амаар бус харилцаа холбоо. Нүүрний илэрхийлэл, дохио зангаа

Дохио хөдөлгөөн нь байгалийн бөгөөд хязгаарлагдмал байх ёстой; дохио зангаа нь ярианы хэллэгийн утгыг онцолж чаддаг. Хөдөлгөөн нь өөрийн эрхгүй, олон янз байх ёстой, онцолсон үгстэй тохирч, дохионы тоо, эрч хүч нь ярианы шинж чанар, үзэгчдийн онцлогт тохирсон байх ёстой. Нүүрний хувирал нь тайван, нөхөрсөг байдаг. Бүх нийтийн дуураймал хэлбэр нь инээмсэглэл бөгөөд энэ нь сайн сайхан сэтгэл, бүтээлч харилцаанд бэлэн байхыг харуулдаг.

Янз бүрийн шалтгааны улмаас дохио зангааг дараахь байдлаар ангилж болно.

1) сандарсан- тогших, хуруугаараа хүрэх;

2) уйтгартай- гараараа толгойгоо түших; биеийг шаардлагагүйгээр хазайлгах;

3) хаалттай- таагүй байдал, үл итгэх байдал: ярилцагчдаа гарынхаа ар талыг харуулах;

4) нээлттэй- тайтгарал, итгэлцэл: ярилцагч руу чиглэсэн нээлттэй алга.

Өдөр бүр бид олон арван дохио зангааг бараг утга учрыг нь бодолгүйгээр ашигладаг. Үүний зэрэгцээ, өөр зарим мужид дохио зангаа хайхрамжгүй хандах нь хамгийн гэнэтийн үр дагаварт хүргэж болзошгүй тул өөр өөр ард түмний ижил дохио зангаа огт өөр утгатай байж болно. Тиймээс Орос хүн ялагдал, бүтэлгүйтлээ харамсаж буй дохио зангаа нь Хорват хүний ​​амжилтанд хүрсэн эсвэл сэтгэл хангалуун байгаагийн шинж юм. Голланд дахь ариун сүмд долоовор хуруугаа эргүүлэх нь хэн нэгэн маш ухаалаг зүйл хэлсэн гэсэн үг юм. Эрхий болон долоовор хурууны бөгжийг үүсгэн, олон үндэстний төлөөлөгчид бүх зүйл зүгээр байна гэж хэлдэг.Тэгээд Японд мөнгө ярихдаа энэ дохиог ашигладаг, Францад энэ нь тэг, Грект энэ нь урагшлах дохио болдог.

Югославын өмнөд хэсэгт ердийн толгой дохих нь үгүйсгэж буйн шинж юм. Германчууд хэн нэгний санааг биширч буйн шинж гэж хөмсгөө өргөдөг бол Англид үүнийг үл эргэлзэж буйн шинж гэж үздэг.

Сэдэв 6. Хувцасны гоо зүй

Зөвхөн өнгөцхөн хүн

гадаад төрхөөр нь бүү дүгнэ

О.Уайлд.

6.1 Хүний гадаад төрх байдлын тухай ойлголт.

Ёс суртахууны түүхээс бид “Хүн яаж хувцасласан нь биш, ямар эрхэм хүн бэ гэдгийг хэлэхээр хувцаслах ёстой” гэдгийг бид мэднэ. Хувцаслах чадвар нь зөвхөн дотоод соёлын гадаад шинж чанар боловч тэдгээрийг хувцас хунараар хангасан хэвээр байгаа бөгөөд соёлтой хүн үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Хувцаслах урлаг бол загвар биш, загвар нь хувцаслалтын дүрмийг сэгсэрч чадахгүй - цаг хугацаа өнгөрч байсан ч тэд тогтмол хэвээр байна. Ерөнхий заалтуудэдгээр дүрмүүд нь:

· дүр эсгэхээс илүү энгийн хувцаслах нь дээр;

· хувцас нь: нас, газар, улирал, үйл явдлын шинж чанарт тохирсон байх ёстой;

· хувцас нь цэвэр, эмх цэгцтэй, индүүдсэн, гутал өнгөлсөн байх ёстой;

· баяр ёслолын үеэр болгоомжтой костюм өмсөх нь дээр, гэхдээ бүх зүйл төгс оёдолтой байх ёстой;

Гадаад төрх - Үзэл баримтлал нь гадаад үзэмжээс илүү багтаамжтай бөгөөд энэ нь хүний ​​оюун санааны агуулах, зан чанарын шинж чанар, хүмүүжил, гадаад төрх байдлын нэгдэл юм.

Загвар- үндсэн шинж чанаруудын нэгдмэл байдал, өвөрмөц шинж чанарууд.

Загвар- энэ эрин үеийн онцлог шинж чанартай гоо сайхны санааг бий болгодог тэргүүлэх хэв маягийг санал болгож байна.

Тиймээс, гадаад төрх байдал, түүнтэй хамт загварын призмээр хугарсан дүр төрх нь энэ эрин үеийн хэв маягийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд гадаад төрх байдал, дараа нь гадаад төрх байдалд нөлөөлдөг гэж бид хэлж чадна. Хамгийн шилдэг нь, эдгээр өөрчлөлтийг хувцасны түүхэнд тэмдэглэж болно. 3. гоо зүйн- гадаад төрхийг өөрчлөх боломжтой болгосон, өөрөөр хэлбэл. тодорхой алдаа дутагдлыг нууж, ач тусыг нь онцлон тэмдэглэ.

6.2 Хувцасны түүх

Хүн төрөлхтний соёл, соёл иргэншлийн хамгийн эртний төвүүд нь Эртний Грек, Ром байсан бөгөөд энд хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн талаархи тусгай санаа бий болсон бөгөөд энэ нь зохицол, хүний ​​​​биеийн пропорциональ байдал, ертөнц ба хүний ​​пропорциональ байдлын үзэл санаатай холбоотой байв. Эртний Ромд хувцас нь хүмүүсийн ангиллын хуваагдлын бэлэг тэмдэг болжээ. Хувцас урлах арга нь Грекийнхтэй ижил хэвээр байсан ч өмсөж, хувцаслах нь илүү төвөгтэй болсон. Эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэмэлт хэрэгсэл нь нарийн төвөгтэй алтан үнэт эдлэл байв. Тэр үед эмэгтэйчүүдийн үс засалт нь илүү төвөгтэй болсон - тэд кокошник хэлбэрээр өндөрт өргөгдсөн бөгөөд үүнд металл хүрээ ашиглах шаардлагатай байв. Хөнгөн, улаавтар үстэй загвар нь зөвхөн шохойн усаар үсийг гэрэлтүүлэхээс гадна хойд боолуудын шаргал сүлжихийг ашиглахаас өөр аргагүй болсон. Патрисчууд шаахайнаас гадна шагай гутал, савхин гутал өмсдөг байв.

Ромын эзэнт гүрэн нуран унасны дараа дорно дахины соёлын нөлөөгөөр хүчтэй Византи оршин тогтносоор байв. Нийгэм дэх сүмийн үүрэг бэхжиж эхэлснээр сүмийн бэлгэдлийн шинж тэмдгүүд хувцаслалтад улам бүр нэмэгдэж эхлэв. Христийн шашны сүм биеийг "чөтгөрийн сав", нүглийн эх үүсвэр гэж тунхагласан тул даяанч урт, нарийхан бие нь доошилсон мөр, бариу цээж нь эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн төгс дүр болж, хувцас нь ... биеийн байгалийн хэлбэрийг нуусан тохиолдол.

Византийн эзэнт гүрэн оршин тогтнохоо больсон XV зуунд байсан боловч түүний нөлөө Дундад зууны эхэн үеийн соёлд гүн гүнзгий нэвтэрсэн. Энэ эрин үеийн хэв маяг нь сүнслэг байдлын бие махбодийн давуу талыг тусгасан байв.

Дундад зууны эхэн үеийн Европын хувцас IX-X I олон зуун чөлөөт дүрстэй, товч хэлбэртэй, энгийн даавуугаар хийсэн. Хувцасны өнгөлгөө, чимэглэл бараг олдсонгүй. Гэсэн хэдий ч үзэсгэлэнт хатагтайн шүтлэг, эр зоригийн үзэл санааны нөлөөн дор хувцас нь илүү хатуу болсон байв.

V X II-X IV олон зуун Баруун Европт Готик хэв маяг соёлд хөгжиж, хувцас хунарыг ч бас шингээжээ. Түүний онцлог шинж чанар нь дээшээ тэмүүлэх, хэлбэрийг сунгах, үнэт эдлэлийн өргөн хэрэглээ юм. Хувцасны зарим хэсгийг хэт уртасгах нь өргөн тархсан. Зургаан метрийн "чөтгөрийн чавга", давхар, хуурамч ханцуйтай, газарт хүрч ирэв. Гэр бүлийн сүлд бүхий бэлгэдлийн чимэглэл (манайх эсвэл зүрх сэтгэлийн хатагтай нар) маш өргөн тархсан байв. Төрийн тогтоолд янз бүрийн ангиллын хүмүүст нэг өнгийн хувцас өмсөхийг заасан байдаг (час улаан өнгө нь хааны цусны давуу эрх байв).

XV оны эцэс гэхэд in. Даяанизм нь амьдралыг бататгасан ертөнцийг үзэх үзлээр солигдож, хувцасны харьцаа улам бүр байгалийн болж, үзэсгэлэнтэй нүцгэн биеийг харуулах хүсэл эрмэлзэл (өргөн, гүн хүзүүний шугам нь эрэгтэй цамцанд ч гарч ирсэн). Сэргэн мандалтын үеийн онцлог шинж чанар нь тансаг байх хүсэл эрмэлзэл юм: нэхсэн тор, үслэг эдлэл, үнэт чулууг өргөн ашигладаг байв. Тэд анх удаа хөвөн ноосыг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь бат бөх байдлыг бий болгох явдал юм.

XVI онд in. Испани улс чиг хандлагыг тодорхойлогч болжээ. Хэт их бардам зан нь энэ үеийн хувцасыг үйл ажиллагаагүй болгож, дүрс нь бүдүүлэг, биеийн харьцааг гажуудуулсан боловч эрхэм дээдсийн хувцас нь энгийн хүмүүсийн хувцаснаас тэс өөр болжээ. Даашинзнууд нь бүрээс шиг том, хатуу байсан бөгөөд банзал дээгүүр гишгэж оруулаад дараа нь араар нь боосон байв. Металл хүрээ дээр нэхсэн тороор хийсэн асар том хүзүүвч моодонд орж, ийм хүзүүвчний толгой нь таваг дээр байгаа мэт байв.

XVII онд in. Францын хаан Луигийн ордонд Европын загварын чиг хандлагыг тодорхойлогч болжээ XIV , тэргүүлэгч хэв маяг нь барокко (хачирхалтай хэлбэрийн сувд, фр.) Энэ хэв маяг нь ер бусын сүр жавхлан, гоёл чимэглэлийн байдал, театрчилсан байдлаараа онцлог юм. Гучин жилийн дайны нөлөөн дор байсан эрчүүдийн хувцас нь цэргийн дүрэмт хувцастай төстэй байсан ч нэхсэн тор, ханцуйвчаар зөөлрүүлсэн байв. Хувцасыг тэмээн хяруулын өдтэй гутал, өргөн хүрээтэй малгайгаар дүүргэсэн. Эмэгтэйчүүдийн даашинз нь том давхар банзал, галт тэрэг, гүн хүзүүвч, богино ханцуйтай байв. Даавууг зөвхөн тод, цайвар сүүдэрт ашигласан. Байгалийн үсээр хийсэн эмэгтэйчүүдийн үс засалт нь нарийн төвөгтэй буржгар, буржгар үстэй байсан. Гутал нь өсгийтэй, улаан өсгийтэй гутал нь дээд давхаргад хамаарах шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв.

XVIII онд in. Нигүүлсэл, боловсронгуй байдал, романтизмаар ялгагддаг рококо хэв маяг (буржгар, бүрхүүл, фр.) гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бас галант хэв маягийн нэрийг авсан. Энэ хэв маяг нь хувцасны утилитаризмыг үгүйсгэж, зөвхөн гоо зүйн шаардлагыг дагаж мөрдөж, театрын хуурамч шинж чанарыг олж авсан. Хиймэл үс, ичих, нунтаг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие засах газрын заавал байх ёстой нэмэлт хэрэгсэл болдог. Хувцаслалт нь сагс үүсгэдэг тусгай төмөр хийц дээр өмсдөг байв. Гутал, даашинз хоёулаа гоёл чимэглэлээр дүүрэн байв: горхи, хатгамал, тууз, тор гэх мэт. Яг энэ үед өндөр, нимгэн, дэгжин өсгийтэй гутал - стилетто өсгийтэй гутал гарч ирэв. Үс засалт нь томорсон, хачирхалтай хэлбэртэй байв - эдгээр нь жимсний сагс, дарвуулт хөлөг онгоц, цэцэглэдэг цэцгийн ор байв. Үс засалт нь нэлээд хүнд байсан бөгөөд эмэгтэйчүүд тэнцвэрээ хадгалахын тулд таяг дээр тулгуурладаг байв. Ийм уран сайхны аргаар хийсэн үс засалт нь маш үнэтэй байсан бөгөөд тэд үүнийг аль болох урт байлгахыг хичээсэн. Шөнийн цагаар тусгай Дагзны доорх дэвсгэр хэрэглэж, үсэнд хулганыг оруулахгүйн тулд төмөр тор тавьжээ.

Феодалын тогтолцооноос хөрөнгөтний тогтолцоонд шилжих үед сонгодог үзлийн хэв маяг хөгжиж байв. Энэ нь эртний урлагт шинэ сэтгэл татам байдгаараа онцлог юм. Ороолт, нөмрөг дахин гарч ирэв. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь гүн хүзүүвчтэй, хөнгөн шаахайнаас бүрдсэн тунгалаг хувцастай байв. Загварын хамгийн алдартай эмэгтэйчүүд хамгийн хөнгөн гутлаас ч татгалзаж, хөл нүцгэн бөмбөгөнд гарч ирэв. 1800-аад онд олон загварын хохирогчид ханиадны улмаас нас барсан.

Наполеоны хаанчлалын үед I Эзэнт гүрний хэв маяг үүссэн. Энэ хэв маяг нь хатуу ширүүн, дурсгалт байдал давамгайлж байв. Энэ хугацаанд томоохон өөрчлөлтүүд гарсан нийгмийн амьдралхувцаслалтын томоохон өөрчлөлтөд хүргэсэн. Хувцаслалт нь илүү ардчилсан болж, үүнээс тухайн хүний ​​ангийн харьяаллыг ойлгох боломжгүй болсон. Энэхүү хүрмийг хөлийн хүн болон түүний эзэн хоёуланг нь өмсдөг бөгөөд Европын цорын ганц хувцас бий болж байна. Гэхдээ загвар нь жинхэнэ утгаараа зөвхөн өмчлөгч ангийнхны давуу эрх хэвээр байна.

XIX зууны 30, 40-өөд онд зуунд Германд, дараа нь Францад шинэ хэв маяг үүссэн - романтизм. Энэ үеийн эмэгтэй гоо сайхны хамгийн тохиромжтой зүйл бол цайвар, хэврэг гоо үзэсгэлэн байв. Эзлэхүүн, өргөн банзал нь нимгэн бэлхүүсийг онцолж, намхан хүзүүвч нь гарны дээд хэсгийг хүртэл ил гаргасан. Дээд талд нь хийлсэн ханцуй нь бугуй руу огцом нарийв. Эрэгтэй хувцас нь дундад зууны үеийн нөмрөг, үзүүртэй гутал давамгайлж байв. Резин болон арьсан галош нь шинэлэг зүйл байв. Сахал, сахал моодонд орж ирэв.

XIX зууны 50-аад оны загвар. өнгөрсөн үеийн язгууртны хувцасны (барокко ба рококо) сүр жавхлан, дүр төрхийг дахин амилуулсан. Өргөн банзал нь хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй хүрээгээр бэхлэгдсэн байв - халимны яс эсвэл металл утсаар хийсэн кринолин. Гутал нь сатин, торгон даавуугаар хийгдсэн бөгөөд даашинзны өнгөнд тохируулан буддаг байв.

1980-аад онд in. эмэгтэй хүний ​​даашинзны дүрс нь үймээн самууны улмаас шог зураг хэлбэртэй болсон - адууны үсээр дүүргэж, бэлхүүсний дагуу арын хэсэгт бэхэлсэн галзуу. Эрэгтэй костюмны хувьд фрак пальто хэрэглээнд орж, фрак нь үдшийн даашинз болжээ. Энэ нь 70, 80-аад оны үед байсан XIX in. Английн сонгодог костюмны нэг төрөл байсан - тройка.

Төгсгөлд нь хувцасны томоохон өөрчлөлтүүд гарсан 19-р зуун XX зууны эхэн үе олон зуун. Амьдралын хэмнэл нэмэгдэж, түүний нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, бэлэн хувцасны үйлдвэрлэл байнга нэмэгдэж байгаа нь хувцасны, ялангуяа эрэгтэйчүүдийн хувцасыг ихээхэн ардчилахад хүргэсэн; Өндөр хөгжилтэй орнуудын эрэгтэйчүүдийн 89 орчим хувь нь олноор үйлдвэрлэсэн хувцас өмсөж эхэлжээ. Үүнд 1829 онд инженер Тимонниер оёдлын машин зохион бүтээсэн нь ихээхэн тус болсон.

6.2.1 Гоёл чимэглэлийн гоо сайхан, үнэт эдлэлийн түүх, түүнд хандах орчин үеийн хандлага

Тухайн түүхэн цаг үед оршин байсан гоо сайхны үзэл санааны дагуу өөрийгөө чимэглэдэг уламжлал нь маш эртний юм. Эхэндээ нүүр будалт, гоёл чимэглэл нь зэрэгцээ хөгжиж, заримдаа холилдож байв. Нүүр будалтын тухай хамгийн эртний дурдагдсан зүйл бол олон өнгийн шавараар нүүр, биеээ буддаг уламжлал юм. Анхандаа энэ процедур нь прагматик утгатай байсан нь сонирхолтой юм - ийм байдлаар хүмүүс нарны гэрэл, шавьж хазуулахаас биеэ хамгаалахыг эрэлхийлдэг байв. Хамгийн эртний чимэглэл нь мөн шивээс, сорвижилт гэж тооцогддог. Сонирхолтой нь шивээс хийлгэх уламжлал нь зөвхөн Африк, Азийн ард түмэнд л байдаг байсан бол Европт шивээс нь тодорхой каст, мэргэжилд харьяалагддаг шинж тэмдэг байсан бөгөөд маш ховор хэрэглэгддэг байв. Бидний үед бүх зүйл эрс өөрчлөгдсөн: Африк, Азийн ард түмэн шивээс хийлгэхээс ихээхэн татгалзаж, харин Европын ард түмэн эсрэгээрээ үүнийг өргөнөөр ашиглаж эхэлсэн боловч загварт хүндэтгэл үзүүлж, энэ тохиолдолд залуучууд шивээс хийдэг. насан туршдаа барьцаалагдсан - эцэст нь бие дээрх хэв маяг үүрд үлддэг.

Сорви нь мөн л эртний гоёл бөгөөд зүүсэн хүн нь эр зоригтой, өвдөлтөөс айдаггүй гэдгийг харуулах ёстой байв. Нэмж дурдахад Африк, Азийн ард түмэн шүдээ гоёл чимэглэл болгон хувиргадаг (Европчуудын хувьд эрүүл шүд нь үргэлж бахархал байсаар ирсэн гэдгийг бид тэмдэглэж байна), мөн чих, уруул болон биеийн бусад хэсэгт янз бүрийн эд зүйлсийг нэвтрүүлсэн. Африкийн ард түмэн үнсэлцдэг уламжлалгүй байснаас уруулын хэлбэрийг бүх талаар өөрчилж, ээмэг зүүгээр чимэглэдэг уламжлал бий болсон нь сонирхолтой юм. Манай нутаг нэгтнүүд, ер нь европчууд үндэсний зан заншил, эдгээр гоёл чимэглэлийн утга учрыг умартан ингэж гоёж байгаа нь үнэхээр хачирхалтай.

Бидний ойлголтоор нүүр будалтын урлаг анх үүссэн эртний ертөнц. Патрицичууд заримдаа хачирхалтай арга хэрэгслийг ашиглан уруул, хөмсөг, тэр ч байтугай үсээ буддаг байв. Дараа нь Ромын эзэнт гүрэн нуран унасны дараа сүм хийдээс ихээхэн нөлөө үзүүлсэн хүчирхэг Византи улс оршин тогтносоор байв. Цаашдын хөгжилнүүр будалтын урлаг байсан бөгөөд зөвхөн 11-р зуунд эр зоригийн соёлын нөлөөн дор гоёл чимэглэлийн гоо сайхны бүтээгдэхүүн энэ удаад Европт дахин сэргэж, өнөөг хүртэл хөгжсөөр байна.

Орчин үеийн нүүр будалтын хандлага нь бага зэрэг албан ёсны бус боловч өдрийн цагаар, оройн болон бизнесийн нүүр будалтыг ялгах хэрэгтэй. Өдрийн будалт нь бизнесийнхээс илүү тод, оройн будалт нь өдрийнхөөс илүү гэрэл гэгээтэй байдаг ч бүдүүлэг биш хэвээр байна. Сайн зан үйлийн дүрмүүд нь: будалт байх ёстой, гэхдээ энэ нь үл үзэгдэх байх ёстой. Сүнсэнд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Үдшийн үнэртэй ус нь өдрийн үнэрээс илүү хурц үнэртэй байх ёстой, гэхдээ аль аль нь амьсгал боогдуулах үйлчилгээтэй байх ёсгүй. Бернард Шоу хэлэхдээ: "Жинхэнэ хатагтай ямар ч үнэр гаргах ёсгүй." Мөн "Сайн амт" номонд: "Сүрчиг хэрэглэхэд нэгэн төрлийн ур чадвар, нарийн амт илэрдэг. Хамгийн сайхан үнэр нь хүрч байгаа бүх зүйлд хүрч, агаарт бараг битүүртэл тархдаг бол тэвчихийн аргагүй болдог ... Мэдрэлийн онцгой мэдрэмжтэй хүмүүс бүү хэл, маш их мэдрэмжтэй хүмүүс ч гэсэн. Хүчирхэг эмэгтэй үнэртэй ус шингээсэн өрөөнд, үс болон бүх зүйлдээ наалдаж, угаасан ч хамаагүй удаан хугацаанд таныг дагаж явдаг өрөөнд арван минут тайван байж чадахгүй. Хэрэв та ийм хүнтэй гар барих юм бол, магадгүй та бээлийгээ шатаахаар шийдсэн байх. Түрхсэний дараа анхилуун үнэр нь нарийн, хамгийн хөнгөн байх ёстой бөгөөд зөвхөн үнэртэй ус хэрэглэдэг хүнд ойртох үед л анзаарагдах болно. Мэдээжийн хэрэг, ижил үгсийг эрэгтэйчүүдийн ариун цэврийн ус, нойтон жинд хамааруулж болно.

Үнэт эдлэлийн тухайд гэвэл, олон зууны туршид зөвхөн үнэт металл, чулуугаар хийсэн зүйлсийг үнэт эдлэл болгон ашигладаг байсан бөгөөд бусад бүх үнэт эдлэл нь муу амтны шинж тэмдэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд зөвхөн 20-р зуунд алдартай загвар зохион бүтээгчдийн ачаар тэд эхэлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. үнэт эдлэл ашиглах. Уламжлал ёсоор үнэт эдлэлд хандах хандлага нь нэлээд төвөгтэй байв. “Залуу насны үнэнч толь...” номонд 21-ээс дээш насны охин эгчтэй ээжүүд хувцасны ялгаа, 21-ээс доош насны эгч нар адилхан хувцасладаг гэж бичсэн байдаг. Залуу охидууд алмааз, тэмээн хяруулын өд зүүж болохгүй. Хуримын дараа сүйт бүсгүй бүр оройн бөмбөгөнд зориулж гэр бүлийн очир алмааз зүүжээ. Мэдээжийн хэрэг, одоо энэ асуудалд тийм хатуу зүйл байхгүй, гэхдээ залуу охид ядаж өдрийн цагаар алмааз зүүхгүй байх нь дээр. Сувд, оюу, шүрэн болон бусад хагас үнэт чулууг охидын чулуу гэж үздэг. Нэмж дурдахад үнэт эдлэлийн элбэг дэлбэг байдал нь муу амтыг илтгэдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Хэрэв та ажилдаа үнэт эдлэл авах юм бол анхаарлыг сарниулахгүйн тулд том биш, цочирдохгүй үнэт эдлэл сонгох хэрэгтэй.

"Сайн аялгуу" номонд. 1885 онд Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн "Бүх тохиолдлуудад зориулсан дүрэм журам, зөвлөгөөний цуглуулга"-д: "... гоёл чимэглэл зүүхдээ ариун цэврийн өрөөний өнгөнд үргэлж нийцэж байх ёстой. Сувд, очир алмааз, асар том алтны хэсгүүд нь бүх өнгөтэй нийцдэг. Шүрэн өнгөт даашинзтай өмсөж болохгүй ч хар, цагаан, саарал өнгөтэй маш гоё байдаг. Аметистийг хөх, хөх, нил ягаан дээр, бадмаараг улаан дээр, оюуг цэнхэр эсвэл ногоон дээр тавьдаггүй ... ".

6.3 Хувцасны болон хувцасны гоо зүй. Орчин үеийн хувцасны урлаг

Хувцасны орчин үеийн хандлага нь нэлээд хялбаршуулсан бөгөөд гол төлөв соёл, эрүүл ахуйн ерөнхий шаардлагад нийцдэг боловч дүрэм журам нь бараг хууль тогтоох шинж чанартай байдаг тул тэдгээрийг зөрчих нь харилцааны бүх үйл явцад нөлөөлөхгүй байх боломжгүй юм. Ийм нөхцөл байдалд ёслолын хүлээн авалтууд орно.

Хачирхалтай нь, энэ сэдвээр эрэгтэй, эрэгтэй хувцаслалтад хамгийн их анхаарал хандуулах болно. Түүхийн хувьд ёс зүй нь тэдний зан байдлыг хамгийн хатуу зохицуулдаг нийгмийн бүлгүүд, эдгээр нь соёлын хувьд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм. Тиймээс эрэгтэй хүний ​​зан байдал, ялангуяа хувцаслалтын шаардлагыг эмэгтэй хүний ​​зан төлөвөөс илүү хатуу зохицуулдаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​бүтээлчлэх боломжийг олгодог.

6.3.1 Ёслолын ёслолын хувцаслалтын ерөнхий шаардлага

Эмэгтэйчүүдийн хувцас.

Эхний зайлшгүй шаардлага Эмэгтэйчүүдийн хувцас- Энэ бол цаг агаарын байдлаас үл хамааран трико байнга байх явдал юм. Нийгэмд гольф, өсгийтэй гутал өмсөж харагдах нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Өдрийн цагаар ил тод зүйлсийг дээрээс нь хүрэм, хантаазаар бүрхээгүй бол өмсөхийг зөвлөдөггүй. Мөн өдрийн цагаар гялалзсан зүйл, том хүзүүтэй зүйлсийг өмсөж болохгүй. Цагаан гутал бас маш болгоомжтой өмсөх ёстой: сүйт бүсгүй эсвэл зуны улиралд тохиромжтой. Бизнесийн болон амралтын өдөр гэсэн хоёр төрлийн эмэгтэй костюм байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Тэдний ялгаа нь бизнесийн костюмны хүрэм нь цамцтай байх ёстой, гэхдээ амралтын өдрүүдэд энэ нь шаардлагагүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг костюмны тайралт, загвар нь бас чухал юм.

Эрэгтэй хувцас.

Дээр дурьдсанчлан, эрэгтэй хүний ​​​​хувцаслалт нь илүү хатуу зохицуулалттай байдаг тул эрэгтэй хүний ​​​​костюмд тавигдах шаардлагуудыг тавьж, элемент болгон хуваах нь илүү тохиромжтой юм.

Хүрэмд тавигдах шаардлага. Хэрэв хүрэм нь "тройка" -ынх бөгөөд "тройка" нь торго нуруутай хантааз байгаа гэсэн үг юм бол хүрэмийг тайлж болохгүй. Сатин элемент агуулаагүй тохиолдолд та хантаазанд үлдэх боломжтой. Цамц өмссөн хантаазгүй үлдэх нь зөвхөн дүүжлүүр байхгүй тохиолдолд л боломжтой бөгөөд энэ нь гүйцэтгэлийн ур чадвараас үл хамааран ёс суртахууны ноцтой зөрчилд тооцогддог. Хүрэмийг ерөнхийд нь давхар болон дан хүрэм гэж ангилж болно. Ганц биетэй хүрэмний доод товчийг ямар ч нөхцөлд бэхлээгүй гэдгийг санах нь чухал бөгөөд сууж байхдаа хүрэмний товчийг бүхэлд нь тайлах ёстой. Давхар дээлтэй хүрэмийг товчгүй өмсдөггүй. Энэхүү хүрэм нь "Англи" (ар талд нь хоёр үүртэй) байх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь "Европ" (слотгүй) ба "Америк" (нэг үүртэй) -ээс ялгаатай нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй зогсохоос гадна сайхан суух боломжийг олгодог.

Мэдээжийн хэрэг, хүрэм нь спортын хувцасны элементүүдээр өмсдөггүй: жинсэн өмд, пүүз, спортын цүнх гэх мэт. Даавууны хэв маягийг тааруулах дүрэм бас байдаг: товойлгон цамцыг зөвхөн хүрэм, энгийн зангиагаар өмсөж болно, харин эсрэгээр товойлгон хүрэм нь товойлгон зангиа, энгийн цамц шаарддаг.

Цамцанд тавигдах шаардлага. Костюмны цамц нь урт ханцуйтай байх ёстой, учир нь үүнгүйгээр ёс зүйн өөр нэг шаардлагыг биелүүлэх боломжгүй юм: цамцны ханцуйвч нь хүрэмний ханцуйнаас 1.5-2 см-ээр харагдах ёстой. костюм, гөлгөр, хатгамалгүй, халаасгүй байвал зохимжтой. Цамцны зах нь хүрэмний захаас 1-1.5 см өндөр байх ёстой. Цамцны захын байдалд онцгой анхаарал хандуулах нь чухал юм - эрэгтэй костюмны энэ хэсгийг "загварын бүс" гэж нэрлэдэг бөгөөд хувцасны бусад элементүүдэд хандах хандлагыг тодорхойлдог.

Зурагт заасан хэсгийг загварын талбай гэж нэрлэдэг.

Зөв байрлуулсан бол цамцны зах нь гадагшаа харагдах ёстой

хүрэмний захын доороос 1.5 см-ээс ихгүй байна.

Зангианы шаардлага. Зангиа зангидахдаа зангианы хэлбэрээс үл хамааран урт үзүүр нь харагдахгүй байх ёстой бөгөөд урд үзүүр нь бүсний тэврэлт дунд байх ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй. Зангианы өргөн нь хүрэмний энгэрийн өргөнтэй тохирч байх ёстой. Өнгө тааруулах нь нэлээд хэцүү боловч зөв сонгосон зангиа нь костюмнаас хөнгөн, цамцнаас бараан өнгөтэй гэдгийг санах хэрэгтэй. Зангиа сонгохдоо түүний чанарыг гартаа өлгөх замаар шалгаж болно гэж үздэг: хэрэв зангиа чөлөөтэй уявал чанар нь сайн байна.

Өмдний шаардлага. Амралтын өдрийн костюмны өмд нь энгэргүй байх ёстой. Нүх, ханцуйвч нь зөвхөн спортын өмд дээр байж болно. Нэмж дурдахад өмдний уртад тавигдах шаардлага байдаг: урд нь гутал дээр бага зэрэг хэвтэж, ар талд нь гутлын өсгийд хүрэх ёстой.

Оймсны шаардлага. Оймс бол костюмнаас гутал руу шилжих шилжилтийн элемент бөгөөд костюмнаас бараан өнгөтэй байх нь зүйтэй. Цагаан оймс нь зөвхөн спортын гутал эсвэл зуны костюмтай байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Үүнээс гадна оймс нь хангалттай урт байх ёстой бөгөөд өмд, гутал хоёрын хооронд шилжихэд зөвхөн оймс нь харагдах болно.

Гуталд тавигдах шаардлага. Дотор гутал нь хавтгай биш харин цутгамал эсвэл зүсэгдсэн өсгийтэй байх шаардлагатай. Гутал нь өмднөөс хоёр тонн бараан өнгөтэй байх нь зүйтэй.

Хэрэв та ямар цамц, оймс, гутал сонгохоо мэдэхгүй байгаа бол цагаан цамц, хар оймс, хар гутал сонгох дүрэм байдаг.

• Ангилал: Чөлөөт сэдвээр бичсэн эссэ

Би амьдралдаа ёс зүй, ёс зүй ямар чухал болохыг байнга боддог. Орчин үеийн ертөнцөд тэд ач холбогдлоо алдсан мэт санагдаж магадгүй юм. Энэ нь тийм биш юм: ёс зүйн зарчим, ёс зүйн дүрэм нь хүн бүрт хамаатай.

Би ёс зүй, ёс зүй хоёрын ялгааг сайн ойлгодог. Гэхдээ эцсийн эцэст энэ бол эхний болон хоёрдугаарт хамаарах миний тодорхой асуудлуудын тухай асуудал юм. Би өөрийнхөө амьдралаас жишээ хэлье. Нэг удаа параллель ангийн сайн найз маань намайг үдэшлэгт урьсан юм. Жирийн үдэшлэгт орох гэж найдаж, би ноосон цамц, жинсэн өмд, пүүз өмсөв. Миний найз сайхан амьдардаг гэж хэлэх ёстой. Түүний элит байрны цэлгэр танхимд орохдоо би алдаагаа ойлгов. Зочид нэлээд хатуу хувцасласан байв: цагаан цамц, зангиатай залуус, үдшийн гоёмсог даашинзтай охид. Би энэ компанид удаан байсангүй, тэд намайг сүнс мэт харав. Ингэж л би ёс зүйн дүрмийг зөрчих ёстой байсан. Одоо хаа нэгтээ явахдаа би юу хүлээж байгааг асууж байна: найрсаг үдэшлэг эсвэл хувцасны бөмбөг.

Ёс зүй бол харилцааны амьд үйл явцын шинжлэх ухаан бөгөөд үүнд ямар ч дүрэм тус болохгүй. Жишээлбэл, ярианд хөндлөнгөөс оролцох шаардлагатай энгийн нөхцөл байдлыг авч үзье. Үүнийг хийх олон арга бий. Тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь уучлал гуйх явдал бөгөөд ярилцагч нар ухаан орж амжаагүй байхад асуултаа асуу. Харамсалтай нь ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчих хандлага ажиглагдаж байна. Би хашгирч чадна: "Хөөе, сонс!". Би ч бас заримдаа эцэг эхийнхээ ярианд хөндлөнгөөс оролцдог, учир нь яагаад ч юм миний хэрэг тэднийхээс илүү чухал гэж боддог.

Ёс зүйн дүрмийг баримтлах ёстой гэдэгт би чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Ёс суртахуунтай хүн бүрийг зочин хүлээн авна. Ёс суртахууны дүрмийг дагаж мөрдөх нь шалтгаан, зөн совингийн аль нь ч тус болохгүй тохиолдолд тусалдаг. Энэ бол харилцан яриа, захидал харилцаа, тэр байтугай амьдралдаа живэх эрсдэлтэй хүмүүсийн хувьд амьдралын нэг төрөл юм. Гэхдээ ёс суртахууны сургамж бол илүүц гэж би боддог. Мөн гучин охид, хөвгүүдэд бүх тохиолдлын цорын ганц жор өгөх боломжтой юу?

Би өөрийнхөө асуудлыг ёс зүй, ёс зүйгээр өөрөө шийддэг. Ёс суртахууны хувьд энэ нь маш энгийн зүйл юм: Надад энэ нарийн төвөгтэй шинжлэх ухааны бүх дүрмийг нарийвчлан тодорхойлсон ном бий. Гэхдээ одоог хүртэл хэн ч намайг Элчин сайдын яаман дахь цайллага, суперновагийн онгоцны танилцуулгад урьсангүй. Гэхдээ би ёс суртахууны асуудлыг дэлхийн хамгийн шилдэг зөвлөх ээжийнхээ тусламжтайгаар шийддэг бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс ичдэггүй. Хайрт ээж минь - энэ бол миний дэлхийн ёс зүйн нэвтэрхий толь бичиг бөгөөд энд бүх зүйл тодорхой, үүнээс гадна чин сэтгэлээсээ, шууд, үргэлж хайраар ярьдаг.

Зохистой ёс зүй, дипломат ёс зүйн дүрмийг дагаж мөрдөх нь дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Эдгээрийг олон жилийн турш ажиглаж ирсэн боловч зөв ёс зүй, зан үйлийн протоколд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их ач холбогдол өгч байна.

Зөв ёс зүй, дипломат харилцааны ур чадвар нь хүүхэд гэлтгүй хүн бүрийн өдөр тутмын зуршил байх ёстой. Эцсийн эцэст, ёс суртахууны дүрмийг дагаж мөрддөг хүн зөвхөн сайн сайхан мэдрэмж төрүүлдэг төдийгүй түүний зан авир нь эргэн тойрныхоо хүмүүст чухал, хүндэтгэлтэй хүмүүсийг мэдрүүлдэг.

Хүнтэй уулзаж байхдаа сэтгэгдэл төрүүлэхэд ердөө долоохон секунд зарцуулдаг гэдгийг та мэдэх үү? Долоон секунд бол маш богино хугацаа тул та юуны түрүүнд өөрийн ёс зүйн ур чадвар, гадаад төрх байдал, тайван зан чанартаа найдах хэрэгтэй, дараа нь та нэг цохилтоор оноо авах болно - анхны сэтгэгдэл. Ёс зүй бол таны өдөр тутмын зуршил мөн үү? Хэрэв тийм биш бол та үүнд дасаж эхлэх хэрэгтэй, учир нь үүнийг эзэмшихэд хэзээ ч оройтдоггүй.

Хэрэв та харилцааны ур чадвартай бол ямар ч нөхцөлд хүмүүсийг хялбархан удирдаж чадна: ярилцлага өгч байгаа эсэх, хамтрагчтайгаа өдрийн хоол идэж байгаа эсэхээс үл хамааран та үргэлж өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлж, хамтрагчтайгаа харилцах харилцаа тань үргэлж хөгжих болно. тайван, найрсаг уур амьсгал. Жишээлбэл, хоолны ширээн дээр та ямар сэрээ хэрэглэх, талх хэрхэн идэх, салфетка хаана байрлуулахаа мэдэх болно - ерөнхийдөө та хутганы хэрэгслийг хялбархан ашиглаж болно. Ширээн дээр зохисгүй авирласан жишээ олон байдаг ч “Хөөрхөн эмэгтэй” киноны өнгөлөг жишээ бий. Жулиа Робертс энэ киноны гол дүрд тоглохдоо ширээний ард хэрхэн биеэ авч явсаныг санаж байна уу? Тэр хутганы хэрэгсэл ашиглахаа мэддэггүй байв. Тэр өөртөө итгэлгүй байсан нь илт. Тэр юу хийхээ мэдэхийн тулд оройн хоол идэж байгаа хүмүүсийг нүдээрээ харж, сэжүүр хайх хэрэгтэй болсон уу? Хэрэв та нийтийн ёс зүйн дүрмийг мэддэг бол энэ байдлаас зайлсхийх боломжтой.

Мэдээжийн хэрэг, олон нийтийн ёс зүй нь харилцааны олон нийтийн зохицуулалтад чухал ач холбогдолтой боловч дотор бизнесийн харилцаатэр шийдэмгий. Бизнест амжилтанд хүрэхийн тулд аливаа өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицож, өөртөө итгэлтэй ажиллах ёстой. Өөрийнхөө зүгээс зохих ёс зүйгээ харуулах нь танд зохих анхаарал хандуулах болно, мөн бизнест харагдах нь танд маш их ач холбогдолтой юм! Тухайлбал, хоёр хүн авахаар ярилцлага авч байна сул орон тоо-д удирдах албан тушаалд очсон том компани. Өргөдөл гаргагчдын нэг нь уулзалтаас хоцорсон бөгөөд зохисгүй хувцасласан байжээ. Муугаар бодоход ажил олгогчтойгоо ярилцаж байхдаа түүнтэй харьцахаас зайлсхийж, өөр тийшээ харав. Харин нөгөө өргөдөл гаргагч нь товлосон цагтаа ирж, нөхцөл байдлын дагуу хувцасласан байна. Тэрээр мөн ярилцлагын үеэр батламж авахын тулд бүх хүчин чармайлт, хичээл зүтгэл гаргасан. Удирдах албан тушаалд хэнийг батламжилна гэж бодож байна вэ? Ёс зүйгээ зөв баримталдаг хүн ийм нөхцөл байдалд үргэлж давуу эрхтэй байх болно!

Ёс зүй бол өдөр тутмын амьдралын чухал хэсэг гэдгийг та харж байна. Ёс суртахууны талаархи мэдлэгийг харуулсан хүн өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг.