Дипак чопра муу зуршлаа хэрхэн даван туулах вэ. Муу зуршлаасаа хэрхэн ангижрах вэ. Асуудлыг шийдвэрлэх сүнслэг зам. Хоолонд дурлах
Дипак Чопра
Муу зуршлаасаа хэрхэн ангижрах вэ
Асуудлыг шийдвэрлэх сүнслэг зам
НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ
ЯМАР ЗУРШЛАГУУД ЮУ ВЭ
ХАЙХАД ТӨЛДСӨН
Хүний эрүүл мэнд, муу зуршлууд, түүний үр дагавартай холбоотой манай нийгэмд тулгамдаж буй хамгийн ноцтой асуудлуудын нэг нь миний хувьд сүүлчийн байр сууринаас хол байна. Зүрх судасны өвчин, амьсгалын замын өвчин, хорт хавдрын олон хэлбэр, ДОХ - эдгээр нь муу зуршлаас шууд болон шууд бусаар үүсгэгддэг зарим өвчин юм. Энэхүү бяцхан ном нь маш том бөгөөд ээдрээтэй асуудлыг маш товчоор шийдвэрлэх оролдлого юм. Өнгөц харахад энэ нь маш хэцүү ажил мэт санагдаж магадгүй юм. Магадгүй хэн нэгэн нь донтолттой холбоотой хамгийн хэцүү асуудлуудыг хэд хэдэн зуун хуудаснаас олж мэдэхийг оролдохыг өөртөө итгэх итгэл гэж үзэх байх. Гэсэн хэдий ч ийм жижигхэн ном ч гэсэн муу зуршлаасаа ангижрахыг хичээж буй сая сая хүмүүст болон эдгээр хүмүүст туслахыг эрэлхийлж буй тэдний сая сая төрөл төрөгсөд, найз нөхөддөө маш их ашиг тустай гэдэгт би итгэлтэй байна.
Өөрөөр хэлбэл, олон сая, сая хүмүүсийн муу зуршлаас үүдэн манай нийгэмд ямар олон янзын бэрхшээл гарч байгааг ухаарсан ч би төлөвлөгөөгөө өөдрөг, хичээнгүйлэн хэрэгжүүлж байна. Үүний шалтгаан нь маш энгийн: бид энд бие махбодийн болон сэтгэл санааны хамгийн гүн зовлонгийн талаар ярих ёстой ч энэ ном нь эрүүл мэнд, аз жаргал, таашаал ба элбэг дэлбэг байдал, хайр ба итгэл найдварын тухай юм.
Ийм эерэг хандлага нь өөрөө ер бусын зүйл гэдгийг би ойлгож байна. Ихэнх тохиолдолд муу зуршлуудтай тэмцэх бидний хүчин чармайлт уур хилэн, үл тэвчих, цөхрөлөөр хорддог. Жишээлбэл, "хар тамхины эсрэг дайн" гэх мэт хэллэг эсвэл донтолт нь хэн нэгний карьерыг сүйтгэж, хэн нэгний амьдралыг хэрхэн сүйтгэсэн тухай аймшигтай түүхүүд шиг нээлттэй сонсогддог. Бусад тохиолдолд энэ сөрөг чиг баримжаа нь тийм ч шууд биш юм: жишээлбэл, өвчтөнүүд асуудлаа бие даан шийдвэрлэхийг хүсдэг олон "төв" -ийн уйтгар гунигтай нөхцөл байдлыг авч үзье, мөн хуванцар сандал бүхий тойрог тэднийг хүлээж байдаг өрөөнд. шалан дээр хулдаас, флюресцент гэрэлтүүлэг.
Өнгөрсөн үеийн айдас, ирээдүйн айдас, жинхэнэ аз жаргалыг олохын тулд одоогийн мөчийг ашиглахаас айх айдас - муу зуршилд өртөмтгий хүний замд хичнээн их айдас байдаг вэ! Ийм зуршлаас ангижрах олон аргын салшгүй хэсэг нь айдас юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүсийн хувьд айдас дээр суурилсан арга барил нь урт хугацааны амжилтанд хүрэх хэрэгсэл болж чадахгүй. Тиймээс би энд муу зуршил, донтолт гэж юу болох, түүнд автсан хүмүүсийн талаар огт өөр үзэл бодлыг санал болгохыг зорьж байна.
Мансууруулах бодист донтсон хүн надад харамсалтай нь төөрч будилсан эрэл хайгч мэт санагддаг. Энэ бол таашаал, магадгүй ямар нэгэн трансцендент туршлагыг эрэлхийлдэг хүн бөгөөд ийм эрэл хайгуул нь бүх урам зоригийг хүртэх ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Ийм хүн буруу газар, буруу газраас эрэлхийлдэг ч маш чухал зүйлд тэмүүлдэг бөгөөд бид түүний эрэл хайгуулын ач холбогдлыг үл тоомсорлож болохгүй. Наад зах нь эхлээд донтогч нь түүний хувьд өдөр тутмын бодит байдлыг тэвчихийн аргагүй, сэтгэл ханамжгүй байдлаас гадна гайхалтай зүйлийг мэдрэх болно гэж найдаж байна. Ийм оролдлого хийхэд ичих зүйл байхгүй. Харин ч энэ нь жинхэнэ итгэл найдвар, жинхэнэ өөрчлөлтийн үндэс болдог.
Мансууруулах бодисыг эрэлхийлэгч гэж нэрлээд, би бүр цаашаа явмаар байна. Миний бодлоор донтолтыг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй хүн бол Сүнсний жинхэнэ утгыг мэдэхийн тулд анхны аймхай алхам хийгээгүй хүн юм. Магадгүй донтолтод бахархах зүйл байхгүй, гэхдээ энэ нь илүү их туршлага хуримтлуулах хүсэл юм өндөр түвшин. Хэдийгээр эм, янз бүрийн дур сонирхолын тусламжтайгаар ийм түвшинд хүрэх боломжгүй ч ийм оролдлого нь тухайн хүнд үнэхээр сүнслэг зүйл байгааг илтгэнэ.
Хүний эрүүл мэндийн тухай Энэтхэгийн уламжлалт сургаал Аюурведийн хэлснээр бидний хүн нэг бүр төгс төгөлдөр байдлын дурсамжийг хадгалдаг. Энэ дурсамж бидний биеийн бүх эд эсэд хадгалагддаг. Үүнийг арилгах боломжгүй ч хор, янз бүрийн бохирдолд живж болно. Донтолтын тухай асуудлыг авч үзэхэд бидний бодит ажил бол донтуулагч зан үйлийн хор хөнөөлийн нөлөөг тайлбарлах биш, харин бидний үргэлж хадгалж байдаг төгс төгөлдөр байдлын ухамсарыг сэрээх явдал юм. Сургуулийн сурагч байхдаа би "Алдагдсан диваажин" шүлгийг уншиж байсан нь эргэлзээгүй хамгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Англи хэл. Гэхдээ бидний дотор байдаг диваажин хэзээ ч бүрэн утгаараа алдагдах боломжгүй гэдгийг би бас ойлгосон. Бид үүнийг анзаарахаа больсон ч энэ нь бидний хувьд үргэлж боломжтой байдаг.
Хөгжим бол бидний дотоод төгс төгөлдөр байдлыг бидэнд хамгийн үр дүнтэйгээр хүргэж чадах урлагийн төрөл гэж надад олонтаа бодогддог. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг оюун санааны үүднээс авч үзэж, тэр ч байтугай математикийн нэг салбар гэж ойлгож болох ч хөгжим нь биднийг ухамсрын сэтгэлгээний үйл явцаас ямар нэгэн байдлаар гүн гүнзгий түвшинд хүргэдэг. Үүнийг хөгжим сонсох, бүр бүрэн тоглох замаар мэдрэх боломжтой. Тоглолтод оролцох болгондоо хөгжим нь жүжигчний сэтгэлд ямар их нөлөө үзүүлдэг нь намайг гайхшруулдаг. Түүний мэдэрсэн зүйлийг экстази гэж нэрлэж болно. Хөгжимчин бүрэн утгаараа тоглолтонд уусаж, өөр бодит байдал руу шилжиж, үл тоомсорлох аз жаргал, баяр баясгаланг мэдэрдэг. Энэ бол гайхалтай, гайхалтай дүр зураг юм. Мэдээжийн хэрэг ийм туршлага нь таны амьдралын хүсэл тэмүүллийн зохистой зорилго болж чадна.
Үүнтэй холбогдуулан 40, 50-аад оны эхээр Нью-Йоркийн жазз ертөнцөд гялалзаж байсан авъяаслаг хөгжимчин Чарли Паркерын нэг удаа уншсан намтар түүхийг санаж байна. Түүний саксофоны шилдэг импровизацууд нь гайхалтай хурдан бөгөөд нарийн төвөгтэй төдийгүй логик уялдаа холбоо, эв нэгдэлтэй байв. Паркерыг шүтэн биширдэг залуу хөгжимчид түүн шиг тоглохын тулд юу ч хийхэд бэлэн байсан ч түүний хөгжмийн чадвар нь бараг ер бусын мэт санагдсан. Түүний тоглолтынхоо нууц нь юу байсан бэ, тэр орон зайд орох чадвар нь хүн бүрт хүртээмжгүй, тоглолтын үеэр тэр ямар ч эргэлзээгүйгээр үлдсэн бэ?
Чарли Паркер гайхалтай хөгжимчин төдийгүй героин донтогч байсан юм. Хэдийгээр түүний шилдэг гоцлол дуунууд нь түүнийг хар тамхинд донтоогүй байхдаа тоглож байсан ч жазз хөгжимчдийн нэг үеийнхэн шүтээнээ дуурайлган геройн хэрэглэх нь моод болжээ. Тэдний импульс нь ойлгомжтой, бүр биширмээр юм: тэд нүдний өмнө өөр хүн байсан тэр ер бусын туршлагад өөрсдийгөө дүрэхийг хүссэн. Гэсэн хэдий ч олон авъяаслаг хүмүүсийн хувьд энэ нь гамшигт үр дагаварт хүргэсэн. Героин нь тэднийг амьдралын гол зорилго болох шилдэг хөгжимчин болоход хүргэсэн төдийгүй тэдний хувьд үхэлд хүргэсэн юм. Тэд диваажинд хүрэх дөт замыг олохыг хүссэн ч буруу зам руу эргэв. Мансууруулах бодис, хоол хүнс, архи, тамхи, мөрийтэй тоглоом, телевизийн олон ангит кино эсвэл бидний амьдралд өдөр бүр тохиолддог олон мянган уруу таталтуудын тухай ярьж байгаа эсэхээс үл хамааран донтолтын тухай ярихад энэ нь хамгийн чухал зүйл юм. Буруу газраас зөв зүйлийг хайснаар донтолт эхэлдэг. Жунгийн сэтгэл зүйч Роберт Жонсон "Өгүүлэх" хэмээх гайхалтай номондоо донтолт нь аз жаргалын жинхэнэ мэдрэмжийг орлуулахаас өөр зүйл биш гэдгийг харуулсан.
СҮНСНИЙ БОЛОВСРОЛ
Хүн зөвхөн талхаар амьдардаггүй.
Энэхүү алдартай дүр төрх нь Хуучин болон Шинэ Гэрээнд хоёуланд нь байдаг бөгөөд түүний утга нь маш тодорхой байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь бидний хэрэгцээ зөвхөн материаллаг хэрэгцээг хангахад хязгаарлагдахгүй гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч энэ мэдэгдэл хэр зэрэг ноцтой болохыг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. Сүнслэг сэтгэл ханамжийг хоол хүнсний хэрэгцээтэй харьцуулж болохуйц үндсэн амин чухал хэрэгцээ гэж үздэг. Үндсэндээ бусад бүх шашин, оюун санааны уламжлалууд ижил байр суурьтай байдаг: амьдрахын тулд бидэнд "сэтгэлийн хоол" хэрэгтэй.
Миний бодлоор энэ нь шууд утгаараа үнэн юм. Бидний оюун санааны амьдралын байдал нь бодисын солилцоо, хоол боловсруулах, амьсгалах болон бусад бүх төрлийн физиологийн үйл ажиллагаа зэрэг бидний бие махбодийн үйл ажиллагаатай шууд холбоотой байдаг. Гэхдээ бид ихэнхдээ сүнслэг хэрэгцээгээ үл тоомсорлодог эсвэл дутуу үнэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, ийм зан авир аажмаар өөр зүйлээр солигдож байгаа шинж тэмдгүүд байдаг - хүмүүс оюун санааны үнэт зүйлсийн талаархи ойлголтыг сэргээж байна. Гэсэн хэдий ч бидний удаан хугацааны турш нөлөөнд автсан материалист чиг хандлага нь маш ноцтой үр дагаварт хүргэсэн бөгөөд энэ нь хүмүүсийн тархалттай нягт холбоотой байв. орчин үеийн нийгэммуу зуршилд донтох.
Энэхүү ном нь муу зуршлаасаа салахыг хичээж буй сая сая хүмүүст болон эдгээр хүмүүсийн асуудлыг шийдвэрлэхэд нь туслахыг эрэлхийлж буй олон сая төрөл төрөгсөд, найз нөхдөд нь маш их ашиг тустай байх болно.
Доктор Дипак Чопра муу зуршлууд, тэдгээр нь юу болох, түүнд автдаг хүмүүсийн талаар огт санаанд оромгүй тоймыг санал болгож байна. Муу зуршил нь бидэнд бие махбодь болон сэтгэл санааны зовлонг авчирдаг ч энэ ном нь таашаал ба хөгжил цэцэглэлт, хайр ба итгэл найдвар, эрүүл мэнд, аз жаргалын тухай юм.
Нэг ёсондоо муу зуршилтай хүн аз жаргалыг эрэлхийлэгч боловч аз жаргалыг буруу газраас хайж, магадгүй олон жил тойрон тэнүүчилж явдаг.
Жинхэнэ аз жаргал бол бие, оюун ухаан, оюун санааны гүн зохицол руу буцах явдал юм - төрөх үед танд байсан бөгөөд дахин олдох боломжтой зохицол. Үүнийг сэргээсний дараа хүн өдөөгч, дарангуйлагч болон худалдаж авах, нуух, хатгах, амьсгалах, асаах, унтраах шаардлагатай бүх зүйлийг мэдрэхээ болино. Нартай өдөр, хайртай хүмүүсийн хайр аз жаргалыг дүүргэхэд хангалттай байсан бага насандаа эдгээрийн аль нь ч хэрэггүй байсан. Хайрын энэ нээлттэй байдал, гадаад ертөнцтэй холбогдох чадвар таньд байсаар байгаа бөгөөд та үүнийг амархан, өвдөлтгүй сэргээж чадна.
Дипак Чопра
Муу зуршлаасаа хэрхэн ангижрах вэ
Асуудлыг шийдвэрлэх сүнслэг зам
НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ
ЯМАР ЗУРШЛАГУУД ЮУ ВЭ
ХАЙХАД ТӨЛДСӨН
Хүний эрүүл мэнд, муу зуршлууд, түүний үр дагавартай холбоотой манай нийгэмд тулгамдаж буй хамгийн ноцтой асуудлуудын нэг нь миний хувьд сүүлчийн байр сууринаас хол байна. Зүрх судасны өвчин, амьсгалын замын өвчин, хорт хавдрын олон хэлбэр, ДОХ - эдгээр нь муу зуршлаас шууд болон шууд бусаар үүсгэгддэг зарим өвчин юм. Энэхүү бяцхан ном нь маш том бөгөөд ээдрээтэй асуудлыг маш товчоор шийдвэрлэх оролдлого юм. Өнгөц харахад энэ нь маш хэцүү ажил мэт санагдаж магадгүй юм. Магадгүй хэн нэгэн нь донтолттой холбоотой хамгийн хэцүү асуудлуудыг хэд хэдэн зуун хуудаснаас олж мэдэхийг оролдохыг өөртөө итгэх итгэл гэж үзэх байх. Гэсэн хэдий ч ийм жижигхэн ном ч гэсэн муу зуршлаасаа ангижрахыг хичээж буй сая сая хүмүүст болон эдгээр хүмүүст туслахыг эрэлхийлж буй тэдний сая сая төрөл төрөгсөд, найз нөхөддөө маш их ашиг тустай гэдэгт би итгэлтэй байна.
Өөрөөр хэлбэл, олон сая, сая хүмүүсийн муу зуршлаас үүдэн манай нийгэмд ямар олон янзын бэрхшээл гарч байгааг ухаарсан ч би төлөвлөгөөгөө өөдрөг, хичээнгүйлэн хэрэгжүүлж байна. Үүний шалтгаан нь маш энгийн: бид энд бие махбодийн болон сэтгэл санааны хамгийн гүн зовлонгийн талаар ярих ёстой ч энэ ном нь эрүүл мэнд, аз жаргал, таашаал ба элбэг дэлбэг байдал, хайр ба итгэл найдварын тухай юм.
Ийм эерэг хандлага нь өөрөө ер бусын зүйл гэдгийг би ойлгож байна. Ихэнх тохиолдолд муу зуршлуудтай тэмцэх бидний хүчин чармайлт уур хилэн, үл тэвчих, цөхрөлөөр хорддог. Жишээлбэл, "хар тамхины эсрэг дайн" гэх мэт хэллэг эсвэл донтолт нь хэн нэгний карьерыг сүйтгэж, хэн нэгний амьдралыг хэрхэн сүйтгэсэн тухай аймшигтай түүхүүд шиг нээлттэй сонсогддог. Бусад тохиолдолд энэ сөрөг чиг баримжаа нь тийм ч шууд биш юм: жишээлбэл, өвчтөнүүд асуудлаа бие даан шийдвэрлэхийг хүсдэг олон "төв" -ийн уйтгар гунигтай нөхцөл байдлыг авч үзье, мөн хуванцар сандал бүхий тойрог тэднийг хүлээж байдаг өрөөнд. шалан дээр хулдаас, флюресцент гэрэлтүүлэг.
Өнгөрсөн үеийн айдас, ирээдүйн айдас, жинхэнэ аз жаргалыг олохын тулд одоогийн мөчийг ашиглахаас айх айдас - муу зуршилд өртөмтгий хүний замд хичнээн их айдас байдаг вэ! Ийм зуршлаас ангижрах олон аргын салшгүй хэсэг нь айдас юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүсийн хувьд айдас дээр суурилсан арга барил нь урт хугацааны амжилтанд хүрэх хэрэгсэл болж чадахгүй. Тиймээс би энд муу зуршил, донтолт гэж юу болох, түүнд автсан хүмүүсийн талаар огт өөр үзэл бодлыг санал болгохыг зорьж байна.
Мансууруулах бодист донтсон хүн надад харамсалтай нь төөрч будилсан эрэл хайгч мэт санагддаг. Энэ бол таашаал, магадгүй ямар нэгэн трансцендент туршлагыг эрэлхийлдэг хүн бөгөөд ийм эрэл хайгуул нь бүх урам зоригийг хүртэх ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Ийм хүн буруу газар, буруу газраас эрэлхийлдэг ч маш чухал зүйлд тэмүүлдэг бөгөөд бид түүний эрэл хайгуулын ач холбогдлыг үл тоомсорлож болохгүй. Наад зах нь эхлээд донтогч нь түүний хувьд өдөр тутмын бодит байдлыг тэвчихийн аргагүй, сэтгэл ханамжгүй байдлаас гадна гайхалтай зүйлийг мэдрэх болно гэж найдаж байна. Ийм оролдлого хийхэд ичих зүйл байхгүй. Харин ч энэ нь жинхэнэ итгэл найдвар, жинхэнэ өөрчлөлтийн үндэс болдог.
Мансууруулах бодисыг эрэлхийлэгч гэж нэрлээд, би бүр цаашаа явмаар байна. Миний бодлоор донтолтыг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй хүн бол Сүнсний жинхэнэ утгыг мэдэхийн тулд анхны аймхай алхам хийгээгүй хүн юм. Донтолт нь бахархах зүйл биш байж болох ч энэ нь илүү өндөр түвшний туршлага олж авах хүслийг илэрхийлдэг. Хэдийгээр эм, янз бүрийн дур сонирхолын тусламжтайгаар ийм түвшинд хүрэх боломжгүй ч гэсэн ийм оролдлого нь тухайн хүнд үнэхээр сүнслэг зүйл байгааг илтгэнэ.
Хүний эрүүл мэндийн тухай Энэтхэгийн уламжлалт сургаал Аюурведийн хэлснээр бидний хүн нэг бүр төгс төгөлдөр байдлын дурсамжийг хадгалдаг. Энэ дурсамж бидний биеийн бүх эд эсэд хадгалагддаг. Үүнийг арилгах боломжгүй ч хор, янз бүрийн бохирдолд живж болно. Донтолтын тухай асуудлыг авч үзэхэд бидний бодит ажил бол донтуулагч зан үйлийн хор хөнөөлийн нөлөөг тайлбарлах биш, харин бидний үргэлж хадгалж байдаг төгс төгөлдөр байдлын ухамсарыг сэрээх явдал юм. Сургуулийн сурагч байхдаа би "Алдагдсан диваажин" шүлгийг уншсан бөгөөд энэ нь англи хэл дээр бичигдсэн хамгийн агуу бүтээлүүдийн нэг гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Гэхдээ бидний дотор байдаг диваажин хэзээ ч бүрэн утгаараа алдагдах боломжгүй гэдгийг би бас ойлгосон. Бид үүнийг анзаарахаа больсон ч энэ нь бидний хувьд үргэлж боломжтой байдаг.
Хөгжим бол бидний дотоод төгс төгөлдөр байдлыг бидэнд хамгийн үр дүнтэйгээр хүргэж чадах урлагийн төрөл гэж надад олонтаа бодогддог. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг оюун санааны үүднээс авч үзэж, тэр ч байтугай математикийн нэг салбар гэж ойлгож болох ч хөгжим нь биднийг ухамсрын сэтгэлгээний үйл явцаас ямар нэгэн байдлаар гүн гүнзгий түвшинд хүргэдэг. Үүнийг хөгжим сонсох, бүр бүрэн тоглох замаар мэдрэх боломжтой. Тоглолтод оролцох болгондоо хөгжим нь жүжигчний сэтгэлд ямар их нөлөө үзүүлдэг нь намайг гайхшруулдаг. Түүний мэдэрсэн зүйлийг экстази гэж нэрлэж болно. Хөгжимчин бүрэн утгаараа тоглолтонд уусаж, өөр бодит байдал руу шилжиж, үл тоомсорлох аз жаргал, баяр баясгаланг мэдэрдэг. Энэ бол гайхалтай, гайхалтай дүр зураг юм. Мэдээжийн хэрэг ийм туршлага нь таны амьдралын хүсэл тэмүүллийн зохистой зорилго болж чадна.
Үүнтэй холбогдуулан 40, 50-аад оны эхээр Нью-Йоркийн жазз ертөнцөд гялалзаж байсан авъяаслаг хөгжимчин Чарли Паркерын нэг удаа уншсан намтар түүхийг санаж байна. Түүний саксофоны шилдэг импровизацууд нь гайхалтай хурдан бөгөөд нарийн төвөгтэй төдийгүй логик уялдаа холбоо, эв нэгдэлтэй байв. Паркерыг шүтэн биширдэг залуу хөгжимчид түүн шиг тоглохын тулд юу ч хийхэд бэлэн байсан ч түүний хөгжмийн чадвар нь бараг ер бусын мэт санагдсан. Түүний тоглолтынхоо нууц нь юу байсан бэ, тэр орон зайд орох чадвар нь хүн бүрт хүртээмжгүй, тоглолтын үеэр тэр ямар ч эргэлзээгүйгээр үлдсэн бэ?
Чарли Паркер гайхалтай хөгжимчин төдийгүй героин донтогч байсан юм. Хэдийгээр түүний шилдэг гоцлол дуунууд нь түүнийг хар тамхинд донтоогүй байхдаа тоглож байсан ч жазз хөгжимчдийн нэг үеийнхэн шүтээнээ дуурайлган геройн хэрэглэх нь моод болжээ. Тэдний импульс нь ойлгомжтой, бүр биширмээр юм: тэд нүдний өмнө өөр хүн байсан тэр ер бусын туршлагад өөрсдийгөө дүрэхийг хүссэн. Гэсэн хэдий ч олон авъяаслаг хүмүүсийн хувьд энэ нь гамшигт үр дагаварт хүргэсэн. Героин нь тэднийг амьдралын гол зорилго болох шилдэг хөгжимчин болоход хүргэсэн төдийгүй тэдний хувьд үхэлд хүргэсэн юм. Тэд диваажинд хүрэх дөт замыг олохыг хүссэн ч буруу зам руу эргэв. Мансууруулах бодис, хоол хүнс, архи, тамхи, мөрийтэй тоглоом, телевизийн олон ангит кино эсвэл бидний амьдралд өдөр бүр тохиолддог олон мянган уруу таталтуудын тухай ярьж байгаа эсэхээс үл хамааран донтолтын тухай ярихад энэ нь хамгийн чухал зүйл юм. Буруу газраас зөв зүйлийг хайснаар донтолт эхэлдэг. Жунгийн сэтгэл зүйч Роберт Жонсон "Өгүүлэх" хэмээх гайхалтай номондоо донтолт нь аз жаргалын жинхэнэ мэдрэмжийг орлуулахаас өөр зүйл биш гэдгийг харуулсан.
СҮНСНИЙ БОЛОВСРОЛ
Хүн зөвхөн талхаар амьдардаггүй.
Энэхүү алдартай дүр төрх нь Хуучин болон Шинэ Гэрээнд хоёуланд нь байдаг бөгөөд түүний утга нь маш тодорхой байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь бидний хэрэгцээ зөвхөн материаллаг хэрэгцээг хангахад хязгаарлагдахгүй гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч энэ мэдэгдэл хэр зэрэг ноцтой болохыг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. Сүнслэг сэтгэл ханамжийг хоол хүнсний хэрэгцээтэй харьцуулж болохуйц үндсэн амин чухал хэрэгцээ гэж үздэг. Үндсэндээ бусад бүх шашин, оюун санааны уламжлалууд ижил байр суурьтай байдаг: амьдрахын тулд бидэнд "сэтгэлийн хоол" хэрэгтэй.
Одоогийн хуудас: 1 (ном нь нийт 11 хуудастай)
Фонт:
100% +
Дипак Чопра
Муу зуршлаасаа хэрхэн ангижрах вэ
Асуудлыг шийдвэрлэх сүнслэг зам
НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ
ЯМАР ЗУРШЛАГУУД ЮУ ВЭ
ХАЙХАД ТӨЛДСӨН
Хүний эрүүл мэнд, муу зуршлууд, түүний үр дагавартай холбоотой манай нийгэмд тулгамдаж буй хамгийн ноцтой асуудлуудын нэг нь миний хувьд сүүлчийн байр сууринаас хол байна. Зүрх судасны өвчин, амьсгалын замын өвчин, олон төрлийн хорт хавдар, ДОХ зэрэг нь муу зуршлаас шууд болон шууд бусаар үүсдэг өвчин юм. Энэхүү бяцхан ном нь маш том бөгөөд ээдрээтэй асуудлыг маш товчоор шийдвэрлэх оролдлого юм. Өнгөц харахад энэ нь маш хэцүү ажил мэт санагдаж магадгүй юм. Магадгүй хэн нэгэн нь донтолттой холбоотой хамгийн хэцүү асуудлуудыг хэд хэдэн зуун хуудаснаас олж мэдэхийг оролдохыг өөртөө итгэх итгэл гэж үзэх байх. Гэсэн хэдий ч ийм жижигхэн ном ч гэсэн муу зуршлаасаа ангижрахыг хичээж буй сая сая хүмүүст болон эдгээр хүмүүст туслахыг эрэлхийлж буй тэдний сая сая төрөл төрөгсөд, найз нөхөддөө маш их ашиг тустай гэдэгт би итгэлтэй байна.
Өөрөөр хэлбэл, олон сая, сая хүмүүсийн муу зуршлаас үүдэн манай нийгэмд ямар олон янзын бэрхшээл гарч байгааг ухаарсан ч би төлөвлөгөөгөө өөдрөг, хичээнгүйлэн хэрэгжүүлж байна. Үүний шалтгаан нь маш энгийн: хэдийгээр бид бие махбодийн болон сэтгэл санааны хамгийн гүн зовлонгийн талаар ярих ёстой ч энэ ном нь эрүүл мэнд, аз жаргал, таашаал ба элбэг дэлбэг байдал, хайр ба итгэл найдварын тухай юм.
Ийм эерэг хандлага нь өөрөө ер бусын зүйл гэдгийг би ойлгож байна. Ихэнх тохиолдолд муу зуршлуудтай тэмцэх бидний хүчин чармайлт уур хилэн, үл тэвчих, цөхрөлөөр хорддог. Жишээлбэл, "хар тамхины эсрэг дайн" гэх мэт хэллэг эсвэл донтолт нь хэн нэгний карьерыг сүйтгэж, хэн нэгний амьдралыг хэрхэн сүйтгэсэн тухай аймшигтай түүхүүд шиг нээлттэй сонсогддог. Бусад тохиолдолд энэ сөрөг чиг баримжаа нь тийм ч шууд биш юм: жишээлбэл, өвчтөнүүд асуудлаа бие даан шийдвэрлэхийг хүсдэг олон "төв" -ийн уйтгар гунигтай нөхцөл байдлыг авч үзье, мөн хуванцар сандал бүхий тойрог тэднийг хүлээж байдаг өрөөнд. шалан дээр хулдаас, флюресцент гэрэлтүүлэг.
Өнгөрсөн үеийн айдас, ирээдүйн айдас, жинхэнэ аз жаргалыг олохын тулд одоогийн мөчийг ашиглахаас айх айдас - муу зуршилд өртөмтгий хүний замд хичнээн их айдас төрдөг вэ! Ийм зуршлаас ангижрах олон аргын салшгүй хэсэг нь айдас юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүсийн хувьд айдас дээр суурилсан хандлага нь урт хугацааны амжилтанд хүрэх хэрэгсэл болж чадахгүй. Тиймээс би энд муу зуршил, донтолт гэж юу болох, түүнд автсан хүмүүсийн талаар огт өөр үзэл бодлыг санал болгохыг зорьж байна.
Энэ донтсон хүн надад харамсалтай нь төөрч явсан эрэл хайгч мэт санагддаг. Энэ бол таашаал, магадгүй ямар нэгэн трансцендент туршлагыг эрэлхийлдэг хүн бөгөөд ийм эрэл хайгуул нь урам зориг бүрд зохистой гэдгийг би онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Ийм хүн буруу газар, буруу газраас эрэлхийлдэг ч маш чухал зүйлд тэмүүлдэг бөгөөд бид түүний эрэл хайгуулын ач холбогдлыг үл тоомсорлож болохгүй. Наад зах нь эхлээд донтогч нь түүний хувьд өдөр тутмын бодит байдлыг тэвчихийн аргагүй, сэтгэл ханамжгүйгээс гадна гайхалтай зүйлийг мэдрэх болно гэж найдаж байна. Ийм оролдлого хийхэд ичих зүйл байхгүй. Харин ч энэ нь жинхэнэ итгэл найдвар, жинхэнэ өөрчлөлтийн үндэс болдог.
Мансууруулах бодисыг эрэлхийлэгч гэж нэрлээд, би бүр цаашаа явмаар байна. Миний бодлоор донтолтыг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй хүн бол Сүнсний жинхэнэ утгыг мэдэхийн тулд анхны аймхай алхам хийгээгүй хүн юм. Донтолт нь бахархах зүйл биш байж болох ч энэ нь илүү өндөр түвшний туршлага олж авах хүслийг илэрхийлдэг. Хэдийгээр эм, янз бүрийн дур сонирхолын тусламжтайгаар ийм түвшинд хүрэх боломжгүй ч гэсэн ийм оролдлого нь тухайн хүнд үнэхээр сүнслэг зүйл байгааг илтгэнэ.
Хүний эрүүл мэндийн тухай Энэтхэгийн уламжлалт сургаал Аюурведийн хэлснээр бидний хүн нэг бүр төгс төгөлдөр байдлын дурсамжийг хадгалдаг. Энэ дурсамж бидний биеийн бүх эд эсэд хадгалагддаг. Үүнийг арилгах боломжгүй ч хор, янз бүрийн бохирдолд живж болно. Донтолтын тухай асуудлыг авч үзэхэд бидний бодит ажил бол донтуулагч зан үйлийн хор хөнөөлийн нөлөөг тайлбарлах биш, харин бидний үргэлж хадгалж байдаг төгс төгөлдөр байдлын ухамсарыг сэрээх явдал юм. Сургуулийн сурагч байхдаа би "Алдагдсан диваажин" шүлгийг уншсан бөгөөд энэ нь англи хэл дээр бичигдсэн хамгийн агуу бүтээлүүдийн нэг гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Гэхдээ бидний дотор байдаг диваажин хэзээ ч бүрэн утгаараа алдагдах боломжгүй гэдгийг би бас ойлгосон. Бид үүнийг анзаарахаа больсон ч энэ нь бидний хувьд үргэлж боломжтой байдаг.
Хөгжим бол бидний дотоод төгс төгөлдөр байдлыг хамгийн үр дүнтэйгээр авчирч чадах урлагийн төрөл гэж надад олонтаа бодогддог. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг оюун санааны үүднээс авч үзэх, тэр ч байтугай математикийн нэг салбар гэж ойлгож болох ч хөгжим нь биднийг ухамсрын сэтгэлгээний үйл явцаас ямар нэгэн байдлаар гүн гүнзгий түвшинд хүргэдэг. Үүнийг хөгжим сонсох, бүр бүрэн тоглох замаар мэдрэх боломжтой. Тоглолтод оролцох болгондоо хөгжим нь жүжигчний сэтгэлд ямар их нөлөө үзүүлдэг нь намайг гайхшруулдаг. Түүний мэдэрсэн зүйлийг экстаз гэж нэрлэж болно. Хөгжимчин бүрэн утгаараа тоглолтонд уусаж, өөр бодит байдал руу шилжиж, үл тоомсорлох аз жаргал, баяр баясгаланг мэдэрдэг. Энэ бол сэтгэл хөдөлгөм, гайхалтай үзэгдэл юм. Мэдээжийн хэрэг ийм туршлага нь таны амьдралын хүсэл тэмүүллийн зохистой зорилго болж чадна.
Үүнтэй холбогдуулан 40, 50-аад оны эхээр Нью-Йоркийн жазз ертөнцөд гялалзаж байсан авъяаслаг хөгжимчин Чарли Паркерын нэг удаа уншсан намтар түүхийг санаж байна. Түүний саксофоны шилдэг импровизацууд нь гайхалтай хурдан бөгөөд ээдрээтэй төдийгүй логик уялдаа холбоо, эв нэгдэлтэй байв. Паркерыг шүтэн биширдэг залуу хөгжимчид түүн шиг тоглохын тулд юу ч хийхэд бэлэн байсан ч түүний хөгжмийн чадвар нь бараг ер бусын мэт санагдсан. Түүний тоглолтынхоо нууц нь юу байсан бэ, тэр орон зайд орох чадвар нь хүн бүрт хүртээмжгүй, тоглолтын үеэр тэр ямар ч эргэлзээгүйгээр үлдсэн бэ?
Чарли Паркер гайхалтай хөгжимчин төдийгүй героин донтогч байсан юм. Хэдийгээр түүний шилдэг гоцлол дуунууд нь түүнийг хар тамхинд донтоогүй байхдаа тоглож байсан ч жазз хөгжимчдийн нэг үеийнхэн шүтээнээ дуурайлган геройн хэрэглэх нь моод болжээ. Тэдний импульс нь ойлгомжтой, бүр биширмээр юм: тэд нүдний өмнө өөр хүн байсан тэр ер бусын туршлагад өөрсдийгөө дүрэхийг хүссэн. Гэсэн хэдий ч олон авъяаслаг хүмүүсийн хувьд энэ нь гамшигт үр дагаварт хүргэсэн. Героин нь тэднийг амьдралын гол зорилго болох шилдэг хөгжимчин болоход хүргэсэн төдийгүй тэдний хувьд үхэлд хүргэсэн юм. Тэд диваажинд хүрэх дөт замыг олохыг хүссэн ч буруу зам руу эргэв. Мансууруулах бодис, хоол хүнс, архи, тамхи татах, мөрийтэй тоглоом тоглох, телевизийн олон ангит кино, эсвэл бидний амьдралд өдөр бүр тохиолддог олон мянган уруу таталтууд гэх мэт донтолтын тухай ярихад энэ нь хамгийн чухал зүйл юм. Буруу газраас зөв зүйлийг хайснаар донтолт эхэлдэг. Жунгийн сэтгэл зүйч Роберт Жонсон "Өгүүлэх" хэмээх гайхалтай номондоо донтолт нь аз жаргалын жинхэнэ мэдрэмжийг орлуулахаас өөр зүйл биш гэдгийг харуулсан.
СҮНСНИЙ БОЛОВСРОЛ
Хүн зөвхөн талхаар амьдардаггүй.
Энэхүү алдартай дүр төрх нь Хуучин болон Шинэ Гэрээнд хоёуланд нь байдаг бөгөөд түүний утга нь маш тодорхой байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь бидний хэрэгцээ зөвхөн материаллаг хэрэгцээг хангахад хязгаарлагдахгүй гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч энэ мэдэгдэл хэр зэрэг ноцтой болохыг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. Сүнслэг сэтгэл ханамжийг хоол хүнсний хэрэгцээтэй харьцуулж болохуйц үндсэн амин чухал хэрэгцээ гэж үздэг. Үндсэндээ бусад бүх шашин, оюун санааны уламжлалууд ижил байр суурьтай байдаг: амьдрахын тулд бидэнд "сэтгэлийн хоол" хэрэгтэй.
Миний бодлоор энэ нь шууд утгаараа үнэн юм. Бидний оюун санааны амьдралын байдал нь бодисын солилцоо, хоол боловсруулах, амьсгалах болон бусад бүх төрлийн физиологийн үйл ажиллагаа зэрэг бидний бие махбодийн үйл ажиллагаатай шууд холбоотой байдаг. Гэхдээ бид ихэнхдээ сүнслэг хэрэгцээгээ үл тоомсорлодог эсвэл дутуу үнэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, ийм зан авир аажмаар өөр зүйлээр солигдож байгаа шинж тэмдгүүд байдаг - хүмүүс оюун санааны үнэт зүйлсийн талаархи ойлголтыг сэргээж байна. Гэсэн хэдий ч бидний удаан хугацааны туршид нөлөөнд автсан материалист хандлага нь орчин үеийн нийгэмд донтох эмгэгийн тархалттай нягт холбоотой маш ноцтой үр дагаварт хүргэж байна.
Бид сүнслэг байдлын хэрэгцээг бүрэн мэддэггүй тул олон хүмүүс хүний сүнсний жинхэнэ хэрэгцээг буруугаар ойлгодог нь гайхах зүйл биш юм. Тэд хурцадмал байдлаас ангижрах олон арга замыг олж, "үнэхээр өндөр зэрэглэлийн" төлөвөөр сольдог бөгөөд энэ нь Роберт Жонсоны экстази гэж нэрлэдэг гүн гүнзгий туршлага юм.
Энэ нь харамсалтай, учир нь бидэнд экстази хэрэгтэй. Энэ нь бидэнд хоол хүнс, ус, агаар мэт хэрэгтэй. Гэвч орчин үеийн барууны нийгэмд хүний энэхүү үндсэн хэрэгцээг бүрэн хүлээн зөвшөөрдөггүй. Өнгөрсөн гучаад жилийн хугацаанд бид байгаль орчин маань ямар их доройтсоныг ойлгож, энэ төрлийн чиг хандлагыг даван туулахад ихээхэн ахиц дэвшил гаргасан. Гэвч өнөөг хүртэл бид сүнслэг хэрэгцээгээ ижил шийдэмгий байдлаар биелүүлж чадаагүй байна. Би муу зуршлын асуудлыг энэхүү үндсэн хяналтаас шууд үр дагавар гэж харж байна.
Аливаа соёлд, хүн төрөлхтний түүхийн аль ч эрин үед хүмүүс өдөр тутмын бодит байдлаас давсан нэг төрлийн таашаал авахын тулд баяр хөөртэй байх хэрэгцээг мэдэрсэн. Янз бүрийн соёлууд энэ хэрэгцээг янз бүрийн аргаар хангахыг оролдсон бөгөөд эдгээр аргуудын зарим нь бусдаас хамаагүй илүү сүнслэг байдлын чиг баримжаатай болсон.
19-р зуунд Оросын зохиолч Федор Достоевский нийгмээс гайхамшгууд, ариун ёслолууд, сүнслэг удирдамж гэсэн гурван төрлийн туршлагыг хүлээн авснаар л хүн сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд эдгээр туршлага нь түүний хувьд материаллаг сэтгэл ханамжаас хамаагүй чухал гэж үздэг. хэрэгцээ. Энэ эсвэл тэр донтолтод донтсон хүн үүгээрээ гайхамшиг, нууцыг олж авч чадна гэдэгт итгэдэг бололтой, сүнслэг удирдамж байхгүй нь ийм үзэл бодлыг улам татдаг. Мансууруулах бодист донтсон хүмүүсийг зүгээр л сул дорой хүмүүс, тэр байтугай гэмт хэрэгтэн гэж үзэхийн оронд би тэднээс өөрсдийгөө хорлон сүйтгэдэг боловч бидний материаллаг элбэг дэлбэг байдлын ард нуугдаж буй оюун санааны вакуумд ойлгомжтой хариу үйлдэл үзүүлдэг хүмүүсийг харахыг илүүд үздэг.
Энэхүү сүнслэг орон зайн үр нөлөөг бид бүгдээрээ мэдэрдэг.Бид хэн бэ, ямар нөхцөл байдалд байгаагаас шалтгаалж үүнд олон арга замаар хариу үйлдэл үзүүлдэг. Гэсэн хэдий ч манай нийгэмд хүний сүнслэг хүсэл эрмэлзэлд үзүүлэх хариу үйлдэл нь ихэвчлэн материаллаг хэлбэртэй байдаг.
Залуу байхдаа бизнесийн салбарт гайхалтай амжилтанд хүрсэн нэг найзаа санаж байна. 40-өөд насандаа тэрээр хүссэн зүйлээ хийх, эсвэл хийх боломжтой байсан. Тэр үнэхээр ямар нэг зүйлийг хүсч байсан, тэр зүгээр л юу болохыг сайн мэдэхгүй байв. Ямартай ч нуурын эрэгт зуслангийн байшин худалдаж авлаа. Энэ байшинд очихын тулд тэр үнэтэй жийп худалдаж авсан бөгөөд тэнд очоод хийх зүйлтэй болсон тул тэр завь худалдаж авсан. Нэмж дурдахад тэрээр жийп, завинаас бизнесийнхээ явцыг хянах боломжтой байхын тулд хамгийн сүүлийн үеийн гар утастай болсон.
Нэг үгээр бол санхүүгийн хувьд амжилттай хүмүүстэй олон удаа тохиолдсон ердийн түүх. Байшин, машин, завь, утас худалдаж авснаар миний найз жинхэнэ өөрийгөө ухамсарлахад өмнөхөөсөө илүү ойр байсангүй. Үүний үр дүнд тэрээр улам бүр дарагдсан сэтгэлийн байдалд орсон бөгөөд үүний урт хугацааны үр дагавар одоо ч ажиглагдаж байна. Тиймээс, жишээлбэл, завь нь нэлээд элбэг дэлбэг ундаа авахад тохиромжтой газар болжээ.
Миний найз баян чинээлэг, ерөнхийдөө хүчирхэг зан чанартай хүн. Тийм ч учраас худалдан авалтад хэт автсан нь түүнийг нэг их өвтгөөгүй байх. Гэхдээ санхүүгийн эх үүсвэр багатай эсвэл илүү эмзэг бүлгийн хувьд энэ нь урьдчилан таамаглах аргагүй сэтгэцийн донтолт хэлбэрээр нэлээд хор хөнөөлтэй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Согтууруулах ундаа, мансууруулах бодис, бэлгийн харьцаанд орохгүй байх нь үндсэндээ бие махбодийн бус хэрэгцээг хангах материаллаг хариу үйлдэл юм. Гэхдээ хэрэв хүн энгийн мэдрэмжийн хүрээнээс гадна жинхэнэ таашаалыг хаанаас хайх ёстойг төсөөлж чадахгүй бол түүнийг олохгүй байх нь гайхах зүйл биш юм.
Компьютер судлаач Дэвид Гелентер 1939 онд хэвлэгдсэн "Үзэсгэлэнгийн алдагдсан ертөнц" номондоо Нью-Йоркийн дэлхийн яармагийг тухайн үеийн нийгэмд дүн шинжилгээ хийх эхлэл болгон ашигладаг. Түүний дүгнэлт надад маш тодорхой бөгөөд үнэмшилтэй санагдаж байна. Их хямралын төгсгөлд, Дэлхийн 2-р дайн эхлэхийн өмнөхөн Дэлхийн үзэсгэлэн нь тухайн үеийн ихэнх хүмүүсийн төсөөллийг гайхшруулсан ирээдүйн дүр зургийг зурсан юм. Жаахан илүү гэж энэ зургийг хэлээд хүн бүр өөрийн гэсэн машинтай болно. Түүгээр ч барахгүй хүн бүр энэ машиныг хадгалах гаражтай болно. Орон сууц, цахилгаан хөргөгч, тэр ч байтугай телевизор хүртэл хүн бүрт боломжтой болно.
Гелентерийн хэлснээр, энэ нь боломжгүй мэт санагдах хэтийн төлөв нь дайны жилүүдэд болон түүний дараах хөгжил цэцэглэлтийн үед Америкийн нийгмийг эрч хүчтэй болгожээ. Аажмаар биелэх боломжгүй мэт санагдаж байсан зүйл нь олон хүний жинхэнэ амьдралын хэв маяг болж хувирав. Гэвч материаллаг хэрэгцээг хангах асуудалд улам их амжилтанд хүрэхийн хэрээр тэмүүлэх зүйлсийн тоо аяндаа цөөрчээ. Бүх зүйл бидний итгэл найдвар руу чиглэж, үүний төлөө ажиллаж байсан тул материаллаг шинэ зорилго болгондоо хүрэхийн хэрээр бидний итгэл найдвар багасч, зорилго ч багассан.
Хагас зуун жилийн өмнө бидэнд урам зориг өгч байсан мөрөөдөл өнөөдөр биелэлээ оллоо. Хэрэв энэ бодит байдал нь олон америкчуудад аз жаргал авчираагүй бол энэ мөрөөдөл нь тухайн үед бидэнд хэрэгтэй зүйл дээр үндэслэсэн байсан юм! Одоо бидний олонхи нь бүх зүйлийг бүрэн хүлээн авсан үед чанарын хувьд өөр зүйл хэрэгтэй. Бидэнд өөр зүйл хэрэгтэй байна.
Өнөөдөр бидний холбодог санхүүгийн болон материаллаг амжилтад хараахан хүрч амжаагүй сая сая хүмүүсийн хувьд нөхцөл байдал бүр ч хэцүү байна. Муу зуршилд донтох нь чинээлэг хүмүүсийнхээс илүү ядуу хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг нь эргэлзээгүй бөгөөд түүний үр дагавар нь нийгмийн болон хувийн нөөц боломж хязгаарлагдмал хүмүүст илүү их хор хөнөөлтэй байдаг.
Материаллаг сайн сайхан байдлаас гадуур байгаа хүмүүст оюун санааны хэрэгцээгээ ухамсарлах ёстой гэж хэлснээр би маш хэцүү асуудлуудыг хөндөж байна. Жишээлбэл, хэрэв энэ нь насанд хүрсэн хүн байх нь тийм ч гайхалтай зүйл биш гэж бяцхан хүүхдэд хандсан сургаалыг санагдуулахгүй юм уу гэж асууж магадгүй юм. Хүүхдүүд үүнийг өөрсдөө мэдрэхийг хүсэх болно! Гэсэн хэдий ч Сүнсний мэдлэг, хөгжил нь нийгэмд ямар байр суурь эзэлж байгаагаас үл хамааран хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай гэдэгт би итгэлтэй байна, учир нь ийм ухамсар нь донтолтоос ангижрах цорын ганц үнэн бөгөөд хувиршгүй хувилбар юм.
Энэ номын хуудсууд дээр би оюун санааны төгс байдал нь түүний хувийн түүх, материаллаг аюулгүй байдал ямар ч байсан хүн бүрт боломжтой гэдгийг харуулахыг хичээсэн. Мэдээжийн хэрэг, таны хувийн нөхцөл байдал сүнслэг байдлын төгс төгөлдөрт хүрэх замыг сонгоход зайлшгүй нөлөөлнө. Гэсэн хэдий ч Аюурведийн хамгийн агуу сайн чанаруудын нэг бол түүний уян хатан байдал, хувь хүн бүрийн өвөрмөц хэрэгцээг хангах чадвар юм.
Энэ номын хадмал гарчиг нь муу зуршлын талаарх миний мэдрэмжийн хүчийг хангалттай онцолсон байх гэж найдаж байна. Энэ бол жинхэнэ хариулт гэдэгт итгэлтэй байгаа тул асуудлыг шийдэх сүнслэг замын талаар би ярьж байна. Гурав дахь бүлэгт би яагаад үүнд итгэлтэй байгаагаа илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлах болно; Дараагийн бүлгүүдэд бид сүнслэг замыг хэрхэн өдөр тутмын амьдралдаа хэрэгжүүлэх талаар авч үзэх болно.
ҮЙЛДЭЛ, САНАМЖ, ХҮСЭЛ
Гайхамшиг, аз жаргал гэж юу байдгийг ойлгохыг хүсэх болгондоо хөршийнхөө охин болох гурван настай жаахан охинтой зугаалж явсан тэр гэгээн сайхан өдөр рүүгээ сэтгэлээрээ буцдаг.
Тэр үед бид зөвхөн тохилог орон сууцныхаа эргэн тойронд алхаж байсан ч онцгой анхаарал татахуйц зүйл байгаагүй ч бидэнд бараг нэг цаг зарцуулсан. Бидний харж, сонссон бүх зүйл бидний хувьд баяр хөөртэй нээлт, урам зоригтой ярилцах боломж болсон нь тодорхой болов. Бид ахин дахин зогсоод замын хашлага дээр зогссон машинуудыг харлаа. Залуу найз маань тэдний өнгө, хэмжээ, хэлбэр дүрсийн талаар баяртайгаар жиргэж, бүр тэр болгонд нь хүрэхийг хүссэн. Тэр цэцгийн мандал дээр ургаж буй цэцэгс, алс холоос бидэнд хүрч буй галын машины дуунд ч мөн адил анхаарал хандуулав. Нисэх онгоц бидний толгой дээгүүр нисэхэд бид тэр даруй зогсоод тэнгэрийг харж, жижигхэн тоос болж, алсад хайлж эхлэв. Мэдээжийн хэрэг, бид түүний араас гараа даллав.
Блокоор тойрон алхах нь намайг маш чухал дүгнэлтэд хүргэв. Тэгэхээр үнэндээ охины таашаал ханамжийн эх үүсвэр нь бидний тааралдсан зүйл огт биш байсан нь илт байв. Зураг, дуу чимээ, объектууд - энэ бүхэн түүний хувьд түүнд аль хэдийн байсан мэдрэмжийг илэрхийлэх шалтаг байв. Энэ мэдрэмж нь гадаад ертөнцийн ямар нэг зүйлээс ирээгүй; эсрэгээр, энэ нь түүний зүрх сэтгэл, сэтгэлээс ертөнц рүү цацагдсан. Миний бодлоор аз жаргал гэдэг нь өөрөө өөртөө бий болсон таашаалыг хамгийн сайн тодорхойлдог үг юм.
Ихэнх хүмүүс, наад зах нь насанд хүрэгчид блокоор алхах аз жаргалыг мэдэрдэггүй бөгөөд энэ нь сайн шалтгаантай байдаг. Хүүхдүүд цэвэр тунгаан бодох ертөнцөд амьдардаг. Тэдний хувьд харааны дүрс, дуу авиа, эд зүйл нь таашаал авах, тоглохын тулд оршдог болохоос тэдгээрийг ашиглахын тулд огт оршдоггүй. Гэхдээ насанд хүрэгчдийн амьдралд бүх зүйл үүрэг хариуцлагатай байдаг. Нартай өдөр алхаж байхдаа бид эргэн тойрныхоо ертөнцийг өнгө, хэв маягийн үл ойлгогдох мозайк гэж ойлгодог бол бидний ухамсар нь бидний тулгарч буй тодорхой асуудалд төвлөрдөг. Энэ мөчБид хамгийн хурц гэж үздэг. Энэ төрлийн туршлагыг юу гэж нэрлэдэг байсан ч энэ нь аз жаргалаас өөр зүйл биш юм.
Гэхдээ ийм их ачаалалтай насанд хүрсэн хүн явган хүний зам руу ширтэн алхаж байхдаа түүний харааны талбарт огт ер бусын зүйлийг гэнэт олж мэдсэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Зуун долларын дэвсгэрт! Үр нөлөө нь бараг ид шидтэй байх болно! Өнөөг хүртэл маш их хэрэгцээтэй мэт санагдаж байсан асуудлууд ийм азаас болж тэр дороо, ядаж хэсэг хугацаанд хаа нэгтээ алга болдог. Хэрэв танд ийм зүйл тохиолдсон бол энэ зуун долларын дэвсгэртээр хийж болох зүйлсийн жагсаалт таны нүдний өмнө шууд харагдах болно. Та энэ үйл явдлыг таны амьдралыг өөрчилсөн зүйл гэж үзэхгүй байж магадгүй, гэхдээ та үүнийг маш сайн зүйл гэж бодож эхлэх нь гарцаагүй бөгөөд таны ухамсрын байдал эрс өөрчлөгдөх болно. Та юу мэдрэх вэ? Та баяр баясгалан гэдэг үгийг шууд бодсон гэдэгт итгэлтэй байна.
Зуун доллар олох нь таныг аз жаргалтай болгоно. Мөнгө бол гадаад шалтгаан бөгөөд баяр баясгалангийн мэдрэмж нь түүнд үзүүлэх дотоод хариу үйлдэл юм. Аз жаргалыг ямар ч шалтгаангүйгээр баяр баясгаланг мэдрэх гэж тодорхойлж болно. Аз жаргал бол бидний ертөнцийн талаарх ойлголтыг тодорхойлдог дотоод дотоод байдал юм. Аз жаргал бол шалтгаан, харин баяр баясгалан бол үр дагавар юм.
Энэ нь насанд хүрэгчид бид үргэлж жаахан хүүхэд шиг аашилж байхыг хичээх ёстой гэсэн үг биш, гэхдээ бид урьд өмнө нь байсан аз жаргалтай байдлаа санах хэрэгтэй. Үүнийг би баяр баясгалангийн мэдрэмж гэж нэрлэсэн огт өөр төлөвтэй андуурдаг ч үргэлж хүрч болно. Баяр баясгалан бол бидний хайж байгаа зүйл, бидний тэмүүлж байгаа зүйл, магадгүй бидний тэмцэж буй зүйл юм. Баяр баясгалан бол бидний хайж олох, эсвэл худалдаж авахыг хичээдэг зүйл юм. Аз жаргал бол бидний байгаа зүйл юм.
Хүмүүс зовлон зүдгүүрээс зайлсхийж, таашаал авахыг эрэлхийлдэг бөгөөд өөрт байгаа ямар ч хэлбэрээр таашаал авдаг. Хэрэв хүн аз жаргалын дотоод эх үүсвэртэй холбоо тасарсан бол гадаад эх үүсвэрээс түүнд ирдэг баяр баясгалан нь түүний мэддэг цорын ганц аз жаргал юм бол тэр яг ийм туршлагыг хайж байна. Нөхцөл байдлаас шалтгаалан энэ хайлт нь маш үнэ цэнэтэй, үр дүнтэй байж болно. Гэвч харамсалтай нь энэ нь олон дүр төрхөөрөө донтолт болж хувирдаг.
100 долларын дэвсгэртийг өөр боломжоор олсон түүхээ солицгооё. Зовлон, харгис хэрцгий ертөнцөд амьдарч буй нэгэн залуу түүнийг хоромхон зуур ч гэсэн тэс өөр амьдрал руу шилжүүлэх бодис олсон гэж бодъё. Албан тушаал ахих нь гацсан, гэр бүл нь санхүүгийн хувьд хүндрэлтэй байгаа өөр нэг залуу эхнэрээ унтуулж, нэг шил шар айраг ууснаар санаа нь амарч, хагас арван уусны дараа бүр илүү сайхан болсон гэж бодъё.
Бусад нь донтуулагч бодис, донтуулдаг зан үйлийн эцэс төгсгөлгүй олон янзын ижил төстэй гарцыг өөр газраас олох болно. Ямар ч туршлага байсан, хэрэв энэ нь таашаал өгдөг бол мэдээжийн хэрэг хүн үүнийг үргэлж давтахыг хүсдэг. Ийм давталт нь ядаж эхэндээ сонголтын асуудал юм. Гэвч донтолт нь хүнийг жинхэнэ утгаар нь барьж авбал энэ нь хэрэгцээ, бүр хэрэгцээ болж хувирдаг.
Аюурвед эдгээр сэтгэлзүйн болон физиологийн механизмуудыг маш тодорхой тодорхойлсон байдаг. Харандаа авах, эсвэл резинэн завь унах гэх мэт аливаа үйлдлийг хийхдээ бид өөрсдийн туршлагын хүрээнд түүний байр суурийг дотооддоо тогтоодог. Энэ хүрээний нэг төгсгөлд тэвчихийн аргагүй зовлон, нөгөө талд нь дээд зэргийн таашаал байдаг. Дуусмагц үйл ажиллагаа нь бидний оюун санаанд, тэрчлэн бидний бие махбодид санах ой хэлбэрээр оршсоор байдаг бөгөөд үүнд зовлон зүдгүүр, таашаал нь тодорхой хэмжээгээр хамааралтай байдаг. Хэрэв "зовлон"-ын түвшин хангалттай өндөр байвал бид энэ үйлдлийг давтахгүйн тулд чадах бүхнээ хийх болно. Хэрэв үйлдэл нь бидэнд маш их таашаал авчрах юм бол бид үүнийг дахин хийхийг хичээх болно.
Санскрит хэлээр үйлийн үр гэсэн үг үйлдэл гэсэн утгатай. Энэ нь бие махбодийн үйл ажиллагаа, сэтгэхүйн үйл явц, сэтгэхүй, мэдрэмжийн аль алиныг нь илэрхийлж болно. Үйлдэл болгонд санскрит хэлээр самскара гэж нэрлэгддэг дурсан санахын үр, васана хэмээх хүслийн үр байдаг. Үндсэндээ эдгээр хоёр ойлголтын ялгаа нь нэгийг нь эргүүлж, нөгөөг нь урагш чиглүүлдэг. Үйлдлийн дурсамж нь тааламжтай байвал ядаж ижил таашаал өгдөг шинэ үйлдэл хийх хүслийг төрүүлдэг. Шинэ үйлдэл нь өмнөх үйлдлийг давтах эсвэл бүр илүү таашаал авах оролдлого байж болно.
Энэхүү парадигмын мөн чанар нь Энэтхэгээс маш хол гүн ухааны уламжлалд хүртэл үнэн болохыг хүлээн зөвшөөрсөн. Францын зохиолч Оноре де Бальзак зарим онцгой сэтгэл хөдлөм хүмүүсийн амьдралд тоглогчид болон хайрлагчдын тухай ярихдаа тэдний дараагийн бүх үйлдлүүдэд дарамт учруулж, сэтгэлийн хөөрлийг дахин бий болгох хүслийг төрүүлдэг маш хурц туршлага байдгийг анзаарчээ. нэг удаа туршлагатай. Мөрийтэй тоглоом, сексийн донтолт нь хамгийн алдартай донтолтуудын тоонд ордог тул Бальзак донтуулагч зан үйлийн талаар маш сайн тайлбарласан байж магадгүй юм.
Бид энэ эсвэл тэр үйлдлийг гүйцэтгэсний дараа энэ нь санах ой, хүсэл тэмүүллийн адил салшгүй элементүүдийн хамт бидний дотор үүрд мөнхөд хадгалагддаг гэдгийг Аюурвед онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Бид юу ч хийж, хэлж, бодсон ч бидний эсүүдэд "үйлдэл - санах ой - хүсэл" гурвалсан кодлогдсон байдаг бөгөөд энэ кодыг зүгээр л устгах боломжгүй юм. Энэ нь энэ номонд санал болгож буй муу зуршлууд руу хандах хандлагад ихээхэн нөлөө үзүүлж байна. Бид донтуулдаг зан үйлийн цаад дурсамж, хүсэл тэмүүллээсээ "салах"-ыг эрэлхийлэхгүй. Үүний оронд бид донтолтын хор хөнөөлтэй хүслээс илүү хүчтэй, шинэ, өндөр эерэг туршлагуудыг бий болгоход анхаарлаа төвлөрүүлж, эдгээр хүслийг хүчгүй болгох болно.
Үүнийг харуулах хамгийн сайн арга бол хэдэн жилийн өмнө манай засч залруулах төвд ирсэн өвчтөнүүдийн нэгний жишээ юм. Тухайн хүний хувийн хэрэгцээнд тохируулан донтолтын эсрэг эерэг хандлага үр дүнтэй байдгийг энэ хэрэг гэрчилнэ гэдэгт итгэлтэй байна. Миний өвчтөн арван долоон настай охин байсан; Түүнийг Эллен гэж дуудъя.
Эллен рүү анх харахад тэр эрүүл мэндийн хувьд ноцтой асуудалтай байгаа нь надад тодорхой болсон. Дараа нь тэд арван дөрвөн настайгаасаа хойш түүний амьдралд давамгайлж байсан хар тамхи болон бусад төрлийн өөрийгөө хорлох зан үйлээс үүдэлтэй болох нь тогтоогджээ. Энгийнээр хэлбэл, Эллен геройнд донтож, хулгай, биеэ үнэлэх зэрэг аюултай, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдэд оролцох болжээ.
Би эхлээд Эллентэй ярилцахдаа түүний донтолтын тухай сэдвийг хөндөхгүй байхаар шийдсэн. Тэр эдгээр ярианаас аль хэдийн залхсан байв. Үнэн хэрэгтээ түүний амьдралын бараг минут бүр түүнд оролцох хэлбэрээр эсвэл эмчилгээний арга хэлбэрээр тэдэнтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой байв. Одоогийн байдлаар ийм хөндлөнгийн оролцоо хийх бүх оролдлого амжилтгүй болсон.
"Таны одоогийн тулгамдсан асуудлуудыг одоохондоо хэлэлцэхгүй байцгаая" гэж би эхний уулзалтуудын нэг дээрээ Эллэнд санал болгов. Тэд гарч ирэхээс өмнө та юу хийж байсан талаар ярилцъя. Жаахан охин байхдаа хийх дуртай зүйл бий юу? Тэр үед та үнэхээр юуны төлөө хичээж байсан бэ? Таныг юу хамгийн их сонирхсон бэ?
Эллен курсээс тодорхой нэг огноог санах гэж байгаа мэт энэ тухай бодлоо. эртний түүх, мөн түүний хоёр, гурван жилийн өмнөх үйл явдлууд биш.
"За" гэж тэр хэлэв, "Би морь унах үнэхээр дуртай байсан. Харин одоо яаж морь унахаа төсөөлж ч чадахгүй байна. Унахгүйгээр өнгөрч чадах байсан эсэхийг ч мэдэхгүй. Тэгэхэд би шал өөр хүн байсан.
Эллен рүү ганцхан харахад л яагаад ийм ааштай болсныг ойлгоход хангалттай байв. Тэр тайван бус, ядарсан, хоол тэжээлийн дутагдалтай харагдаж байв. Сэтгэцийн, бие бялдар, сэтгэл санааны эрүүл мэндийн зузаан хана түүнийг гадаад ертөнцөөс, тэр ч байтугай өөрийн жинхэнэ хэрэгцээ, мэдрэмжээс тусгаарлав. Тиймээс түүний эмчилгээний эхний зорилго нь энэ саадыг арилгах явдал байв.
Би Эллэнд Панчакарма хэмээх таван түвшний Аюурведийн цэвэршүүлэх процедурт хамрагдахыг санал болгосон. Богино ярилцсаны дараа Эллен зөвшөөрч, өмнөх Панчакармагийн нэгэн адил тэрээр бүрэн "дахин төрсөн" гэдгээ мэдэрсэн. Аюурвед оюун ухаан, бие махбодийг нэг цогцын нэг хэсэг гэж үздэг. Эллений бие хамгийн энгийн буюу эсийн түвшинд цэвэрлэгдэх үед түүний сэтгэл хөдлөл, сүнс нь адилхан цэвэршиж, сэргэсэн. Панчакармагийн хувьд нууцлаг, гайхамшигт зүйл байхгүй ч үр нөлөө нь үнэхээр гайхалтай байсан. Эллений жинхэнэ дүр төрхийг нууж байсан химийн болон сэтгэл хөдлөлийн саадууд нурж эхлэв.
Дараа нь Эллен эдгээр цэвэрлэгээнээс хэд хоногийн турш амарсан бөгөөд би түүний донтолтын асуудалд шууд хандах цаг болсон гэж шийдсэн. Түүний өмнөх эргэлзээг үл харгалзан бид үнэхээр унаад явлаа. Миний хүлээж байсанчлан Эллэнд таалагдсан. Аюурведийн үүднээс авч үзвэл энэ нь маш чухал байсан, учир нь морь унах нь нэгэн цагт Эллений амьдралд эерэг үүрэг гүйцэтгэсэн "үйлдэл - санах ой - хүсэл" гэсэн тодорхой гинжийг сэрээсэн юм. Энэ гинж нь дахин ашигтай нөлөө үзүүлнэ гэдэгт би итгэлтэй байсан.
Биднийг алхаж байгаад буцаж ирэхэд би Элленээс юу мэдэрч байгааг асуув. Би түүнийг саяхан хүлээн авсан мэдрэмжээ надад тайлбарлаж, дахин мэдрэхийг хүссэн. Эллен өөрийн чадахгүй гэж бодсон үйл ажиллагаанаас ийм таашаал авахдаа гайхаж бас баярлаж байв. Тэгээд би түүнийг хэсэг хугацаанд оффистоо очиж, тэнд ямар нэгэн зүйл ярилцахыг урьсан.
Бид буйдан дээр суухад Эллен хатуу ширүүн лекцэнд өөрийгөө бэлдэж байгааг би мэдэрсэн. Тэр бидний анхны уулзалтын үеэр бий болсон зуршлаасаа болоод чимээгүйхэн хамгаалалтын байрлалд орсныг би харсан. Гэхдээ би өөрөө юу ч хэлэхийн оронд Эллентэй ярилцахыг санал болгов.
"Би чамайг хар тамхи тарихад өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг надад хэлээсэй гэж хүсч байна" гэж би хэлэв. Бүх зүйл, эхнээс нь дуустал. Та үүнийг хэрхэн хийж, үр дүнд нь яг юу мэдэрч байгаагаа тайлбарлана уу.
– Та хөөрөөд унах ямар байдгийг сонсмоор байна уу? тэр эмэгтэй асуусан.
- Үгүй, учир нь энэ бол зөвхөн эцсийн үр дүн юм. Эхнээс нь эхэл. Тариур ямар харагддаг, гартаа барихад ямар мэдрэмж төрдөгийг надад хэлээч. Зүү ямар харагддаг, гартаа наахад ямар санагддагийг надад хэлээч. Энэ бүхэнд ямар нэгэн таашаал байгаа бол надад тайлбарлаж өг, хэрвээ өвдөлт, айдас, уйтгар гуниг байгаа бол надад бас хэлээрэй. Мансууруулах бодис хэрэглэх үед ямар үнэр мэдрэгдэж байгааг, тариурын порше дээр дарахад ямар дуу гарахыг надад хэлээрэй. Та онцгой амттай юу, эсвэл таны ам ер бусын хуурай байна уу? Миний төлөө энэ бүхнийг даван туулахын тулд өөрийн төсөөллөөр хичээгээрэй.
Надад Эллэнд ийм хүсэлт гаргах хэд хэдэн шалтгаан байсан ч хамгийн чухал нь энэ бол ухамсартай дасгал байсан юм. Аюурведад ухамсар нь тухайн үеийн талаарх мэдээллийг бүрэн дүүрэн эзэмшихтэй адил юм. Энэ нь таны бүх мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, энэ эсвэл бусад үйл ажиллагааны явцад таны бие танд хэлсэн бүх зүйлийг бүрэн дүүрэн мэдрэх гэсэн үг юм. Өөртөө хар тамхи тарьсан Эллен ухамсарт дасаагүй байв. Түүний хувьд энэ нь автомат зүйл байсан бөгөөд мансууруулах бодис үйлчилж эхлэхэд Элленийг бүрхсэн манан нь үйл явцын бодит механикийг түүнээс нууж байв. Ийм тайлбар нь түүний хувьд маш их сэтгэл хөдлөл, оюун санааны дарамт байсан ч би түүнийг нарийн ширийн зүйл болгонд үнэн зөв байлгахыг хүссэн. Эллен түүхээ дуусгаад, тариурыг үнэхээр дүүргэж, зүүг гартаа дахин дахин хийж байсан үетэй харьцуулахад түүний туршлага илүү ил тод, бодитой, илүү ухамсартай болсныг би мэдэрсэн.
Дипак Чопра
Муу зуршлаасаа хэрхэн ангижрах вэ
Асуудлыг шийдвэрлэх сүнслэг зам
НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ
ЯМАР ЗУРШЛАГУУД ЮУ ВЭ
ХАЙХАД ТӨЛДСӨН
Хүний эрүүл мэнд, муу зуршлууд, түүний үр дагавартай холбоотой манай нийгэмд тулгамдаж буй хамгийн ноцтой асуудлуудын нэг нь миний хувьд сүүлчийн байр сууринаас хол байна. Зүрх судасны өвчин, амьсгалын замын өвчин, хорт хавдрын олон хэлбэр, ДОХ - эдгээр нь муу зуршлаас шууд болон шууд бусаар үүсгэгддэг зарим өвчин юм. Энэхүү бяцхан ном нь маш том бөгөөд ээдрээтэй асуудлыг маш товчоор шийдвэрлэх оролдлого юм. Өнгөц харахад энэ нь маш хэцүү ажил мэт санагдаж магадгүй юм. Магадгүй хэн нэгэн нь донтолттой холбоотой хамгийн хэцүү асуудлуудыг хэд хэдэн зуун хуудаснаас олж мэдэхийг оролдохыг өөртөө итгэх итгэл гэж үзэх байх. Гэсэн хэдий ч ийм жижигхэн ном ч гэсэн муу зуршлаасаа ангижрахыг хичээж буй сая сая хүмүүст болон эдгээр хүмүүст туслахыг эрэлхийлж буй тэдний сая сая төрөл төрөгсөд, найз нөхөддөө маш их ашиг тустай гэдэгт би итгэлтэй байна.
Өөрөөр хэлбэл, олон сая, сая хүмүүсийн муу зуршлаас үүдэн манай нийгэмд ямар олон янзын бэрхшээл гарч байгааг ухаарсан ч би төлөвлөгөөгөө өөдрөг, хичээнгүйлэн хэрэгжүүлж байна. Үүний шалтгаан нь маш энгийн: бид энд бие махбодийн болон сэтгэл санааны хамгийн гүн зовлонгийн талаар ярих ёстой ч энэ ном нь эрүүл мэнд, аз жаргал, таашаал ба элбэг дэлбэг байдал, хайр ба итгэл найдварын тухай юм.
Ийм эерэг хандлага нь өөрөө ер бусын зүйл гэдгийг би ойлгож байна. Ихэнх тохиолдолд муу зуршлуудтай тэмцэх бидний хүчин чармайлт уур хилэн, үл тэвчих, цөхрөлөөр хорддог. Жишээлбэл, "хар тамхины эсрэг дайн" гэх мэт хэллэг эсвэл донтолт нь хэн нэгний карьерыг сүйтгэж, хэн нэгний амьдралыг хэрхэн сүйтгэсэн тухай аймшигтай түүхүүд шиг нээлттэй сонсогддог. Бусад тохиолдолд энэ сөрөг чиг баримжаа нь тийм ч шууд биш юм: жишээлбэл, өвчтөнүүд асуудлаа бие даан шийдвэрлэхийг хүсдэг олон "төв" -ийн уйтгар гунигтай нөхцөл байдлыг авч үзье, мөн хуванцар сандал бүхий тойрог тэднийг хүлээж байдаг өрөөнд. шалан дээр хулдаас, флюресцент гэрэлтүүлэг.
Өнгөрсөн үеийн айдас, ирээдүйн айдас, жинхэнэ аз жаргалыг олохын тулд одоогийн мөчийг ашиглахаас айх айдас - муу зуршилд өртөмтгий хүний замд хичнээн их айдас байдаг вэ! Ийм зуршлаас ангижрах олон аргын салшгүй хэсэг нь айдас юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүсийн хувьд айдас дээр суурилсан арга барил нь урт хугацааны амжилтанд хүрэх хэрэгсэл болж чадахгүй. Тиймээс би энд муу зуршил, донтолт гэж юу болох, түүнд автсан хүмүүсийн талаар огт өөр үзэл бодлыг санал болгохыг зорьж байна.
Мансууруулах бодист донтсон хүн надад харамсалтай нь төөрч будилсан эрэл хайгч мэт санагддаг. Энэ бол таашаал, магадгүй ямар нэгэн трансцендент туршлагыг эрэлхийлдэг хүн бөгөөд ийм эрэл хайгуул нь бүх урам зоригийг хүртэх ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Ийм хүн буруу газар, буруу газраас эрэлхийлдэг ч маш чухал зүйлд тэмүүлдэг бөгөөд бид түүний эрэл хайгуулын ач холбогдлыг үл тоомсорлож болохгүй. Наад зах нь эхлээд донтогч нь түүний хувьд өдөр тутмын бодит байдлыг тэвчихийн аргагүй, сэтгэл ханамжгүй байдлаас гадна гайхалтай зүйлийг мэдрэх болно гэж найдаж байна. Ийм оролдлого хийхэд ичих зүйл байхгүй. Харин ч энэ нь жинхэнэ итгэл найдвар, жинхэнэ өөрчлөлтийн үндэс болдог.
Мансууруулах бодисыг эрэлхийлэгч гэж нэрлээд, би бүр цаашаа явмаар байна. Миний бодлоор донтолтыг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй хүн бол Сүнсний жинхэнэ утгыг мэдэхийн тулд анхны аймхай алхам хийгээгүй хүн юм. Донтолт нь бахархах зүйл биш байж болох ч энэ нь илүү өндөр түвшний туршлага олж авах хүслийг илэрхийлдэг. Хэдийгээр эм, янз бүрийн дур сонирхолын тусламжтайгаар ийм түвшинд хүрэх боломжгүй ч гэсэн ийм оролдлого нь тухайн хүнд үнэхээр сүнслэг зүйл байгааг илтгэнэ.
Хүний эрүүл мэндийн тухай Энэтхэгийн уламжлалт сургаал Аюурведийн хэлснээр бидний хүн нэг бүр төгс төгөлдөр байдлын дурсамжийг хадгалдаг. Энэ дурсамж бидний биеийн бүх эд эсэд хадгалагддаг. Үүнийг арилгах боломжгүй ч хор, янз бүрийн бохирдолд живж болно. Донтолтын тухай асуудлыг авч үзэхэд бидний бодит ажил бол донтуулагч зан үйлийн хор хөнөөлийн нөлөөг тайлбарлах биш, харин бидний үргэлж хадгалж байдаг төгс төгөлдөр байдлын ухамсарыг сэрээх явдал юм. Сургуулийн сурагч байхдаа би "Алдагдсан диваажин" шүлгийг уншсан бөгөөд энэ нь англи хэл дээр бичигдсэн хамгийн агуу бүтээлүүдийн нэг гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Гэхдээ бидний дотор байдаг диваажин хэзээ ч бүрэн утгаараа алдагдах боломжгүй гэдгийг би бас ойлгосон. Бид үүнийг анзаарахаа больсон ч энэ нь бидний хувьд үргэлж боломжтой байдаг.
Хөгжим бол бидний дотоод төгс төгөлдөр байдлыг бидэнд хамгийн үр дүнтэйгээр хүргэж чадах урлагийн төрөл гэж надад олонтаа бодогддог. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг оюун санааны үүднээс авч үзэж, тэр ч байтугай математикийн нэг салбар гэж ойлгож болох ч хөгжим нь биднийг ухамсрын сэтгэлгээний үйл явцаас ямар нэгэн байдлаар гүн гүнзгий түвшинд хүргэдэг. Үүнийг хөгжим сонсох, бүр бүрэн тоглох замаар мэдрэх боломжтой. Тоглолтод оролцох болгондоо хөгжим нь жүжигчний сэтгэлд ямар их нөлөө үзүүлдэг нь намайг гайхшруулдаг. Түүний мэдэрсэн зүйлийг экстази гэж нэрлэж болно. Хөгжимчин бүрэн утгаараа тоглолтонд уусаж, өөр бодит байдал руу шилжиж, үл тоомсорлох аз жаргал, баяр баясгаланг мэдэрдэг. Энэ бол гайхалтай, гайхалтай дүр зураг юм. Мэдээжийн хэрэг ийм туршлага нь таны амьдралын хүсэл тэмүүллийн зохистой зорилго болж чадна.
Үүнтэй холбогдуулан 40, 50-аад оны эхээр Нью-Йоркийн жазз ертөнцөд гялалзаж байсан авъяаслаг хөгжимчин Чарли Паркерын нэг удаа уншсан намтар түүхийг санаж байна. Түүний саксофоны шилдэг импровизацууд нь гайхалтай хурдан бөгөөд нарийн төвөгтэй төдийгүй логик уялдаа холбоо, эв нэгдэлтэй байв. Паркерыг шүтэн биширдэг залуу хөгжимчид түүн шиг тоглохын тулд юу ч хийхэд бэлэн байсан ч түүний хөгжмийн чадвар нь бараг ер бусын мэт санагдсан. Түүний тоглолтынхоо нууц нь юу байсан бэ, тэр орон зайд орох чадвар нь хүн бүрт хүртээмжгүй, тоглолтын үеэр тэр ямар ч эргэлзээгүйгээр үлдсэн бэ?
Чарли Паркер гайхалтай хөгжимчин төдийгүй героин донтогч байсан юм. Хэдийгээр түүний шилдэг гоцлол дуунууд нь түүнийг хар тамхинд донтоогүй байхдаа тоглож байсан ч жазз хөгжимчдийн нэг үеийнхэн шүтээнээ дуурайлган геройн хэрэглэх нь моод болжээ. Тэдний импульс нь ойлгомжтой, бүр биширмээр юм: тэд нүдний өмнө өөр хүн байсан тэр ер бусын туршлагад өөрсдийгөө дүрэхийг хүссэн. Гэсэн хэдий ч олон авъяаслаг хүмүүсийн хувьд энэ нь гамшигт үр дагаварт хүргэсэн. Героин нь тэднийг амьдралын гол зорилго болох шилдэг хөгжимчин болоход хүргэсэн төдийгүй тэдний хувьд үхэлд хүргэсэн юм. Тэд диваажинд хүрэх дөт замыг олохыг хүссэн ч буруу зам руу эргэв. Мансууруулах бодис, хоол хүнс, архи, тамхи, мөрийтэй тоглоом, телевизийн олон ангит кино эсвэл бидний амьдралд өдөр бүр тохиолддог олон мянган уруу таталтуудын тухай ярьж байгаа эсэхээс үл хамааран донтолтын тухай ярихад энэ нь хамгийн чухал зүйл юм. Буруу газраас зөв зүйлийг хайснаар донтолт эхэлдэг. Жунгийн сэтгэл зүйч Роберт Жонсон "Өгүүлэх" хэмээх гайхалтай номондоо донтолт нь аз жаргалын жинхэнэ мэдрэмжийг орлуулахаас өөр зүйл биш гэдгийг харуулсан.