Az ókori világ - az első civilizációk születése előadás a környező világról szóló leckéhez (4. osztály) a témában. MHK előadás "ősi civilizációk" témában Bemutatás, hogy mit tudunk az ősi civilizációkról

Az ókori világ korszakában a következő jelenségek alapvetőek: a törzsi viszonyok kialakulása, az írásalkotás, a vallási kultuszok kialakítása. A törzsi területek alapján az első állami szervek. Az írás megjelenése az absztrakt gondolkodás fejlesztéséhez vezet, a kommunikációt túlmutatja egy személy emlékezetén, lehetővé teszi az idők és az ok-okozati minták összefüggésének felismerését. A speciális kommunikációs rendszer létrehozása és a primitív mágiáról a vallásra való átmenet megszabadítja a képzőművészetet az információs funkcióktól. Az ókori világ korszaka az "egydimenziós univerzum" modelljének felel meg, amelyben elsősorban a lineáris kapcsolatokat helyezik előtérbe.

Az egydimenziós univerzum mítoszai, a totemmítoszok és a beavatás mítoszai a naptármítoszokkal ellentétben lineáris kompozíciós szerkezettel rendelkeznek. A totem mítoszok a család kezdetéről mesélnek. A beavatással kapcsolatos mítoszok azt a szertartást reprodukálják, hogy a közösség felnőtt tagját megismertetik a totem őstől való származásának titkával, és titkos ismereteket szereznek az elhunyt ősöktől. Az "alapmítosz" és az irodalom epikus műfajában a beavatás mítoszai alapján alakul ki az archplot klasszikus szerkezete. A Gilgames eposz az első példa egy íves tervre. Gilgames oroszlánkölyköt tart. 721–705 időszámításunk előtt e. Jelenet a Gilgames eposzból hengerpecséten

Ülő Buddha Katrétől. A kusan korszak. 2. század Egyiptom, Mezopotámia, India, Kína, Mezoamerika képzőművészetében a vonal elvont elve a világfa imádatának rituáléjának kibontakozásán keresztül ölt testet. A képzőművészeti alkotások kompozíciójának alapja ezentúl az ábrázolt kettőssége - a tisztelet tárgya és a tisztelet rituáléja. A buddhista ikonográfiát szimmetrikus kompozíciók jellemzik. Bennük a Buddhát vagy az őt helyettesítő képeket jobbról és balról imádók alakjai szegélyezik. Naramsin Sztéléje, Akkád királya. 23. század időszámításunk előtt e.

Seti I. XIX. dinasztia sírja. A Királyok Völgye, Luxor Képek a denderai Hathor-templom mennyezetén A denderai Hathor-templom hypostyle-je. 19. századi rajz Az ókori egyiptomi művészetben a két részből álló séma a fríz formációk végtelenségéig növekszik a hódolt vagy ajándékot hozó szereplők tiszteleti rituáléjának ismétlődő blokkjai miatt.

Az univerzum-vonal kibontakozása az ókori művészet anyagi jelenségeinek egyre bővülő listáján keresztül egyfajta ürességtől való félelemben nyilvánul meg. Egyiptomban az üregeket hieroglifa feliratokkal vagy a táj díszítőelemeivel díszített szőnyeg tölti meg. Mezoamerikában vannak példák egész építészeti struktúrák folyamatos szőnyegezésére. Henen Sztéléje. 21. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Tutanhamen feleségével a kertben Dombormű a láda fedelén, XIV. század. időszámításunk előtt e.

A világhegy archetípusa a különböző típusú piramisok, zikgurátok és sztúpák általános alapmodelljévé vált. Az ókori Egyiptomban a gerenda és a hegy külön-külön és összeolvadt formában is létezett. A Senusret III obeliszkje Junu városában (Heliopolis) Az indiai sztúpák a hinduk számára szent Meru-hegy mintája, amely az univerzum közepén található. Mezoamerikában a világhegy tetején lévő oltár vázlata releváns volt. Nagyszerű sztúpa Sanchiban. 3. század időszámításunk előtt e. Piedras Negras. Maja kultúra. 600–810 n. e. T. Proskuryakova piramisok rekonstrukciója Gízában. Egyiptom

A templomkomplexumok összetételében a sugár geometriai absztrakciója a Nap szenvedélyes útja ötlete formájában valósul meg az alvilágon keresztül. Tekintettel arra, hogy a teremtés mítoszaiban a világ kibontakozása a káosz vizétől az égig, azaz alulról felfelé történik, a Szent út is az alsó, földi világból a felső, mennyei világba irányul. egy. A halottak útja Teotihuacanban. 2. század Szent kosok sikátora Amun templomához Luxorban. 14. század időszámításunk előtt e. Szfinxek sikátora a karnaki Amun templomhoz. 1504–1492 időszámításunk előtt e.

Luxorban és Karnakban a templom a Nap kettős ösvényének építészeti színtere lesz – az eredeti, amikor a Nun (káosz) vizéből emelkedett, és a mindennapi. A Nap a sötétségbe merült kamrából indult előre az ég felé, ahol a Szent Hajót őrizték Isten alakjával. Ezt követték a szobák, ahol mindig volt egy többoszlopos terem, amely a "nádasokat" jelképezi, melynek vizéből a nap eredt. A luxori Amun-templom oszlopai. 14. század időszámításunk előtt e. Kilátás a karnaki templomegyüttesre. 1504–1492 időszámításunk előtt e.

A mítosz logikája szerint kezdetben a kozmosz fenekének és belső magjának fejlődése ment végbe. Az őssugár útja a föld vagy a világhegy belsejében bontakozik ki. A piramis a világhegy modellje a legtisztább formájában. Egyiptom és India sziklatemplomaiban a szent mag a hegy vastagsága alatt rejtőzik. D. Roberts Az Abu Simbel-templom belseje az 1830-as évek Ajanta-templomában. Vihara - hall számára Általános találkozó 5. század Indiai Hatsepszuti Halotti Templom. 1482–1473 előtt. n. e. Deir el-Bahri, Egyiptom

Az ókori világban az ornamentalitás elve, mint a képzőművészet kompozíciós és ritmikai szerveződésének alapja, megtartja pozícióját. A képi kompozíciók ornamentalitása továbbra is az Univerzumban rendet teremtő kozmikus természetfeletti erők jele. Egyiptomban az ornamentalitás a túlvilági élet örökkévalóságát szimbolizálja. Mezopotámiában a cselekmény és az ornamentika szinkretizmusa a makro- és mikrovilág azonosságára mutat rá. Indiában megtévesztően szép, végtelenül változó, észrevétlenül csúszó létmintát sző a megtévesztő Maya. Az univerzum mintája szerepének átmenete az edényből, mint a létezés tartályából az építészetbe, egy kör alakú ornamentális kompozíció megnyílásához és lineárissá való átalakulásához vezetett. Az edény körül futó spirál elveszti négyszerességét, ami zárt éves vagy napi ciklust jelent, és egy végtelen fonat vonalává változik.

A függőleges kreatív sugár gondolata a táncban a legvilágosabban Shiva kozmikus táncában testesült meg. A mítosz szerint Shiva ezt a táncot a Föld középső pontján adta elő. A "kozmikus táncost" négy karral ábrázolják, aki jobb lábával tapossa a törpe Apasmarut, a tudatlanság démonát. Kezében dobot és lángot tart. Az egész alakot tüzes gyűrű veszi körül. A szakrális geometria szempontjából a teremtés aktusa egy pontból mind a négy oldalra tartó körkörös hullám által valósul meg. Táncoló Shiva. 11. század

A következő kreatív jellegű versenyfeladat: a tanár felolvas egy rövid verset, majd kérdéseket tesz fel neki:

Melyik uralkodót említi a vers?

Milyen akadályt épített ez az uralkodó a nomádoktól?

Az uralkodónak a nép iránti törődéséről szól a vers?

Melyik híres hadsereget hoztak létre egy uralkodó parancsára?

Végső versenyek a világ ókori civilizációiról

Thészeusz és Minotaurusz mítosza

Verseny" Verseny a vezetőért” pontszerzésre hívja a csapatokat az alábbi kérdések megválaszolásával:

Melyik India két legfontosabb találmánya, amelyről tudsz?

Mi a neve az Ázsiából Európába vezető fő kereskedelmi útvonalnak?

Melyik országban találták fel az ábécét?

Milyen kínai ital enyhíti a fáradtságot?

Melyik állam uralkodójára volt jellemző a kettős korona viselése?

A bölcsek közül melyik tartotta szenvedésnek az életet?

Mi része az Ó- és Újszövetségnek?

Melyik mitikus hősnek volt a sarok az egyetlen sebezhető testrésze?

A lecke részletes összefoglalója a történelemről szóló játék formájában a témában " ősi civilizációk világa a" színes bemutatóval együtt a kiadvány elején letölthető.

1 csúszda

2 csúszda

Kelet ókori civilizációi Mi ennek a korszaknak a neve? Az elsődleges civilizációkat úgy is nevezik... Az ókori civilizációk korszakában...a tudat uralkodott. Mi a fő jellemzője az ókori India társadalmi szerkezetének? Hol és mikor jelent meg az üdvösség első vallása? Annak a neve? Milyen világcsodák keletkeztek az ókori Keleten? Adja meg a képek címét: Hol és mikor keletkeztek a legkorábbi civilizációk?

3 csúszda

Önteszt A Kr.e. IV - III. évezredben. Egyiptomban és Mezopotámiában. Az eneolitikum korszaka - réz-kőkorszak. Folyó, öntözés. Öntözéses mezőgazdaság. Despotizmus – korlátlan monarchia. Rabszolgák. uralkodók és papok. régies. Kaszt rendszer. A 7. században időszámításunk előtt e. az ókori Iránban - zoroasztrianizmus. Egyiptom piramisai, Babilon függőkertjei Babilonban. Szarkofág egyiptomi fáraó Tutanhamen, asszír harcosokat ábrázoló dombormű, Bábel tornya – zikgurat.

4 csúszda

Hammurapi törvényei. Hammurapi, Babilon első dinasztiájának hatodik királya 1792-1750 között uralkodott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Kiváló államférfi, ravasz diplomata, jelentős katonai vezető és ügyes szervező volt. Uralkodása alatt hatalmas hatalmat sikerült létrehoznia, amely Mezopotámia egész területén elterjedt. A "Hammurabi kódex" nevű híres emlékmű. 1901-ben találták rá francia régészek az elámi királyság ősi fővárosának, Susa városának, Babilónia keleti szomszédjának ásatásai során.

5 csúszda

A bűncselekményeket és a büntetéseket összhangba hozza a 25. cikkel. Ha a házban tűz üt ki, és az oltásra érkező személy a ház tulajdonosának holmija felé fordítja a tekintetét, és vesz valamit magának... 195. cikk. Ha egy fiú megüti az apját… 196. cikk. Ha valaki megsérti valamelyik ember szemét... 203. cikk. Ha valamelyik ember megüti valamelyik ember arcát... 205. cikk. Ha egy ember rabszolgája arcon üti az egyik embert... 218. cikk. Ha egy orvos súlyos metszést ejt egy bronzkéssel és halált okoz… 229. cikk. Ha egy építő házat épít egy embernek, és bizonytalanul végzi a munkáját, úgy, hogy a ház összedől és a tulajdonos halálát okozza... 250. cikk. Ha egy bika az utcán sétálva megöl egy embert és halált okoz neki... ...akkor meg kell mérnie egy ezüstbányát. ... akkor ez nem követelés alapja. ...akkor meg kell ölni. ... ennek le kell vágnia a fülét. ... akkor a tűzbe kell dobni. ... akkor le kell vágni a kezét ... akkor az ujjait. ...ettől ki kell vájni a szeme. Emlékszel, hogy hívják ezt az igazságosság elvét?

6 csúszda

Próbálja meg folytatni a jogi normákat és megfogalmazni a babiloni törvényhozás jellemzőit. 128. cikk Ha egy férfi feleséget vesz, és nem köt írásos szerződést, ... 148. cikk. Ha egy férfi feleséget vesz magának, és lepra éri, és másikat szándékozik venni magának, akkor ... 186. cikk. Ha valaki kiskorút fogad örökbe, és csak akkor ismeri fel apját és anyját, ha örökbe fogadják, akkor... 188. cikk. Ha bármely iparos kiskorút tanulónak vesz és megtanítja a mesterségét, akkor ... a bíróság visszaköveteli. 191. cikk Ha egy férfi felnevel egy kiskorút, akit örökbe fogadott, de saját házat hoz létre, majd gyereket vállal, és ki akarja utasítani a tanulót...

7 csúszda

Párosítsa a vallás nevét annak alapfogalmaival és szimbólumaival! A) zoroasztrizmus B) buddhizmus C) taoizmus D) konfucianizmus E) judaizmus "négy nagy igazság" a "nem cselekvés" elve "öt erény" "tízparancsolat" karma, szamszára, nirvána állapot - Ahura Mazda család "középút" Tóra Avesta AB DEF-fel

8 csúszda

Az üdvösség vallásai Mikor és miért keletkeztek? Miért hívják így? Mi köti össze őket? Miért léteznek még mindig?

9 csúszda

Az ókori civilizáció története Az ókori keleti civilizációkkal ellentétben az ókori civilizációkban a tulajdon meglehetősen gyorsan létrejött. Az ókori rabszolgarendszert a ... .. jellemezte. (3) Létezett az állampolgár fogalma, amely magában foglalta a ... (4) A népgyűlés nagy szerepe, a választási rendszer, a bíróság előtti egyenlőség jelek. ... egy politikai struktúra. Az ókori civilizáció azonban számos társadalmi ellentmondást is átélt, amelyek közül a főbbek... (3) A görögök és rómaiak vallási rendszerei .... Az ókori civilizáció fő értékei a ... (4) Nagy szerepet játszottak a világkép kialakításában ....

10 csúszda

1. Polisznaja (nyilvános - magán). 2. A rabszolgák munkájának szélesebb körű alkalmazása, kegyetlenebb kizsákmányolása, "beszédeszközként" való hozzáállásuk. 3. Közösséghez tartozás, közéletben való részvétel, ellenséges védekezés, közösségi földhasználat joga. 4. Demokratikus; 5. A démosz harca az arisztokrácia, patríciusok és plebejusok, rabszolgák és rabszolgatulajdonosok ellen; 6. Politeista; 7. Hazafiság, autarkia, ősök tisztelete, agonizmus; 8. Filozófia. Önteszt

11 csúszda

Hasonlítsa össze Athén és Róma köztársasági felépítését A köztársaság - ... A Római Köztársaság nem volt demokratikus, mert: ... A római igazságszolgáltatásban Athéntől eltérően ... A törvényeket is másként fogadták el ....

12 csúszda

Próbáld megcáfolni Nagy Sándor történelmi szerepének értékelését.Eltűnt Babilon - a legnagyobb város, homokkal és talajjal borítva. 2300 év után Koldewey régésznek alig sikerült feltárnia a halott várost. India volt az első, amely elvált Sándor birodalmától... Baktria és Parthia hellenizált uralkodói több évszázadon át csodálták az ókori szobrokat, karzatokat, jártak színházakba és hippodromokba. Aztán a nemzeti hagyományok újjáéledésének hulláma elpusztította az emberektől idegen civilizáció maradványait. A keleti arannyal elárasztott Görögország és Macedónia élte át a legsúlyosabb inflációt, ami Róma könnyű prédájává tette őket. A mások vallásának és etikájának ötvözésére tett kísérlet végül burjánzó pogány erkölcstelenséggé fajult, amit szemérmesen hellenizált szabadgondolkodásnak kezdtek nevezni.

Blokkszélesség px

Másolja ki ezt a kódot, és illessze be a webhelyére

Diák feliratai:

Az ókori világ – az első civilizációk születése Használunk a modern világban naptárat, homokórát, számokat, ábécét?

• Használunk naptárat, homokórát, számokat, ábécét a modern világban?
• Mi a véleményed a fent felsorolt ​​ősi tárgyakról?
– Az ókori világ mely vívmányait használjuk még mindig?
• Mi az ókori világ?
• Megjelenhettek az órák, naptárak, betűk, számok a primitív társadalomban?

Milyen tárgyak jelenhettek meg az ókori világ korszakában?

• Milyen tárgyak jelenhettek meg az ókori világ korszakában?
• Milyen tudás hiányzik bennünk?

A civilizáció az emberiség fejlődésének új, magasabb állomása, különböző országok, sajátos kultúrájukkal

A civilizáció főbb jelei:

• állam (király, adók, hadsereg)
• Városok
• Írás

ókori római ókori görögország

Az ókori Egyiptom

Mezopotámia

Ősi Kína

ősi india

Az ókori Róma

Az ókori Róma az Appenninek-félszigeten található. Fővárosa Róma városa, amelyet ie 753-ban alapítottak. a Tiberis folyó partján Romulus és Remus ikrek, Rhea Sylvia és a háború istene, Mars fiai.

A várost a Capitolium-hegy tetején alapították, ahol később adminisztratív épületek emelkedtek: a szenátus, a tribün. A rómaiak zseniális építők és építészek voltak. Róma ideális elrendezés szerint épült. A nyitott terek egyenes sugárutakkal és derékszögben metsző utcákkal váltakoztak, a tereket szobrok díszítették.

Róma történetében számos érdekes esemény van: Gaius Julius Caesar élete, Spartacus felkelése, a pun háborúk

Az ókori Róma Feltalálták a vízimalmot, a tironi márkákat (a mai értelemben rövidítve), a betont; és a rómaiak szokása, hogy sózzák a zöldeket, a „saláta” szó kialakulásához vezetett.

Többszintes házak.

A sokemeletes épületek Rómában egyáltalán nem jó életből jelentek meg. A túlnépesedés problémája már azokban a távoli időkben is ismerős volt. Az egyetlen kiutat a sokemeletes épületek jelentették, amelyeket bérbe adtak. A szegények a tető alatt laktak. Fel kellett mászniuk a tetőre a külső lépcsőn, amely közvetlenül az utcán kezdődött. Ezek a lakások olyan alacsonyak és szűkek voltak, hogy csak hajlongva lehetett körbejárni a szobákat.

Az ókori Róma csatornázása. A szennyvizet egy ferde csövön keresztül folyamatosan elmosták a közeli hőforrásból származó vízzel. Ez volt az első teljes értékű szennyvízrendszer, más néven „Cloaca”, amelynek fő alagutak átmérője elérte a 7 métert.

Dupla üvegezésű ablakok.

Természetesen az üveget nem az ókori rómaiak találták fel. De ők tökéletesítették az ablakos mesterséget. A pompeji fürdő öltözőjének boltozata alatt kapott helyet a világ első helyes, 1 x 1,7 m méretű ablaka, amely mattüveges bronzkeretből állt. Ugyanakkor az ókori Róma lakói rájöttek, hogy a meleg levegő nagy része az ablakon keresztül távozik, és ha két poharat teszünk egymás után öt centiméteres távolsággal, akkor a ház sokkal melegebb lesz.

Az ókori Róma diadalívei szintén római építészeti újítások, valószínűleg az etruszkoktól kölcsönözték. Az íveket különféle okokból építették - mind a győzelmek tiszteletére, mind az új városok felszentelésének jeleként. Elsődleges jelentésük azonban a diadalhoz kapcsolódik - egy ünnepélyes körmenethez az ellenség felett aratott győzelem tiszteletére. A boltíven áthaladva a császár új minőségben tért vissza szülővárosába. Az ív volt a határ a saját és a másik között.

Egyiptom egy ősi állam, amely a Nílus alsó völgyében létezett.

Egyiptom területe termékeny talaj keskeny szalagja volt, amely a Nílus partján húzódott. A völgyet mindkét oldalon hegyláncok határolták.

Eleinte az országot Felső- és Alsó-Egyiptomra osztották.

Az ókori egyiptomiak árpát, búzát, szőlőt, fügét és datolyát termesztettek, tenyésztettek kicsiket és nagyokat. marha.

Kr.e. 3 ezerben. a birodalmi hatalom jelentősen megerősödött és megszilárdult. Ez tükröződött az ókori Egyiptom leghíresebb műemlékeiben - a piramisokban.

Az ókori Egyiptom

Az ókori Egyiptom 1. Az ókori Egyiptom óriási mértékben hozzájárult a világ kultúrájához. Az egyiptomiak találtak az agyagnál alkalmasabb anyagot az íráshoz - a papiruszt. Ez egy nád, amely bőséggel nő a Nílus folyó partján. Rajzszerű karaktereket írtak, amelyeket hieroglifának neveztek. Az egyiptomiak "isteni beszédnek" nevezték őket. Fontos vallási és mágikus jelentőséget tulajdonítottak az írásoknak.

2. Az egyiptomiak agyagból, iszapból és szalmából építették házaikat. Később megtanulták, hogyan kell agyagból téglát készíteni, a napon elégetni és házat építeni belőlük.

Az ókori Egyiptom

3. Az egyiptomiak búzát, árpát, lenet termesztettek, ebből vászont szőttek, ruhát varrtak. Szarvasmarhát nevelt. Az egyiptomiak a szárazföldön szekerekről, a vízen pedig csónakokról vadásztak. Szigonyokkal és kötelekkel vadásztak vízilovakra.

4. A legmagasabb és legrégebbi Kheopsz piramis. Magassága eléri a 146 métert. Ez a világ egyetlen csodája, amely a mai napig fennmaradt. 20 éve épült. Építésén 100 ezren dolgoztak, és hat és fél millió tonna követ használtak fel.

Az ókori Egyiptom 5. Egyiptomban voltak orvosi iskolák. Az ókori egyiptomi orvosok jól ismerték az emberi test működését. A túlvilági életbe vetett hit arra késztette az egyiptomiakat, hogy bebalzsamozzák (mumifikálják) a halottak testét.

6. Az egyiptomiak könnyű vászonruhát viseltek, ami nem volt meleg. Férfiak és nők egyaránt használtak kozmetikumokat. A gazdagok aranyból és féldrágakövekből készült parókákat és ékszereket hordtak.

HITELEK AZ Ókori EGYIPTOMBAN

AZ EGYIPTOMI HITELEK SZERINT AZ EMBER A TESTBŐL (HET), ÁRNYÉKBÓL (HIBET), NÉVBŐL (RAS) ÉS LÁTHATATLAN KETTŐBŐL (KA) állt. AZ EGYIPTOMOK VALLÁSÁBAN AZ UTÓLÉLETBEN VALÓ HIT TÜKRÖZÖTT. A NAP ISTENE - RA,

SZERETETT ISTEN OSIRISZ. A LEGBONYOLÍTÁS LEGFONTOSABB ELJÁRÁSÁT AZÉRT VÉGRE VÉGRE, HOGY KA BEFEKTETÉSE A MÚMIÁBA. EZÉRT OLYAN FONTOS VOLT A TEST MÚMIA FORMÁBAN MEGŐRZÉSE

Ősi Kína

• Selyemszövetet készítettek (ebből még könyveket is készítettek, de azok nagyon drágák voltak).
• Feltalált egy olcsó anyagot - a papírt
• Feltalálta az iránytűt
• Megtanult nőni - tea

Kína egyetlen érme

Kínai fal

Ókori Görögország

Az ókori Görögország a Balkán-félsziget déli részén terült el, és magában foglalta az Égei- és a Jón-tenger szigeteit is.

A Kr.e. 8. századtól A görögök helléneknek nevezték magukat.

Az ókori Görögország lakossága mezőgazdasággal, kertészkedéssel (különösen szőlő- és olajbogyó-termesztéssel), szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozott (előnyben részesítették a kisállatokat - kecskéket). És a kézimunka is fejlődött.

A történelmi időkben a hellének területe sok kis államra oszlott.

A legnagyobb politikák Spárta és Athén voltak.

Az ókori görögök sok istenben hittek: Zeuszban, Athénében, Apollónban, Neptunuszban, Hérában, Artemiszben, Hermészben és másokban. Az ókori Görögország az olimpiai játékokat adta a világnak.

Ókori Görögország

1. Spárta még békeidőben is úgy nézett ki, mint egy katonai tábor. Spárta polgárainak fiai 7 éves korukban iskolába kerültek, ahol súlyos megkeményedésen estek át. Azért, hogy a fiúkat megtanítsák zúgolódás nélkül elviselni a katonai szolgálat nehézségeit, évente egyszer kegyetlenül megkorbácsolták őket a templomokban. Ugyanakkor a fiúknak nem is kellett volna nyögniük. Legnagyobb Figyelem az erő, a kitartás, a bátorság, az engedelmesség és a parancsolás képességének fejlesztését kapta. A fiúkat megtanították a helyes beszédre (egyértelműnek és tömörnek - tömörnek kellett lennie), olvasásra és írásra, hangszeren játszani és kórusénekelni. A lányok a családban nevelkedtek, fizikailag is szükségszerűen fejlettek voltak. A fiatal férfiak 20 éves koruktól kezdték meg a katonai szolgálatot, amely 60 éves korukig tartott.

Ókori Görögország

2. Egy másik görög államban - Athénben, amelyet Athéné istennőről neveztek el - a háború, a bölcsesség, a tudás, a művészetek, a mesterségek, a bátorság és a bátorság istennőjét tisztelték, de a tudományok és a művészetek nagy jelentőséggel bírtak. Különösen nagyra értékelik a szónoklatot - az ékesszólást. Kifejezetten a gimnáziumokban tanították fiúknak.

Ókori Görögország

3. Az ókori görögök mindenekelőtt nagyra értékelték a tudományos ismereteket, amelyek még utódaikat is lenyűgözték. Az egyik leghíresebb görög - Arkhimédész - tudós, matematikus, mechanikus, az elméleti mechanika és a hidrosztatika alapítója. Számos felfedezést tett: a róla elnevezett testek lebegésének törvénye feltalált egy légcsavart a víz földre emelésére. Pythagoras matematikus-geométer, filozófus, vallási és politikai személyiség. Ő nevéhez fűződik az egész számok tulajdonságainak tanulmányozása, a Pitagorasz-tétel bizonyítása és egyebek. Aiszkhülosz, Sophoklész, Euripidész írók színdarabjaikkal váltak híressé. Hérodotosz történészt a történelem „atyjának” nevezik. A nagy filozófusok Szókratész, Platón, Arisztotelész voltak. A színház Görögországból is érkezett hozzánk

Ókori Görögország

4. A mozaik művészete az ókori Görögországban született, ahol sokszínű kavicsokból készítettek képeket. Az ókori Görögországban kerámiaedények festésével foglalkoztak: amforák (éles fenekű edény), kylix (elegáns tál), kráterek (nagy edény). Legendák, mítoszok, hétköznapi jelenetek, sportolók versenyei szolgáltak a festészet témáiként.

Ókori Görögország

Most a vázák óriások, aztán a törpék vázák És minden rajzos váza egy történet! Egy hős egy szekéren repül a háborúba. Az argonauták egy idegen országba hajóznak. Perszeusz megöli a Gorgon Medúzát. De Artemisz, a vadászat istennője jól irányzott íjjal lelő valakit. Ez pedig Orpheus, aki lírát játszik. És ez egy sporttrófea.

Az ókori görögök a tengert hordták, találtak időt a sportra, és az olimpiát is ők találták ki az ókorban!

ókori görög színház

Pergamonban.

Olümposz városában négyévente rendezték meg az összgörögországi sportversenyeket - az olimpiai játékokat. Zeusz isten tiszteletére ünnepeltek. A versenyeket futásban, birkózásban, szekérversenyben rendezték meg. A győztes fejét babérkoszorúval koronázták meg. Az olimpiai játékok alatt minden ellenségeskedés megszűnt. Ide jártak művészek, költők. Itt alakult ki az irodalmi művek olvasásának és versmondásának szokása. A görög államok az olimpia idején fontos szerződések megkötését jelentették be, és esküvel pecsételték meg azokat az istenek oltárán.

Mezopotámia

Mezopotámia nagyvárosai több mint 5 ezer évvel ezelőtt megjelent államok központjai voltak.

A mezopotámiai ásatások során a régészek sok ék alakú ikonokkal borított agyagtáblát találtak, amelyről kiderült, hogy ez a Föld legrégebbi írásrendszere. Kiderült, hogy a sumérok megnyitották az írott történelem korszakát, megtalálták a beszéd kifejezésének eszközét szimbólumok formájában. A sumérok puha agyagtáblákat használtak írásanyagként, amelyekre speciális pálcával kitűzőket - „ékeket” nyomtak ki. Minden ikon egy teljes szót jelképez. A tablettákat erőre lőtték. Az ékírás 700 karakterből állt, így kevesen birtokolták. Az írnok hivatását nagy tisztelet övezte.

Mezopotámia

Rendet teremtettek a társadalomban, szabályozták az emberek közötti kapcsolatokat. A törvényeket a régészek által 1901-ben talált bazaltlapra faragták. 282 cikket tartalmazott. A törvényekben információkat találhat létrehozásuk céljáról, Babilon gazdaságának jellemzőiről, a társadalom fejlődéséről, a rabszolgaságról, a kereskedelemről, a hadseregről és sok másról.

A sumérok feltaláltak kereket, ekét, öntözőrendszert, íjat a vadászathoz, először búzát, lenet, borsót, szőlőt kezdtek termeszteni, évezredekkel ezelőtt a sumérok ismerték a matematikát, a csillagászatot.

X század óta. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. széles körben használják a vasat.

Az ősi indiai építészet fejlődésének van néhány sajátossága. A Kr.e. III. századig létező műemlékek. e., napjainkig nem maradtak fenn, azóta építési anyag fa szolgált. A Kr.e. III. századtól. e. követ használják az építőiparban.

Nagy sztúpa №1,

Hol őrzik a Buddha-ereklyéket?

Ajantai barlangtemplom (Gupta Birodalom)

ősi india

ősi indiai művészet

buddha szobor

Ókori freskó

Ajanta templom (a Guptas alatt)

Tizedesjegyek

Óra összefoglalója:

• Mi az ókori világ korszaka?
• Milyen civilizált országok léteztek az ókori világ korszakában?
• Mi a fő különbség az ókori világ és a primitív világ korszaka között?

Óra összefoglalója:

• Mi lepett meg az órán?
• Mit vettél, mit éreztél, gondoltál?
• Mi újat fedeztél fel magadnak?
• Mi volt sikeresebb?
• Miért van szükségünk erre a leckére?
Értékelje a munkáját az órán
• Zöld – Aktív voltam és elégedett voltam a munkámmal.
• Sárga – próbáltam, de nem sikerült.
• Piros – Nem dolgoztam elég jól.
Rajzolj egy kört a kiválasztott színnel a munkafüzetben az óra témája mellé!

diabemutató

Dia szövege: Az ókori civilizációk jellemzői. Az ókori kelet civilizációi

Dia szövege: Cél: Az ókori kelet civilizációinak sajátosságainak, fejlődésük főbb állomásainak megfogalmazása, politikai, szellemi, gazdasági, társadalmi élet bemutatása.

Dia szövege: Feladatok: Az első civilizációk megjelenésének okai Államok - despotizmus Társadalmi struktúra Jog vagy joghiány? A királyok istenek. Egy ideológia születése A világ határai és a szabadság tere a mítosztól a megváltás vallásáig

Dia szövege: A legősibb civilizációk, amelyek a Kr.e. 6-5 ezer között keletkeztek. elsődlegesnek nevezik. Ez azt a tényt hangsúlyozza, hogy közvetlenül a primitívből nőttek ki, nem előzte meg őket civilizációs hagyomány. Maguk teremtették meg a hagyományt, legyőzve a primitívséget. Ez az ókori világ civilizációinak fő jellemzője.

Diaszöveg: Az ókori kelet civilizációi nagy folyók völgyeiben keletkeztek, sztyeppékkel és sivatagokkal körülvéve: Sumer-Akkad - ie 3300, a Tigris és a folyók köze. Eufrátesz Egyiptom - ie 3000 - folyó völgye. Nílus Kína – ie 2000 folyóvölgy Huanghe Jellemző: egyenetlen fejlődés, "zártság", önellátás

Dia szövege: A folyók olyan hatalmas szerepet játszottak a régi világ civilizációinak életében, hogy folyónak is nevezik őket. A civilizációba való átmenetet szinte mindenhol öntözőlétesítmények építése kísérte, aminek köszönhetően a hozam olyan drámaian megnőtt, hogy a tudósok ezt agrárforradalomnak nevezik. Jellemző: a civilizációs folyamat mindenütt elválaszthatatlanul összekapcsolódott a természeti környezet fejlődésével és átalakulásával.

Dia szövege: Az első államok kialakulásának okai Népességnövekedés A társadalmi viszonyok bonyolítása A kialakuló magántulajdon védelmének és szabályozásának szükségessége. Templomok építése, öntözési munkák támogatása, vízvezetékek A lakosság kiváltságos rétegeinek érdekvédelme. Az állandó hadsereg fenntartásának szükségessége Az állam a jogi normafejlesztés intézménye

Dia szövege: Egy ilyen hatalmi struktúra fejlesztette ki a legfelsőbb hatalmat (fáraó, király) Bírói hatalom (bírák, börtönőrök) Katonai hatalom (védelem a rajtaütésektől, támadásoktól, felkelések leverése)

Diaszöveg: Az ókori világ civilizációinak számos közös vonása van, de már ebben az időben két nagy régió kiemelkedik: Kelet és Nyugat, ahol olyan civilizációs sajátosságok kezdenek formát ölteni, amelyek az ókorban meghatározták eltérő sorsukat, illetve a Középen. Korok, és a modern időkben.

10. dia

Dia szövege: Államok - despotizmus "A természet kihívása" Öntözés Kollektív munka Erős központi hatalom (állam - despotizmus) Gudea szobra, Lagash uralkodója XXII. század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

11. dia

Dia szövege: DESPOTIA: jellemzők Az állam élén egy uralkodó állt, akinek teljhatalma volt. Őt tartották az összes föld tulajdonosának. Ezt a tekintélyelvű hatalmat kiterjedt közigazgatási rendszer, számos bürokrácia valósította meg. Állandó háborúk a terjeszkedés nevében. Az ilyen állapot nagyon tartós és stabil. Ha szétesett, mindegyikük miniatűrben reprodukálta a despotizmust. Narmer fáraó, a 4. malomban. Kr.e. egyesíti Felső- és Alsó-Egyiptomot

12. dia

Diaszöveg: A társadalom szerkezete Jellemzők: A munkamegosztás, az állam megjelenése, a vagyoni rétegződés által generált társadalmi heterogenitás. Szigorú hierarchia: minden társadalmi rétegnek megvan a maga, világosan meghatározott helye, feladatai és kiváltságai.

13. dia

Dia szövege: király Ősi nemesség papság harcosok kereskedők tisztviselők polgárok, kézművesek szabad parasztok közösség tagjai rabszolgák Az ókori civilizációk társadalmát gyakran piramisként ábrázolják

14. dia

Dia szövege: Jó vagy rossz? Bazaltoszlop Hammurapi király törvényeinek szövegével: a király napistentől kapja a törvények szövegét Szokáshagyomány szóbeli (köz)jog Írott törvények Az ókori Egyiptom: maat - igazságosság, rend, igazság mindenkinek. Az ókori India: ha nem vezettek volna be törvényeket, "az erősebb úgy sütné a gyengébbet, mint a hal a nyárson".

15. dia

Dia szövege: Az ókori törvények közös jellemzői A büntetés különbsége az elkövető társadalmi helyzetétől függött. Az állam a társadalom felsőbb rétegeinek érdekeit védte: a legszigorúbb büntetések a papok és templomok elleni bűncselekményeket követték el. A társadalomban uralkodó egyenlőtlenség a családra is kiterjedt. A törvény védte a magántulajdont, szigorúan büntették lopásért vagy mások vagyonának megrongálásáért. A törvények védték a család értékét és integritását. Még a rabszolgák is, a helyzet súlyossága ellenére, számos joggal rendelkeztek. Hogy. Az állam a törvények megalkotásával a lakosság minden szegmensét, ha nem is egyenlő mértékben, de bizonyos garanciákat biztosított.

16. dia

Dia szövege: A királyok istenek Minden ősi civilizációban a királyokat az istenekkel egyenrangú tisztelték. Azt hitték, hogy a királynak mágikus ereje van. A királykultusz hivatalos ideológiává válik. Hivatalosan a kultusz magát a despotizmust támogatta. A királyok hivatalos címei: Egyiptom - Hórusz isten élő megtestesülése Kína - Mennyország fia, India, a Védák: a királyt különböző istenek részecskéiből hozták létre, és ezért "minden teremtett lényt felülmúl fényességében, ő Varuna, ő nagy istenség az emberi társadalomban"

17. dia

Dia szövege: A hatalom határai és a szabadság tere. Vajon a királyok hatalma olyan abszolút volt, mint a képviselt ideológia? NEM! Voltak erők, amelyek hatalmat követeltek, és megpróbálták befolyásolni a királyokat: a papság tudni

18. dia

Dia szövege: Ókori Egyiptom 1419-1402 B.C. - konfrontáció a fáraó és a papság között IV. Amenhotep vallási reformja - Ehnaton: Kísérlet arra, hogy a politeizmust egyetlen istennel helyettesítsék, Aton napkorongjával, a főváros áthelyezése Akhetatonba (Aton ege, Tel - Amarna), a nemesi kis rabszolgatulajdonosok és szolgák jelölése a nemességbe, forradalom a művészetben.

19. dia

Dia szövege: Az egyiptomi helyzet meglehetősen jellemző volt minden keleti civilizációra. A hatalomért folytatott harcot kiváltságos rétegek vívták, miközben a lakosság zöme nem jutott hozzá adminisztratívhoz. funkciókat. Keleten nem jöttek létre olyan speciális politikai intézmények, amelyeken keresztül a társadalom befolyásolhatta volna a hatóságokat. Az önkormányzat közösségi szinten létezett.

20. dia

Dia szövege: Az állam és a társadalom közötti kapcsolatok az ókori Indiában nagyon eredetiek voltak. A központosítás időszaka nagyon rövid volt. A király hatalmát a papság (brahmanok) és a törzsi nemesség korlátozta a legmagasabb vezető testületen – a parishadon – keresztül. Ez a laza hatalmi struktúra a társadalom kasztokra való merev felosztásával párosult.

21. dia

Diaszöveg: Brahmin harcos papok - kshatriyák Szabad közösség tagjai és kereskedők - vaisják Szolgák, földtől megfosztott parasztok - Várnai súdrák - kasztok, amelyekben hinduk születtek, éltek és haltak meg, és nem tudták elhagyni kasztjukat. A kasztok elszigeteltsége, elszigeteltsége, társadalmi és vallási egyenlőtlensége nagy akadályokat gördített fejlődése elé.

22. dia

Diaszöveg: Az ókori Kínában a társadalom és az állam közötti kapcsolatok problémáját a Kelet számára legszokatlanabb módon oldották meg. A hatalom a nemesség elleni harcban a társadalomra próbált támaszkodni, hatalomra hívva a hitványokat (guo jen - az ország népe). Szolgálatukért természetben (gabona) fizettek. A centralizáció után a guo jen befolyása megszűnt, de az állam és a társadalom együttműködése megmaradt.

23. dia

Dia szövege: Ser. 4. század Kr.e. Shang Yang reformjai: Az örökletes címek törlése Új rangokat csak személyes érdemekért kaptak. Bevezették a tudományos fokozatok megszerzéséhez szükséges államvizsgák rendszerét. Azok, akik megkapták a diplomát, tisztviselők lettek. A kizsákmányolás és a hierarchia Kínában az alsóbb osztályok személyes tevékenységéhez való hozzáállással párosult. Az ideológia ezt a tényt tükrözte az ötletben: Kína egy nagy patriarchális család

24. dia

Dia szövege: Én, Ashurbanipal, megértettem... az írástudók minden művészetét, elsajátítottam az összes mester tudását, hány mester van, megtanultam íjból lőni, fogni a gyeplőt, megértettem az írásművészet rejtett titkait . Néztem az előjeleket, tanulmányoztam azt is, hogy mi jár a mesternek, és elindultam a királyi utamon... Az ősi civilizációk minden különbsége mellett a szabadság tere nagyon korlátozott bennük, mert az emberek nagy részének van lehetősége részt venni a kormányzásban és befolyásolni az állam döntéseit. A társadalom elégedetlensége felkelésekben és zavargásokban nyilvánul meg. Az állam nélkül azonban a társadalom léte már nem lehetséges.

25. dia

Dia szövege: A mítosztól az üdvösség vallásaiig Az ember tudata az elsődleges civilizációk korszakában mitológiai volt. Ennek a jelenségnek a gyökerei a primitívségig nyúlnak vissza, amikor az ember nem választotta el magát a természettől, emberi vonásokkal ruházva fel a természetet, istenítette azt. Megjelent a mágia, majd az istenekről szóló ötletek. A panteonnak minden civilizációban megvolt a maga sajátossága, de volt valami közös is: az istenek szorosan kapcsolódnak a természethez, és megszemélyesítették annak erőit. A legarchaikusabb kultuszok: félig állatok, félig emberek kultuszok: Horus - sólyom, Sebek - krokodil, Sokhmet - oroszlán.

26. dia

Dia szövege: Minden régiónak megvoltak a saját istenei - patrónusai, akik nyilvánvalóan primitív totemekből származtak. Ókori Egyiptom: Anubisz - sakál - alvilág Hathor - tehén - ég istennő, Sebek - krokodil - napkultusz Sokhmet - oroszlán - háború Hórusz - sólyom - legfőbb hatalom, Nap Babilon: Ea - félig hal - félig ember - víz istene India: Agni - tűz istene Indra - mennydörgés istene Surya - a nap istene

27. dia

Dia szövege: A halált minden vallás átmenetként fogta fel egy másik életbe, a másik világba. Fokozatosan kialakul egy reális világkép. Okok: Az írás feltalálása, a logikus gondolkodás, a tapasztalatok, ismeretek halmozása, a tudás haladása. A tapasztalatok felhalmozásával megjelennek az első természettudományos ismeretek. A racionalista tudás központjai: városok és templomok Az államnak hozzáértő tisztviselőkre való igénye hozzájárult a szellemi elit kialakulásához.

28. dia

Diaszöveg: A falusi közösség lakóinak tudata mitologikus maradt. Az életmód megőrizte a tudatot. Az ember úgy érezte, hogy egy csapat része, és nem egy különálló személy, aki önállóan építheti életét. A közösségből való kizárást súlyos büntetésnek tekintették. A közösség léte a tradicionalizmusra, az ősi, évezredek óta változatlan szokások szigorú betartására épült.

29. dia

Dia szövege: „... Konfuciusz és Lao-ce Kínában élt akkor, Buddha Indiában, Zarathustra Iránban tanított egy olyan világról, ahol harc folyik a gonosz ellen; Ésaiás, Illés, Jeremiás próféták beszéltek Palesztinában; Görögországban ez Homérosz, Parmenidész, Hérakleitosz, Platón, Arkhimédész ideje. Minden, ami ezekkel a nevekkel kapcsolatos, szinte egyszerre keletkezett néhány évszázad leforgása alatt Keleten és Nyugaton egymástól függetlenül. Körülbelül ie 500-tól Az i.sz. 1. századra Változások mentek végbe a világban, ami lehetővé tette a német szociológus, K. Jaspers (1883-1969) számára, hogy „axiálisnak” nevezze ezt az időt, amikor „sok rendkívüli dolog történik”. Az axiális időben „történt a történelem leghirtelenebb fordulata”, „egy ilyen típusú ember jelent meg, amely máig fennmaradt”, amikor „lerakták” a világvallások alapjait, „kidolgozták a fő kategóriákat, amelyben a mai napig gondolkodunk”. Az axiális idő fő vívmánya a vallások, köztük a világvallások, a modern erkölcs, a vallási és kulturális hagyományok megjelenése volt. Az axiális kultúrák és civilizációk megjelenése olyan áttörést jelentett, amely megváltoztatta az emberi történelem egészét.

30. dia

Dia szövege: Borobudu r - Buddhista templomegyüttes kb. Jáva

31. dia

Dia szövege: Borobudu r (Indo n. Borobudur) - buddhista sztúpa és a mahájána buddhizmushoz kapcsolódó templomegyüttes, a Föld legnagyobb buddhista emlékműve, Jáva szigetének déli részén. A középkori indonéz művészet egyedülálló emlékműve és fejlődésének csúcsa. A B. egy természetes domb lejtőin épült (kb. 800 db) kőtömbökből. Úgy néz ki, mint egy lépcsős, 10 lépcsős piramis (31,5 m magas, alaphossz 123 m): felvonulási út, 5 négyzet alakú terasz és 3 kerek terasz (számos harang alakú sztúpával), amelyet egy nagy sztúpa koronázott. A teraszok fülkéiben és az áttört felső sztúpákban 504 Buddha-szobor, az alsó teraszok elkerülő útjainak falain található - 1460 dombormű Buddha életéből.

32. dia

Dia szövege: Házi feladat: Felkészülési anyag: Zagladin N.V. A világtörténelem, 10. évfolyam, 6. o., 7. o., kérdések; Szinopszis Kérdések a bekezdésekhez: p. 66,78-70, 1-5, szóban S. 78, 6- írásban