Полхов Майдан зураг алхам алхмаар зурах. Полхов - Майдан зураг. Нижний Новгород мужийн Полховский Майдан тосгон Нижний Новгород муж нь гар урчуудаараа алдартай - Городец, Семенов. Мөн Полхов-Майдан. Будгийн дараалал
Сайн уу хонгор минь.
Хамгийн сүүлд бид Холуй бяцхан зургийг эргэн санав: За, өнөөдөр бид Полхов-Майдан зургийн талаар бага зэрэг ярих болно.
Загас агнуурын нэрийг Нижний Новгород мужийн өмнөд хэсэгт, Вознесенскийн дүүргийн Полхов-Майдан тосгон өгсөн. Полхов-Майдан бол зөвхөн мод зурах төдийгүй энэ бүс нутагт мод боловсруулах хамгийн алдартай төвүүдийн нэг юм. Нутгийн домогт өгүүлснээр 1812 оны дайны дараа газар тариалан алдагдах үед анхны токарь тариачин Никита Авдюковын мэдэлд гарч ирэв. Гар урлал хурдацтай хөгжиж байсан боловч эхэндээ зөвхөн будаагүй аяга таваг эргүүлдэг байв.
Хэдийгээр шударга ёсны хувьд энэ зураг хувьсгалын дараа алдар нэрийг олж авсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
1920-иод оны эхэн үеэс эхлэн Сергиев Посадын мастеруудын ижил төстэй бүтээгдэхүүний нөлөөн дор Полхов-Майдан сав суулгыг шатаасан тоймоор бүрхэж эхлэв. Удалгүй шатаахыг тосон будгаар будаж эхэлсэн бөгөөд 1930-аад оны дундуур. архинд шингэлсэн анилин будагч бодис.
Аажмаар зургийн шатсан тоймыг илүү хэмнэлттэй, хэрэгжүүлэхэд хялбар бэхний бэхээр сольсон.
Энэхүү гар урлалын мастеруудын эргэлтийн бүтээгдэхүүн болох үүрлэсэн хүүхэлдэй, шувууд - шүгэл, Улаан өндөгний баярын өндөг, мөөг, давсны сав, аяга, хангамж зэргийг шүүслэг гоёл чимэглэлийн болон хуйвалдааны зургаар өгөөмөр чимэглэсэн байдаг.
Үзэсгэлэнт хэв маягийн дотроос цэцэг, шувууд, амьтад, хөдөө орон нутаг, хотын ландшафтууд хамгийн түгээмэл байдаг.
Бүтээгдэхүүн дээрх зургийг эхлээд бэхээр түрхэж, зөвхөн дараа нь өнгөөр дүүргэнэ. Майдан будгийн заавал хийх арга бол "үзүүр" (хар өнгөөр дүрслэх), тод анилин будгийг ашиглах явдал юм. Зөвхөн дөрвөн үндсэн өнгө байдаг - хөх, ногоон, улаан, шар. Шаардлагатай сүүдэрийг олж авахын тулд тэдгээрийг холино. Модны цагаан дэвсгэр нь өөрөө тав дахь өнгө авах боломжийг олгодог. 
Үндсэндээ орон нутгийн тоглоомууд буюу "Майдангийн тэнэглэл" нь хар хөх, шар, ногоон, хүйтэн улаан өнгийн хослолоор ялгагдана. Полхово-Майданаас ирсэн матрёшкаг ялгахад хялбар байдаг - толгой дээрээ байнгын том цэцэгтэй хагас алчууртай, үүнээс гадна тэд Семенов эсвэл Сергиев тоглоомуудаас илүү гөлгөр контур, бага зэрэг сунасан харьцаагаар ялгаатай байдаг.
Алтан шар дэвсгэр дээр уламжлалт байдлаар дүрсэлсэн цэцэг нь улбар шар толбо, ногоон өнгийн хээтэй, бэхээр онцолсон байдаг. Үндсэндээ будгийн хоёр хувилбарыг ашигладаг бөгөөд эдгээр нь ландшафтын хэв маяг, цэцгийн чимэглэл юм. Цэцгийн чимэглэл нь маш тогтвортой байдаг - энэ нь гар урлал оршин тогтнох хугацаандаа арай хялбаршуулсан, дараа нь илүү төвөгтэй болсон "сарнай" юм. Мөн ногоон, цэнхэр навчтай алим, гүзээлзгэний зайлшгүй салбар.
1928-1930 онд. Полховскийн Майдан дахь "Улаан үүр" артель нь бие даасан мастеруудаас бүрддэг. Үүний зэрэгцээ анхны уран сайхны болон гоёл чимэглэлийн системийг боловсруулж, орон нутгийн уран зургийн үндсэн өвөрмөц аргуудыг тодорхойлсон. Эдгээр техникүүд нь орон нутгийн сайн нэртэй нэрийг хүлээн авсан: "цовойтой цэцэг" - цэцгийн зургийг тодорхой хар тоймоор дүрсэлсэн; "зорилгогүй цэцэг" - зургийг шугаман бус контурын дэвсгэр дээр бичсэн; техник "тос дор" - дүлий өнгөт дэвсгэр дээр тосон эсвэл нитро будгаар будах, "олон янз байдал" - цус харвалт эсвэл цэг бүхий хамгийн энгийн бийр зураг. Сайхан мастерууд. 1960 онд артель Полхов-Майдан тоглоомын үйлдвэр болж өөрчлөгдсөн. Үүний зэрэгцээ Полховский Майданаас хэдхэн километрийн зайд байрлах Крутец тосгонд ижил төстэй будсан объектуудыг үйлдвэрлэж эхлэв.
Хөршүүдийн туршлага, эргэлтийн хэлбэр, будгийн техникийг ашиглан Крутецкийн гар урчууд бага зэргийн өөрчлөлтийг авчирдаг. Тиймээс, жишээлбэл, тэдний үүрлэсэн хүүхэлдэй нь илүү бөөрөнхий хэлбэртэй байдаг бөгөөд аяга таваг зурахдаа хуйвалдааны хэв маягийг илүүд үздэг. "Полхов-Майданская уран зураг" нийгэмлэг 1972 онд Вознесенское мужийн төв хэсэгт тоглоомын үйлдвэрийн үндсэн дээр "Полхов-Майданская уран зураг" үйлдвэрлэл, урлагийн нэгдэл байгуулагдаж, тэнд уран бүтээлчид ажиллаж байсан. мэргэжлийн боловсрол. Гэсэн хэдий ч энэ худалдаа нь ихэвчлэн гэр бүлийн үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалтын үндсэн дээр оршсоор байна. Эрэгтэйчүүд "дотуур хувцас" үйлдвэрлэх, эмэгтэйчүүд зураг зурах ажил эрхэлдэг. Тус нийгэмлэгийн үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнүүд нь урчуудын бүтээлийг бодвол бэлэг дурсгалын шинж чанартай, зураг нь нэг хэвийн, зураг нь чөлөөтэй байдаг. Полхов-Майдан, Крутец гар урчуудын зах зээлд чиг баримжаа олгох нь бүтээгдэхүүнийг чимэглэх хэлбэр, аргыг байнга шинэчлэх шаардлагатай байв. 1980-аад оны эхэн үеэс бамбараар шатаасан дэвсгэр дээр цэцэг зурах нь өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн. Орчин үеийн үйл явдлууд нь зургийн сэдэв, сэдвүүдэд идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Өнөөдөр энэхүү өвөрмөц гар урлал нь ардын урлагийн байгалийн хууль тогтоомжийн дагуу хөгжсөөр байна.
Будгийн технологи нь дараах байдалтай байна...
Будахын өмнө бүтээгдэхүүний гадаргууг ихэвчлэн нунтаглаж, цардуулын зуурмагаар буддаг.
Дараа нь хар бэхээр, N 11-13 үзүүртэй оюутны үзэг, даралтаас хамааран өөр өөр зузаантай шугам зурж, зургийн тодорхой тоймыг зурна. Та бүтээгдэхүүнийг эхлээд зураг зурахгүйгээр шууд сойзоор будаж болно.
Полхов - Майдан будгийг зөвхөн температурт халуун усаар шингэлсэн анилин будгаар гүйцэтгэдэг.
Өнгөний тод байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд уусмалд хэдэн дусал архи нэмж болно. Будгийг тодорхой дарааллаар түрхдэг: эхлээд, жишээлбэл, шар, энэ нь час улаанаар бүрхэгдсэн бөгөөд тод улаан өнгө олж авдаг, гэхдээ хөхөөр хааж байвал тод ногоон өнгөтэй болно.
Будсан бүтээгдэхүүнийг 8-12 цагийн турш хатаана өрөөний температур, дараа нь 10-12 цагийн турш завсрын болон эцсийн хатаах лакаар хоёр удаа лакаар будна.
Гуашаар будах нь арай өөр юм. Бүтээгдэхүүний гадаргууг сайтар бэлтгэж, зүлгүүрээр нунтаглаж, праймераар будаж, эцэст нь зүлгүүрээр цэвэрлэнэ. Gouache будаг нь модны цавууны 3-5% -ийн уусмалаар шингэлнэ. Тэдгээрийг зөөлөн хэрэм эсвэл колинскийн сойзоор түрхэж, дэвсгэрийг өргөн үстэй сойзоор будна.
Будсаны дараа бүтээгдэхүүнийг тасалгааны температурт 2-3 цагийн турш хатааж, нитро-лакаар лакаар будна.
Ингээд л болоо.
Өдрийг сайхан өнгөрүүлээрэй.
Санамж бичиг "2-р биеийн тамирын заал",
Полхов Майданы үлгэрийн зураг
Ангиудын арга зүйн хөгжил
бага сургуульд.
"Дүрслэх урлаг, урлагийн бүтээл" нэвтрүүлэг p / p. Энэ нь "төрөлх босгоноос - бүх нийтийн соёлын ертөнц рүү" гэсэн зарчмыг агуулдаг тул дүрслэх урлагийн хичээлийг үндэсний, тэр ч байтугай нутгийн соёл, уламжлалтай уялдуулах ёстой.
Нижний Новгород муж нь ардын гар урлалаар маш баялаг: Городец, Хохлома, Полхов-Майдан, Семенов, Борнуково тосгон (чулуун сийлбэр), уран хатгамал, нэхэх, нэхсэн тор зэрэг төвүүд. Павлов-он-Окагийн мастерууд уран сайхны металл боловсруулалт хийдэг.
Манай Саров хот нь Нижний Новгород мужийн өмнөд хэсэгт байрладаг. Биднээс холгүй Вознесенскийн дүүрэгт тамарушка тоглоомоороо алдартай Полхов Майдан тосгон байдаг. Энэ тосгонд олон хүүхэд очсон. Тэнд хотын сургуулиуд болон нэмэлт боловсролын дугуйлангаас ихэвчлэн аялал зохион байгуулдаг. Залуус энэ тосгоны мастерууд хэрхэн ажилладаг, уран бүтээлчид ямар хээ угалз бүтээдэгийг мэддэг.
Экспедиц, аялал, музейд зочлох нь хүүхдүүдийн дунд эх орныхоо түүхэнд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, тэдний үзэж буй зүйлд гоо зүйн үнэлгээ өгөх чадварыг бий болгодог.
Дүрслэх урлагийн хөтөлбөрт сурагчид модон тавиур-Майдан тоглоом, сав суулга зурах онцлогийг сурах хичээл орно.
Загасны аж ахуйтай танилцахын тулд эдгээр хичээлүүд манай орны аль ч бүс нутагт зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Бид хүүхдүүдэд будгийн хэв маягийг илүү нарийвчлан танилцуулах, эргэлтийн бүтээгдэхүүний төрөл бүрийн хэлбэрийг судлах боломжтой.
Полхов-Майданы уран зургийн сэдвүүд нь хичээлээс гадуурх сэдэв болдог бүтээлч ажилоюутнууд. Тойргийн хичээл дээр хүүхдүүд бэлгийн картыг чимэглэхэд зориулж энэхүү гоёл чимэглэлийг сонгож, технологийн хичээл дээр даавуугаар хатгамал, аппликейшн хийдэг.
Полхов Майдан тосгонд хийсэн аялал нь хүүхдүүдийг бүтээлч сэтгэлгээнд уриалдаг. Эргэлтийн цехэд зочлохдоо хүүхдүүд "маалинган даавуу" (эргэсэн хоосон зай) худалдаж авдаг эсвэл мастерийн зөвшөөрлөөр гэмтэлтэй бүтээгдэхүүнийг авдаг. Дүрслэх урлагийн хичээлээр олж авсан ур чадвараараа тэд "дарри" зурахдаа баяртай байдаг.
Ялангуяа оюутнууд бага сургууль, Хохлома эсвэл Городецын зургийг эзэмших нь маш хэцүү байдаг, учир нь эдгээр гар урлалд ажиллах арга нь тусгай ур чадвар шаарддаг - урьдчилсан зураггүйгээр хэв маягийн элементүүдийг хэрэглэх. Зарим залуус ажилдаа сэтгэл дундуур байдаг. Тиймээс эхлээд хэв маягийн контурыг хэрэглэж, дараа нь будгаар ажил хийдэг Полхов-Майдан зураг нь хамгийн тохиромжтой. эхний шат.
Полхов-Майдан хэв маягийн найрлагыг бүтээхдээ хүүхэд дүрсийг өөрчилж, бүтэлгүйтсэн зураасыг арилгаж, төлөвлөсөн хэв маягийн нарийвчлалд хүрч чадна.
Будагтай ажиллахдаа оюутнууд шиллэгээний аргыг ашиглан хэв маягийн тоймыг бөглөнө. Хурц өнгө: шар, час улаан, улаан, нил ягаан, ногоон - хүүхдийн ажилд баяр хөөртэй байдлыг өгдөг.
Полхов-Майдан зургийг эзэмшихийн тулд боловсролын даалгавруудыг аажмаар хүндрүүлдэг ангиудын цуврал хичээлүүдийг боловсруулсан.
1 хичээл.Полхов-Майдан үлгэрийн салбарын дүр төрх.
2 хичээл. Полхов-Майдан зургийн хэв маягийн хээ бүхий "аяга таваг" цаасан дээрх чимэглэл.
3 хичээл.Полхов Майданаас Матрешка.
Дараагийн ажил бол илүү гүнзгийрүүлж, гоёл чимэглэлийн урлагийн хэлний онцлогийг ухамсарлаж, энэ ажилд сэтгэл, сэтгэл, гараараа оролцохыг хичээх явдал юм. Цаасан дээрх дасгалуудаас эхлээд модон бүтээгдэхүүнийг будах ажилд шилжиж болно.
Полхов-Майдан зургийн жишээн дээр дүрслэх урлагийн олон хууль, дүрмийг нэгтгэж, цаашид хөгжүүлэх боломжтой.
Найрлага.
Формат сонгох.
Тэнцвэр (элементүүдийг хуудсан дээр байрлуулах, эзэлхүүн хэлбэрээр).
Зохиолын төв.
Динамик, статик.
Гоёл чимэглэлийн зургийн хичээл хийхдээ хүүхдүүд байгалийн элементүүдийн хэлбэрийг загварчилж, тэдгээрээс хээ, гоёл чимэглэл хийж сурдаг. Энд тэдний ажилд хэмнэлийг чадварлаг, илэрхий ашиглах, өнгөний харилцааны зохицол, хэлбэр, өнгөний харааны тэнцвэрт байдалд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.
Уран сайхны илэрхийлэлийн гол хэрэгслийн нэг бол хэмнэл юм - энэ бол найруулгын зохион байгуулалтын зарчим юм.
DIV_ADBLOCK89">
Праймер-Бүтээгдэхүүн нь дээрээс нь цардуултай хөрсөөр хучигдсан бөгөөд энэ нь цагаан өнгөтэй болно.
Контур зурах -Нимгэн сойз эсвэл өдний тусламжтайгаар хэв маягийн контурыг бүтээгдэхүүний бүх гадаргуу дээр хэрэглэнэ.
уран зураг -загварын тоймыг өнгөөр дүүргэх.
Загварын элементүүдийг аажмаар будгаар будаж, шар өнгөөр будаж, шиллэгээ хийх аргыг ашиглан (нэг тунгалаг давхаргыг нөгөө дээр нь давхарлана).
Хүүхдийн цаасан дээр уран зураг зурах эхний үе шатанд уран зураг дээр ажиллах үйл явц бага зэрэг өөрчлөгддөг. Цагаан хуудас нь праймер шатыг орлуулж, " хэлхээ"Энгийн харандаагаар түрхсэн. Ажлыг өнгөтөөр хийж дууссаны дараа хээг нимгэн сойзоор хар будгаар зурж, бага насны сурагчдад хар эсгий үзэг ашиглахыг зөвшөөрнө.
Би энэ сэдвээр хэд хэдэн хичээл (анги) боловсруулахыг санал болгож байна.
Чимэглэл ба уран зөгнөл.
Хичээлийн үеэр.
Чимэглэлийн мастер урам зоригоо хаанаас авдаг вэ?
Өнөөдөр бид Чимэглэлийн мастертай дахин уулзаж байна.
-Тэгээд уран бүтээлчид юуг чимэглэдэг вэ?
Уран бүтээлчид яагаад чимэглэдэг вэ?
-Гоёл чимэглэл үргэлж байгальтай яг адилхан байдаг уу?
(Үүнийг Хохлома зургийн жишээн дээр харуулж болно).
Үнэн хэрэгтээ уран бүтээлчид байгальд харж буй зүйлээ уран бүтээлдээ шилжүүлэхээс гадна урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, гайхалтай шинэ зүйлийг нэмж оруулахыг хичээдэг.
Өнөөдөр бид манай хотоос холгүй орших Полхов Майдан тосгоны Мастер-түүхчидтэй танилцах болно.
-Та улаан сарнай, үхрийн нүд, зэрлэг сарнай цэцэг, шар нахиа, алим харсан уу?
-Энэ бүхэн нэг мөчир дээр ургадаг юм болов уу?
Мэдээж тийм биш! Гэхдээ Полхов-Майданы мастеруудын ярьдаг үлгэрт ийм зүйл тохиолдож болно!
Энэ тосгоны эрчүүд гар урчууд, эргэлтийн мастерууд юм. Таартай тоглоомуудыг сийлээрэй. Мөн тэдгээрийг гар урчууд-зүүтэй эмэгтэйчүүд чимэглэдэг. Полхов-Майдан дахь охид, эмэгтэйчүүд бага наснаасаа тэднийг хүрээлж буй гоо үзэсгэлэнг өөртөө шингээж, хамгийн тод, үзэсгэлэнтэй байдлыг тодруулахыг хичээж, дараа нь тод цэцэг, сайхан сарнай, шүүслэг алим, жимс жимсгэнэ зэргийг бүтээгдэхүүн рүү шилжүүлдэг.
Бид Полхов-Майданы мастеруудын бүтээгдэхүүнийг биширдэг.
Зураг 1. Полхов Майданы мастеруудын бүтээгдэхүүн
Самбар дээр та хээний элементүүдийг харуулсан зурагт хуудсыг харж байна:
Питрефоилс (сарнайн цэцэг)
Самбарын демо:
Нэгдүгээрт, бид Полхов-Майданы мастеруудын хувьд энгийн харандаагаар хэв маягийн дүрсийг дүрсэлдэг.
Шидэт салаа сайхан нугардаг.
Зураг 4. Мөчир.
Гулзайлтын хэсэгт бид алим, цэцэг, навч, жимс зэргийг байрлуулна.
Зураг 5. Загварын элементүүд.
Хүүхдүүд цомог дээр ажилладаг.
Загварын өнгөний схем.
Бид залуустай гар урлалын талаар боддог .
Полхов-Майданы мастерууд ямар өнгө хэрэглэдэг вэ?
(шар, улаан, ногоон, цэнхэр, хар, улбар шар)
Загвар дээрх ажлын дарааллыг өнгөөр харна уу.
Зураг 6. Шар дүүргэлт
https://pandia.ru/text/78/364/images/image014_24.gif" өргөн "336" өндөр "200">
Зураг 8. Эцсийн шат - тоймыг хараар дүрслэнэ.
Хүүхдүүд цаасан дээр ажилладаг.
Фото зураг 2. Өнгөт ажил.
Хичээлийн төгсгөлд гоёл чимэглэлийн мастер нь анхааралтай ажиглаж, байгалиас суралцах ёстой, мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүдтэй хамт дүгнэх шаардлагатай. төсөөлөх чадвартай байхер бусын хэлбэрийг зохион бүтээх.
Фото 3. Бүтээлийн үзэсгэлэн.
Фото 4. Бүтээлийн үзэсгэлэн.
Зураг 10. Ажлын зэрэг 2.
"Аяга таваг будах"
Даалгавар:Полхов-Майдан зургийн хэв маягийн хээ бүхий "аяга таваг" чимэглэл.
Өмнөх хичээл дээр оюутнуудад ландшафтын хуудсыг нугалж, "аяга таваг" хоосон хэсгийг хайчилж авах даалгавар өгсөн.
Хичээлийн явц.
Байшин болгонд цайны аяга, цэцгийн ваар, салатны аяга, сав, таваг, цайны аяга гэх мэт олон төрлийн аяга таваг байдаг.
Өөр өөр ард түмэн өөр өөр цаг үед өөрт тохирсон материалаар аяга таваг хийдэг байсан: шавар, чулуу, мод, металл, хус холтос гэх мэт.
Эрт дээр үеэс бүх ард түмэн өдөр тутмын амьдралдаа шаардлагатай зүйлсийг тохь тухтай, үзэсгэлэнтэй болгохыг эрэлхийлсээр ирсэн. Бид ардын урчуудын бүтээлээр гайхахаа больдоггүй.
(Харааны хүрээ: өөр өөр үндэстний хоол)
Аяга нь энгийн хэлбэртэй, бараг хэв маяггүй, уран зургаар чимэглэсэн нарийн төвөгтэй дизайны объектууд юм.
Эртний Грекийн амфора, Тажикийн аяга, Украины колбо, Оросын туэска нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг.
Та манай нутгийн уран сайхны ардын гар урлалыг аль хэдийн мэддэг болсон. Тэднийг санацгаая.
(Городецын зураг, Хохлома, Семенов, Полхов-Майдан).
Нэгэн цагт Полхов-Майдан тосгоны гар урчууд аяга таваг, модон тоглоом хийж эхэлсэн бөгөөд нүдийг нь баясгахын тулд бүтээгдэхүүнийг дуу чимээтэй, тод хээгээр будаж байжээ.
Дээр токарьэрчүүд хавтан, ваар, аяга, хайрцаг зэргийг сийлсэн бол эмэгтэйчүүд тэдгээрийг тод хээгээр буддаг байв.
Бид Полхов-Майданы мастеруудын бүтээлч байдалтай аль хэдийн уулзаж, энэ гар урлалын хэв маягийн элементүүдийг ашиглан гайхалтай мөчир зурсан.
Полхов-Майданы уран бүтээлчид аяга таваг хэрхэн чимэглэдэгийг дахин харцгаая. Бараг бүх загварт таван навчтай цэцэг, алим, навч, жижиг жимс байдаг. Хамгийн том элемент нь сарнай юм. Сарнай нь янз бүрийн хэлбэртэй байдаг.
самбар дээрх зурагт хуудасI, II, III , IV
Үлгэрийн мөчрийн чиглэл нь аяга тавагны хэлбэрээс хамаарна.
Хэрэв хэв маяг нь объектын гадаргуугийн дагуу хэвтээ байдлаар туузан хэлбэртэй байвал энэ нь давтагдах элементүүдтэй хэлхээ шиг харагдана.
Тойрог дахь хэв маягийн найрлага нь тэгш хэмтэй байж болно. Элементүүд нь тойрог хэлбэрээр байрладаг бөгөөд голд нь сарнай байдаг. Эсвэл салаалсан мөчир нь доороосоо дээшээ явдаг бөгөөд чөлөөт орон зай нь цэцэг, алим, навчаар дүүрдэг.
Ажлын дараалал.
Зураг 11.
1. Энгийн харандаагаар "аяга таваг" дээр хэв маягийн найрлагыг зур.
2. Будгийн ажил шараас эхэлдэг. Та шаардлагатай элементүүдийг будаж эсвэл гадаргууг бүхэлд нь бүрхэж болно.
3. Загварын элементүүдийн контурыг улаан, час улаан, нил ягаан, хөх, ногоон өнгөтэй бусад өнгөөр тогтмол дүүргэ.
4. Загварын тоймыг бүхэлд нь хар будгаар дугуйл.
Бие даасан ажил.
Залуус урьдчилан бэлтгэсэн аяга тавагны дүрс дээр "нугалж" хайчилж хийдэг.
ПОЛХОВ-МАЙДАНЫН ТӨРӨЛ ЗҮЙЛ
Тоглоом - "ТАРАРУШЕК"
(ШИВГЭЭ)
Зураг 12. Зурагт хуудас I.
ПОЛХОВ-МАЙДАНСКАЯЫН СОНГОЛТ
ЦЭЦЭГ БУДАХ
Зураг 13. Зурагт хуудас II.
ХӨГЖИЙН ЭЛЕМЕНТҮҮД
(ТАВАН НАВЧЛАГ, НАХИА, АЛИМ, ЖИМСЭГ)
Зураг 14 Зурагт хуудас III
"РОЗАНОВ" ГҮЙЦЭТГЭЛИЙН СОНГОЛТ
Зураг 15. Зурагт хуудас IV
Зураг 17. Ажлын зэрэг 3.
https://pandia.ru/text/78/364/images/image028_6.jpg" өргөн "425" өндөр "433">
Зураг 19. Ажлын 3-р зэрэг.
Матрешка зураг
Хичээлийн явц
Одоогийн байдлаар ардын урлагийн гар урлал манай орны янз бүрийн бүс нутагт амжилттай хөгжиж байна.
Загас агнуур бүрийн онцлог шинж чанаруудыг тодруулцгаая.
Өнөөдөр бид ардын урлагт эмэгтэй хүний дүр төрх рүү шилжих болно.
Оросын тариачин эрт дээр үеэс дэлхий дээр амьдарч байжээ. Тэрээр дэлхий, түүний үржил шимтэй холбоотой байв ээж шиг. Эмэгтэй дүр бол төрөх дэлхий, гэр бүлийн залгамжлагч эмэгтэйн тухай санааг илэрхийлсэн бурхан юм. Эмэгтэй хүний дүр төрх нь үржил шимийн бэлгэдэлтэй үргэлж холбоотой байдаг: мод, шувууд, амьтан, нарны тэмдэг.
(Ардын урлагийн эмэгтэйчүүдийн дүрс бүхий дүрслэх материал: хатгамал, тоглоом).
Өнөөдөр Матрёшка дэлхийн өнцөг булан бүрт Оросын бэлгэ тэмдэг гэдгээрээ алдартай боловч Япон хамаатантай болох нь тогтоогджээ.
Фото 5. Фукурумугийн зураг
Оюутны илтгэл: Японы матрешкагийн өвөг дээдэс нь модоор сийлсэн бөгөөд нэг нэгийг нь нөгөөд нь суулгасан таван баримал бүхий бүхэл бүтэн гэр бүлийг агуулдаг. Тэрээр аз жаргал, урт наслалтын бурхан болох Фукорокуюг (эсвэл зүгээр л Фукурума) дүрсэлсэн. Дотор нь таван баримал - доод зэрэглэлийн таван бурхан.
Нэгэн удаа Японы уламжлалт тоглоомыг Оросын зураач харсан. Тэр даруй цаас аваад инээдтэй баримлын орос хувилбарыг зурав.
Фото 6. Азарган тахиатай Матрёшка
Москвагийн "Хүүхдийн боловсрол" цехийн токарь түүнд зориулж маягт сийлсэн бөгөөд Малютин үүнийг өөрийн зургийн дагуу зуржээ. "Жинхэнэ Матрена!" гэж хэн нэгэн хүүхэлдэйг хараад хашгирав. Тэрээр орос сарафан, толгойн ороолт өмсөж, гартаа азарган тахиа барьж, дотор нь суув: том туслах охид - хормогчтой, хадууртай, аягатай, косовороткатай хүү, охинтой. хүүхэлдэй, амандаа хуруугаараа ханцуйтай хүүхэд, живхтэй хүүхэд.
Өнөөдөр матрешка бол Майданы "тарараушка" -ын гол дүр юм.
Зураг 7. Полхов Майданаас ирсэн Матрешка.
1920-иод оноос хойш бараг бүх Полх-Майданы гэр бүлд үүрлэсэн хүүхэлдэйг хийдэг болсон: эрэгтэйчүүд баримал сийлдэг, эмэгтэйчүүд тэдгээрийг зурдаг байв.
Өнгөрсөн зууны жараад он гэхэд Полх-Майдан матрешка нь өнөөдрийнх шиг харагдаж эхэлсэн - үүрлэсэн хүүхэлдэй дотроос хамгийн тод, хамгийн баяр нь.
Фото 9. Сонгодог матрешка.
DIV_ADBLOCK90">
Матрёшка нь токарь дээр эргэлддэг тул тэгш хэмийн тэнхлэгтэй байдаг.
Чимэглэлийн хүүхэлдэй бол хүний хуулбар биш, харин нөхцөлт шинж чанартай, гөлгөр тоймтой байх ёстой.
Би танд дуртай хүүхэлдэйний хэлбэрийг сонгох эсвэл өөрөө хийхийг санал болгож байна.
Хуудсыг хагасаар нугалав:
(Би хуудсыг хэрхэн нугалахыг харуулж байна)
Практик ажил.
Сонгосон сонголтоос хамааран хуудсыг босоо болон хэвтээ байдлаар нугалж болно. "Эвхэх" аргыг ашиглан бид матрешкагийн хэлбэрийг хайчилж авав.
Хэсгийн харьцаа (харьцаа) нь ерөнхий хэлбэрт анхаарлаа хандуулах шаардлагатай. . (Оюутнууд өөрсдийн чадвараас хамааран маягтын хүндрэлийг сонгож болно.)
Ажлын дараагийн үе шат бол зургийн тоймыг дуусгахын тулд хоёр дахь хуудсан дээр зүсэгдсэн дүрсийг зурж, нүүр, хормогч болон бусад элементүүдийн контурыг тоймлох явдал юм.
Зураг 20. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг боловсронгуй болгох.
Практик ажил.Энгийн харандаагаар үүрлэсэн хүүхэлдэйний нүүрийг хийх.
Нүүрний зураг.
Нүүрийг тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн. Буржгар үс, том нүд, хамар дээр хоёр цэг, жижиг улаан ам, ягаан хацар.
Фото 11. Матрешкагийн царай.
Энэ хичээлийн даалгаврыг тодруулах
Хэрэв бид будгийн талаар ярих юм бол зарчмын хувьд хүүхэлдэй үүрлэх болон бусад бүх зүйлд адилхан байдаг - алим, жимс жимсгэнэ, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй янз бүрийн цэцэг ургадаг гайхалтай мөчир.
Зургийн гол элемент нь "розан" юм. Манай нутагт сарнай ургадаггүй, Полх Майдан чимэглэлд хаанаас ирсэн бэ?
Оюутны илтгэл:
Энэ нь ардын отрядын удирдагч Алена Арзамасскаягийн домогтой холбоотой юм. Домогт өгүүлснээр, Алена Арзамасская цаазлагдахынхаа өмнө: "Одоо хүн бүр над шиг тулалдвал боярууд, захирагчид сайн болохгүй байх байсан!" гэж хэлээд гал руу оров. Өглөө нь түүний нас барсан газарт сарнай цэцэглэв. Тиймээс Полх-Майданчууд бүтээгдэхүүн дээрээ сарнай зурдаг. Арзамас Аленагийн цаазаар авахуулсан газарт цэцэглэсэн сарнайн дурсгалд зориулж.
Бид сарнай цэцэг хийх үндсэн хэв маягийг санаж байна.
Усан будгийн" href="/text/category/akvarelmz/" rel="bookmark"> усан будгаар будсан, учир нь тэдгээрийн ил тод байдал нь Полхов Майданы мастеруудын хэрэглэдэг анилин будагтай төстэй юм.
Зураг 22. Ажлын зэрэг 4.
https://pandia.ru/text/78/364/images/image044_5.jpg" width="260 height=269" height="269">
Зураг 25. Ажлын зэрэг 4.
Модон эдлэлийн зураг зурах.
Цаасан дээрх хэв маягийн элементүүдийг эзэмшсэний дараа та модон эдлэл дээр ажиллаж эхлэх боломжтой.
Ихэнхдээ Полхов Майданы мастерууд эргүүлэх бүтээгдэхүүнийг буддаг.
Семинарт аялах үеэр хүүхдүүд янз бүрийн "таррел" худалдаж авдаг: мөөг, хонх, таваг.
Хавтгай гадаргуу дээр - хавтан дээр будаж эхлэх нь дээр.
Тосгонд хүүхдүүдэд бүтээгдэхүүнийг хэрхэн праймераар бэлтгэдэг болохыг хэлж өгдөг.
Цардуул нь харьцаагаар шингэлнэ: нэг аяга ус тутамд 1 халбага. Киссель чанаж болгосон. Дулаанаас нь аваад бага зэрэг хөргөнө. Хөрс халуун байгаа ч гар нь аль хэдийн зовж байхад хуруугаараа мод руу үрнэ. Хатаах хэрэгтэй. Хэд хэдэн давхаргаар будсан.
Бага насны оюутнууд сойз ашиглан бүтээгдэхүүнийг PVA цавуугаар түрхэж болно. Насанд хүрэгчид анхилуун бүтээгдэхүүн бэлтгэх боломжтой.
Полхов Майданы зураачид зураг зурахдаа дэвсгэрийг ашигладаг.
Фото зураг 12. Праймал хавтангууд.
Полхов Майданы уламжлалт уран зураг нь: "Үзүүртэй цэцэг", "Пестрения", "Байшин".
Эдгээр бүх төрлийн уран зураг нэлээд түгээмэл байдаг тул хүүхдүүд эдгээр бүх хэв маягаар зурахыг оролдож болно.
Захидлыг хүлээн авсан "гол дүрүүд" "Үзүүртэй цэцэг", нь "сарнай", cinquefoils, алим, жимс юм. Загварын хар тойм нь тод, тод байдлыг өгдөг.
"Толбо"- хар тойм эсвэл хэсэгчилсэн зураг бүхий урьдчилсан зураглалгүйгээр захидал хүлээн авах.
Полхов Майданы зураачид ихэвчлэн архитектурын элементүүдээр ландшафтын хээг зурдаг. "Байшин".
Даавуу будах зориулалттай "Батик" багцыг дэлгүүрээс худалдаж авч болно.
Эхний шат бол хар бэхээр эсвэл эсгий үзэг ашиглан тоймыг зурах явдал юм.
1 2
Зураг 13. Ажлын эхний үе шат.
уран зураг - загварын тоймыг өнгөөр дүүргэх. Загварын элементүүдийг аажим аажмаар анилин будгаар будаж, шар өнгөөр эхэлж, шиллэгээ хийх аргыг ашиглан (нэг тунгалаг давхаргыг нөгөө дээр нь давхарлана).
Шар өнгө нь үндэс суурь болох талбар бөгөөд энэ нь бүтээгдэхүүнийг бүхэлд нь хамарч чаддаг. Талбайд бусад өнгийг байрлуулах нь жигд бус чөлөөт цохилтоор будах нийтлэг арга юм. Тэгш бус зураастай час улаан будаг нь цэцгийн төв рүү час улаанаас шар хүртэл гялалзаж буй дэлбээний гялалзсан титэм мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Жишээлбэл, алим эсвэл нахиа нь навчны хэсэгт тод улаан, дээд хэсэгт нь шар өнгөтэй байдаг.
https://pandia.ru/text/78/364/images/image048_6.jpg" өргөн "478" өндөр "358">
Фото 15. Хүүхдийн ажил.
Урлаг, технологийн багш.
Санамж бичиг "2-р биеийн тамирын заал",
Саров, Нижний Новгород муж
st. Духова, 16 настай.
Спорт заалны утас (831
Гар утас 902
Сургуулийн имэйл: мэдээлэл @sc2.do. *****
Хувийн имэйл: ol. ****@***ru
Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг хичээл, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
http://www.allbest.ru/ сайтад байршуулсан.
Москвагийн Улсын Соёл, Урлагийн Их Сургууль
Факультет: Ардын урлагийн соёлболон дизайн
Тэнхим: Урлаг, гар урлал
"Полхов-Майдан зураг"
Багш:
Шляховая И.С.
Москва, 2012 он
Танилцуулга
Дүгнэлт
Танилцуулга
ОХУ-д хүүхдийн тоглоом маш баялаг түүхтэй. Эцэг эх бүр, тэр байтугай хамгийн ядуу тариачин гэр бүлд ч гэсэн хүүхдэд ямар нэгэн тоглоом өгөхийг хичээдэг байв. Тоглоомыг өөдөсөөр хийсэн - өөдөс ардын хүүхэлдэй, шавар, сүрэл, модоор хийсэн.
Хүүхдэд зориулсан тоглоомыг эцэг эхчүүд өөрсдөө болон тусгай гар урчууд хийдэг байв. Сонирхолтой нь тариачдын хүүхдүүд, залуу хаадын хүүхдүүд ижил тоглоом тоглодог байв. 19-р зуун гэхэд Орос улсад модон тоглоом үйлдвэрлэх гол цехүүд хойд, Волга, Москва мужид байрладаг байв. Манай нутгийн эдгээр газруудад тоглоом хийх маш их ой мод, түүнчлэн борлуулалтын зах зээл бий болсон байв. Дашрамд дурдахад, ижил газруудад тоглоомоос гадна бусад модон эдлэлүүд - халбага, авдар, тэрэг, аяга таваг гэх мэтийг үйлдвэрлэдэг байв.Ихэнхдээ тоглоомыг нэг модоор хайчилж авдаг байв. Тэд янз бүрийн амьтан, шувууд, хүмүүсийг дүрсэлсэн байв. Ийм тоглоом нь бага насны хүүхдүүдэд маш их хэрэгтэй байдаг. Баримт нь тэдгээрийг нэлээд схемийн дагуу хийсэн явдал юм. Мастерууд дүрийн нарийн ширийн зүйлийг огтолж аваагүй тул хүүхэд өөрөө ямар ч дүр төрхийг дуусгах боломжтой байв. Уран зөгнөл, төсөөлөл ингэж хөгжсөн юм.
Модон тоглоом нь ихэвчлэн байшин, хүний сахиус болдог байв.
Бараг бүх тосгон, бүс нутаг модон тоглоомын өөрийн гэсэн хэв маягтай байв. Орос улсад тоглоомыг шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлгүйгээр энгийн байдлаар хийдэг байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн тухайн сэдвийн гол мөн чанарыг тусгасан байдаг тул хэв маягийн онцлог нь дүрмээр бол тоглоомыг өөр өөр будгаар буддаг байв.
1. Загасны аж ахуйн үүсэл хөгжил
Полхов-Майдан гар урлал - Нижний Новгород мужийн Крутец тосгон, Вознесенское тосгоны Полховский Майдан тосгонд будсан эргэлтийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх.
18-р зууны төгсгөлд олон тариачид өөрсдийн цехэд модон сав суулга үйлдвэрлэдэг Саровын хийдийн лам нараас эргэлт хийх ажлыг хүлээн авав. 1920-иод оны эхээр Полховский Майданд тэд эргэлтийн бүтээгдэхүүнийг "шатаах" аргыг ашиглаж эхлэв.
Гар аргаар тариачин Полин Павел Никитич тосгонд анх удаа шатаах төхөөрөмж авчирчээ. Эргэлтийн бүтээгдэхүүнийг шатаах, дараа нь будах ажлыг ихэвчлэн эзний цехэд хөлслөн ажилчид хийдэг байв. Тэр үед л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Майданы гоёл чимэглэл, ландшафтын найруулгын онцлог бий болсон юм. Удалгүй шатаахыг тосон будгаар будаж эхэлсэн бөгөөд 1930-аад оны дундуур. архинд шингэлсэн анилин будагч бодис. Аажмаар зургийн шатсан тоймыг илүү хэмнэлттэй, хэрэгжүүлэхэд хялбар бэхний бэхээр сольсон.
Өнөөг хүртэл тосгонд эртний үед Степан Разины армид Арзамас хотын ойролцоох тариачин эмэгтэй Алена хэмээх удирдагч байсан гэсэн домгийг санаж байна. Полх-Майданы гар урчуудын урвуу өвөг дээдэс ч түүний отрядад тулалдаж байв. Мордовийн Темников тосгоны ойролцоо Алена олзлогдож, хунтайж Долгорукийн тушаалаар галд шатаажээ. Тариачин атаманша нас барсан газарт час улаан сарнай ургаж, цэцэглэв. Энд ижил сарнайг Полховский Майданы мастерууд будсан тоглоомондоо шилжүүлсэн гэж таамаглаж байна.
1928-1930 онд. анхны уран сайхны болон гоёл чимэглэлийн системийг боловсруулж, орон нутгийн уран зургийн үндсэн өвөрмөц аргуудыг тодорхойлсон.
Үүний зэрэгцээ Полховский Майданаас хэдхэн километрийн зайд байрлах Крутец тосгонд ижил төстэй будсан объектуудыг үйлдвэрлэж эхлэв. Хөршүүдийн туршлага, эргэлтийн хэлбэр, будгийн техникийг ашиглан Крутецкийн гар урчууд бага зэргийн өөрчлөлтийг авчирдаг. Тиймээс, жишээлбэл, тэдний үүрлэсэн хүүхэлдэй нь илүү бөөрөнхий хэлбэртэй байдаг бөгөөд аяга таваг зурахдаа хуйвалдааны хэв маягийг илүүд үздэг.
Полхов-Майданы үйлдвэрлэлийн онцлог нь үйлдвэр, гар урлалын үйлдвэрлэлийн хөрш зэргэлдээ юм. Вознесенское тосгонд "Полхов-Майдан зураг" урлагийн үйлдвэр байдаг бөгөөд уран бүтээлчид нь мэргэжлийн сургалтанд хамрагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ худалдаа нь ихэвчлэн гэр бүлийн үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалтын үндсэн дээр оршсоор байна. Эрэгтэйчүүд хөнжил хийх ажил эрхэлдэг бол эмэгтэйчүүд зураг зурах ажил эрхэлдэг. Тус нийгэмлэгийн үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүнүүд нь урчуудын бүтээлийг бодвол бэлэг дурсгалын шинж чанартай, зураг нь нэг хэвийн, зураг нь чөлөөтэй байдаг.
Түүнчлэн, одоогийн байдлаар бизнес эрхлэгч В.В. нь будсан гэр ахуйн эд зүйлс, тоглоом үйлдвэрлэх хэлбэрээр соёлын уламжлалыг хадгалахад идэвхтэй оролцож байна. Юртов. Үйлдвэрлэлээ байгуулж, үзэсгэлэнд оролцож, эх орон нэгтнүүдээ "хуучнаа санаж, үлдсэнийг нь хадгалж, нэмэгдүүлэхийг" уриалж байна. Полхов-Майдан, Крутец гар урчуудын зах зээлд чиг баримжаа олгох нь бүтээгдэхүүнийг чимэглэх хэлбэр, аргыг байнга шинэчлэх шаардлагатай байв. 1980-аад оны эхэн үеэс бамбараар шатаасан дэвсгэр дээр цэцэг зурах нь өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн. Орчин үеийн үйл явдлууд нь зургийн сэдэв, сэдвүүдэд идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Өнөөдөр энэхүү өвөрмөц гар урлал нь ардын урлагийн байгалийн хууль тогтоомжийн дагуу хөгжсөөр байна.
2. Бүтээгдэхүүний өрнөл, өнгө, нэр төрөл
Майдан будах тоглоомын гар урлал
Орчин үеийн Полхов-Майдан зураг нь ер бусын тод, шууд, зарим талаараа хүүхдийн зурсан зурагтай ойр байдаг. Энэ нь санамсаргүй биш юм: ихэвчлэн сургуулийн насны хүүхдүүд эсвэл бага наснаасаа ийм зүйлд дассан эмэгтэйчүүд зураг зурдаг. Энэ урлагийн мастеруудын эргэлтийн бүтээгдэхүүн болох үүрлэсэн хүүхэлдэй, Улаан өндөгний баярын өндөг, мөөг, давсны сав, аяга, аяга зэргийг шүүслэг гоёл чимэглэлийн болон хуйвалдааны зургаар өгөөмөр чимэглэсэн байдаг. Үзэсгэлэнт хэв маягийн дотроос цэцэг, шувууд, амьтад, хөдөө орон нутаг, хотын ландшафтууд хамгийн түгээмэл байдаг.
Зургийн шүүслэг өнгөний схем нь час улаан, хөх, шар өнгийн өнгөнүүдээс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь бие биен дээрээ наалдсан үед улаан, ногоон, нил ягаан өнгөтэй болдог.
Майданы гоёл чимэглэлийн ихэнх бүтээгдэхүүнийг "Үүрийн гэгээ" (тэнгэрт үүр цайх ландшафт), "Байшин" (байшинтай ландшафт) гэж нэрлэдэг ландшафтын оруулгатай хослуулан "үзүүртэй цэцэг" график зургаар будсан байдаг. Ландшафтын оруулгыг ихэвчлэн цилиндр хэлбэрийн бүтээгдэхүүний хавтгай таг, хананд бичдэг - хулгана, "лонхтой" (нэг төрлийн хулгана), торх, том мөөгний малгай. Зургийн агуулгын бүх хязгаарлалтыг харгалзан тэдгээрийн найруулгын олон янз байдал, уран бүтээлчдийн уран сэтгэмжийн өргөн цар хүрээг хязгаарлахгүй. Тэдгээрийн хамгийн сонирхолтой нь ногоон нуга, цагаан хун, шар нугас эсвэл завь бүхий хөх эсвэл ягаан голыг урд талд нь зурах ёстой; ухаалаг будсан байшингийн хажууд - ногоон, цэнхэр навчтай хус мод, гүзээлзгэнэтэй төстэй боловсорсон жимс бүхий алимны мод; Байшин дор өнгөлөг шувууд нисч, нар гийж, бөөрөлзгөнөтэй нар жаргаж байна. Ландшафтын оруулга нь цэцгийн гоёл чимэглэлийн тод хивсэнд органик байдлаар нийцдэг. Эдгээр нь ихэвчлэн бүтээгдэхүүний цилиндр гадаргууг тойрсон гоёл чимэглэлийн мөчрүүд бөгөөд голд нь олон дэлбээтэй сарнай, жижиг цахилдаг цэцэг, жимсний мөчрүүд, хажуу талдаа ногоон цэнхэр навчнууд байдаг.
3. Техник, материал, багаж хэрэгсэл
Бүх будгийг бэхээр тодорхой дүрсэлсэн контурын дагуу хийдэг. Зургийн контурыг 11, 12, 13 дугаартай ган үзүүртэй сургуулийн үзгээр зурсан бөгөөд энэ нь даралтаас хамааран өөр өөр зузаантай шугам үүсгэдэг. Том хэрэм сойз нь будгийн арын дэвсгэрийг будахад, будахад ашигладаг - жижиг багс №. Будгийг нэг алхамаар түрхэж, нэг газар хоёр удаа самнах боломжгүй юм.
Анилины будагтай ажиллахдаа нунтаг ба уусмал хоёулаа хувцас, гараа хамгаалах шаардлагатай бөгөөд будаг нь арилгахад хэцүү тод өнгийн толбо үлдээдэг.
Хагас Майдан гар урчууд яг л Хөхлома гар урлал шиг намхан сандал дээр сууж ажилладаг. Уран зурагт хэрэглэдэг анилин будгийг 70-80С-ийн температурт халуун усанд нэг литр усанд 6-8 г будгаар шингэлнэ. Өнгөний тод байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд уусмалд хэдэн дусал спирт нэмнэ.Та 60-80С-ийн температурт усанд шингэлсэн 6-10% концентрацитай илүү гэрэлд тэсвэртэй будгаар будаж болно: идэвхтэй - тод шар 53, тод улаан 5CX, тод ягаан , түүнчлэн хүчиллэг - улаан 2Zh, ногоон Zh, тод хөх, нил ягаан S. Тэдний өнгө нь загас агнуурын зургийн уламжлалт өнгөт схемд нийцдэг.
Будахын өмнө бүтээгдэхүүний гадаргууг сайтар зүлгэж, цардуулын зуурмагаар түрхэж, усанд уусдаг будгийг бүдгэрүүлэхгүй. Зуурмагийг арчдас эсвэл хөвөн ашиглан гадаргуу дээр хэрэглэнэ. Бүтээгдэхүүнийг гурван дамжлагад түрхэнэ: эхний удаад цөцгий нягтралтай илүү төвлөрсөн уусмалаар, дараа нь 15-16 цаг, хоёр дахь, гурав дахь нь нимгэн уусмалаар хатааж, давхарга бүрийг тасалгааны температурт 4 цагийн турш хатаана. .
Будах явцад бүтээгдэхүүнийг тавиураар барьж байх ёстой, учир нь праймер гадаргуу дээр үлдсэн бүх хурууны хээ будагны доор гарч ирнэ.
Чимэглэлийн контурыг боловсруулсан дарааллаар чөлөөтэй хэрэглэнэ. Будгийн хувьд ямар ч загвар байхгүй. "Байшин" найрлагад эхлээд байшингийн контур, түүний ойролцоо модны их бие, мөчрүүд, шувуудын дүрс бүхий голын эрэг, завь зэргийг зуржээ. Дараа нь гар урчууд будаг авч, гол нь цэнхэр болж, эрэг нь ногоон болж, мод нь ногоон-цэнхэр навч, шар-улаан жимсээр бүрхэгдэж, нарны гэрлийг гэрэлтүүлдэг.
Анилин будгийг будах гадаргуу дээр түрхэх тодорхой дараалал байдаг: эхлээд улаан эсвэл ногоон өнгөтэй байх ёстой газруудад шар будгийг түрхэж, дараа нь час улаан өнгөөр давхарлаж, тод улаан өнгөтэй болно. мөн шар дээр цэнхэр тавих нь тод ногоон өнгөтэй болно.
Цэцгийн зураг зурахдаа эхлээд том цэцгийн контурыг зурдаг - найрлагын төв хэсэг, дараа нь иш, мөчрүүд нь жижиг цэцэг, нахиа, навч, жимс жимсгэнэтэй бага зэрэг налуу байна. Тагны дээр тэд сарнай, тойрог хэлбэрээр муруй цэцэглэдэг мөчир бүхий найрлагыг бичдэг.
Будсан бүтээгдэхүүнийг тасалгааны температурт 8-12 цагийн турш хатааж, PF-231 эсвэл PF-283 pentaphthalic лакаар хоёр удаа лакаар будна. Лаканд бага зэрэг уусгагч нэмнэ - жишээлбэл, цэвэршүүлсэн turpentine тохиромжтой. Лакыг сойз эсвэл шүршигч буугаар түрхэж болно. Лакны дараа бүтээгдэхүүнийг ноорог, тоос шороогүй өрөөнд өрөөний температурт хатаана. Эхний лакны дараа хатаах нь 15 цаг, хоёр дахь нь нэг өдөр болно.
Полховский Майдан дахь зуслангийн байшингийн цехүүдэд "үзүүртэй цэцэг" график зургаас гадна контургүй зураг байдаг. Энд байгаа бүх элементүүд нь цус харвалт-туяагаар хийгдсэн байдаг: төв рүү нийлж - нудрах цөм нь эрдэнэ шишийн цэцэг шиг цэцэг үүсгэдэг бөгөөд ишнээс гарч тойрог хэлбэрээр хаагддаг - алим. Pinnate навчнууд нь мөн ишнээс сунаж тогтсон хэд хэдэн цус харвалтуудаас бүрддэг. Энэ зургийн найрлага нь маш өөр бөгөөд заримдаа арын дэвсгэр дээр том зай завсартай, цайвар чимэглэлтэй, заримдаа гадаргууг нягт дүүргэсэн хээтэй байдаг.
Тэд анилин болон синтетик усанд уусдаг будгаар контургүй будгийг бичдэг. Гэхдээ заримдаа лакны гадаргуу дээр бага зэрэг цайвар тос эсвэл нитро будгийг нухсан жимс, энгийн цэцэгсээр түрхдэг. Ийм зургийг "тосон дор" эсвэл "нитро дор" гэж нэрлэдэг.
Нэмж дурдахад бүтээгдэхүүний гадаргууг чимэглэх өөр нэг арга байдаг - "олон янз байдал". Энэ бол янз бүрийн барзгар зүсэлт бүхий дэвсгэр, хээг боловсруулах явдал юм.
Бүх шинэлэг зүйл нь эерэг үр дүнг өгдөггүй, энэ нь ихэвчлэн зургийн өнгийг хүсээгүй зөрчих, тэр ч байтугай үндэстний сонирхлыг татсан бүтээлийг хувь хүн болгоход хүргэдэг.
Дүгнэлт
Урлаг судлаач, угсаатны зүйчдийн үзэж байгаагаар Нижний Новгород муж нь олон төрлийн ардын гар урлалын хувьд Оросын хамгийн баян мужуудын нэг юм. Үүний шалтгааныг нэрлэхэд хэцүү биш юм. Бүс нутгийн байгаль нь тариачдын хувьд тийм ч өгөөмөр биш юм: чийглэг, намагт Транс-Волга муж нь хөрс муутай, орон нутгийн уур амьсгалыг газар тариалан эрхлэхэд таатай гэж нэрлэх аргагүй юм. Хөдөө аж ахуй. Гэсэн хэдий ч P.I. Мельников-Печерский "Ижил мөрний ой мод тэжээгддэг" гэж тэмдэглэв. Зөвхөн түлш ч биш барилгын материал- ой нь Нижний Новгородын оршин суугчдад хэрэглээний урлагийн түүхий эдийг өгч, гэр орноо хэрэгцээтэй, үзэсгэлэнтэй объектоор дүүргэсэн.
Полхов-Майданы уран зураг, ер нь орос ардын уран зургийн тухайд түүний тухай мэдлэгийг шинэ үеийнхэнд өвлүүлэх нь маш чухал юм. Энэ нь хүүхдүүдэд гоо зүйн боловсрол олгож, ардын гар урлалын соёлын уламжлалыг хадгалахад тэдний ажлын ач холбогдлыг ойлгох боломжийг олгодог.
Ном зүй
1 - "Сайхан - өөрийн гараар" С.Газарян, Москва, ред. "Хүүхдийн уран зохиол", 1987 он
2 - "Оросын ардын сийлбэр ба модон дээр уран зураг" О.В.Круглов, Москва, ред. "Дүрслэх урлаг", 1983 он
Allbest.ru дээр байршуулсан
Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Оросын матрешка үүсч хөгжсөн түүх. Үүнийг үйлдвэрлэх технологи, зохиогчийн уран зургийн техник. Оросын үүрлэсэн хүүхэлдэйний хэв маягийн онцлог: Семеновская, Полхов-Майданская, Сергиевская. Тэдний зургийг гүйцэтгэхэд ашигласан материал.
дипломын ажил, 2010 оны 06-р сарын 10-нд нэмэгдсэн
Городецын уран зургийн гарал үүсэл, хөгжлийн түүх. Будгийн зориулалттай уламжлалт бүтээгдэхүүн. Будгийн зориулалттай модон эдлэлийн төрлүүд. Будгийн суурийг бэлтгэх - багаж хэрэгсэл, материал, технологийн арга (хүргэх, нунтаглах, будах, лак хийх).
танилцуулга, 2015-02-05 нэмэгдсэн
Урлаг, гар урлалын цэцэг. "Флора" сэдвээр гоёл чимэглэлийн зүйлсийн багцыг будах найрлага бий болгох ажлын үе шатууд. Энэ үйл явцад ашигласан материал, багаж хэрэгсэл, тоног төхөөрөмж. Бүтээгдэхүүний өртгийн эдийн засгийн тооцоо.
дипломын ажил, 2013 оны 01-р сарын 14-нд нэмэгдсэн
Оросын ардын урлагийн нэг төрөл болох Великий Устюг уран зургийн үүсэл хөгжил. Цээж, хайрцаг, нарийн төвөгтэй гоёл чимэглэлийн будгийн шинж чанар, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх техникийн онцлог. Урлагийн бүтээлд тавигдах үндсэн шаардлага.
хураангуй, 2013/07/18 нэмэгдсэн
Шаазан зургийн түүх. Шаазан будгийн ажилд хэрэглэгдэх материал, багаж хэрэгсэл, гоёл чимэглэлийн төрлүүд. "Оросын мотив" сэдвээр гоёл чимэглэлийн шаазан таваг хийх технологийн дараалал.
дипломын ажил, 2015 оны 04-р сарын 07-нд нэмэгдсэн
Петриковская уран зураг ардын гар урлал болж үүсч, хөгжсөн түүх, түүний уламжлалт найруулгын хуйвалдаан. Петриковская уран зургийн уламжлалт технологи. Бэлэг дурсгалын багц (ваар, самбар, хонх) бэлтгэх, будах үйл явцын нарийвчилсан тайлбар.
2015 оны 06-р сарын 11-нд нэмэгдсэн курсын ажил
Судалгааны өрөөний интерьер дизайныг хэрэгжүүлэх технологи. Ханын будгийн материал, багаж хэрэгсэл. Ажлын байрны зохион байгуулалт. Зураг төслийн ажлыг гүйцэтгэхдээ аюулгүй байдлын урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ. Ханын зургийн орчин үеийн монументал урлагт оруулсан хувь нэмэр.
хугацааны баримт бичиг, 2016 оны 05-р сарын 22-нд нэмэгдсэн
Вааран эдлэлийн ангилал. Бүрхүүлтэй (эсвэл бүрхүүлтэй) керамик: majolica, faience, шаазан, chamotte, түүний тодорхойлолт. Ажлын материалын сонголт. Цутгамал цутгах замаар бүтээгдэхүүн үүсгэх. Дотор паалантай будгийн гол онцлог. Шилэн бүрхүүл хийх үйл явц.
2015 оны 06-р сарын 16-нд нэмэгдсэн курсын ажил
Филимоновын тоглоомыг будах технологийн үндсэн үе шатууд, ашигласан тэмдэг, тэмдгийн шинж чанарууд. Хамгийн түгээмэл барималууд: хүмүүс, шувууд, амьтад, олон дүрст найрлага. Алдарт уран зургийн мастерууд, музей, наадам.
танилцуулга, 2014-01-29 нэмэгдсэн
Петриковская чимэглэлийн уран зургийн өвөрмөц байдал, үндэс, түүний уламжлал. Ахмад үеийн мастеруудын онцлог, тэдний ажлын нийтлэг ба ялгаатай шинж чанарууд. Өнөөгийн үе шатанд Петриковская уран зургийн онцлог шинж чанарууд. Петриковская уран зураг хийх техник.
Өнгө өнгийн ороолтыг хуучин загвараар уяж, духан дээр нь саарал утас тайлж, цэнхэр нүд нь Голландын зуухны дөлийн тусгалд гялалзаж байна. Полховский Майдан дахь Нижний Новгород тосгоны оршин суугч Римма Васильевна ням гарагийн үдийн хоол бэлдэж байна. Уураар жигнэж буй шөлтэй шавар савыг ширээн дээр тавиад, өндөр настай эмэгтэй: "Би үүрлэсэн хүүхэлдэйтэй бараг тавин жил амьдарсан, би чамд юу хэлэх вэ?"
Римма Васильевна өөрөө болон түүний модон овоохойн чимэглэл нь бүхэл бүтэн тосгоны нэгэн адил Оросын уламжлалт амтыг шингээдэг. Полховский Майдан бол манай улсад зөвхөн матрешка үйлдвэрлэх зориулалттай хэд хэдэн тосгоны нэг юм. Гэр бүл бүрт тэд хурцалж, будаж, лакаар будаж, бэлэн хүүхэлдэйг Москвагийн зах зээлд аваачиж эсвэл Нижний Новгород дахь борлуулагчдад зардаг. Шаргуу хөдөлмөрч Майданчууд (тосгоны оршин суугчид өөрсдийгөө ингэж нэрлэдэг) сүмийн томоохон баяруудаас бусад өдөр бүр ажилладаг; Цөөхөн хэдэн айл ногоотой, малтай. Их дэлгүүрт гуаштай сав баглаа боодол, уран сайхны багс нь саван, шүдний оо зэргийг шахдаг.
Полховский Майдан нь матрешка үйлдвэрлэх нь томоохон гар урлал болж хувирсан анхны тосгонуудын нэг болжээ.
Нижний Новгород тосгоны Полх-Майдан үүрлэсэн хүүхэлдэйний амьдралын хэв маяг сүүлийн зуун жилийн хугацаанд бараг өөрчлөгдөөгүй.
Ханан дээр бугатай хуучны хивс өлгөдөг Римма Васильевнагийн өргөн өрөөнд янз бүрийн хэмжээтэй матрешка хүүхэлдэй бүхий эзэлхүүнтэй уут дүүрэн байдаг. Хүүхэлдэй бүрийг тусдаа уутанд хийж, тээвэрлэх явцад зураг гэмтэхгүй. Мягмар гарагт Римма Васильевна болон түүний хэд хэдэн тосгоныхон матрешкаг автобусанд ачиж, Москва руу шөнийн замаар, лхагва гарагийн өглөө эрт худалдаа хийдэг Измайловскийн вернисаж руу явдаг.
Измайловод зарах - бусад бүс нутгаас ирсэн гадаадын иргэд болон борлуулагчдад - Майданчууд 20 жилийн турш машин жолоодож байна. Перестройкийн дараа орон нутгийн матрешка үйлдвэр ажиллахаа больсон үед ийм амьдралын хэв маяг бий болсон. Матрешка хүүхэлдэй үүнд дассан ч энэ нь удаан үргэлжлэхгүй, амьдрал удахгүй өөрчлөгдөнө гэдгийг бүгд ойлгодог.
Хүүхэлдэй үүрлэх шинжлэх ухааны үндэслэлгүй үндэс. Полховский Майдан нь матрешка үйлдвэрлэх томоохон загас агнуур болж хувирсан анхны тосгонуудын нэг болсонтой холбоотой юм. Полх-Майданы түүх бол матрешкагийн түүх юм. 1920-иод онд 18-р зуунаас хойш энд модон сав суулга, тоглоом хийж байсан нутгийн модчин нар ашигтай санаазэргэлдээх Семёнов тосгоноос: тэнд чимэглэсэн хүүхэлдэй тавих ажил аль хэдийн тавигдсан байв.
Анна хайртай үхрээ аль хэдийн зарчихсан.
Семеновын токарьчид эргээд Сергиев Посадаас анхны хүүхэлдэйг авчирчээ. Москвагийн ойролцоох хотод хүүхэлдэй үүрлэх байдал огт өөр байв. Хүүхэлдэй нь зөвхөн хүүхдийн тоглоом биш байсан - 19-20-р зууны эхэн үед үндэсний уламжлалаа сэргээхийг мөрөөддөг зураачдын туршилт хийсэн урлагийн шинэ чиглэл байв. Врубел, Рерих, Васнецов нар матрешка зурахыг оролдсон. Одоо эдгээр бүтээлүүд Сергиев Посад дахь Урлаг, сурган хүмүүжүүлэх тоглоомын музейд хадгалагдаж байна. Гэхдээ анхны матрешкагийн зохиогч хэн байсан бэ - ганц ч урлагийн түүхч нарийн тодорхойлж чадахгүй байна.
Матрешка гарал үүслийн зарим хувилбарыг орчин үеийн эрдэмтэд домог, домог гэж ангилдаг. Хамгийн үнэмшилтэй хувилбаруудын дагуу матрешкаг Москвагийн буяны ажилтан, цуглуулагч, Хүүхдийн боловсролын тоглоомын урлагийн цехийн эзэн Анатолий Мамонтовын захиалгаар зохион бүтээжээ. 1896 онд Европ руу аялахдаа Мамонтов цуглуулгадаа зориулж Японы уламжлалт хүүхэлдэй худалдаж аваад зураач Сергей Малютинаас зөвхөн Оросын хэв маягаар ижил төстэй зүйлийг хийхийг хүссэн гэж үздэг. ОХУ-ын зураачдын эвлэлийн Новгород дахь салбарын захирал, урлагийн түүхч, Оросын ардын тоглоом судлаач Наталья Квач "Гэхдээ Малютиний бүтээлийн ямар ч зураг, ноорог хадгалагдаагүй бөгөөд бид түүний зохиогч гэдгийг баттай баталж чадахгүй" гэж тайлбарлав.
Анна Саянова 1930-аад оны ээж шигээ үүрлэсэн хүүхэлдэй, будсан аяга таваг зарж, орос зууханд хоол хийж, үүр цайхын өмнө босоод залбирч амь зуудаг.
Нэг ёсондоо матрешка Полх-Майданд дуусав. Энд, Нижний Новгород мужийн бусад хэд хэдэн тосгоны нэгэн адил 1920-1930-аад оны үед түүний оргил үе эхэлсэн. Удамшсан эргүүлэгчид, Полховын эрчүүд маалинган даавууг хурдан хийдэг - тэд Линденээс хүүхэлдэй эргүүлж, эмэгтэйчүүд Москвагийн хэв маягийн дагуу тоглоом зурж сурч, дараа нь Полхов-Майдан хэв маягийг боловсруулжээ. Бүх тоглоом модон байсан тэр өдрүүдэд үүрлэсэн хүүхэлдэй хурдан алдартай болсон: нэг үнээр та нэг дор тав, долоон хүүхэлдэй худалдаж авах боломжтой байв. 1930 онд Полховский Майдан хотод "Красная заря" артель байгуулагдсан - одоо үүрлэсэн хүүхэлдэйг айл бүр тусад нь биш, харин төвлөрсөн байдлаар, бүх тосгонд зардаг байв. Полховын цөөхөн хэдэн хөгшин хүмүүсийн нэг болох 90 настай Мария Петровна Саянова дурсахдаа: 13 настайдаа бараг бүх нутгийн хүүхдүүдийн адил сургуулиа орхиж, артельд ажилд орсон. "Эхлээд тэр эгчдээ үзүүрээр нь тусалсан (зөвлөгөө - үүрлэсэн хүүхэлдэй дээрх зургийн контур, харандаа эсвэл бэхээр зурсан), дараа нь тэр өөрөө эгчээсээ илүү сайн зурж эхлэв" гэж Мария Петровна хэлэв (бид ярьж байна). түүний охин Аннагийн өрөөнд орчин үеийн үүрлэсэн хүүхэлдэйгээр дүүрсэн).
ЗХУ-ын үед үүрлэх хүүхэлдэйг артельд үйлдвэрлэсээр байсан боловч хоригийг үл харгалзан Полховский Майдан дахь хувиараа бизнес алга болоогүй юм. Майданчууд галт тэргэнд сууж, шуудай дүүрэн матрешка хүүхэлдэйтэй улс даяар аялж байв. Тэгээд ч бараг хаа сайгүй модон хүүхэлдэй эрэлт хэрэгцээтэй байсан нь цагдаа нарын торгууль, баривчилгааг барагдуулсан юм. Хачирхалтай нь, Нижний Новгород тосгоны үйлдвэрт үүрлэсэн хүүхэлдэй биш харин зах дээр гар дээрээс худалдаж авсан энэ хүүхэлдэй нь Семеновын хамт Оросын бэлгэ тэмдэг болсон юм. Полх-Майдан матрешка нь үргэлж тод, гүйцэтгэлийн энгийн байдлаараа ялгагддаг. Римма Васильевна "1970 онд найз бид хоёр мөрөн дээрээ асар том үүргэвч үүрээд Таллин хотод ирснээ санаж байна" гэж дурсав. - Өглөө долоон цагт бид зах дээр ирсэн, үд дунд гэхэд бүх зүйл зарагдсан. Бид ихэвчлэн цагдаа нараас зайлсхийдэг байсан ч нэг удаа хүүхэлдэйтэй цүнх шатсан. Энэ үйл явдал мэдээж маш тааламжгүй байсан ч биднийг зогсоосонгүй."
Матрешка 1980-аад он хүртэл үргэлж алдартай хэвээр байв модон тоглоомаажмаар хуванцар, резинийг нүүлгэн шилжүүлж эхлэв. Перестройкийн дараа матрешка гадаадын эрэлт хэрэгцээний улмаас алдар нэрийн шинэ давалгаагаар өссөн.
1936 эсвэл 1937 онд авсан гэрэл зураг, "Красная Даун" матрешка артелийн ажилчид. Охидууд уламжлалт "хятад" наран шарлагын хувцас өмссөн байдаг бөгөөд үүнийг өнөөдөр Полховский Майдан дахь баяр ёслолын үеэр олж болно.
Өнөөдөр Полх-Майдангийн хөдөөгийн өнгө төрхөд орчин үеийн хотын шинж тэмдэг илэрч эхлэв. Тайруулсан линден гуалинтай хамт - зөвхөн Линден нь хурдан боловсруулалт хийхэд хангалттай зөөлөн байдаг - тосгоны олон байшингийн дэргэд гадаадын сайн машинууд зогсож байна. Зарим нь хоёр давхар байшингуудын дээвэр дээр хиймэл дагуулын антенн овоолжээ. Римма Васильевнагийн гал тогооны өрөөнд удаан агшаагч Голландын шавар зуухны дэргэд байдаг. Ерөнхийдөө Оросын бусад тосгон, тосгоны дэвсгэр дээр Майданы амьдралыг сайн гэж нэрлэж болно. Хөдөөгийн мухар сүсэгтэй холилдож, манай тосгоны онцлог шинжгүй ажил хэрэгч, үр ашигтай байдал бий. Төв гудамжинд тавьсан тэгш, өргөн зам нь үүнийг хамгийн сайн нотолж байна.
Шинэ үеийн үүрлэх хүүхэлдэйнүүд буюу одоо 35-60 насны хүүхэлдэй нь Зөвлөлтийн төлөвлөлт, хяналтыг Америкийн бизнесийн шинэ салбарт нээлттэй байхтай хослуулсан - энэ үг сүүлийн жилүүдэд энд хэрэглэгдэж байна. Бие биетэйгээ өрсөлдөхгүйн тулд тосгоны гэр бүл бүр матрешка худалдаанд нарийн байр эзэлдэг. Нэг хашаанд 50 метрийн урттай матрешка хүүхэлдэйг хувь хүний захиалгаар хийдэг бол нөгөөд нь соронзон үүрлэх хүүхэлдэй, шүдний чигчлүүр зэргийг жижиг бөөний худалдаачид, гуравдугаарт IKEA болон бусад тавилгын компаниудад зориулж негрит үүрлэсэн хүүхэлдэйг хурцалж байна. Зарим Майданчууд зөвхөн маалинган даавуугаар ажилладаг - тэд будаагүй хагас боловсруулсан бүтээгдэхүүнийг нунтаглаж, сайжруулах зорилгоор бусад гэр бүлд зардаг.
Орон нутгийн депутат - жинхэнэ орос эмэгтэй Анна Саянова нь уламжлалт үүрлэсэн хүүхэлдэйг урлаг судлаачдын ла рус гэж нэрлэдэг хэв маягаар хийдэг. Өдгөө 25, 30 настай хоёр хүү нь хашаан дахь цехэд цагаан хэрэглэл хурцалж, Анна бэртэйгээ гуашаар зураг зурж, лакаар буддаг. Саянов бусад депутатуудын адил үндсэн ажлаас гадна тосгоны хэд хэдэн гудамжинд "дэг журам"-ыг хариуцдаг. Хаа нэгтээ гэр бүл салалт, хэрүүл маргаан гарч байгааг мэдээд Анна тэнд "ярилцахаар" ирдэг. Матрешка бол гэр бүлийн бизнес юм; хэрэв хүн ганцаараа үлдвэл Полх-Майданд үүнийг эмгэнэл гэж үздэг.
Михаил Масягин "маалинган даавуу" -ыг хурцалдаг.
Майданчууд үүрлэсэн хүүхэлдэйг эс тооцвол өөр зүйлээр хоолоо залгуулдаггүй. Бүх тосгонд сургуулиас дээш боловсролтой арав гаруй насанд хүрсэн хүн байдаггүй. Тэдний дунд хөдөөгийн нэгэн сургуулийн номын санч 75 настай. Полх-Майданд 50 шахам жил ажиллаж, тэтгэвэртээ гарсан Тамара Александровна тосгоныхон юу ч уншдаггүйд хэзээ ч дассангүй.
Жижиг нь жижиг - энэ нь олон суудалтай үүрлэсэн хүүхэлдэйний тухай юм. Тернер Виктор Безруковын талбай.
Намайг номын санчтай танилцуулсан Анна Саянова бяцхан ач зээ нараа боловсрол эзэмшүүлэхийг хүсч байгаагаа хүлээн зөвшөөрч, "үүнийг хийхээ больсон. хүнд ажил". Аннагийн хэлснээр, матрешка бага багаар мөнгө авчирдаг бөгөөд үүнийг хийхэд маш их цаг хугацаа, хөдөлмөр шаардагддаг. Энэ хооронд Аннагийн гэрт матрешкаг хайрлах нь босгоноос шууд мэдрэгддэг. Дөрвөлжин талбай нь линден модны үртсээр бүрхэгдсэн бөгөөд түүн дээр хашааны нохой тухтай суурьшжээ. Хонгилын шатан дээр гуашийн толбо хатаж, үүрлэсэн хүүхэлдэй, сойзны гэмтэлтэй хэсгүүд шалан дээр тархсан байна. Кахоруудад зориулсан модон лонхнууд дээд өрөөний хөргөгчинд эгнүүлэн тавьсан үүрлэсэн хүүхэлдэй шиг будсан ба орны толгой дээрх тавиур дээр Саянов хамгийн үнэ цэнэтэй, цуглуулах боломжтой, хамгийн сайн хүүхэлдэйг хадгалдаг. Тэрээр Измайловскийн нээлтийн өдөр Киров, Архангельскийн бусад матрешка үйлдвэрлэгчдээс худалдаж авдаг бөгөөд ингэснээр дараа нь дээжийн дагуу ур чадвараа дээшлүүлэх боломжтой болно.
Залуус линден модны хонгилыг тасдаж байна. Зуны эхэн үе бол ийм ажил хийх улирал юм.
Олон тооны үүрлэсэн хүүхэлдэй аль хэдийн анхаарал татаж байгаа ч гэрийн эзэгтэй зогссонгүй: Анна халааснаасаа түлхүүр аваад намайг цоожтой өрөө рүү хөтлөв. Ямар нэг юм мөргөхөд хаалга гацсан ч эцэст нь дурамжхан бууж өгснөөр үүрлэсэн хүүхэлдэй орон надад нээгдэв. Саянова "Энэ бол миний хүүхэлдэйн үүр" гэж инээв.
Полх-Майдан тосгоны шилдэг гар урчуудын нэг Ирина Лухмановагийн зурсан зураг чанараараа бус өвөрмөц байдлаараа ялгардаг.
Өрөөний периметрийн эргэн тойронд байрлах тавиур, буйдан, сандал, сандал нь үүрлэсэн хүүхэлдэйг эзэлдэг бөгөөд энэ нь давчуу газарт тохирохгүй нь ойлгомжтой. Бөөндөө багтахгүй хүмүүсийг шалан дээр овоолж, үе үе ямар нэгэн дэггүй хүүхэлдэй нэг овооноос нөгөө рүү эргэлддэг. Өрөөний голд шинэхэн будсан хүүхэлдэйг дараалан байрлуулсан ширээ байдаг: тэдгээрийг дор хаяж хоёр өдөр хатаах хэрэгтэй.
Тернер Валерий Сентюрев хүүхэлдэй үүрлэх мод бэлтгэдэг.
Би буйдангийн хоосон буланд очихын тулд үүрлэсэн төөрдөг байшинг хөлийн үзүүрээр гүйлгэж байна. Шүүгээний дээд тавиураас толгойноос минь нэг см зайд зузаан матрешка унасан. Гэрийн эзэгтэй түүнийг "Хараач, ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, би үүнийг хэнд ч зарахгүй!" Гэж өсгөв.
Полховский Майданы эмэгтэйчүүд нөхрийнхөө хүүхэлдэй сийлснээс илүү матрешка будахад илүү их цаг зарцуулдаг. Нэгдүгээрт, маалинга нь цардуултай цавуугаар хучигдсан байдаг бөгөөд энэ нь gouache-ийг сайн барьдаг. Дараа нь зургийн контурыг хэрэглэж, хүүхэлдэйний нүүрийг эхлээд будна. Үлдсэн үүрлэсэн хүүхэлдэйг сайн тогтсон схемийн дагуу нутгийн гар урчууд хурдан зурдаг. Толгой ба их биений өөр өөр дэвсгэр, хормогч дээрх том цэцэг эсвэл жимс, бие даасан сойз, ороолт дээрх вандуй эсвэл буржгар. Энэ нь оросын тод хүүхэлдэй болж хувирав. Өмнө нь Полх-Майдан үүрлэсэн хүүхэлдэй нь буржгар үстэй хар буржгар, дөрвөн дэлбээтэй цэцэгсээр ялгагдана. Одоо эдгээр шинж чанарууд алга болж, өнгөний гүн нь зөвхөн өнгөт шинж чанараас үлддэг бөгөөд энэ нь будгийг давхаргаар давхрагад хүргэдэг. Тиймээс, ногоон цэцэг зурахын тулд Анна Саянова тэднийг цэнхэр болгож, тэр даруй шар өнгөөр бүрхэв.
Майданчууд ихэвчлэн хүүхэлдэйг уран сайхны аргаар зурах цаг байдаггүй - Нижний Новгород, Москвагийн үйлчлүүлэгчид өндөр бүтээмж шаарддаг. Илүү нарийн зурахыг илүүд үздэг хэд хэдэн авъяаслаг гар урчуудийн бүтээлүүд 3-5 дахин илүү үнэтэй байдаг ч өгөөж багатай тул худалдаа хийхэд ашиггүй байдаг. "Чадварлаг, үнэтэй ажлыг мэддэг хүмүүс ховор байдаг, ихэвчлэн хүмүүст бэлэг дурсгалын зүйл хэрэгтэй байдаг" гэж Анна хэлэв. "Гэхдээ манай токарь нар хамгийн чадварлаг хүмүүс." Тэр намайг тосгоны шилдэг гар урчуудын нэг гэгддэг ах Валерий Сентюрев дээрээ урьсан.
Валерий Сентюревын гэрт эсвэл "гудамжны хэв маягаар" Рыжов - энд оршин суугч бүр албан бус хоёр дахь овогтой байдаг - эхнэр, 18 настай охин нь жижиг хүүхэлдэй зурдаг. Мария Нижний Новгородын нэгэн дээд сургуулийн захидал харилцааны тэнхимд суралцдаг бөгөөд сурсны дараа үүрлэх хүүхэлдэй хийхээр төлөвлөөгүй байна. Валерий намайг жүчээ байрладаг арын хашаагаар дамжуулан цех рүү хөтлөв. Сентюрев бол Полховский Майдан дахь ой руу хуучин аргаар - морин дээр түлээ түлдэг цорын ганц токарь юм. Бусад гэр бүлүүд үүнийг машинаар хийдэг эсвэл борлуулагчдаас бэлэн гуалин худалдаж авдаг. Машин дээрх цехэд Валерий 10 см-ийн хүүхэлдэйг нэг минут хүрэхгүй хугацаанд нунтагладаг (энд үүрлэсэн хүүхэлдэй хийхдээ тэд хамгийн жижигээс эхэлдэг). Нимгэн хана, тоглоомын дотор талыг жигд өнгөлсөн нь гар урлалын шинж тэмдэг гэж тооцогддог.
Одоо Валерий Сентюрев ажилтантай, бүх зүйл сайхан болж байгаа ч ирээдүйгээ өөдрөгөөр харж байна. "Загасны аж ахуй үхэж, ашиггүй болж байна гэж би итгэж байна" гэж Валерий хэлэв. - Одоо хуванцар тоглоом хямд, сонирхолтой болж, хүүхдүүдэд үүрлэх хүүхэлдэй хэрэггүй болж, жил бүр худалдан авагчид цөөрсөөр байна. Бэлэг дурсгалын зүйл худалдаж авах нь одоо буурч байна - бусад оронд тэд бидний үүрлэсэн хүүхэлдэйгээс аль хэдийн залхсан байна. Би охиноо бүх насаараа ийм зүйл хийгээсэй гэж хүсэхгүй байна, тэр коллежид сурсан нь сайн хэрэг."
Полх-Майдан тосгоны орчин үеийн бүтээгдэхүүн.
Харамсалтай нь, Полх-Майданы насанд хүрсэн оршин суугчдын дийлэнх нь Валерийтай санал нэг байна. Модон тоглоомын эрэлт буурч, матрешка анх байсан шигээ ховор урлагийн бүтээл болжээ. Урлаг судлаач Наталья Квач “Одоо дэлхий даяар хотын соёл хөдөөгийн соёлыг орлож байна. - Энэ нь зөвхөн матрешкатай холбоотой зүйл биш бөгөөд энэ талаар юу ч хийж чадахгүй. Ардын гар урлал аажмаар мөхөж, үнэтэй хобби болж байна.” IN ахлах сургуульМиний аяллын төгсгөлд очсон Полховский Майдан, залуу хүмүүс хэн болох гэж байгааг асуухад хүүхэлдэйг хурцалж, будахыг хүсч байна гэж баяртайгаар хариулдаг боловч өсвөр насныхан эсрэгээрээ тосгоныг орхихоор шийджээ. хотуудын хувьд эсвэл өөр байгуулах, илүү ашигтай бизнес. "Манай хүүхдүүд бараг бүгдээрээ их, дээд сургууль, техникийн сургуульд элсэж байна" гэж нутгийн математикийн багш хэлэв. "Бид тэднийг суралцахыг шаарддаг." Халуун дотноор угтан авсан хэдий ч би Полховский Майданаас гунигтайгаар гарч явлаа: 10-15 жилийн дараа хүүхэлдэй үүрлэх соёл үүрд алга болж, энэ жижигхэн анхны тосгон өөр нэг нүүр царайгүй тосгон болон хувирна гэдгийг ойлгоход гунигтай байна.
P.S. 5-р сарын хүйтэн өдөр Измайловскийн нээлтийн өдөр би Павлопосад алчуур, Томскийн хусны холтос, Калининградын хув модоор дамжин үүрлэсэн хүүхэлдэйний лангуу руу явж байна. Тавдугаар сард огт хүйтэн биш, гэнэтийн цас ороогүй ч энд худалдаа эрчимтэй байна. Семёнов, Кировын матрешка хоёрыг аль хэдийн ялгаж, Полх-Майдан хүүхэлдэйний эгнээний өмнө зогсоод, танилууд маань хэрхэн худалдаа хийж байгааг харлаа.
Тосгонд ярьдаг жишиг хэллэгийг та сонсохгүй байна: инээмсэглэлгүй худалдагч нар дуугүй, цаснаас бараагаа сэгсэрнэ. Гурван минутын дотор Майдан матрешка хүүхэлдэйг (таван хүүхэлдэйтэй) энэтхэг, англи хүн худалдаж авдаг. Хэд хэдэн хятад жуулчид миний хажуугаар өнгөрч, тэдний нэг нь англиар "Оросын хамгийн үүрлэсэн хүүхэлдэй юу вэ, та бидэнд тусалж чадах уу?" Гэж асууж байна. Семёновын гар урчуудын зурсан зургууд илүү ур чадвартай гэдгийг би мэднэ, гэхдээ би найзууддаа туслахыг хүсч байна: "Тэнд, тод, том цэцэгтэй" гэж би хариулж, толгойд минь гялалзаж байна: матрешка гар урлал сүйрсэн ч үүрлэсэн хүүхэлдэй. дэмий зохион бүтээгээгүй нь гарцаагүй.
Жаахан удаан зогссоны дараа би гарц руу явж, хуудас руу сүүлчийн удаа харан, хурдацтай хайлж, нойтон болсон - тавдугаар сарын эцэст - цас, лангуун дээр наалдсан. Би үүн дээр уншсан: Оросоос хайраар - "Оросоос - хайраар".
Текст: Анастасия Мазнева, зураг: Марина Маковецкая
Сүүлийн хэдэн арван жилд олон зуун жилийн түүхтэй ардын гар урлал сэргэн хөгжих хандлага ажиглагдаж байна. Оросын мастеруудын хамгийн сонирхолтой гар урлалын нэг бол Полхов-Майдан уран зураг юм. Сав суулга, гэр ахуйн эд зүйлс дээрх зургууд, тамарок тоглоомыг будах нь тод, анхаарал татдаг. Тэдний тухай "Энэ нь цохихгүй, хугардаггүй, худалдаж авсан хүн гайхдаг" гэж хэлдэг. Үнэхээр ч гар урчуудын эдгээр гайхалтай бүтээлүүд дотроосоо гялалзаж, баярын уур амьсгалыг бүрдүүлж, баяр хөөрийг бадрааж байгаа мэт санагддаг. Тэднийг анхны бэлэг болгон сонгох эсвэл бэлэг дурсгалын зүйл болгон худалдаж авах нь нэмэгдсээр байна.
Гар урлалын түүх
18-р зууны төгсгөл эсвэл 19-р зууны дунд үеэс хойш (эдгээр өгөгдөл өөр өөр байдаг) Нижний Новгород мужийн голын эрэг дээр байрладаг Полховский Майдан хэмээх жижиг тосгонд зөөлөн аяга таваг, баримал сийлбэрлэх гайхалтай урлаг бий болжээ. линден, улиас мод төрсөн (аз болоход ойр орчмын газруудад олон байсан). Тэд үзэсгэлэн худалдаанд зарагдаж, үйлчилдэг байв нэмэлт хэрэгсэлтариачдын орлого. Хэсэг хугацааны дараа, XX зууны 20-иод онд хэн нэгэн гар урлалыг чимэглэхээр шийджээ: эхлээд шатаасан хээ, дараа нь тод будгаар. Өвлийн урт оройн цагаар гэр бүлээрээ цугларч, өвөрмөц зүйл хийх цаг заваа зориулав: эрчүүд мод боловсруулж, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд будгийн тусламжтайгаар гарч ирсэн тоглоомыг "амилуулж" байв. Дархан бүрийн бийр дор аяга таваг дээр өтгөн цэцгийн баглаа цэцэглэв.
Анхны гар урчууд бүх бүтээгдэхүүнийг гараар сийлсэн. Хожим нь токарь гарч ирэхэд үйл явцыг ихээхэн хялбаршуулсан боловч энэ нь барааны чанарт ямар ч нөлөө үзүүлээгүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Полхов-Майдан зураг Оросын янз бүрийн хэсэгт улам бүр дэлгэрч, алдаршжээ.
Гар урлал хийх
Бэлэг дурсгалын зүйл хийх үйл явц нь хэд хэдэн үе шатыг агуулдаг. Сайн өнгөлсөн. Дараа нь гадаргууг төмсний цардуулын уусмалаар 2-3 удаа шингээдэг - энэ нь нэг төрлийн праймер юм. Боловсруулсан ажлын хэсгийг сайтар хатааж, дараа нь будахад бэлдэж эхэлнэ.
Нэгдүгээрт, хүссэн хэв маягийн тоймыг бэхээр хэрэглэнэ. Янз бүрийн хэмжээтэй үзэг (11-13 тоо ашиглан) нь янз бүрийн өргөнтэй шугам хийх боломжийг олгодог. Дараагийн шат бол уран сайхны будаг, ихэвчлэн анилин юм. Тэдгээрийг сонгохдоо ханасан улаан, ногоон, хөх, шар өнгийн сүүдэрт давуу эрх олгоно. Түүгээр ч барахгүй нэг өнгө будаг түрхэхэд (энэ нь будгийн уламжлал) зураг нь онцгой тод, цахилдаг байдлыг олж авдаг.
Эцсийн арга хэмжээ нь бүтээгдэхүүнийг өнгөгүй лакаар хэд хэдэн давхаргаар бүрхэж (шиллэгээ хийх техник) бөгөөд энэ нь бүтээгдэхүүний гадаргууг гялалзуулж өгдөг. Полхов-Майданы зураг нь дотроосоо цацарч байгаа мэт гэрэл гэгээтэй, гялалзсан байдлаараа ялгардаг.
Зургийн элементүүд
Урлаг судлаач Н.В.Тарановская гар урлалын өвөрмөц байдлын талаар ярихдаа мастеруудын бүтээсэн зургуудын онцгой гоёл чимэглэл, өвөрмөц байдал, сүр жавхланг тэмдэглэв.
Полхов-Майданы зураг яагаад ийм ер бусын байдаг вэ? Бүтээгдэхүүн дээр гарч буй зургууд нь аль хэдийн цэцэглэсэн эсвэл нахиалах шатандаа байгаа олон төрлийн том, тод (ихэвчлэн улаан) цэцэгсээр ялгагдана. Үүний зэрэгцээ хэд хэдэн төрлийн зургийн ялгагдана: үзүүртэй цэцэг - хар тойм нь тодорхой харагдаж байна, үзүүргүй цэцэг, янз бүрийн өнгө - будгийг хөнгөн зураасаар наасан байна. Жимс (ялангуяа алим) ба жимс, амьтан, шувуудын дүр төрх нь ердийн зүйл юм. Мөн улаан үүр цайх болсон хот, хөдөөгийн ландшафт байдаг.
Майдан тарараг хэрхэн таних вэ
Полхов-Майдан зураг нь олон тооны онцлог шинж чанартай байдаг тул ихэвчлэн сайн танигддаг.
- Өнгө нь шар, хар хөх эсвэл хүйтэн улаан, ногоон гэсэн өнгөний хослолоор давамгайлдаг.
- Хамгийн түгээмэл цэцэг бол намуу, зэрлэг сарнай, мандарваа цэцэг гэх мэт янз бүрийн хувилбарт сарнай юм.
- Цэцгийн гоёл чимэглэлийн арын дэвсгэр нь шар өнгөтэй байна. Дүрмээр бол зураг нь тодорхой хар өнгийн тоймтой байдаг.
Полхов-Майдан матрешка
Гар урлалын дунд Оросын уламжлалт бэлэг дурсгалын зүйл онцгой байр эзэлдэг бөгөөд дизайны хувьд тодорхой уламжлал бий болсон. Полхов-Майданская нь Оросын бусад бүс нутгаас ирсэн ердийн үүрлэсэн хүүхэлдэйгээс олон талаараа ялгаатай. Нарны даашинзны оронд том тод цэцэг бүхий ногоон мөчрөөр чимэглэсэн зууван хормогч өмсдөг. Толгой дээр нь эрүүний доор уясан ороолт биш, харин доороос нь ихэвчлэн буржгар буржгар үс гарч ирдэг анхны ороолт байдаг. Энэ бол нутгийн эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын онцлог шинж чанар юм. Ийм үүрлэсэн хүүхэлдэй нь будах онцлогоос гадна бусадтай харьцуулахад илүү урт хэлбэртэй байдаг. Тэд илүү хөгжилтэй орос охид шиг.
Өнөөдөр урлагийн гар урлал
IN орчин үеийн нөхцөлГар урлалын үйлдвэрлэлийн өөр хувилбар бол "Полхов-Майдан зураг" нэртэй Вознесенское мужийн төв дэх тоглоомын үйлдвэрийн үндсэн дээр нээгдсэн үйлдвэрлэл, урлагийн холбоо байв. Энд тоглоом, гэр ахуйн эд зүйлсийг гараар биш, харин токарь дээр, илүү их хэмжээгээр эргүүлдэг. Үндсэндээ эдгээр нь ер бусын тарерушка тоглоом (матрешка, тройка ба дан морь, шүгэл), Улаан өндөгний баярын өндөг, мөөг, аяга таваг (давс, чихрийн аяга, таваг, халбага) зэрэг худалдан авагчид болон тус улсын зочдод маш их таалагддаг үндэсний бэлэг дурсгалын зүйлс юм. ), хайрцаг, хайрцаг. Гэхдээ гар зураг нь уламжлалт хэвээр байна: Полхов-Майдан зураг нь энэ асуудалд машин ашиглахыг зөвшөөрдөггүй. Зургийг тусгай сургалтанд хамрагдсан мэргэжлийн зураачид боловсруулж, хэрэглэж байна. Мэдээжийн хэрэг, ийм бүтээгдэхүүн нь гар урчуудын бүтээлээс илүү нэгдмэл, жигд боловч ардын урлагийг мэддэг хүмүүсийн эрэлт хэрэгцээ ихтэй байдаг.
Энэ нутгийн оршин суугчдын онцгой бахархал - Оросын хөдөөгийн охидын бэлгэдэл болсон ганц барималаас эхлээд олон үүрлэсэн хүүхэлдэй хүртэл гайхалтай үзмэрүүдийг цуглуулсан бөгөөд хамгийн том нь шүдэнзний толгойтой тоглоомоор эхэлж, метр урттай төгсгөлтэй эгнээ багтдаг. хүүхэлдэй.
Нижний Новгород мужийн Вознесенскийн дүүргийн тосгонд: Полховский Майдан, Вознесенское, Крутец - орон нутгийн үзвэр үйлчилгээ эрхэлдэг гэр бүлийн артель байсаар байна. Хүүхдүүдэд үүнийг бага наснаасаа зааж сургасан бөгөөд Полхов-Майдан уран зураг үргэлжлүүлэн амьдардаг.