Objaśnienia modlitw kościelnych i domowych. Z listów św. Tichona z Zadońska. Patriarcha Tichon przeciwko władzy sowieckiej: Ty sam zginiesz od miecza, który wziął miecz Patriarcha Moskwy i Całej Rusi

Z LISTÓW ŚWIĘTEGO TICHONA Z ZADONSKA

Pierwszą i najbardziej niezbędną rzeczą dla każdego chrześcijanina jest uzyskanie wiecznego zbawienia. Podczas naszej ziemskiej wędrówki potrzebujemy ubrań, jedzenia, picia, schronienia i innych podobnych potrzeb; ale zbawienie jest najbardziej potrzebne: jest tak potrzebne, że wszystko, co tymczasowe, w porównaniu z nim jest niczym. Ten, kto osiągnął zbawienie, ma wszystko; ten, kto nie osiągnął zbawienia, nie ma nic, chociaż do niego należy cały świat.

Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli zdobędzie cały świat, a straci duszę? Ratunek jest tylko jeden na potrzeby! Zbawienie jest tym dobra część, nawet nie zostanie odebrana duszy, zdobycie go! Wszystko, co posiadamy, co zdobędziemy w czasie ziemskiego życia, zostawimy wszystko w dniu śmierci: na zawsze zostawimy krewnych, przyjaciół, bogactwo, zaszczyty, opuścimy nasze ciało. Wieczne zbawienie lub wieczne zniszczenie, one same pozostaną naszą własnością, pójdą z nami w wieczność, dzięki czemu otrzymają pełny rozwój, przyniosą nam albo nieskończoną błogość, albo niekończącą się katastrofę.

Zapewnij siebie, że umrzesz, na pewno umrzesz. Czy widzisz, jak twoi zmarli bracia są wynoszeni z ich mieszkań, wynoszeni zarówno ze skromnej chaty, jak i ze wspaniałej sali, jednakowo pogrzebani w ziemi? To z pewnością nastąpi wraz z tobą: Ty jesteś ziemią i na ziemię pójdziesz! Wszyscy umarli zostawili wszystko, co mieli; ciebie też zostawię. Gdy zbliżyli się do godziny śmierci: wtedy zrozumieli, że wszystko na tym świecie jest marnością nad marnościami, czyli marnością w najmocniejszym tego słowa znaczeniu. I zrozumiesz to z konieczności, gdy nadejdzie godzina twojej śmierci. Lepiej to zrozumieć na czas i zgodnie z taką koncepcją kieruj swoją działalnością! Kiedy nadchodzi śmierć, nikt i nic nie może pomóc temu, do którego przyszła - ani rodzina, ani przyjaciele, ani wysoka ranga, ani głośny tytuł, ani wielu podwładnych, ani dużo bogactwa. Śmierć jest nieubłagana i nie do odparcia. Sąsiedzi umierającego nie chcą go puścić, a on nie chce zostawić ich i wszystkiego, co ziemskie, od czego jest uzależniony i urodził się z długim nawykiem, ale wola i ręka śmierci jest potężniejsza niż jego wola i wysiłki, wola i wysiłki wszystkich ludzi: wbrew własnej woli i wbrew woli swoich bliźnich umierający człowiek opuszcza wszystkich i wszystko, zostaje siłą uniesiony w nieznaną wieczność. Próżne łzy! Próżne szlochy! Próżne krzyki! Próżne jęki i udręki! Tak umierali wszyscy umarli: tak umrzesz. Kiedy nadchodzi godzina śmierci, całe życie, które minęło, odradza się w pamięci umierającego, gotowy jest dla niego bezstronny sąd, który powinien zadecydować o jego losie na wieczność, ogarnąć go straszliwy niepokój i oszołomienie. Taka będzie twoja pozycja, gdy po zakończeniu swojej ziemskiej wędrówki wejdziesz na linię oddzielającą doczesne od wiecznego, zniszczalne od niezniszczalnego.

Błogosławiony, kto umiera w Panu: gdy wszystko opuści na śmierć, wtedy obficie zjednoczy się z Panem, źródłem i skarbnicą wszelkich błogosławieństw, bo w czasie swego ziemskiego życia wszystko porzucił, aby zyskać Pana. Proszę Boga od tej chwili, tak jak sługa troskliwie podoba się swemu panu, aby potem, po oddzieleniu twojej duszy od ciała, rozpoznał cię jako Swoją sługę, wyciągnął do ciebie Swoją wszechmocną prawicę, wybawił twoją duszę od twoich wrogów - demonów które rzucą się na ciebie jak dzikie dzikie bestie, aby cię porwać i sprowadzić do lochów i ogni piekielnych.

Ukochany! Zawsze pamiętaj, zawsze pamiętaj o godzinie swojej śmierci. Święci spędzili całe swoje życie na kontemplacji śmierci; oczy ich umysłów i serc albo skierowane były przez wieczność, na rozległą przestrzeń, która zaczyna się za tymi bramami, albo zwróciły się ku swojej grzeszności, spojrzały tam, jak w ciemną otchłań, ze skruszonego serca, z chorego serca, wylewali najcieplejsze i nieustanne modlitwy do Boga o miłosierdzie.

Wiedz i bądź przekonany, że luksus, uczty, zabawy, zabawy, roztargnione życie, jednym słowem wszystko, co nosi imię próżności i pokoju, co martwi i pochłania całe życie człowieka, cały jego czas, wszystkie siły i zdolności duszy a ciało jest niczym innym, jak oszustwo i intryga szatana, fikcyjna i zaaranżowana w celu zwodzenia ludzi. Jeśli tego nie wiesz i nie jesteś o tym arbitralnie przekonany na podstawie Słowa Bożego, wtedy będziesz wiedział i zostaniesz przekonany mimowolnie na początku śmierci. Kto nie uczy się czego, nie wie. Kto mało się stara lub wcale nie stara się o wielkie, uważa to wielkie za nieważne, nieważne, nieistotne. Chrześcijanie nie znają chrześcijaństwa, ponieważ go nie studiują; nie zwracają uwagi na odkupienie ludzkości przez Boga wcielonego, depczą to wielkie dzieło Boże, bo nie dbają i nie myślą o własnym zbawieniu. Zaniedbując wielkie dary Boże, całkowicie oddają się próżności, która jest złudzeniem (uwodzenie człowieka od demonów, stan duszy ludzkiej, oparty na dumie, gdy człowiek bierze kłamstwo za prawdę – przyp. red.). Gniew Boży zostanie rozpalony przeciwko takim chrześcijanom! W dniu sądu Bożego bałwochwalcom i mahometanom będzie to bardziej satysfakcjonujące niż dla takich chrześcijan!

Pamiętaj: nie możemy poznać Boga bez Boga, a im bardziej się Go poznaje, tym bardziej się uniża, boi się Go i kocha.

Ludzie, chcąc popełnić nieprawość, szukają ukrytych miejsc: rozpustnicy i złodzieje szukają nocy i ciemności; chciwi i łapówkarzy potajemnie biorą łapówki; przebiegli, przebiegli, pochlebcy, hipokryci i złośliwi ukrywają w sobie zło; a wszystkie dzieła ciemności są dokonywane przez tych, którzy je wykonują w ciemności, jak synowie ciemności. Każdy bowiem, kto czyni zło, nienawidzi światła i nie przychodzi do światła, aby jego uczynki nie były karane, bo są złe. (Jana 3:20). Wszyscy tacy ludzie szukają schronienia, ale są oszukani, biedni.

O modlitwie

Niech każdy, kto wyznaje imię Pana, odejdzie od nieprawości!(2 Tm 2,19). Odstąpmy od nieprawości, grzechu i bezprawia, jeśli chcemy zbliżyć się do Boga bez potępienia i dla naszej korzyści. Bo prorok mówi: Bo Ty jesteś Bogiem, który nie miłuje nieprawości; zło nie zamieszka z tobą; bezbożni nie staną przed twoimi oczami: nienawidzisz wszystkich, którzy popełniają nieprawość(Ps. 5:5-6). Każdy człowiek bezprawia jest wstrętny w oczach Boga, a ten, kto składa swoją modlitwę, która jest ofiarą chrześcijańską, jest duszenie psa(Izajasza 66:3). Ale On tylko spojrzy miłosiernie na pokornych i skruszonych w duchu i na tego, który drży na Jego słowo(Izajasza 66:2). Pomyśl o tym, Christianie, jeśli nie chcesz porzucić swojego grzechu i chcesz modlić się do Boga.

Przed modlitwą trzeba, po pierwsze, nie gniewać się na nikogo, nie gniewać się, ale porzucić wszelkie zniewagi, aby sam Bóg przebaczył grzechy. Przebacz nam nasze długi, tak jak my przebaczamy naszym dłużnikom… A jeśli nie przebaczysz ludziom ich grzechów, to twój Ojciec nie przebaczy ci twoich grzechów(Mt 6,12,15). Po drugie, trzeba pojednać się z tymi, którzy zostali zranieni słowem lub czynem. Jeśli przyniesiesz swój dar do ołtarza i tam pamiętaj, że twój brat ma coś przeciwko tobie, zostaw swój dar tam przed ołtarzem i idź, najpierw pojednaj się ze swoim bratem, a potem przyjdź i złóż swój dar.(Mt 5,23-24).

Modlitwa jest bezużyteczna bez pokory, dla Boga opiera się dumnym(Jakuba 4:6; 1 Piotra 5:5). Przeciwnie, Bóg łaskawie spogląda na pokornych: Patrzy na modlitwę bezradnych i nie gardzi ich modlitwą, - mówi Dawid (Ps. 101, 18). W ten sposób spojrzał z góry na modlitwę pokornego celnika, mimo że był obciążony grzechami i tym samym odrzucił przechwałki pysznych faryzeuszy. Każdy bowiem, kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony”.(Łk 18:14). Tak więc setnik w Kafarnaum, który uważał się za niegodnego, aby Chrystus mógł wejść do jego domu, otrzymał to, czego chciał, a nawet z uwielbieniem: A w Izraelu nie znalazłem takiej wiary,- mówi Chrystus (Mt 8,10). Bo tam, gdzie jest prawdziwa wiara, jest też pokora, pokora jest nieodłączna od wiary. Z taką wiarą i pokorą powinniśmy także zbliżać się do majestatu Boga, gdy chcemy o coś prosić i otrzymać to, o co prosimy – pamiętajcie kim jesteśmy i do kogo zwracamy się z prośbą.

Zamiast kolejnej rocznicy Rewolucji Październikowej świętujemy dziś Dzień Jedności Narodowej. Ale rewolucja nie jest wymazana z pamięci, nie tyle z nawyku świętowania jej daty, ile z konieczności wyciągania wszystkich lekcji z jej niezwykle dramatycznego i tragicznego doświadczenia. Rok po rewolucji patriarcha Tichon wysłał wiadomość do bolszewików, w której z zaskakującą dokładnością przedstawił jej pierwsze wyniki.

Od Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona do Rady Komisarzy Ludowych

„Wszyscy, którzy mieczem chwytają miecz, zginą” (Mt 26:52)

To proroctwo Zbawiciela kierujemy do Was, obecnych arbitrów losów naszej ojczyzny, którzy nazywacie siebie „komisarzami ludowymi”. Cały rok trzymasz w rękach władzę państwową i już przygotowujesz się do obchodów rocznicy Rewolucji Październikowej, ale rzeki krwi przelane przez naszych braci, bezlitośnie zabitych na Twoje wezwanie, wołają do nieba i zmuszają Nas do powiem ci gorzkie słowo prawdy.

Przejmując władzę i wzywając ludzi, by ci zaufali, jakie obietnice im złożyłeś i jak je spełniłeś?

Zaprawdę, dałeś mu kamień zamiast chleba i węża zamiast ryby (Mt 7:9,10). Ludowi wyczerpanemu krwawą wojną obiecałeś pokój „bez aneksji i odszkodowań”.

Jakich podbojów mógłbyś odrzucić, prowadząc Rosję do haniebnego pokoju, którego upokarzające warunki nawet ty sam nie odważyłeś się w pełni upublicznić? Zamiast aneksji i odszkodowań, nasza wielka ojczyzna została podbita, umniejszona, rozczłonkowana, a w zamian za nałożoną na nią daninę potajemnie eksportujecie do Niemiec nagromadzone złoto, a nie przez was.

Odebrałeś wojownikom wszystko, o co wcześniej dzielnie walczyli. Nauczyłeś ich, ostatnio wciąż odważnych i niezwyciężonych, opuszczających obronę ojczyzny, uciekać z pól bitewnych. Ugasiłeś w ich sercach świadomość, która ich natchnęła, że ​​„nikt nie ma większej miłości niż ta, kto odda życie za swoich przyjaciół” (J 13,15). Ojczyznę zamieniłeś na bezduszną międzynarodówkę, choć sam dobrze wiesz, że w obronie ojczyzny proletariusze wszystkich krajów są jej wiernymi synami, a nie zdrajcami.

Odmawiając obrony swojej ojczyzny przed zewnętrznymi wrogami, stale rekrutujesz żołnierzy. Przeciw komu ich prowadzisz?

Podzieliłeś cały lud na walczące obozy i pogrążyłeś ich w bezprecedensowym okrucieństwie. Otwarcie zastąpiłeś miłość Chrystusa nienawiścią, a zamiast pokoju sztucznie roznieciłeś wrogość klasową. Wojnie, którą wywołaliście, nie przewiduje się końca, ponieważ usiłujecie przez ręce rosyjskich robotników i chłopów zatriumfować widmu rewolucji światowej.

To nie Rosja potrzebowała haniebnego pokoju, który zawarłeś z zewnętrznym wrogiem, ale ty, który planowałeś ostatecznie zniszczyć wewnętrzny świat. Nikt nie czuje się bezpieczny, wszyscy żyją w ciągłym strachu przed przeszukaniem, obrabowaniem, eksmisją, aresztowaniem, rozstrzelaniem. Setki bezbronnych zostaje aresztowanych, gniją całymi miesiącami w więzieniach, często są skazywani na śmierć bez żadnego śledztwa i procesu, nawet bez wprowadzonego przez Ciebie sądu uproszczonego. Dokonują egzekucji nie tylko tych, którzy byli czegoś winni przed tobą, ale także tych, którzy jeszcze przed tobą oczywiście niczego nie są winni, ale są brani tylko jako „zakładnicy”, ci nieszczęśni ludzie giną w odwecie za popełnione zbrodnie przez osoby nie tylko nie są podobnie myślące, ale często twoi zwolennicy lub ci bliscy w przekonaniu. Biskupi, księża, mnisi i mniszki są straceni, którzy nie są niczego winni, ale po prostu pod wpływem jakiegoś niejasnego i nieokreślonego „kontrrewolucjonisty”. Nieludzką egzekucję potęguje dla prawosławnych pozbawienie ostatnich pożegnalnych słów Świętych Tajemnic, a ciał zamordowanych nie przekazuje się ich krewnym do chrześcijańskiego pochówku.
Czy to wszystko nie jest szczytem bezcelowego okrucieństwa ze strony tych, którzy udają dobroczyńców ludzkości i którzy rzekomo sami kiedyś wiele wycierpieli od okrutnych autorytetów?

Ale wam nie wystarczy, że splamiliście ręce Rosjan ich braterską krwią, chowając się pod różnymi nazwami odszkodowań, rekwizycji i nacjonalizacji, pchnęliście ich do najbardziej jawnego i bezwstydnego rabunku. Za waszą namową ziemie, majątki, fabryki, fabryki, domy, zwierzęta gospodarskie są plądrowane lub zabierane, pieniądze, rzeczy, meble, ubrania są rabowane. Najpierw pod nazwą „burżuazja” rabowali zamożnych, potem pod nazwą „kułaków” zaczęli rabować zamożniejszych i bardziej pracowitych chłopów, pomnażając w ten sposób żebraków, choć nie sposób nie uświadomić sobie tego z ruiną wielu pojedynczych obywateli, bogactwo ludzi zostaje zniszczone, a kraj jest zrujnowany.

Kusząc ignorantów i ignoranckich ludzi możliwością łatwego i bezkarnego zysku, zaciemniłeś ich sumienie i zagłuszyłeś w nich świadomość grzechu, ale bez względu na to, jakimi nazwami kryją się te okrucieństwa, morderstwa, przemoc, rabunek zawsze pozostaną poważne i wołające do nieba o pomstę za grzechy i zbrodnie.

Obiecałeś wolność.

Wielkim dobrem jest wolność, jeśli poprawnie rozumiana jako wolność od zła, nie krępowanie innych, nie przekształcenie się w arbitralność i samowolę. Ale nie dałeś takiej a takiej wolności: we wszelkiego rodzaju pobłażaniu nikczemnym namiętnościom tłumu, w bezkarności mordów i rabunków leży wolność, którą dałeś. Wszystkie przejawy zarówno prawdziwej wolności obywatelskiej, jak i najwyższej duchowej wolności ludzkości są przez was bezlitośnie tłumione. Czy to wolność, gdy nikt nie może nosić jedzenia, wynająć mieszkania, przenosić się z miasta do miasta bez specjalnego pozwolenia? Czy jest to wolność, gdy eksmituje się rodziny, a czasem całe domy, a majątek wyrzuca na ulicę, a obywateli sztucznie dzieli się na kategorie, z których część oddaje się głodowi i plądrowaniu? Czy to wolność, gdy nikt nie może otwarcie wypowiedzieć się bez obawy, że zostanie oskarżony o kontrrewolucję? Gdzie jest wolność słowa i prasy, gdzie jest wolność głoszenia kazań? Wielu odważnych kaznodziejów kościelnych zapłaciło już swoją męczeńską krwią, głos publicznej i państwowej dyskusji i donosów został stłumiony, prasa, z wyjątkiem wąsko bolszewickiej, została całkowicie stłumiona.

Pogwałcenie wolności w sprawach wiary jest szczególnie bolesne i okrutne. Nie ma dnia bez najpotworniejszych oszczerstw przeciwko Kościołowi Chrystusowemu i jego sługom, zaciekłego bluźnierstwa i bluźnierstwa umieszczonego w waszych organach prasowych. Szydzisz ze sług ołtarza, zmuszasz biskupów do kopania okopów (biskupa Hermogena z Tobolska) i wysyłasz księży do brudnej roboty. Położyłeś rękę na majątku kościelnym, gromadzonym przez pokolenia wierzących, i nie wahałeś się pogwałcić ich ostatniej woli. Zamknąłeś wiele klasztorów i kościołów domowych bez żadnego powodu i powodu. Zablokowałeś dostęp do Moskiewskiego Kremla - to święta własność wszystkich wierzących ludzi.

„A cóż innego mogę powiedzieć. Nie starczy mi czasu” (Hbr 11,32), aby zobrazować wszystkie nieszczęścia, które spotkały naszą ojczyznę. Nie będę mówił o upadku niegdyś wielkiej i potężnej Rosji, o całkowitym zerwaniu komunikacji, o bezprecedensowym dewastacji żywności, o głodzie i chłodzie grożącym śmiercią w miastach, o braku niezbędnych dla gospodarki na wsiach . Wszystko to jest przed wszystkimi. Tak, przeżywamy straszny czas Twojego panowania i przez długi czas nie zostanie on wymazany z duszy ludu, zaciemniając w niej obraz Boga i odciskając w niej obraz Bestii…
Nie jest naszym zadaniem osądzać ziemskiego autorytetu, każdy upoważniony przez Boga autorytet ściągałby na siebie Nasze błogosławieństwo, gdyby naprawdę pojawiał się jako sługa Boży dla dobra tych, którzy byli podwładni i był „straszny nie dla dobrych uczynków, ale dla źli” (Rz 13, 34). Teraz do was, którzy używacie władzy do prześladowania bliźnich i zagłady niewinnych, kierujemy nasze słowo napomnienia: rocznicę waszego pozostania u władzy świętujcie uwolnieniem więźniów, zakończeniem rozlewu krwi, przemocy, ruiny, ucisku wiary, nie zwracajcie się ku zagładzie , ale do ustanowienia ładu i legalności , daj ludziom upragniony i zasłużony odpoczynek od wewnętrznych zmagań. W przeciwnym razie „każda sprawiedliwa krew, którą przelejecie, będzie od was żądana” (Łk 11:51) „a wy, którzy chwytacie za miecz, od miecza zginiecie” (Mt 25:52).

Tichon

Patriarcha Moskwy i Całej Rusi

„List do członków Biura Politycznego”
Towarzyszowi Mołotowowi za członków Biura Politycznego.

Ściśle tajne. Proszę w żadnym wypadku nie robić kopii, a każdy członek Biura Politycznego (także towarzysz Kalinin) robi własne notatki na samym dokumencie.

Co się tyczy incydentu w Shuya, który był już omawiany przez Biuro Polityczne, wydaje mi się, że należy natychmiast podjąć stanowczą decyzję w związku z ogólnym tonem walki w ten kierunek. Ponieważ wątpię, czy będę mógł osobiście uczestniczyć w posiedzeniu Biura Politycznego 20 marca, przekażę swoje uwagi na piśmie.

Incydent w Szuja musi mieć związek z raportem, który ROSTA niedawno wysłał do gazet nie do publikacji, a mianowicie z raportem o przygotowywanym przez czarną setkę w Petersburgu sprzeciwie wobec dekretu o zajęciu kościelnych kosztowności.

Jeśli porównamy z tym faktem to, co donoszą gazety o stosunku duchowieństwa do dekretu o przejęciu kosztowności kościelnych, a następnie to, co wiemy o bezprawnym apelu patriarchy Tichona, staje się zupełnie jasne, że duchowieństwo Czarnej Setki kierowało przez ich przywódcę, całkowicie świadomie realizują plan, aby stoczyć decydującą bitwę w ten moment.

Jest oczywiste, że na tajnych zebraniach najbardziej wpływowej grupy duchowieństwa Czarnej Setki plan ten był dość mocno przemyślany i przyjęty. Wydarzenie w Shuya to tylko jeden z przejawów tego planu. Myślę, że tutaj nasz wróg popełnia ogromny błąd, próbując wciągnąć nas w decydującą walkę, gdy jest to dla niego szczególnie beznadziejne i szczególnie nieopłacalne. Wręcz przeciwnie, dla nas ten szczególny moment jest nie tylko wyjątkowo sprzyjający, ale generalnie jedyny moment, w którym możemy całkowicie pokonać wroga z 99 na 100 szansami na całkowity sukces i zabezpieczyć potrzebne nam pozycje na wiele dziesięcioleci. Dopiero teraz i tylko teraz, kiedy ludzie są zjadani w głodnych miejscach, a setki, jeśli nie tysiące trupów leżą na drogach, możemy (i dlatego musimy) dokonywać konfiskaty kościelnych kosztowności z najbardziej szalonymi i bezlitosnymi energii, nie poprzestając na tłumieniu wszelkiego rodzaju oporu. Właśnie teraz i tylko teraz zdecydowana większość mas chłopskich albo będzie za nami, albo w każdym razie nie będzie w stanie udzielić żadnego zdecydowanego poparcia tej garstce czarnosetnego duchowieństwa i reakcyjnego filistynizmu miejskiego, który potrafi i chcą przetestować politykę przymusowego oporu wobec dekretu sowieckiego.

Musimy za wszelką cenę skonfiskować kościelne kosztowności w najbardziej zdecydowany i najszybszy sposób, aby zapewnić sobie fundusz kilkuset milionów rubli w złocie (trzeba przypomnieć gigantyczne bogactwa niektórych klasztorów i wawrzynów). Bez tego żadna praca państwowa w ogóle, żadna konstrukcja ekonomiczna w szczególności, a zwłaszcza obrona własnej pozycji w Genui, są całkowicie nie do pomyślenia. Musimy za wszelką cenę przejąć ten fundusz kilkuset milionów rubli w złocie (a może nawet kilka miliardów). I dopiero teraz można to zrobić z sukcesem. Wszystkie rozważania wskazują na to, że później nie będziemy mogli tego zrobić, bo żadna inna chwila, z wyjątkiem rozpaczliwego głodu, nie da nam takiego nastroju wśród szerokich mas chłopskich, który zapewniłby nam sympatię masy te, a przynajmniej zapewniłyby nam neutralizację tych mas w tym sensie, że zwycięstwo w walce z konfiskatą kościelnych kosztowności pozostanie bezwarunkowo i całkowicie po naszej stronie.

Pewien mądry pisarz zajmujący się sprawami państwowymi słusznie powiedział, że jeśli konieczne jest uciekanie się do szeregu okrucieństw, aby osiągnąć określony cel polityczny, to muszą być one realizowane w sposób najbardziej energiczny i w jak najkrótszym czasie, ponieważ masy ludzi nie zniesie długotrwałego stosowania okrucieństw. Wzmacnia to zwłaszcza fakt, że wobec międzynarodowej pozycji Rosji po Genui według wszelkiego prawdopodobieństwa okaże się lub może okazać się dla nas, że okrutne działania wobec reakcyjnego duchowieństwa będą politycznie irracjonalne, a może nawet zbyt niebezpieczne. Teraz zwycięstwo nad reakcyjnym duchowieństwem jest w pełni zagwarantowane. Ponadto głównej części naszych zagranicznych przeciwników wśród emigrantów rosyjskich, czyli eserowców i milukowitów, trudno będzie z nami walczyć, jeśli właśnie w tej chwili, właśnie w związku z głodem, przeprowadzimy tłumienie reakcyjnego duchowieństwa z maksymalną szybkością i bezwzględnością.

Dlatego dochodzę do bezwarunkowego wniosku, że właśnie teraz musimy stoczyć najbardziej zdecydowaną i bezlitosną walkę z duchowieństwem Czarnej Setki i zmiażdżyć ich opór z takim okrucieństwem, że nie zapomną o tym przez kilkadziesiąt lat. Samą kampanię wyobrażam sobie, aby zrealizować ten plan w następujący sposób:
Oficjalnie rozmawiając z wszelkiego rodzaju wydarzeniami powinien być tylko towarzysz. Kalinin. Nigdy iw żadnym wypadku nie powinien Towarzyszu. Trocki.

Wysłany już w imieniu Biura Politycznego telegram w sprawie tymczasowego zawieszenia zajęć nie powinien być anulowany. Jest to dla nas korzystne, ponieważ zasieje we wrogu myśl, że się wahamy, że udało mu się nas zastraszyć (oczywiście wróg wkrótce dowie się o tym tajnym telegramie, właśnie dlatego, że jest tajny).

Wyślij jednego z najbardziej energicznych, inteligentnych i skutecznych członków Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego lub innych przedstawicieli rządu centralnego (lepiej niż jednego niż kilku) do Szuji i udziel mu ustnych instrukcji przez jednego z członków Biura Politycznego . Instrukcja ta powinna sprowadzać się do tego, by w Szuji aresztować jak najwięcej, nie mniej niż kilkudziesięciu przedstawicieli miejscowej burżuazji pod zarzutem bezpośredniego lub pośredniego udziału w przypadku gwałtownego sprzeciwu wobec dekretu Wszechrosyjskiego. Centralny Komitet Wykonawczy w sprawie zajęcia mienia kościelnego. Natychmiast po zakończeniu tej pracy musi przybyć do Moskwy i osobiście złożyć raport na pełnym posiedzeniu Biura Politycznego lub przed dwoma upoważnionymi członkami Biura Politycznego. Na podstawie tego raportu Politbiuro wyda szczegółowe zarządzenie władzom sądowniczym, również ustnie, aby proces przeciwko buntownikom Shuya, którzy opierają się pomocy głodującym, został przeprowadzony z maksymalną szybkością i zakończył się dopiero egzekucją. bardzo dużej liczby najbardziej wpływowych i niebezpiecznych Czarnych Setek miasta Shuya, ale możliwości nie tylko tego miasta, ale także Moskwy i kilku innych ośrodków duchowych.
Myślę, że sam patriarcha Tichon jest celowy, abyśmy nie dotykali, chociaż niewątpliwie stoi na czele tego całego buntu właścicieli niewolników. W odniesieniu do niego należy wydać tajne polecenie Państwowej Administracji Politycznej, aby wszystkie powiązania tej postaci były obserwowane i ujawniane tak dokładnie i szczegółowo, jak to tylko możliwe, właśnie w tej chwili. Aby zobowiązać Dzierżyńskiego, Unshlikht do osobistego raportu na ten temat w tygodniku Politbiura.

Na Zjeździe Partii zorganizuj tajne spotkanie wszystkich lub prawie wszystkich delegatów w tej sprawie wraz z głównymi pracownikami GPU, organizacjami pozarządowymi i Trybunałem Rewolucyjnym. Na tym spotkaniu, aby podjąć tajną decyzję zjazdu, że zagarnięcie kosztowności, zwłaszcza najbogatszych wawrzynów, klasztorów i kościołów, powinno odbywać się z bezwzględną determinacją, bezwarunkowo zatrzymując się na niczym i na samym najkrótszy czas. Im więcej przedstawicieli reakcyjnej burżuazji i reakcyjnego duchowieństwa uda nam się zastrzelić przy tej okazji, tym lepiej. To właśnie teraz ta publiczność musi otrzymać lekcję, aby przez kilkadziesiąt lat nie odważyła się nawet pomyśleć o jakimkolwiek oporze.

Aby nadzorować jak najszybszą i najskuteczniejszą realizację tych środków, natychmiast na zjeździe, to znaczy na jego tajnym zebraniu, powołać specjalną komisję z obowiązkowym udziałem tow. Trockiego i tow. Kalinina, bez jakiejkolwiek publikacji o tej komisji, aby podporządkowanie całej tej operacji zostałoby zapewnione i przeprowadzone w porządku ogólnosowieckim i ogólnokrajowym. Wyznacz szczególnie odpowiedzialnych najlepszych pracowników do przeprowadzenia tego działania w najbogatszych laurach, klasztorach i kościołach.

Proszę towarzysza Mołotowa, aby spróbował rozesłać ten list dziś wieczorem do członków Biura Politycznego (bez robienia kopii) i proszę ich o zwrócenie go do sekretarza natychmiast po jego przeczytaniu z krótką notatką, czy każdy członek Biura Politycznego się zgadza. z podstawą, czy też pismo budzi jakiekolwiek rozbieżności.

Lenina.

W kościołach publicznie otwierano relikwie świętych. Na polecenie Lenina patriarcha Tichon został postawiony przed sądem. Wielu metropolitów i biskupów zostało brutalnie zamordowanych. Kościół był oddzielony od państwa, ale państwo nie było oddzielone od Kościoła. Bolszewicy otrzymywali astronomiczne sumy, a ludność umierała z głodu.

O szczegółach i lekcjach historii nasza rozmowa z szefem służby prasowej patriarchy, archiprezbiterem Władimirem Vigilyanskim.

Rosyjska gazeta: Dwa listy o tak prawdziwej i tak okropnej treści - jak czyta się z naszych czasów?

Arcykapłan Władimir (Vigilyansky): Niestety, dzisiejszy czytelnik nie do końca rozumie kontekst historyczny tych listów, stopień odwagi obywatelskiej i odpowiedzialności patriarchy Tichona za kraj i lud, a także prawdziwe cele i potworne środki do ich osiągnięcia przez ówczesne władze.

„Wstydliwy świat z wrogiem zewnętrznym”, o którym wspomina św. Tichon, to tzw. Brzeski pokój, zgodnie z którym od Rosji oderwano terytorium o powierzchni 780 tysięcy metrów kwadratowych. km z populacją 56 mln ludzi (jedna trzecia ludności Imperium Rosyjskiego) i na której znajdowało się 27% gruntów rolnych oraz 5 tys. fabryk i zakładów. W wyniku traktatu brzesko-litewskiego obszar Niemiec wykrwawił się i ściśnięty w imadle przez Ententę potroił. Ponadto na mocy tajnego porozumienia Rosja była zobowiązana do wypłacenia Niemcom ogromnego odszkodowania – 6 miliardów marek – w postaci „czystego złota” i zobowiązań kredytowych.

We wrześniu 1918 r. do Niemiec wysłano dwa eszelony, które zawierały 93,5 tony „czystego złota” o wartości 120 milionów rubli w złocie. Jest to czas, gdy obywatele Rosji spuchli z głodu, umierali z powodu epidemii i biedy. Pierwsze dekrety rządu sowieckiego o pokoju, ziemi, sprawiedliwości, prasie, wolności sumienia okazały się zdradzieckim oszustwem ludu. Ani pokoju, ani ziemi, ani sprawiedliwego sądu, ani wolności prasy i sumienia ludzie nigdy nie otrzymali. Z drugiej strony prowadzono systematyczne prace nad usunięciem duchowego rdzenia narodu rosyjskiego, zniszczeniem wielowiekowych tradycji i orientacji wartości narodu.

To był główny cel bolszewickiego puczu. Ze względu na nią nie żałowali, że kładli na ołtarzu miliony ludzkich ofiar, nie mówiąc już o kilku kilometrach kwadratowych, tonach złota, fabrykach i kopalniach. Ale na drodze do tego upragnionego celu stał główny wróg – Kościół. A drugi opublikowany list jest wymownym potwierdzeniem tego. Przypominam przy tej okazji proroctwo F.M. Dostojewski: „Bezbożny anarchizm jest blisko - nasze dzieci to zobaczą. Bunt rozpocznie się od ateizmu i rabunku wszelkiego bogactwa, zaczną obalać religię, niszczyć świątynie i zamieniać je w koszary i stragany, zalewać świat krwią i wtedy sami się przestraszą.

RG: Jaki jest kontekst listu Lenina?

Arcykapłan Włodzimierz: Natychmiast rozwiewam mit, że rzekomo naród rosyjski posłusznie zaakceptował nowy rząd i terror bolszewików przeciwko Kościołowi. W wyniku wydarzeń z 1917 roku doszło do tragedii, która nie ma sobie równych w historii - wojny secesyjnej, w której zginęło 10,5 mln osób (dla porównania: 0,5 mln zginęło w wojnie secesyjnej i zginęło od ran i chorób). Tylko z czerwonego terroru (egzekucja cywilów) zginęło 1,2 mln ludzi. Plus 2 miliony, którzy uciekli z sowieckiego reżimu za granicę.

Jeśli chodzi o historię zajęcia kosztowności kościelnych na rzecz głodujących, patriarcha Tichon 19 lutego 1922 r. wezwał duchowieństwo do samodzielnego zbierania funduszy. W ciągu 5 dni zebrano 9 milionów rubli. Ale to nie wystarczyło władzom sowieckim, na pół roku skonfiskowały kościelne kosztowności o wartości 2,5 miliarda rubli w złocie. W ciągu tych sześciu miesięcy w kampanii odnotowano 1400 krwawych starć. Nawiasem mówiąc, na zakup żywności z tych miliardów wydano około 1 miliona rubli.

RG: Dziś, zgodnie z kartą, członek Komunistycznej Partii Federacji Rosyjskiej może być wierzący, ale jednocześnie mówi o lojalności wobec nakazów Lenina.

Arcykapłan Włodzimierz: Dzisiejsi komuniści, pomimo zapewnień o „wierności nakazom Lenina”, zrewidowali wiele doktryn bolszewików, w tym te dotyczące religii. Cóż, powiedzmy po prostu dziękuję. To o wiele straszniejsze, że w obozie antykomunistycznym jest wielu, którzy w kwestii Kościoła zajmują stanowiska tego leninowskiego listu.

RG: Dzień Jedności Narodowej, który teraz obchodzimy zamiast Dnia Rewolucji Październikowej, nie został jeszcze „ożywiony” jako święto. Jego symbolika jest dopiero budowana i wypełniana. Jak myślisz, co powinno być podstawą pokoju i harmonii w dzisiejszym społeczeństwie? Jakimi zasadami należy się kierować?

Ojciec Władimir: Pokój i harmonia oraz jedność są bardzo potrzebne naszemu społeczeństwu. Nie należy ich jednak interpretować zbyt szeroko. Przy tej okazji Apostoł Paweł pisze w jednym ze swoich Listów: „Co to jest komunia sprawiedliwości z bezprawiem? Co ma wspólnego światło z ciemnością? Co to jest umowa między Chrystusem a Belialem? Co to jest komunia świątyni Bożej z bożkami?”

Chciałbym, aby Dzień Jedności Narodowej opierał się na takiej koncepcji, prawie zagubionej w naszych czasach, jako ofiara. Jaka może być siła miłości bez ofiary, jaka zgoda bez szacunku dla drugiego, jaki świat bez współczucia i zrozumienia problemów innych ludzi? Wszystkie kłopoty w dziejach naszego państwa opierały się na utracie moralnego wymiaru w komunikacji międzyludzkiej, polityce i ekonomii. A jeśli tak, to ten wymiar moralny musi zostać ożywiony. Aby wszystkie te wzniosłe słowa nie pozostały puste, proponuję, aby w te święta każdy obywatel kraju zrobił coś dobrego i ważnego dla drugiego: odwiedzał samotnych, wspierał cierpiących, dawał pieniądze na leczenie chorych, zawierał pokój z walczący, proś o przebaczenie tych, których obraził, o jałmużnę głodnym, ale po prostu - nigdy nie kłam w tym dniu, nie potępiaj, nie mów ani słowa niegrzecznego, nie przechwalaj się, nie zazdrościj innym. Jeśli jesteśmy zjednoczeni w tych zasadach, wakacje odniosą sukces i zakorzenią się w naszych umysłach.

Z dossier „RG”

Patriarcha Tichon (na świecie Wasilij Iwanowicz Bieławin) urodził się 19 stycznia 1865 r. W mieście Toropiec w obwodzie pskowskim w rodzinie księdza. Ukończył Szkołę Teologiczną Toropiecką, Seminarium Teologiczne w Pskowie i Akademię Teologiczną w Petersburgu. Towarzysze z seminarium żartobliwie nazywali skromnego, zadowolonego i zawsze gotowego pomóc przyjaciołom Wasilijowi Belavinowi „Biskup”, a studenci akademii nazywali go „Patriarchą”. Po akademii wykładał w Pskowskim Seminarium Teologicznym.

W 1891 został tonsurowany imieniem Tichon na cześć św. Tichona z Zadońska. Wyświęcony na hieromnicha, rok później został mianowany inspektorem, a później rektorem seminarium chołmskiego, a następnie podniesiony do rangi archimandryty. Od 1894 r. rektor Kazańskiej Akademii Teologicznej, a trzy lata później biskup najpierw lubelski, a następnie aleucki i północnoamerykański. Organizował życie parafii prawosławnych w Stanach Zjednoczonych i na Alasce. W Stanach Zjednoczonych przylgnęła do niego chwała prawdziwego apostoła prawosławia. W 1907 r. arcybiskup Tichon został mianowany na starożytną katedrę w Jarosławiu.

W latach swojego biskupstwa wprowadził diecezję w stan duchowej jedności. Jego przywództwo było cierpliwe i ludzkie, wszyscy kochali przystępnego, rozsądnego, czułego arcypasterza. W 1914 został mianowany wileńskim i litewskim, aw 1917 został wybrany do moskiewskiej katedry z podwyższeniem do rangi metropolity. W 1917 r. Wszechrosyjska Rada Lokalna przywróciła Patriarchat. Po czterech turach głosowania Rada wybrała 3 kandydatów do patriarchalnego tronu. Los padł na metropolitę Tichona.

Był pierwszym, który musiał rozwiązać kwestię stosunków z nowym, wrogim Kościołowi ustrojem państwowym, a także zrobić wszystko, co możliwe, aby zachować prawosławie w trudnym okresie ciężkich czasów w warunkach rewolucji, wojny domowej i powszechnego spustoszenia które ogarnęły Rosję.Latem 1921 r. Patriarcha Tichon zorganizował Komitet Pomocy Głodującym, wezwał rady parafialne do przekazywania cennych dekoracji kościelnych, o ile nie mają one zastosowania liturgicznego. Komitet pod przewodnictwem patriarchy zebrał duże sumy pieniędzy i pod wieloma względami złagodził położenie głodujących.

Mimo całej swej łagodności i życzliwości był niewzruszony i nieugięty w sprawach Kościoła, broniąc Kościoła przed jego wrogami. Kiedy skończyła się wojna domowa i rząd sowiecki pozostał w kraju, patriarcha wydał dokument zwany jego testamentem. W latach cywilnej dewastacji, z woli Bożej, bez której na świecie nic się nie dzieje, władza sowiecka stała się głową państwa rosyjskiego.

Nie grzesząc przeciwko naszej wierze i Kościołowi, nie dopuszczając do jakichkolwiek kompromisów i ustępstw w dziedzinie wiary, w stosunkach obywatelskich musimy być szczerzy wobec władz sowieckich i działać na rzecz dobra wspólnego, dostosowując porządek zewnętrznego życia i działalności Kościoła do nowy ustrój państwa... Jednocześnie wyrażamy przekonanie, że nawiązanie czystych, szczerych relacji skłoni nasze władze do traktowania nas z pełnym zaufaniem.”

Zmiana pozycji politycznej patriarchy Tichona i większości prawosławnego episkopatu była spowodowana fundamentalnymi względami: skończyła się wojna domowa, władza państwowa przestała być przedmiotem krwawych wojen wewnętrznych, w kraju był jeden legalny rząd. stanowcze wyznanie chrześcijańskiej prawdy, niestrudzenie walka z wrogami patriarchy Kościoła Tichona wzbudziła nienawiść przedstawicieli nowego rządu, który nieustannie go prześladował. Został uwięziony i przetrzymywany w „areszcie domowym” w moskiewskim klasztorze Donskoy.

Jego życie było w niebezpieczeństwie: został zamordowany trzy razy. Ale kiedy władze złożyły mu propozycję wyjazdu za granicę na pobyt stały, patriarcha powiedział: „Nigdzie nie pojadę, będę tu cierpieć wraz ze wszystkimi ludźmi i wypełnię swój obowiązek do granic wyznaczonych przez Boga”. Patriarcha Tichon zmarł 25 marca 1925 r. i został pochowany w moskiewskim klasztorze Donskoy.

W 1981 r. Sobór Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej poza Rosją uwielbił w katedrze nowych męczenników i wyznawców Cerkwi Rosyjskiej, patriarchy Tichona. A w 1989 roku, w rocznicę ustanowienia Patriarchatu w Rosji, patriarcha Tichon został uwielbiony jako święty przez Rosyjski Kościół Prawosławny Patriarchatu Moskiewskiego.

Dramaty i tragedie naszej historii w dziwny sposób rozbrzmiewają dzisiaj. Giennadij Ziuganow odsłonił we wtorek pomnik Lenina w Ufie, zastępując ten, który stał tam od 1924 roku. Pod koniec lat 80. został rozebrany i wysłany do odrestaurowania do Leningradu. Jednak po rozpadzie ZSRR nie było czasu na Lenina. Temat jego renowacji został podniesiony dopiero w zeszłym roku. Postanowili zrobić kopię w Ufie za pieniądze sponsorów.

W tym samym czasie korespondent RG w Ufie Tatyana Mayorova informuje, że w mieście wzniesiono także „zwykłą” (zbudowaną w jeden dzień) świątynię. „Poświęcony jest Świętej Błogosławionej Matronie Moskwy” – powiedział przedstawiciel diecezji Ufa Vadim Rosenfeld – „W czasie akcji na placu budowy zabrzmiał koncert prawosławny. Budowa cerkwi stała się prawdziwym świętem. "

Powrót Lenina do centrum Ufy to wydarzenie symboliczne. Ale budowa świątyni nie traci na znaczeniu. Historia wciąż się podwaja w naszych oczach.

Listy Starszego Tichona Rosjanina (Część 2)

Obszerny materiał na ten temat można zaczerpnąć z Księgi Hieroma. Agafangel, jego uczeń. Przetłumaczyliśmy tę książkę na portalu informacyjnym

Zasadniczo przedstawiamy listy do bardzo znanego i powszechnie uznawanego ascety, ojca Atanazego Ivirita. Można je przypisać do lat 1955-1968. Listy o. Po raz pierwszy prezentujemy Tikhon.

(Tłumaczenie z greckiego Hier. Serafin)

Trochę mi smutno, że na Wielkanoc nie mam białej szaty.

Innymi słowy, jeśli mi w tym pomożesz, będę niezmiernie szczęśliwy. Wtedy moje serce zostanie szczególnie rozgrzane, będę wspominał o tobie i modlił się za ciebie ze szczególną żarliwością.

Wymaga szaty z prostej taniej tkaniny, ale białej ...

Wtedy będę cała radość!

Proszę cię.

I pobłogosław mnie!

Grzeszny Tichon.

Atanazy, błogosław!

Chryste i Najświętsze Bogurodzicy błogosławcie nam!

Bardzo Ci dziękuję, mój ojcze. Opatrunek jest świetny! Wziąłem nowy. A teraz cię pamiętam. Ogrzałeś moje serce swoją łaską. Nie jestem godzien tak wspaniałego stroju. Ale wierzę, że przysłali mi go Najświętsza Bogurodzica i sam Chrystus. A samo serce krzyczy: „Pamiętajcie ks. Atanazy i Bracia Klasztoru Iviron. Wszystkie szaty podeszły do ​​mnie, tylko zapomniały założyć pasek!

Proszę o przesłanie paska od ks. Agafangel!

Błogosławić!

Grzeszny Tichon.

Mój ukochany ojcze, błogosław!

Napisałem Ci o Twoim wielkim Krucyfiksie, gdzie i jak zniknął?

Faktem jest, że byłem bardzo zdenerwowany i pomyślałem: „Z pomocą Boga uczynię wielki krzyż”.

Dlatego pragnę, abyście postawili mój Krzyż w miejscu, gdzie było wielkie Ukrzyżowanie.

Zwolnij trochę miejsca. Usuń 3-4 stasydia, aby oczyścić żądany obszar. Wyjmij stasidię i umieść tam Golgotę.

Jeśli będziesz posłuszny, napełni mnie radość.

Jeśli nie podoba się wam ta propozycja, to wezmę dla siebie Krzyż i wyślę go do Esfigmen. Ich opat ks. Atanazy z wielką radością przyjmie mój Krzyż.

Błogosławić!

Grzeszny Tichon.

Atanazy, błogosław!

Umrę szybko. Pamiętaj o mnie z miłości do Boga, dopóki żyjesz. A potem, jeśli Bóg zabierze cię do Raju, proszę, byś o mnie nie zapominał. Będę wtedy w piekle w mękach. Wyciągnij mnie stamtąd. Spójrz na to, co jest napisane w Psałterzu rosyjskim, Ps 140:20: „Wola Pańska jest nad wszystkimi, którzy się Go boją”, to znaczy nad tymi, którzy Go miłują.

A potem będę ci bez końca dziękować.

Grzeszny Tichon.

Drogi Ks. Atanazy, błogosław!

Nie tylko my boimy się cierpienia...

Wszyscy święci Ojcowie bali się. Dlatego ruszyli dalej. Jedni zrobili 1000 ukłonów, inni jedli tylko trawę, inni byli filarami, jeszcze inni nic nie jedli przez 40 dni. Wszyscy, wszyscy, wszyscy - zrobili to z bojaźni Bożej.

A dziś robimy, co możemy. Dniem i nocą modlimy się do Chrystusa i Panagia. Ale nieustanna modlitwa wymaga również łez. Chrystus miłosierny obdarz ich.

Jesteśmy teraz jak bracia, zawsze pamiętajmy o sobie.

W tej chwili jestem dość słaby. Ale chwała Tobie, Boże!

Błogosławić.

Grzeszny Tichon.

Ojcze Tichonie!

Błogosławić!

Swoją modlitwą uratuj mnie od męki!

Atanazy

Drogi Ojcze Atanazy!

Nie bój się bólu. Chrystus jest samą Łaską.

Oczywiście, że cię pamiętam.

Drogi Ojcze Atanazy!

Tylko Pan wie. Ale może umrę przed tobą.

Proszę więc przyjdź i włóż moje ciało do trumny. Zabierz ze sobą i dookoła. Maxima i ks. Metodego.

Błagam ze łzami.

Jeśli to wszystko zrobisz, to będę przekonany, że mnie kochasz.

Okaż miłość, o mój!

Od Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona do Rady Komisarzy Ludowych.

„Wszyscy, którzy mieczem chwytają, zginą” (Ew. Mateusza 26:52).

To proroctwo Zbawiciela kierujemy do was, obecnych arbitrów losów naszej Ojczyzny, którzy nazywają siebie „komisarz ludowy”. Cały rok trzymasz w swoich rękach władzę państwową i już przygotowujesz się do obchodów rocznicy Rewolucji Październikowej, ale rzeki krwi przelane przez naszych braci, bezlitośnie zabitych na Twoje wezwanie, wołają do Nieba i zmuszają Nas do powiem ci gorzkie słowo prawdy.
Przejmując władzę i wzywając ludzi, by ci zaufali, jakie obietnice im złożyłeś i jak je spełniłeś?
Prawdę mówiąc ty dali mu kamień zamiast chleba i węża zamiast ryby (Mt 7:9,10). Ludowi wyczerpanemu krwawą wojną obiecałeś pokój „bez aneksji i odszkodowań”.
Jakich podbojów mogłeś odmówić, Rosji wstydliwemu światu, w upokarzających warunkach, których nawet ty sam nie odważyłeś się w pełni upublicznić? Zamiast aneksji i odszkodowań, jesteście wielcy i płacicie nałożoną na nią daninę.
Odebrałeś wojownikom wszystko, o co wcześniej dzielnie walczyli. Nauczyłeś ich, ostatnio jeszcze odważnych i niezwyciężonych, opuszczających obronę Ojczyzny, uciekać z pól bitewnych. Zgasiłeś w ich sercach świadomość, która ich zainspirowała, że „Nikt nie ma takiej miłości, tylko ten, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich” (Jan 13:15). Ojczyznę zastąpiłeś bezduszną międzynarodówką, choć sam dobrze wiesz, że w obronie Ojczyzny proletariusze wszystkich krajów są jej wiernymi synami, a nie zdrajcami.
Odmawiając obrony ojczyzny przed zewnętrznymi wrogami, ciągle jesteście żołnierzami. Przeciw komu ich prowadzisz?
Podzieliłeś cały lud na walczące obozy i pogrążyłeś ich w bezprecedensowym okrucieństwie. Otwarcie zastąpiłeś miłość Chrystusa nienawiścią, a zamiast pokoju sztucznie roznieciłeś wrogość klasową. Wojnie, którą wywołaliście, nie przewiduje się końca, ponieważ usiłujecie przez ręce rosyjskich robotników i chłopów zatriumfować widmu rewolucji światowej.
To nie Rosja potrzebowała haniebnego pokoju, który zawarłeś z zewnętrznym wrogiem, ale ty, który planowałeś ostatecznie zniszczyć wewnętrzny świat. Nikt nie czuje się bezpieczny, wszyscy żyją w ciągłym strachu przed przeszukaniem, obrabowaniem, eksmisją, aresztowaniem, rozstrzelaniem. Setki bezbronnych ludzi zostaje aresztowanych, gniją miesiącami w więzieniach, nawet bez wprowadzonego przez Ciebie sądu uproszczonego. Wykonają egzekucję nie tylko tych, którzy byli czegoś winni przed tobą, ale także tych, którzy nawet przed tobą oczywiście nie są niczego winni, ale są brani tylko jako „zakładnicy”, ci nieszczęśni ludzie giną w odwecie za zbrodnie popełnione przez osoby, które nie tylko nie są z nimi podobnie myślące, ale często przez twoich własnych zwolenników lub bliskich z przekonania. Biskupi, księża, mnisi i mniszki są straceni, niewinni, ale po prostu na podstawie bezpodstawnych oskarżeń o jakiś niejasny i nieokreślony „kontrrewolucjonista”. Nieludzką egzekucję potęguje dla prawosławnych pozbawienie ostatnich pożegnalnych słów Świętych Tajemnic, a ciał zamordowanych nie przekazuje się ich krewnym do chrześcijańskiego pochówku.
Czy to wszystko nie jest szczytem bezcelowego okrucieństwa ze strony tych, którzy się zdradzają i rzekomo sami kiedyś wiele wycierpieli od okrutnych autorytetów?
Ale wam nie wystarczy, że splamiliście ręce Rosjan ich braterską krwią, chowając się pod różnymi nazwami odszkodowań, rekwizycji i nacjonalizacji, pchnęliście ich do najbardziej jawnego i bezwstydnego rabunku. Za waszą namową ziemie, majątki, fabryki, fabryki, domy, zwierzęta gospodarskie są plądrowane lub zabierane, pieniądze, rzeczy, meble, ubrania są rabowane. Najpierw pod nazwą „burżuazja” rabowali zamożnych, potem pod nazwą „kułaków” zaczęli rabować jeszcze bardziej zamożnych i pracowitych, pomnażając w ten sposób żebraków, choć nie sposób nie uświadomić sobie, że z ruiną wielu pojedynczych obywateli, bogactwo ludzi zostaje zniszczone, a kraj jest zrujnowany.
Uwodząc ciemnych i ignoranckich ludzi możliwością łatwego i bezkarnego zysku, zaciemniłeś ich sumienie i bez względu na to, jakimi nazwami kryją się te okrucieństwa, morderstwa, przemoc, zawsze pozostaniesz poważny i wołasz do Nieba o pomstę za grzechy i zbrodnie.
Obiecałeś wolność.
Wielkim dobrem jest wolność, jeśli poprawnie rozumiana jako wolność od zła, nie krępowanie innych, nie przekształcenie się w arbitralność i samowolę. Ale nie dałeś takiej a takiej wolności: we wszelkiego rodzaju pobłażaniu nikczemnym namiętnościom tłumu, w bezkarności mordów i rabunków leży wolność, którą dałeś. Wszystkie przejawy zarówno prawdziwej wolności obywatelskiej, jak i najwyższej duchowej wolności ludzkości są przez was bezlitośnie tłumione. Czy to wolność, gdy nikt nie może nosić jedzenia, wynająć mieszkania, przenosić się z miasta do miasta bez specjalnego pozwolenia? Czy jest to wolność, gdy, a czasem, ludność całych domów jest eksmitowana, a majątek wyrzucany na ulicę, a obywatele są sztucznie dzieleni na kategorie, z których część poddaje się głodowi i plądrowaniu? Czy to wolność, gdy nikt nie może otwarcie wypowiedzieć się bez obawy, że zostanie oskarżony o kontrrewolucję? Gdzie jest wolność słowa i prasy, gdzie jest wolność głoszenia kazań? Wielu odważnych kaznodziejów kościelnych zapłaciło już swoją męczeńską krwią, głos w publicznej i państwowej dyskusji i donosach jest przytłumiony, prasa, z wyjątkiem wąsko bolszewickiej, całkowicie.
Pogwałcenie wolności w sprawach wiary jest szczególnie bolesne i okrutne. Nie ma dnia bez najpotworniejszego oszczerstwa przeciwko Kościołowi Chrystusowemu i jego sługom, w którym w organach waszej prasy znajdzie się złośliwe bluźnierstwo i bluźnierstwo. Szydzisz ze sług ołtarza, zmuszasz biskupów do kopania okopów (biskupa Hermogena z Tobolska) i wysyłasz księży do brudnej roboty. Położyłeś rękę na majątku kościelnym, gromadzonym przez pokolenia wierzących, i nie wahałeś się pogwałcić ich ostatniej woli. Zamknąłeś wiele klasztorów i kościołów domowych bez żadnego powodu i powodu. Zablokowałeś dostęp do Moskiewskiego Kremla - to święta własność wszystkich wierzących ludzi.
„I co jeszcze mogę powiedzieć. nie będę miał czasu” (Hbr 11:32) przedstawić wszystkie kłopoty, które spotkały naszą Ojczyznę. Nie będę mówił o upadku niegdyś wielkiej i potężnej Rosji, o całkowitym zerwaniu komunikacji, o bezprecedensowym dewastacji żywności, o głodzie i chłodzie grożącym śmiercią w miastach, o braku niezbędnych dla gospodarki na wsiach . Wszystko to jest przed wszystkimi. Tak, przeżywamy straszną rzecz i przez długi czas nie zostanie ona wymazana z duszy ludu, zaciemniając w niej obraz Boga i odciskając w niej obraz Boga. bestia...
Nie jest naszym zadaniem osądzać ziemskiego autorytetu; każda władza dozwolona przez Boga, gdyby była naprawdę sługą Bożym, przyciągałaby na siebie Nasze błogosławieństwo dla dobra tych, którzy byli podwładni i „nie bój się dobrych uczynków, ale złych” (Rz 13:34). Teraz do was, którzy używacie władzy, by prześladować swoich bliźnich i niewinnych, nasze słowa napomnienia: uczcijcie rocznicę waszego pozostania u władzy przez uwolnienie więźniów, zakończenie rozlewu krwi, przemocy, ruiny, ucisku wiary, nie zwracajcie się ku zagładzie, ale aby ustanowić porządek i praworządność, daj ludziom odpoczynek, którego chcą i zasłużyli na wewnętrzne spory. W przeciwnym razie „Wszelka sprawiedliwa krew, którą przelaliście, będzie od was żądana” (Ew. Łukasza 11:51) „a wy, którzy chwytacie za miecz, od miecza zginiecie” (Mt 25:52).

Patriarcha Moskwy i całej Rosji.