Egyházi és házi imák magyarázatai. Zadonszki Szent Tyihon leveleiből. Tikhon pátriárka a szovjet hatalom ellen: Te magad fogsz kard által elpusztulni, aki elvette a kardot Moszkva és egész Oroszország pátriárkája

ZADONSKI SZENT TIKHON LEVELEIBŐL

Minden keresztény számára az első és legszükségesebb az örök üdvösség elnyerése. Ruhára, ételre, italra, menedékre és más hasonló szükségletekre van szükségünk földi vándorlásunk során; de az üdvösség a legszükségesebb: annyira szükséges, hogy minden ideiglenes hozzá képest semmi. Aki üdvösséget szerzett, annak mindene van; aki nem szerzett üdvösséget, annak nincs semmije, pedig az egész világ az övé.

Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, a lelkét pedig elveszti? A megmentés az igényeknek csak egy van! Az üdvösség az a jó részét még a lélektől sem veszik el, megszerzése! Minden anyagi, amink van, amit a földi élet során megszerzünk, mindent elhagyunk a halál napján: örökre elhagyjuk rokonainkat, barátainkat, vagyonunkat, kitüntetéseket, elhagyjuk testünket. Örök üdvösség vagy örök pusztulás, egyedül ők maradnak a mi tulajdonunkban, velünk tartanak az örökkévalóságba, így teljes fejlődést kapnak, vagy végtelen boldogságot, vagy végtelen katasztrófát hoznak nekünk.

Biztosítsd magad, hogy meghalsz, biztosan meghalsz. Látod, hogyan hurcolják ki halott testvéreidet hajlékaikból, kihordják egy szerény kunyhóból és egy csodálatos csarnokból, ugyanúgy a földbe temetve? Ez minden bizonnyal követni fog téged: Te föld vagy, és a földre mész! Minden halott otthagyta mindenét, amije volt; hagyj el téged is. Amikor közeledtek a halál órájához: akkor rájöttek, hogy ezen a világon minden a hiábavalóságok hiúsága, vagyis hiúság a szó legerősebb értelmében. És ezt szükségből fogod megérteni, amikor eljön halálod órája. Jobb ezt időben megérteni, és egy ilyen koncepciónak megfelelően irányítani tevékenységét! Amikor eljön a halál, senki és semmi nem tud segíteni azon, akihez eljött - sem család, sem barátok, sem magas rang, sem hangos titulus, sem sok beosztott, sem sok vagyon. A halál egyszerre kérlelhetetlen és ellenállhatatlan. A haldokló szomszédai nem akarják elengedni, ő pedig nem akarja elhagyni őket és mindent, ami földi, aminek rabja és hosszú szokásával született, de a halál akarata és keze erősebb, mint az ő akarata és erőfeszítései, minden ember akarata és erőfeszítései: a haldokló saját akarata és felebarátai akarata ellenére mindenkit és mindent elhagy, erőszakkal elviszik az ismeretlen örökkévalóságba. Hiábavaló könnyek! Hiábavaló zokogás! Hiábavaló sikolyok! Hiábavaló nyögések és kínok! Így halt meg minden halott: így fogsz meghalni. Amikor eljön a halál órája, a haldokló emlékezetében feltámad az egész elmúlt élet, készen áll számára az elfogulatlan ítélet, amely örökre dönt a sorsáról, iszonyatos megrendülés és tanácstalanság öleli át. Ilyen lesz a helyzeted, amikor földi vándorlásod befejeztével rálépsz arra a határvonalra, amely elválasztja a mulandót az öröktől, a romlandót a romolhatatlantól.

Boldog, aki az Úrban hal meg: amikor mindent elhagy, akkor bőségesen egyesül az Úrral, minden áldás forrásával és kincstárával, mert földi életében mindent elhagyott, hogy elnyerje az Urat. Kérem ezentúl Istent, ahogy a szolga gondosan kedves urának, hogy aztán miután elválasztotta lelkedet testedtől, szolgájának ismerjen fel, feléd nyújtsa mindenható jobbját, megszabadítsa lelkedet ellenségeidtől - démonaidtól. amelyek vad vadállatokként rohannak rád, hogy elragadjanak, és levigyenek a pokol börtönébe és tüzébe.

Szeretett! Mindig emlékezz, mindig emlékezz halálod órájára. A szentek egész életüket a halálon elmélkedték; elméjük és szívük tekintete vagy az örökkévalóságban arra a hatalmas térre irányult, amely e kapuk mögött kezdődik, vagy a bűnösségük felé fordultak, odanéztek, mintha egy sötét szakadékba, megbánt szívből, beteg szívből, legmelegebb és szüntelenül imádkoznak Istenhez irgalomért.

Tudd és győződj meg arról, hogy luxus, lakomák, szórakozások, játékok, elzavart élet, egyszóval minden, ami a hiúság és a béke nevét viseli, ami aggasztja és magába szívja az ember egész életét, minden idejét, a lélek minden erejét és képességét. és a test, nem más. , mint a Sátán megtévesztése és ármánykodása, fiktív és az emberek megtévesztésére kialakított. Ha ezt nem tudod, és nem vagy önkényesen meggyőződve róla Isten igéje alapján, akkor a halál kezdetén önkéntelenül meg fogod tudni és meggyőződni. Aki nem tanul, az nem tudja. Aki keveset igyekszik vagy egyáltalán nem törekszik a nagyra, az ezt a nagyot lényegtelennek, lényegtelennek, jelentéktelennek tartja. A keresztények nem ismerik a kereszténységet, mert nem tanulják; nem fordítanak figyelmet az emberiség megváltására a megtestesült Isten által, tapossák el Istennek ezt a nagy művét, mert nem törődnek és nem gondolnak saját üdvösségükre. Isten nagy ajándékait figyelmen kívül hagyva teljesen belemerülnek a hiúságba, ami a téveszme (az ember démonoktól való elcsábítása, az emberi lélek állapota, büszkeségen alapuló, amikor az ember hazugságot vesz az igazságért – a szerk.). Isten haragja fellángol az ilyen keresztények ellen! Nagyobb öröm lesz a bálványimádóknak és a mohamedánoknak Isten ítélete napján, mint az ilyen keresztényeknek!

Ne feledje: nem ismerhetjük meg Istent Isten nélkül, és minél jobban ismeri valaki Istent, annál jobban megalázza magát, féli és szereti őt.

Az emberek, akik gonoszságot akarnak elkövetni, rejtett helyeket keresnek: paráználkodók és tolvajok éjszakát és sötétséget keresnek; áhítozók és megvesztegetők titokban vesznek kenőpénzt; ravasz, ravasz, hízelkedők, képmutatók és rosszindulatú emberek magukba rejtik gonoszságukat; és a sötétség minden cselekedetét azok végzik, akik a sötétségben cselekszenek, mint a sötétség fiai. Mert mindenki, aki rosszat cselekszik, gyűlöli a világosságot, és nem megy a világosságra, hogy ne feddjék meg a tetteit, mert gonoszak. (János 3:20). Minden ilyen ember menedéket keres, de becsapják őket, a szegényeket.

Az imáról

Mindenki, aki megvallja az Úr nevét, távozzon a gonoszságtól(2 Tim. 2:19). Távolodjunk el az igazságtalanságtól, a bűntől és a törvénytelenségtől, ha elmarasztalás nélkül és a javunkra akarunk közeledni Istenhez. Mert a próféta azt mondja: Mert te olyan Isten vagy, aki nem szereti a hamisságot; a gonosz nem fog veled lakni; a gonoszok nem állnak meg szemeid előtt: gyűlölöd mindazokat, akik gonoszságot cselekszenek(Zsolt. 5:5-6). Minden törvénytelen ember utálatos Isten szemében, és aki felajánlja imáját, amely keresztény áldozat, az megfojtja a kutyát(Ézsaiás 66:3). De Ő csak irgalmasan fog nézni az alázatosra és a megtört lélekre, és arra, aki remeg az Ő szavától(Ézsaiás 66:2). Gondolj erre, Christian, ha nem akarod elhagyni a bűnödet, és Istenhez akarsz imádkozni.

Az ima előtt először is nem kell haragudni senkire, nem haragudni, hanem hagyni minden sértést, hogy maga Isten bocsássa meg a bűnöket. Bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak... És ha nem bocsátod meg az embereknek a bűneiket, akkor Atyád sem bocsátja meg bűneidet(Mt. 6., 12., 15.). Másodszor, meg kell békülni azokkal, akiket akár szóval, akár tettel megsértettek. Ha ajándékodat az oltárhoz viszed, és ott eszedbe jut, hogy testvérednek valami ellened van, hagyd ott az ajándékodat az oltár előtt, és menj, előbb békülj ki testvéreddel, aztán gyere és ajánld fel ajándékodat.(Máté 5:23-24).

Az ima haszontalan alázat nélkül, Istenért ellenáll a büszkének(Jakab 4:6; 1Pét 5:5). Ellenkezőleg, Isten kegyesen lenéz az alázatosokra: Nézi a tehetetlenek imáját, és nem veti meg imájukat, - mondja Dávid (Zsolt. 101, 18). Így lenézte az alázatos vámszedő imáját, bár bűnök terhelték, és így elutasította a büszke farizeusok kérkedését. Mert mindenki, aki felmagasztalja magát, megaláztatik, de aki megalázza magát, azt felmagasztalják(Lk 18:14). Így hát a kapernaumi százados, aki méltatlannak tartotta magát arra, hogy Krisztus belépjen házába, megkapta, amit akart, sőt dicsérettel: És Izraelben nem találtam ilyen hitet,- mondja Krisztus (Mt. 8, 10). Mert ahol igaz hit van, ott alázat is van, az alázat elválaszthatatlan a hittől. Ilyen hittel és alázattal közelítsünk Isten fenségéhez akkor is, amikor kérni akarunk valamit, és azt is megkapjuk, amit kérünk – emlékezzünk arra, hogy kik vagyunk és kihez fordulunk kéréssel.

Az októberi forradalom újabb évfordulója helyett ma a nemzeti összetartozás napját ünnepeljük. A forradalom azonban nem törlődik ki az emlékezetből, nem annyira a dátum megünneplésének szokásából, hanem abból, hogy le kell vonni a hihetetlenül drámai és tragikus tapasztalatok tanulságait. Egy évvel a forradalom után Tyihon pátriárka üzent a bolsevikoknak, amelyben meglepő pontossággal vázolta annak első eredményeit.

Őszentsége Tikhon pátriárkától a Népbiztosok Tanácsáig

„Mindazok, akik kardot ragadnak, elvesznek.” (Máté 26:52)

A Megváltó e próféciáját felétek fordítjuk, hazánk sorsának jelenlegi döntőbíróihoz, akik "népbiztosoknak" nevezik magukat. Egy egész éve a kezedben tartod az államhatalmat, és már készülsz az októberi forradalom évfordulójának megünneplésére, de a testvéreink által ontott vérfolyók, akiket hívásodra kíméletlenül megöltek, az ég felé kiáltoznak, és arra kényszerítenek bennünket. mondjon egy keserű igazat.

Amikor megragadta a hatalmat és felszólította az embereket, hogy bízzanak benned, milyen ígéreteket tettél nekik, és hogyan váltotta be ezeket az ígéreteket?

Igazság szerint te adtál neki követ kenyér helyett és kígyót hal helyett (Mt 7:9,10). A véres háborúban kimerült népnek megígérted, hogy békét adsz "annexiók és kártalanítások nélkül".

Milyen hódításokat utasíthatna vissza, miután Oroszországot szégyenletes békére vezette, amelynek megalázó körülményeit még maga sem merte teljes mértékben nyilvánosságra hozni? Annektálások és kártalanítások helyett nagy hazánkat meghódították, lekicsinyelték, feldarabolták, és a rá kirótt adó megfizetéseként titokban Németországba exportáljátok a nem általatok felhalmozott aranyat.

Elvettél a harcosoktól mindent, amiért korábban vitézül harcoltak. Megtanítottad őket, a közelmúltban még bátrak és legyőzhetetlenek, elhagyva hazájuk védelmét, hogy meneküljenek a harcterekről. Kioltottad szívükben azt a tudatot, amely inspirálta őket, hogy "senkiben sincs több szeretet ennél, hanem ki adja életét barátaiért" (János 13:15). A hazát egy lélektelen internacionáléval cserélted le, bár maga is nagyon jól tudja, hogy ha a haza védelméről van szó, minden ország proletárjai annak hű fiai, és nem árulói.

Ön azonban nem hajlandó megvédeni hazáját a külső ellenségektől, de folyamatosan csapatokat toboroz. Ki ellen vezeted őket?

Az egész népet harcoló táborokra osztottad, és kegyetlenségben példátlan testvérgyilkosságba sodortad őket. Krisztus szeretetét nyíltan gyűlölettel helyettesítetted, és béke helyett mesterségesen szítottad az osztályellenséget. Az általad kiváltott háborúnak pedig nem látszik a vége, hiszen az orosz munkások és parasztok kezén keresztül arra törekedsz, hogy diadalt vigyél a világforradalom kísértetének.

Nem Oroszországnak volt szüksége arra a szégyenletes békére, amelyet egy külső ellenséggel megkötött, hanem Ön, aki azt tervezte, hogy végleg lerombolja a belső békét. Senki sem érzi magát biztonságban, mindenki állandó rettegésben él, hogy átkutatják, kirabolják, kilakoltatják, letartóztatják, lelövik. A védtelenek százait lefoglalják, egész hónapokig rohadnak a börtönben, sokszor nyomozás, tárgyalás nélkül, az általad bevezetett egyszerűsített bíróság nélkül is halállal kivégzik őket. Nemcsak azokat végeznek ki, akik már előtted is bűnösek voltak, hanem azokat is, akik előtted is nyilvánvalóan nem bűnösek semmiben, hanem csak "túszként" ejtik őket, ezeket a szerencsétlen embereket megölik az elkövetett bűncselekmények megtorlásaként. személyek által nemcsak ők nem hasonló gondolkodásúak, hanem gyakran a saját támogatóid vagy a hozzád közel állók is. Püspököket, papokat, szerzeteseket és apácákat végeznek ki, akik nem vétkesek semmiben, hanem egyszerűen valamiféle homályos és határozatlan „ellenforradalmár” elsöprő vádjával. Az embertelen kivégzést az ortodoxok számára súlyosbítja a Szent Misztériumok utolsó vigasztaló-búcsúzó szavainak megvonása, és a meggyilkoltak holttestét nem adják át hozzátartozóiknak keresztény temetésre.
Nem a céltalan kegyetlenség csúcsa-e mindez azok részéről, akik úgy tesznek, mintha az emberiség jótevői lennének, és akik állítólag maguk is sokat szenvedtek egykor a kegyetlen hatóságoktól?

De neked nem elég, hogy testvéri vérükkel bekented az orosz nép kezét, különféle kártalanítási, rekvirálási és államosítási nevek mögé bújva, a legnyíltabb és legszégyentelenebb rablásig taszítottad őket. Ösztönzésedre földeket, birtokokat, gyárakat, gyárakat, házakat, jószágokat rabolnak ki vagy viszik el, pénzt, dolgokat, bútorokat, ruhákat rabolnak el. Először "burzsoá" néven rabolták ki a gazdag embereket, majd "kulákok" néven a tehetősebb és szorgalmasabb parasztokat kezdték kirabolni, így megszaporították a koldusokat, bár nem lehet nem észrevenni, hogy a romokkal együtt. nagyon sok egyéni állampolgár közül az emberek vagyona megsemmisül.és az ország tönkremegy.

A tudatlan és tudatlan embereket a könnyű és büntetlen haszonszerzés lehetőségével kísértve elhomályosítottad a lelkiismeretüket és elfojtottad bennük a bűn tudatát, de akármilyen nevekkel is takarják a szörnyűségeket, a gyilkosság, erőszak, rablás mindig megmarad. komoly és az éghez kiált a bûnök és bûnök bosszújáért.

Szabadságot ígértél.

A nagy jó a szabadság, ha helyesen értelmezzük a gonosztól való megszabadulást, amely nem korlátoz másokat, nem változik önkényké és önakarattá. De nem adtál ilyen-olyan szabadságot: a tömeg alantas szenvedélyeinek mindenféle engedékenységében, a gyilkosságok és rablások büntetlenségében rejlik az általad adott szabadság. Az emberiség valódi polgári és legmagasabb szellemi szabadságának minden megnyilvánulását könyörtelenül elnyomod. Szabadság-e, amikor senki nem hordhat élelmet, nem bérelhet lakást, nem költözhet városról városra külön engedély nélkül? Szabadság-e, amikor a családokat, sőt olykor egész házak lakosságát kilakoltatják, a tulajdont az utcára dobják, és ha a polgárokat mesterségesen kategóriákra osztják, amelyek egy részét éhezésre és kifosztásra adják? Szabadság-e, amikor senki sem mondhatja ki nyíltan véleményét anélkül, hogy félne attól, hogy ellenforradalommal vádolják? Hol a szólás- és sajtószabadság, hol az egyházi igehirdetés szabadsága? Sok merész egyházi prédikátor fizetett már a vértanú vérével, a nyilvános és állami vita, feljelentés hangja elfojtott, a sajtó, a szűken vett bolsevik kivételével, teljesen elfojtott.

A szabadság megsértése a hit dolgában különösen fájdalmas és kegyetlen. Nem telik el nap anélkül, hogy a legszörnyűbb rágalom ne nehezedjen Krisztus egyházára és szolgáira, és ne kerüljön istenkáromlás és istenkáromlás a sajtó szerveibe. Gúnyolódik az oltár szolgáin, kényszeríti a püspököket árkok ásására (Hermogen tobolszki püspök), és piszkos munkára küldi a papokat. Rátetted a kezét a hívők generációi által összegyűjtött egyházi javakra, és nem habozott megszegni végakaratukat. Számos kolostort és házitemplomot bezártál minden ok és ok nélkül. Ön blokkolta a hozzáférést a moszkvai Kremlhez - ez minden hívő ember szent tulajdona.

"És mi mást is mondhatnék. Nem lesz elég időm" (Zsid 11,32), hogy ábrázoljam mindazokat a szerencsétlenségeket, amelyek hazánkat ért. Nem fogok beszélni az egykori nagy és hatalmas Oroszország összeomlásáról, a kommunikáció teljes leállásáról, a példátlan élelmiszer-pusztításról, az éhségről és a hidegről, amely halállal fenyegeti a városokat, a gazdasághoz szükséges eszközök hiányáról a falvakban. . Mindez mindenki előtt. Igen, uralmatok szörnyű idejét éljük, és sokáig nem törlik ki az emberek lelkéből, elsötétítve benne Isten képmását és belevésve a Fenevad képmását...
Nem a mi dolgunk megítélni a földi hatalmat, minden Isten által engedélyezett hatalom magára vonná áldásunkat, ha valóban Isten szolgájaként jelenik meg, azok javára, akik alárendeltek voltak, és „nem a jó cselekedetek miatt szörnyű, hanem gonoszok” (Róm. 13, 34). Neked, akik a hatalmat használod felebarátaid üldözésére és az ártatlanok kiirtására, Nyújtjuk buzdító szavunkat: hatalmon maradásod évfordulóját ünnepeld a foglyok kiszabadításával, a vérontás, az erőszak, a romlás, a hit elnyomásának megszüntetésével, ne fordulj a pusztulásba. , hanem a rend és a törvényesség megteremtése érdekében adja meg az embereknek a kívánt és jól megérdemelt pihenést a belső viszályoktól. Ellenkező esetben "minden igaz vért, amelyet ontotok, elvétetnek tőletek" (Lk 11,51), "ti pedig, akik kardot ragadtok, kard által vesztek el" (Mt 25,52).

Tikhon

Moszkva és egész Oroszország pátriárkája

„Levél a Politikai Hivatal tagjainak
Molotov elvtársnak a Politikai Hivatal tagjainak.

Szigorúan titkos. Kérjük, semmi esetre se készítsenek másolatot, és a Politikai Hivatal minden tagja (Kalinin elvtárs is) készítsen saját megjegyzéseket magára a dokumentumra.

A Politikai Hivatal által már megvitatott Shuya-i incidenssel kapcsolatban úgy tűnik számomra, hogy azonnal határozott döntést kell hozni a vidéki harc általános hangvételével kapcsolatban. ezt az irányt. Mivel kétlem, hogy személyesen tudok részt venni a Politikai Hivatal március 20-i ülésén, ezért írásba fogom foglalni megfontolásaimat.

A shujai incidens összefügghet azzal a jelentéssel, amelyet a ROSTA a közelmúltban nem publikálás céljából küldött az újságoknak, nevezetesen a szentpétervári feketeszázasok által az egyházi értékek lefoglalásáról szóló rendelettel szembeni ellenállásról készült jelentéssel.

Ha összevetjük ezzel a ténnyel, amit az újságok beszámolnak a papság hozzáállásáról az egyházi értékek lefoglalásáról szóló rendelethez, majd azt, amit Tihon pátriárka törvénytelen fellebbezéséről tudunk, teljesen világossá válik, hogy a feketeszáz papság vezette. vezetőjük által, teljesen szándékosan hajtanak végre egy tervet, amely döntő csatát ad nekünk Ebben a pillanatban.

Nyilvánvaló, hogy a feketeszáz papság legbefolyásosabb csoportjának titkos ülésein ezt a tervet alaposan átgondolták és elfogadták. A Shuya-i esemény csak egy megnyilvánulása ennek a tervnek. Azt gondolom, hogy itt az ellenségünk követ el óriási hibát, amikor döntő küzdelembe próbál minket bevonni, amikor az különösen reménytelen és különösen veszteséges számára. Ellenkezőleg, számunkra ez a pillanat nemcsak kivételesen kedvező, hanem általában az egyetlen pillanat, amikor 100-ból 99 eséllyel legyőzhetjük az ellenséget a teljes sikerre, és hosszú évtizedekre biztosíthatjuk a szükséges pozíciókat. Most és csak most, amikor az embereket megeszik éhes helyeken, és holttestek százai, ha nem ezrei hevernek az utakon, akkor tudjuk (és ezért kell) végrehajtani az egyházi értékek lefoglalását a legvadabb és legkíméletlenebb módon. energiát, nem áll meg semmiféle ellenállás elnyomásánál. Pontosan most és csak most, a paraszti tömegek túlnyomó többsége vagy mellettünk lesz, vagy egyébként sem tud döntő támogatást adni annak a maroknyi feketeszázas papságnak és reakciós városi filisztinizmusnak, aki képes próbára akarják tenni a szovjet rendelettel szembeni erőszakos ellenállás politikáját.

Az egyházi értékek elkobzását mindenképpen a leghatározottabb és leggyorsabb módon kell végrehajtanunk, hogy több száz millió aranyrubeles alapot biztosíthassunk magunknak (emlékezzünk néhány kolostor gigantikus gazdagságára és babérokra). Enélkül egyáltalán nem képzelhető el semmilyen állami munka, konkrétan semmilyen gazdasági fejlődés, és konkrétan Genovában a pozíció védelme. Mindenáron át kell vennünk ezt a több százmillió aranyrubeles (sőt talán több milliárdos) alapot is. És ez csak most lehetséges sikerrel. Minden megfontolás arra mutat, hogy később ezt nem tudjuk megtenni, mert a kétségbeejtő éhínségen kívül semmi más pillanat nem hozna nekünk olyan hangulatot a parasztok széles tömegei között, amely vagy biztosítaná számunkra a rokonszenvet ezek a tömegek, vagy legalábbis biztosítanák számunkra e tömegek semlegesítését abban az értelemben, hogy az egyházi értékek elkobzása elleni küzdelemben a győzelem feltétel nélkül és teljes mértékben a mi oldalunkon marad.

Az államügyek egyik bölcs írója helyesen mondta, hogy ha egy bizonyos politikai cél elérése érdekében kegyetlenségek sorozatához kell folyamodni, akkor azokat a lehető legerőteljesebben és a lehető legrövidebb idő alatt kell végrehajtani, mert a tömegek az emberek nem fogják elviselni a kegyetlenségek hosszan tartó használatát. Ezt a megfontolást különösen erősíti, hogy Oroszország nemzetközi helyzetét tekintve minden valószínűség szerint Genova után számunkra is kiderül, vagy kiderülhet, hogy a reakciós papság elleni kegyetlen intézkedések politikailag irracionálisak, esetleg túl veszélyesek lesznek. Most már teljes mértékben garantált a győzelem a reakciós papság felett. Ráadásul az orosz emigránsok közül a külföldi ellenfeleink nagy része, vagyis a szocialista-forradalmárok és miljukoviták nehezen fognak harcolni ellenünk, ha éppen ebben a pillanatban, éppen az éhínség kapcsán végrehajtjuk a a reakciós papság maximális gyorsasággal és könyörtelenséggel való elnyomása.

Ezért arra a feltétlen következtetésre jutottam, hogy most a legdöntőbb és legkönyörtelenebb csatát kell a feketeszáz papságnak vennünk, és olyan kegyetlenséggel le kell törni ellenállásukat, hogy ezt évtizedekig ne felejtsék el. Maga a kampány a következőképpen képzelem el ezt a tervet:
Bármilyen eseményekről hivatalosan beszélni csak elvtársnak szabad. Kalinin. Soha és semmilyen körülmények között nem szabad elvtárs. Trockij.

A Politikai Hivatal nevében már elküldött táviratot a lefoglalások ideiglenes felfüggesztéséről nem szabad törölni. Előnyös számunkra, mert azt a gondolatot veti el az ellenségben, hogy hezitálunk, hogy sikerült megfélemlítenie (persze, az ellenség hamarosan megtudja ezt a titkos táviratot, éppen azért, mert titkos).

Küldje el az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság egyik legenergiásabb, legintelligensebb és leghatékonyabb tagját vagy a központi kormány más képviselőit (jobb, mint egy, mint több) Shujához, és adjon neki szóbeli utasítást a Politikai Hivatal egyik tagján keresztül. . Ennek az utasításnak arra kell irányulnia, hogy biztosítsa, hogy a lehető legtöbbet, legalább néhány tucatnyi helyi burzsoáziát tartóztassa le Shuyában az Összoroszországi rendelettel szembeni erőszakos ellenállásban való közvetlen vagy közvetett részvétel gyanúja miatt. Központi Végrehajtó Bizottság az egyházi javak lefoglalásáról. Közvetlenül a munka befejezése után Moszkvába kell jönnie, és személyesen jelentést kell tennie a Politikai Hivatal teljes ülésén vagy a Politikai Hivatal két felhatalmazott tagja előtt. A jelentés alapján a Politikai Hivatal részletes – szóban is – utasítást ad az igazságügyi hatóságoknak, hogy az éhezők megsegítését ellenálló Shuya lázadók elleni per a lehető leggyorsabban folytassák le, és csak a kivégzéssel érjen véget. Shuya város legbefolyásosabb és legveszélyesebb fekete százai közül nagyon sok, de nemcsak ennek a városnak, hanem Moszkvának és számos más spirituális központnak is lehetőségei vannak.
Maga Tikhon pátriárka, azt hiszem, célszerű, ha ne nyúljunk hozzá, bár kétségtelenül ő áll a rabszolgatulajdonosok egész lázadásának élén. Vele kapcsolatban titkos utasítást kell adni az Állami Politikai Igazgatóságnak, hogy ennek a figurának minden összefüggését a lehető legpontosabban és legrészletesebben, pontosan ebben a pillanatban kell megfigyelni és feltárni. Hogy kötelezze Dzerzsinszkijt, Unslikht, hogy erről személyesen számoljon be a Politikai Hivatalnak.

Szervezzen meg egy titkos találkozót a Pártkongresszuson az összes vagy csaknem valamennyi küldöttnek ebben a kérdésben a GPU, a nonprofit szervezetek és a Forradalmi Törvényszék vezető tisztségviselőivel együtt. Ezen az ülésen a kongresszus titkos határozatának elfogadása, miszerint az értékek, különösen a leggazdagabb babérok, kolostorok és templomok lefoglalását kíméletlen elszántsággal, feltétel nélkül meg kell állni a semminél és a pontnál. a legrövidebb idő. Minél több képviselőt sikerül lelőnünk a reakciós burzsoáziának és a reakciós klérusnak ebből az alkalomból, annál jobb. Pontosan most kell leckét adni ennek a közvéleménynek, hogy több évtizedig ne merjenek gondolni semminemű ellenállásra.

Ezen intézkedések leggyorsabb és legsikeresebb végrehajtásának felügyelete érdekében a kongresszuson, azaz annak titkos ülésén haladéktalanul jelöljön ki egy különleges bizottságot Trockij elvtárs és Kalinin elvtárs kötelező részvételével, anélkül, hogy erről a bizottságról bármiféle publikációt közölnének. hogy ennek az egész hadműveletnek az alárendeltsége az összszovjet és az országos rend szerint legyen biztosítva és végrehajtva. Különösen felelős legjobb munkásokat nevezzenek ki ennek az intézkedésnek a végrehajtására a leggazdagabb babérokban, kolostorokban és templomokban.

Kérem Molotov elvtársat, hogy próbálja meg ma este (másolatok készítése nélkül) elküldeni ezt a levelet a Politikai Hivatal tagjainak, és kérje meg őket, hogy az elolvasása után haladéktalanul küldjék vissza a titkárnak, rövid megjegyzéssel, hogy a Politikai Hivatal minden tagja egyetért-e. az alappal, vagy felvet-e a levél eltérést.

Lenin.

A templomokban nyilvánosan felnyitották a szentek ereklyéit. Lenin utasítására Tikhon pátriárkát bíróság elé állították. Sok metropolitát és püspököt brutálisan meggyilkoltak. Az egyház elvált az államtól, de az állam nem vált el az egyháztól. A bolsevikok csillagászati ​​összegeket kaptak, a lakosság pedig éhen halt.

A történelem részleteiről és tanulságairól beszélgetésünk a pátriárka sajtószolgálatának vezetőjével, Vlagyimir Vigiljanszkij főpappal.

Orosz újság: Két ilyen igaz és szörnyű tartalmú levél – hogyan olvassanak korunkból?

Vlagyimir főpap (Vigilyansky): Sajnos a mai olvasó nem teljesen érti e levelek történelmi összefüggéseit, Tihon pátriárka polgári bátorságának és ország és nép iránti felelősségének fokát, valamint az akkori hatóságok valódi céljait és ezek elérésének szörnyűséges eszközeit.

A Szent Tikhon által említett "szégyenletes világ külső ellenséggel" az ún. bresti béke, mely szerint 780 ezer négyzetméternyi területet szakítottak el Oroszországtól. km 56 millió lakossal (az Orosz Birodalom lakosságának egyharmada), amelyen a mezőgazdasági területek 27%-a, valamint 5 ezer gyár és üzem volt. A breszt-litovszki békeszerződés következtében Németország területe kivérzett, és az antant által satuba szorított terület megháromszorozódott. Ráadásul egy titkos megállapodás keretében Oroszország hatalmas – 6 milliárd márka – kártalanítást ígért Németországnak "tiszta arany" és hitelkötelezettségek formájában.

1918 szeptemberében két lépcsőt küldtek Németországba, amelyekben 93,5 tonna „tiszta arany” volt 120 millió aranyrubel értékben. Ez abban az időben történt, amikor Oroszország polgárai feldagadtak az éhségtől, és belehaltak a járványokba és a szegénységbe. A szovjet kormány első rendeletei a békéről, a földről, az igazságszolgáltatásról, a sajtóról, a lelkiismereti szabadságról az emberek áruló megtévesztésének bizonyultak. Sem békét, sem földet, sem igazságos ítéletet, sem sajtó- és lelkiismereti szabadságot nem kaptak az emberek soha. Másrészt szisztematikus munka folyt az orosz nemzet szellemi magjának eltávolítására, a nép évszázados hagyományainak és értékorientációinak lerombolására.

Ez volt a bolsevik puccs fő célja. Az ő kedvéért nem sajnálták, hogy emberi áldozatok millióit ültették oltárra, nem beszélve néhány négyzetkilométerről, tonna aranyról, gyárakról és bányákról. De e dédelgetett cél felé vezető úton a fő ellenség – az egyház – állt. A második közzétett levél pedig beszédes megerősítése ennek. Ebből az alkalomból felidézem F.M. próféciáját. Dosztojevszkij: "Közel van az istentelen anarchizmus – gyermekeink meglátják. A lázadás az ateizmussal és minden vagyon elrablásával kezdődik, elkezdik megdönteni a vallást, lerombolják a templomokat és barakkká és bódékká változtatják, elárasztják a világot vérrel és akkor ők maguk is megijednek."

RG: Mi Lenin levelének kontextusa?

Vlagyimir főpap: Azonnal eloszlatom azt a mítoszt, hogy állítólag az orosz nép kötelességtudóan elfogadta az új kormányt és a bolsevikok által az egyház ellen kirobbantott terrort. Az 1917-es események következtében tragédia történt, amelynek nincs párja a történelemben - a polgárháború, amely 10,5 millió emberéletet követelt (összehasonlításképpen: 0,5 millióan haltak meg az Egyesült Államok polgárháborújában, sebek és betegségek következtében). Csak a vörös terror (civilek kivégzése) miatt 1,2 millió ember halt meg. Plusz 2 millió, aki a szovjet rezsim elől külföldre menekült.

Ami az egyházi értékek éhezők javára történő lefoglalásának történetét illeti, Tikhon pátriárka 1922. február 19-én felszólította a papságot, hogy gyűjtsön saját forrásokat. 5 nap alatt 9 millió rubelt gyűjtöttek össze. De ez nem volt elég a szovjet hatóságoknak, hat hónapra 2,5 milliárd aranyrubel értékben foglaltak le egyházi értékeket. Ez alatt a hat hónap alatt a kampány 1400 véres összecsapást rögzített. Egyébként ezekből a milliárdokból körülbelül 1 millió rubelt költöttek élelmiszervásárlásra.

RG: Ma az alapokmány szerint az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának tagja lehet hívő, ugyanakkor Lenin előírásaihoz való hűségről beszélnek.

Vlagyimir főpap: A mai kommunisták a „lenini előírásokhoz való hűség” ellenére felülvizsgálták a bolsevikok számos tanát, beleértve a vallásról szólókat is. Nos, mondjuk köszönjük. Sokkal szörnyűbb, hogy az antikommunista táborban sokan vannak, akik az egyház kérdésében e lenini levél álláspontját foglalják el.

RG: A nemzeti összetartozás napját, amelyet most az októberi forradalom napja helyett ünnepelünk, még nem „élték be” ünnepként. Szimbolikája csak épül és töltődik be. Ön szerint mi legyen a mai társadalom békéjének és harmóniájának alapja? Milyen elveket kell követni?

Vladimir atya: A béke és a harmónia, valamint az egység nagyon szükséges társadalmunk számára. De nem szabad túl tágan értelmezni. Ebből az alkalomból Pál apostol ezt írja egyik levelében: "Mi az igazság közössége a törvénytelenséggel? Mi köze a világosságnak a sötétséghez? Mi a megegyezés Krisztus és Beliál között? Mi az Isten templomának közössége? bálványokkal?"

Szeretném, ha a Nemzeti Összetartozás Napja egy ilyen, korunkban szinte elveszett koncepcióra épülne áldozatként. Mi lehet a szeretet ereje áldozatok nélkül, milyen beleegyezés a másik iránti tisztelet nélkül, milyen világ rokonszenv és mások problémáinak megértése nélkül? Államunk történetének minden baja az emberi kommunikáció, a politika és a gazdaság erkölcsi dimenziójának elvesztésén alapult. És ha igen, akkor ezt az erkölcsi dimenziót újjá kell éleszteni. Hogy ezek a magasztos szavak ne maradjanak üresen, azt javaslom, hogy ezen az ünnepen az ország minden polgára tegyen valami jót és fontosat a másikért: látogassa meg a magányosokat, támogassa a szenvedőket, adjon pénzt a betegek gyógyítására, béküljön meg a harcoló, kérjen bocsánatot azoktól, akiket megbántott, adjon alamizsnát az éhezőknek, de egyszerűen - soha ne hazudjon ezen a napon, ne ítéljen el, ne mondjon egy durva szót, ne dicsekedjen, ne irigyelje a másikat. Ha ezekben az elvekben egységesek vagyunk, az ünnep sikerülni fog, és gyökeret ver az elménkben.

Az "RG" dossziéból

Tikhon pátriárka (a világban Vaszilij Ivanovics Belavin) 1865. január 19-én született Toropets városában, Pszkov tartományban, egy pap családjában. A Toropecki Teológiai Iskolában, a Pszkov Hittudományi Szemináriumban és a Szentpétervári Hittudományi Akadémián szerzett diplomát. A szemináriumi elvtársak tréfásan "püspöknek" nevezték a szerény, önelégült és mindig segítőkész barátokat, Vaszilij Belavint, az akadémián pedig a hallgatók "pátriárkának" nevezték. Az akadémia után a Pszkov Teológiai Szemináriumban tanított.

1891-ben Tyihon névvel látták el Zadonszki Szent Tyihon tiszteletére. Hieromonk-i rangra avatták, majd egy évvel később a Kholmszki Szeminárium felügyelőjévé, majd rektorává nevezték ki archimandrita fokozattal. 1894 óta - a kazanyi teológiai akadémia rektora, majd három évvel később - először lublini, majd aleut és észak-amerikai püspök. Szervezte az ortodox egyházközségek életét az Egyesült Államokban és Alaszkában. Az Egyesült Államokban az ortodoxia igazi apostolának dicsősége ragadt rá. 1907-ben Tikhon érseket kinevezték az ősi jaroszlavli katedrálisba.

Püspöksége évei alatt az egyházmegyét a lelki egység állapotába hozta. Vezetése türelmes és emberséges volt, mindenki szerette az elérhető, értelmes, ragaszkodó főpásztort. 1914-ben kinevezték Vilnának és Litvániának, 1917-ben pedig a moszkvai székesegyházba választották metropolita rangra emeléssel. 1917-ben az Összoroszországi Helyi Tanács visszaállította a patriarchátust. Négy szavazási forduló után a Tanács 3 jelöltet választott a patriarchális trónra. A sors Tyihon metropolitára esett.

Ő volt az első, akinek meg kellett oldania az új, egyházellenes államrendszerrel való kapcsolatok kérdését, és mindent meg kellett tennie az ortodoxia megőrzése érdekében a nehéz időkben a forradalom, a polgárháború és az általános pusztítás körülményei között. 1921 nyarán Tyihon pátriárka megalakította az éhezőket segítő bizottságot, és felszólította a plébániai tanácsokat, hogy adományozzanak értékes templomi díszeket, hacsak nem liturgikus célt szolgálnak. A pátriárka által vezetett bizottság nagy összegeket gyűjtött össze, és nagyban enyhítette az éhezők helyzetét.

Minden szelídsége és jóindulata ellenére rendíthetetlenül határozott és hajthatatlan volt az egyházi ügyekben, megvédte az egyházat ellenségeitől. Amikor a polgárháború véget ért, és a szovjet kormány az országban maradt, a pátriárka kiadott egy dokumentumot, amelyet testamentumaként ismertek. A polgári pusztítás éveiben Isten akaratából, amely nélkül semmi sem történik a világon, a szovjet hatalom lett az orosz állam feje.

Anélkül, hogy vétkeznénk hitünk és egyházunk ellen, nem engedve megalkuvásokat és engedményeket a hit terén, a civil kapcsolatokban őszintének kell lennünk a szovjet kormánnyal szemben, és a közjóért kell munkálkodnunk, igazodva a külső egyházi élet és tevékenység rendjéhez. új államrendszer... Ugyanakkor bízunk abban, hogy a tiszta, őszinte kapcsolatok kialakítása arra készteti hatóságainkat, hogy teljes bizalommal bánjanak velünk."

Tyihon pátriárka és az ortodox püspökség nagy részének politikai pozíciójának megváltozása alapvető megfontolások miatt következett be: véget ért a polgárháború, az államhatalom megszűnt a véres egymás közötti háború tárgya, egyetlen legitim kormány alakult ki az országban, személyes prédikáció és A keresztény igazság szilárd megvallása, a Tihon egyházi pátriárka ellenségei elleni fáradhatatlan küzdelem felkeltette az új kormány képviselőiben a gyűlöletet, amely folyamatosan üldözte. Bebörtönözték és „házi őrizetben” tartották a moszkvai Donskoj-kolostorban.

Élete veszélyben forgott: háromszor is meggyilkolták. Ám amikor a hatóságok felajánlották neki, hogy állandó tartózkodásra menjen külföldre, a pátriárka azt mondta: "Nem megyek sehova, itt szenvedek az egész néppel együtt, és teljesítem kötelességemet az Isten által meghatározott határig." Meghalt Tikhon pátriárka. 1925. március 25-én temették el a moszkvai Donskoj kolostorban.

1981-ben az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa a székesegyházban dicsőítette az orosz egyház új vértanúit és gyóntatóit, Tikhon pátriárkát. És 1989-ben, az oroszországi pátriárkátus megalakulásának évfordulóján Tikhon pátriárkát a Moszkvai Patriarchátus orosz ortodox egyháza szentként dicsőítette.

Történelmünk drámái és tragédiái ma különös visszhangot keltenek. Gennagyij Zjuganov kedden Ufában felavatta Lenin emlékművét, amely az 1924 óta ott álló emlékmű helyébe lép. A 80-as évek végén leszerelték és Leningrádba küldték helyreállításra. A Szovjetunió összeomlása után azonban nem volt idő Leninre. Restaurálásának témája csak tavaly vetődött fel. Úgy döntöttek, hogy Ufában készítenek másolatot a szponzorok pénzéből.

Ugyanakkor Tatyana Mayorova, az RG ufai tudósítója arról számol be, hogy egy "hétköznapi" (egy nap alatt épült) templomot is emeltek a városban. "A Moszkvai Szent Boldogasszony tiszteletére van felszentelve" - ​​mondta az ufai egyházmegye képviselője, Vadim Rosenfeld. "Az akció során ortodox koncert hangzott el közvetlenül az építkezésen. A templom építése valóban közös ünneppé vált. "

Lenin visszatérése Ufa központjába szimbolikus esemény. De a templom építése nem veszíti el jelentőségét. A történelem továbbra is megduplázódik a szemünkben.

Az orosz Tikhon vén levelei (2. rész)

Hieróm könyvéből bőséges anyag gyűjthető össze. Agafangel, a tanítványa. Ezt a könyvet lefordítottuk az információs portálon

Alapvetően egy nagyon híres és általánosan elismert aszkétának, Athanasius Ivirit atyának írunk leveleket. Az 1955-1968 közötti időszakhoz köthetők. Levelek arról. A Tikhont először mutatjuk be.

(Fordítás görögből Hier. Seraphim)

Kicsit szomorú vagyok, hogy szent húsvétra nincs fehér ruhám.

Más szóval, ha ebben segítesz, nagyon boldog leszek. Akkor különösen felmelegszik a szívem, emlékezni fogok rád, és különös lelkesedéssel imádkozom érted.

Egyszerű olcsó anyagból készült mellény, de fehér...

Akkor leszek minden örömömben!

arra kérlek.

És áldj meg!

Bűnös Tikhon.

Athanasius, áldj!

Krisztus és a Legszentebb Theotokos áldjon meg minket!

Nagyon hálás vagyok neked, apám. Szuper az öltözködés! vettem egy újat. És most emlékszem rád. Megmelengetted szívemet kegyelmeddel. Méltatlan vagyok ilyen pompás öltözékre. De azt hiszem, hogy a Legszentebb Theotokos és maga Krisztus küldte nekem. És maga a szív sikolt: „Emlékezzen Fr. Athanasius és az Iviron kolostor testvérei. Feljött hozzám minden ruha, csak az övet felejtették el feltenni!

Kérem, hogy küldjön egy övet Fr. Agafangel!

Áldja!

Bűnös Tikhon.

Szeretett apám, áldd meg!

Írtam neked a nagy feszületedről, hol és hogyan tűnt el?

Az tény, hogy nagyon ideges voltam, és azt gondoltam: „Isten segítségével nagy keresztet fogok vetni.”

Ezért szeretném, ha a keresztemet arra a helyre tennéd, ahol egy nagy keresztrefeszítés volt.

Szabadíts fel egy kis helyet. Távolítson el 3-4 sztáziát a kívánt terület megtisztításához. Vegye ki a sztáziát, és helyezze oda a Golgotát.

Ha engedelmeskedsz, örömmel tölt el.

Ha nem tetszik ez a javaslat, akkor magamra veszem a keresztet, és elküldöm Esfigmennek. Apátjuk Fr. Athanasius nagy örömmel veszi át keresztemet.

Áldja!

Bűnös Tikhon.

Athanasius, áldj!

gyorsan meghalok. Emlékezz rám Isten szeretetére, amíg csak élsz. És akkor, ha Isten a Paradicsomba visz, arra kérlek, ne felejts el engem. Akkor a pokolban leszek kínok között. Vigyél ki onnan. Nézd meg, mi van megírva az orosz Zsoltárban, Zsolt 140:20: „Az Úr akarata mindazokon van, akik félik őt”, vagyis azokon, akik szeretik őt.

És akkor végtelenül hálás leszek neked.

Bűnös Tikhon.

Tisztelt Fr. Athanasius, áldj!

Nem csak mi félünk a szenvedéstől...

Minden szentatya félt. Ezért léptek tovább. Volt, aki 1000 íjat csinált, mások csak füvet ettek, mások oszlopok voltak, volt, aki 40 napig nem evett semmit. Mindannyian, mindannyian – Isten félelméből tették.

És manapság megtesszük, amit tudunk. Éjjel-nappal Krisztushoz és Panagiához imádkozunk. De a szüntelen imádsághoz könnyekre is szükség van. Irgalmas Krisztus add meg nekik.

Most már olyanok vagyunk, mint a testvérek, mindig emlékezzünk egymásra.

Jelenleg elég gyenge vagyok. De dicsőség neked, Istenem!

Áldja.

Bűnös Tikhon.

Tikhon atya!

Áldja!

Imáddal ments meg a kíntól!

Athanasius

Kedves Athanasius atya!

Ne félj a fájdalomtól. Krisztus maga a Kegyelem.

Természetesen emlékszem rád.

Kedves Athanasius atya!

Csak az Úr tudja. De talán meghalok előtted.

Akkor kérlek, gyere és tedd a holttestemet a koporsóba. Vidd magaddal és kb. Maxima és Fr. Methodius.

könnyek között kérlek.

Ha mindezt megteszed, akkor meg fogok győződni arról, hogy szeretsz.

Mutass szerelmet, ó, ó!

Őszentsége Tikhon pátriárkától a Népbiztosok Tanácsáig.

„Mindazok, akik kardot ragadnak, elvesznek” (Máté 26:52).

A Megváltónak ezt a próféciáját nektek, hazánk sorsának jelenlegi döntőbíróinak címezzük, akik önmagukat nevezik. "népbiztosok". Egy egész éve a kezedben tartod az államhatalmat, és már az októberi forradalom évfordulójának megünneplésére készülsz, ám a hívásodra könyörtelenül megölt testvéreink által ontott vérfolyók az ég felé kiáltanak, és arra kényszerítenek bennünket, hogy mondjon egy keserű igazat.
Amikor megragadta a hatalmat és felszólította az embereket, hogy bízzanak benned, milyen ígéreteket tettél nekik, és hogyan váltotta be ezeket az ígéreteket?
Igazság szerint téged kenyér helyett követ adtak neki, hal helyett kígyót (Mt. 7:9,10). A véres háborúban kimerült népnek megígérted, hogy békét adsz "annexiók és kártalanítások nélkül".
Milyen hódításokat utasíthatna vissza, Oroszország annak a szégyenteljes világnak, amelynek megalázó körülményeit még maga sem merte teljes körűen nyilvánosságra hozni? Az annexiók és kártalanítások helyett te nagy vagy és fizeted a rá kiszabott adót.
Elvettél a harcosoktól mindent, amiért korábban vitézül harcoltak. Megtanítottad őket, akik nemrég még bátrak és legyőzhetetlenek voltak, elhagyva a szülőföld védelmét, hogy meneküljenek a harcterekről. Kioltottad a szívükben azt a tudatot, ami inspirálta őket, azt „Senki másban nincs ilyen szeretetben, csak aki életét adja barátaiért” (János 13:15).Ön a Hazát egy lélektelen internacionáléval váltotta fel, bár maga is nagyon jól tudja, hogy ha a Haza védelméről van szó, akkor minden ország proletárjai annak hű fiai, és nem árulói.
Nem hajlandó megvédeni a hazát a külső ellenségektől, de állandóan csapatok vagytok. Ki ellen vezeted őket?
Az egész népet harcoló táborokra osztottad, és kegyetlenségben példátlan testvérgyilkosságba sodortad őket. Krisztus szeretetét nyíltan gyűlölettel helyettesítetted, és béke helyett mesterségesen szítottad az osztályellenséget. Az általad kiváltott háborúnak pedig nem látszik a vége, hiszen az orosz munkások és parasztok kezén keresztül arra törekedsz, hogy diadalt vigyél a világforradalom kísértetének.
Nem Oroszországnak volt szüksége arra a szégyenletes békére, amelyet egy külső ellenséggel megkötött, hanem Ön, aki azt tervezte, hogy végleg lerombolja a belső békét. Senki sem érzi magát biztonságban, mindenki állandó rettegésben él, hogy átkutatják, kirabolják, kilakoltatják, letartóztatják, lelövik. Védtelen emberek százait lefoglalják, hónapokig rohadnak börtönben, az általad bevezetett egyszerűsített bíróság nélkül is. Nemcsak azokat fogják kivégezni, akik bűnösek voltak valamiben előtted, hanem azokat is, akik még előtted is nyilvánvalóan nem bűnösek semmiben, de csak úgy tekintenek rájuk. "túszok", ezeket a szerencsétlen embereket megtorlásként ölik meg olyan bűncselekményekért, akik nem csak nem hozzájuk hasonló gondolkodásúak, hanem gyakran saját támogatói vagy meggyőződésükből hozzátartozói is. Püspököket, papokat, szerzeteseket és apácákat végeznek ki, mindenben ártatlanul, de egyszerűen valamiféle homályos és határozatlan „ellenforradalmár” elsöprő vádjával. Az embertelen kivégzést az ortodoxok számára súlyosbítja a Szent Misztériumok utolsó vigasztaló-búcsúzó szavainak megvonása, és a meggyilkoltak holttestét nem adják át hozzátartozóiknak keresztény temetésre.
Nem a céltalan kegyetlenség csúcsa-e mindez azok részéről, akik odaadják magukat, és állítólag magukat is sokat szenvedtek egykor a kegyetlen hatóságoktól?
De neked nem elég, hogy testvéri vérükkel bekented az orosz nép kezét, különféle kártalanítási, rekvirálási és államosítási nevek mögé bújva, a legnyíltabb és legszégyentelenebb rablásig taszítottad őket. Ösztönzésedre földeket, birtokokat, gyárakat, gyárakat, házakat, jószágokat rabolnak ki vagy viszik el, pénzt, dolgokat, bútorokat, ruhákat rabolnak el. Először "burzsoá" néven rabolták ki a gazdag embereket, majd "kulákok" néven a tehetősebbeket és szorgalmasabbakat is elkezdték kirabolni, így megszaporították a koldusokat, bár nem lehet észrevenni, hogy a romokkal együtt. nagyon sok egyéni állampolgár közül az emberek vagyona tönkremegy, az ország pedig tönkremegy.
Miután elcsábítottad a sötét és tudatlan embereket a könnyű és büntetlen haszonszerzés lehetőségével, elhomályosítottad a lelkiismeretüket, és akármilyen nevekkel is takarják a szörnyűségeket, a gyilkosság, az erőszak mindig súlyos marad, és az éghez kiált a bűnök bosszújáért. és a bűncselekmények.
Szabadságot ígértél.
A nagy jó a szabadság, ha helyesen értelmezzük a gonosztól való megszabadulást, amely nem korlátoz másokat, nem változik önkényké és önakarattá. De nem adtál ilyen-olyan szabadságot: a tömeg alantas szenvedélyeinek mindenféle engedékenységében, a gyilkosságok és rablások büntetlenségében rejlik az általad adott szabadság. Az emberiség valódi polgári és legmagasabb szellemi szabadságának minden megnyilvánulását könyörtelenül elnyomod. Szabadság-e, amikor senki nem hordhat élelmet, nem bérelhet lakást, nem költözhet városról városra külön engedély nélkül? Vajon szabadság-e, amikor és néha egész házak lakosságát kilakoltatják, vagyont az utcára dobnak, és amikor a polgárokat mesterségesen kategóriákra osztják, amelyek egy részét éhezésre és kifosztásra adják? Szabadság-e, amikor senki sem mondhatja ki nyíltan véleményét anélkül, hogy félne attól, hogy ellenforradalommal vádolják? Hol a szólás- és sajtószabadság, hol az egyházi igehirdetés szabadsága? Sok merész egyházi prédikátor fizetett már a vértanú vérével, a nyilvános és állami vita, feljelentés hangja elfojtott, a sajtó a szűken vett bolsevik kivételével teljesen.
A szabadság megsértése a hit dolgában különösen fájdalmas és kegyetlen. Nem telik el nap anélkül, hogy a legszörnyűbb rágalmazás ne kerüljön a Krisztus Egyháza és szolgái ellen, az istenkáromlás és az istenkáromlás ne kerüljön a sajtó szerveibe. Gúnyolódik az oltár szolgáin, kényszeríti a püspököket árkok ásására (Hermogen tobolszki püspök), és piszkos munkára küldi a papokat. Rátetted a kezét a hívők generációi által összegyűjtött egyházi javakra, és nem habozott megszegni végakaratukat. Számos kolostort és házitemplomot bezártál minden ok és ok nélkül. Ön blokkolta a hozzáférést a moszkvai Kremlhez - ez minden hívő ember szent tulajdona.
„És mit mondhatnék még. nem lesz időm” (Zsid 11:32) hogy ábrázoljam mindazokat a bajokat, amelyek Szülőföldünket sújtották. Nem fogok beszélni az egykori nagy és hatalmas Oroszország összeomlásáról, a kommunikáció teljes leállásáról, a példátlan élelmiszer-pusztításról, az éhségről és a hidegről, amely halállal fenyegeti a városokat, a gazdasághoz szükséges eszközök hiányáról a falvakban. . Mindez mindenki előtt. Igen, szörnyű dolgot élünk át, és sokáig nem törlődik ki az emberek lelkéből, elsötétítve benne Isten képmását és belevésve Isten képmását. vadállat...
Nem a mi dolgunk megítélni a földi hatalmat; minden Isten által engedélyezett hatalom magára vonná áldásunkat, ha valóban Isten szolgája lenne, az alárendeltek javára. „ne ​​félj a jó cselekedetektől, hanem a gonoszoktól” (Róm. 13:34). Most nektek, akik a hatalmat használjátok felebarátaitok és ártatlanok üldözésére, Nyújtsuk buzdító szavunkat: ünnepeljétek hatalmon maradásának évfordulóját a foglyok kiszabadításával, a vérontással, az erőszakkal, a pusztítással, a hit elnyomásával, ne forduljatok a pusztulás felé! de a rend és a törvényesség megteremtése érdekében adják meg a népnek azt a pihenést, amit akarnak és megérdemelnek az egymás közötti viszályokból. Másképp „Minden igaz vért, amelyet ontotok, elvétetnek tőletek” (Lk 11,51) „ti pedig, akik kardot ragadtok, kard által vesztek el” (Mt 25,52).

Moszkva és egész Oroszország pátriárkája.