Lihacsov cikkei a jóról és a szépről. Olvassa el a „Levelek a jóról és a szépről” című könyvet teljes egészében online - Dmitrij Likhacsev - MyBook. Tizenhetedik betű: tudjon méltósággal vitatkozni

18.01.2024

A kiadó köszönetet mond Vera Sergeevna Tolts-Zilitinkevichnek a fényképekért

1. rész
Levelek a jóról

Levelek fiatal olvasóknak

Az olvasóval folytatott beszélgetéseimhez a levelek formáját választottam. Ez természetesen feltételes forma. Leveleim olvasóit barátként képzelem el. A barátoknak írt levelek lehetővé teszik, hogy egyszerűen írjak.

Miért rendeztem el így a leveleimet? Leveleimben először az élet céljáról és értelméről, a viselkedés szépségéről írok, majd áttérek a minket körülvevő világ szépségére, arra a szépségre, amely a műalkotásokban tárul elénk. Ezt azért teszem, mert a környezet szépségének érzékeléséhez magának az embernek lelkileg szépnek, mélynek kell lennie, és az életben a megfelelő pozíciókat kell betöltenie. Próbáljon remegő kézben tartani a távcsövet – nem fog látni semmit.

Egy levél
Nagy kicsiben

Az anyagi világban nem fér bele a nagy a kicsibe, de a szellemi értékek terén nem így van: a kicsibe sokkal több fér bele, de ha megpróbálod a kicsibe beleférni a nagyba, akkor a nagy. egyszerűen megszűnik létezni.

Ha az embernek nagy célja van, akkor annak mindenben meg kell mutatkoznia - a legjelentéktelenebbnek tűnőben. Őszintének kell lenned az észrevétlenben és a véletlenben, csak akkor leszel őszinte nagy kötelességed teljesítésében. A nagy cél az egész embert átfogja, minden cselekedetében tükröződik, és nem lehet azt gondolni, hogy rossz eszközökkel jó célt lehet elérni.

A „cél szentesíti az eszközt” mondás romboló és erkölcstelen. Dosztojevszkij ezt jól megmutatta a Bűn és büntetésben. Ennek a műnek a főszereplője, Rodion Raszkolnyikov úgy gondolta, hogy az undorító öreg pénzkölcsönző meggyilkolásával pénzhez jut, amivel aztán nagy célokat érhet el, és az emberiség javára válik, de belső összeomlást szenved. A cél távoli és irreális, de a bűncselekmény valós; szörnyű és semmivel sem igazolható. Alacsony eszközökkel nem lehet magas célt elérni. Egyformán őszintének kell lenni nagy és kis dolgokban egyaránt.

Az általános szabály: a nagy megőrzése a kicsiben szükséges, különösen a tudományban. A tudományos igazság a legértékesebb, és ezt követni kell a tudományos kutatás minden részletében és a tudós életében. Ha valaki „kis” célokra törekszik a tudományban – a tényekkel ellentétben erőszakkal bizonyítani, eredményeket mutogatni, vagy az önreklámozás bármilyen formájára –, akkor a tudós elkerülhetetlenül kudarcot vall. Talán nem azonnal, de végül! Amikor a kapott kutatási eredmények eltúlzása, vagy akár a tények apróbb manipulálása elkezdődik, és a tudományos igazság háttérbe szorul, a tudomány megszűnik létezni, és maga a tudós is előbb-utóbb megszűnik tudósnak lenni.

Mindenben határozottan meg kell figyelni a kicsiben a nagyot. Akkor minden könnyű és egyszerű.

Kettes levél
A fiatalság minden élet

Ezért vigyázzon fiatalságára öregkoráig. Értékeld mindazt a jót, amit ifjúkorodban szereztél, ne pazarold el ifjúságod gazdagságát. Semmi sem múlik el nyomtalanul, amit fiatalon szereztek. A fiatalkorban kialakult szokások egy életen át fennmaradnak. Munkakészségeket is. Szokj hozzá a munkához – és a munka mindig örömet okoz. És milyen fontos ez az emberi boldogsághoz! Nincs boldogtalanabb egy lusta embernél, aki mindig kerüli a munkát és a fáradságot...

Fiatalkorban és idős korban egyaránt. A jó ifjúsági készségek megkönnyítik az életet, a rosszak bonyolítják és megnehezítik.

És tovább. Van egy orosz közmondás: „Gondoskodj a becsületedről fiatal korától fogva.” Minden fiatalkorban elkövetett tett az emlékezetben marad. A jók boldoggá tesznek, a rosszak visszatartanak az alvástól!

Harmadik levél
A legnagyobb

Mi a legnagyobb cél az életben? Szerintem: növeld a jóságot a körülöttünk lévőkben. A jóság pedig mindenekelőtt minden ember boldogsága. Sok mindenből áll, és minden alkalommal az élet olyan feladat elé állítja az embert, amit fontos, hogy meg tudjon oldani. Apró dolgokban is lehet jót tenni az emberrel, lehet nagy dolgokon gondolkodni, de a kis és nagy dolgok nem választhatók el egymástól. Sok, mint már mondtam, apró dolgokkal kezdődik, gyermekkorban és szeretteink körében kezdődik.

A gyermek szereti az anyját és az apját, a testvéreit, a családját, az otthonát. Fokozatosan bővülve, vonzalma kiterjed az iskolára, falura, városra és az egész országra. És ez már nagyon nagy és mély érzés, bár nem lehet itt megállni, és szeretni kell az embert az emberben.

Hazafinak kell lenni, nem nacionalistának. Nem lehet, nem kell utálni valaki más családját, mert szereted a sajátod. Nem kell gyűlölni más nemzeteket, mert hazafi vagy. Mély különbség van a patriotizmus és a nacionalizmus között. Az elsőben - a hazája iránti szeretet, a másodikban - a többiek gyűlölete.

A jó nagy célja kicsiben kezdődik – a szeretteidnek való jó vágyakozással, de ahogy bővül, egyre szélesebb körű kérdéseket fed le.

Olyan, mint a víz hullámai. De a körök a vízen egyre gyengébbek, tágulnak. A szeretet és a barátság, amely sok mindenre növekszik és átterjed, új erőre tesz szert, magasabbra emelkedik, és bölcsebbé válik az ember, a középpontjuk.

A szerelem nem lehet öntudatlan, hanem okos. Ez azt jelenti, hogy ezt kombinálni kell a hiányosságok észrevételének és a hiányosságok kezelésének képességével - mind a szeretett emberben, mind az őt körülvevő emberekben. Ezt a bölcsességgel kell kombinálni, azzal a képességgel, hogy elválasztjuk a szükségeset az ürestől és a hamistól. Nem szabadna vaknak lennie. A vak rajongás (nem is nevezheted szerelemnek) szörnyű következményekkel járhat. Egy anya, aki mindent csodál, és mindenben biztatja gyermekét, erkölcsi szörnyeteget tud nevelni.

A bölcsesség az intelligencia és a kedvesség. Az elme kedvesség nélkül ravasz. A ravaszság minden bizonnyal előbb-utóbb a ravasz ellen fordul. Ezért a ravasz kénytelen elrejtőzni. A bölcsesség nyitott és megbízható. Nem téveszt meg másokat, és mindenekelőtt a legbölcsebb embert. A bölcsesség jó hírnevet és tartós boldogságot hoz a bölcsnek, megbízható, hosszan tartó boldogságot hoz és azt a nyugodt lelkiismeretet, amely idős korban a legértékesebb.

Hogyan fejezhetném ki, mi a közös a három tételem között: „Nagy a kicsiben”, „A fiatalság minden élet” és „A legnagyobb”? Egy szóval kifejezhető, amely mottóvá válhat: „Hűség”. Hűség a nagy elvekhez, amelyeknek az embert kis és nagy dolgokban vezérelnie kell, hűség kifogástalan ifjúságához, szülőföldjéhez e fogalom tág és szűk értelmében, hűség a családhoz, barátokhoz, városhoz, országhoz, emberekhez. Végső soron a hűség az igazsághoz való hűség – igazság-igazság és igazság-igazságosság.

Négyes levél
A legnagyobb érték az élet

Az élet mindenekelőtt légzés. "Lélek", "szellem"! És meghalt - először is - "leállt a légzése". Ezt gondolták ősidők óta. – Lélek ki! - azt jelenti, hogy „meghalt”.

Lehet fülledt a házban, és az erkölcsi életben is „dülledt”. Alaposan „ki kell lélegezni” minden apró gondot, a hétköznapok minden hiúságát, megszabadulni, lerázni mindent, ami akadályozza a gondolatok mozgását, ami összetöri a lelket, ami nem engedi, hogy az ember elfogadja az életet, annak értékeit, szépség.

Az embernek mindig arra kell gondolnia, hogy mi a legfontosabb saját maga és mások számára, és el kell dobnia minden üres aggodalmát.

Nyitottnak kell lennünk az emberek felé, toleránsnak kell lennünk az emberekkel szemben, és elsősorban a legjobbat kell keresnünk bennük. A legjobb, egyszerűen jó, „beárnyékolt szépség” keresésének és megtalálásának képessége lelkileg gazdagítja az embert.

A szépséget észrevenni a természetben, falun, városban, nem is beszélve az emberben, az apróságok minden gátján keresztül, az életszféra, az élettér szférájának kiterjesztését jelenti, amelyben az ember él.

Régóta keresem ezt a szót - „gömb”. Először azt mondtam magamnak: „Tágítanunk kell az élet határait”, de az életnek nincsenek határai! Ez nem egy kerítéssel körülvett telek - határok. Az „élet határainak kitágítása” ugyanezen okból nem alkalmas gondolataim kifejezésére. Az „élet horizontjának kiterjesztése” már jobb, de valami még mindig nincs rendben. Maximilian Voloshin szeretett egy jó szót - „oké”. Ez minden, amit a szem befogad, amit át tud ölelni. De még itt is közbeszólnak mindennapi tudásunk korlátai. Az életet nem lehet mindennapi benyomásokra redukálni. Képesnek kell lennünk arra, hogy érezzük, sőt észrevegyük azt, ami az érzékelésünkön túl van, hogy mintegy „előérzetünk” legyen valami újról, ami megnyílik vagy feltárulhat előttünk. A világon a legnagyobb érték az élet: valaki másé, a sajátja, az állatvilág és a növények élete, a kultúra élete, az élet annak teljes hosszában - a múltban, a jelenben és a jövőben... És az élet végtelenül mély. Mindig találkozunk valamivel, amit korábban nem vettünk észre, valamivel, ami lenyűgöz minket szépségével, váratlan bölcsességével és egyediségével.

Ötös levél
Mi az életérzés

Különféleképpen meghatározhatod létezésed célját, de célnak kell lennie – különben nem élet lesz, hanem növényzet.

Az életben is kell, hogy legyenek elvei. Még az is jó, ha leírja őket egy naplóba, de ahhoz, hogy a napló „igazi” legyen, senkinek sem mutatható meg - csak magának írjon.

Minden embernek legyen egy szabálya az életben, az életcéljában, az életelveiben, a viselkedésében: méltósággal kell élnie az életét, hogy ne szégyellje emlékezni.

A méltósághoz kedvességre, nagylelkűségre van szükség, arra, hogy ne legyünk szűkszavú egoisták, legyünk őszinték, jó barátok, és hogy örömet leljünk a másokon való segítésben.

Az élet méltóságáért le kell tudni mondani az apró örömökről és a jelentősebbekről is... Tudni bocsánatot kérni és tévedést bevallani másoknak, jobb, mint a dumálás és a hazudozás.

A becsapáskor az ember elsősorban önmagát csapja be, mert azt hiszi, hogy sikeresen hazudott, de az emberek megértették, és finomságból hallgattak. A hazugság mindig látható. Az embereknek van egy különleges érzésük, amely megmondja nekik, hogy hazudnak-e vagy igazat mondanak-e nekik. De néha nincs bizonyíték, és gyakrabban nem akarsz belekeveredni...

A természet sok millió éve alkotja az embert, és a természetnek ezt az alkotó, építő tevékenységét szerintem tisztelni kell, méltósággal kell élnünk az életünket, és úgy kell élnünk, hogy az a természet, amely a teremtésünkön dolgozott nem sértődött meg. Életünkben támogatnunk kell ezt az alkotói hajlamot, a természet kreativitását, semmi esetre sem támogatnunk minden pusztítót, ami az életben létezik. Hogyan értsük ezt meg, hogyan alkalmazzuk az életünkben – erre mindenkinek egyénileg kell válaszolnia, a képességeihez, érdeklődési köréhez stb. viszonyítva. De kreatívan kell élni, kreativitást megőrizni az életben. Az élet sokszínű, és ezért sokrétű az alkotás, és az életben a kreativitás iránti törekvéseink is sokfélék legyenek képességeinknek és hajlamainknak megfelelően. Mit gondolsz?

Az életben van a boldogság bizonyos szintje, amelytől számítunk, ahogyan a tengerszinttől való magasságot is.

Kiindulópont. Tehát minden embernek, kicsinek és nagynak az a feladata, hogy növelje ezt a boldogságszintet. És a személyes boldogság sem marad ezeken a gondokon kívül. De főleg - a körülötted lévők, a hozzád közelebb állók, akiknek a boldogság szintje egyszerűen, könnyedén, gond nélkül növelhető. És emellett ez azt jelenti, hogy a végén növeli országa és az egész emberiség boldogságát.

A módszerek különbözőek, de mindenkinek van valami. Ha nem sikerül megoldani a kormányzati kérdéseket, ami mindig növeli a boldogság szintjét, ha okosan oldják meg, akkor ezt a boldogságszintet növelheti a munkahelyi környezetében, az iskolában, a barátok, elvtársak körében. Mindenkinek megvan ez a lehetősége.

Az élet mindenekelőtt kreativitás, de ez nem jelenti azt, hogy az élethez mindenkinek művésznek, balerinának vagy tudósnak kell születnie. A kreativitás is megvalósítható. Egyszerűen jó légkört teremthetsz maga körül, ahogy ma mondják, a jóság auráját maga körül. Például egy személy gyanakvó légkört, valami fájdalmas csendet hozhat magával a társadalomba, vagy azonnal örömet és fényt hozhat. Ez a kreativitás. A kreativitás folyamatos. Tehát az élet örök teremtés. Megszületik az ember, és emléket hagy maga után. Milyen emléket hagy maga után? Erre nem csak egy bizonyos kortól kell gondoskodni, hanem szerintem már a kezdetektől fogva, hiszen az ember bármelyik pillanatban és bármikor meghalhat. És nagyon fontos, hogy milyen emléket hagy magáról.

Hatos levél
Cél és önbecsülés

Amikor az ember tudatosan vagy intuitívan választ magának valamilyen életcélt, életfeladatot, egyúttal önkéntelenül is értékeli magát. Az alapján, hogy az ember minek él, meg lehet ítélni az önbecsülését - alacsony vagy magas.

Ha valaki azt a feladatot tűzi ki maga elé, hogy megszerezze az alapvető anyagi javakat, akkor ezen anyagi javak szintjén értékeli magát: a legújabb márkájú autó tulajdonosaként, mint egy luxus nyaraló tulajdonosa, mint a bútorkészlet része. ...

Csak egy létfontosságú cél teszi lehetővé, hogy az ember méltósággal élje le életét, és igazi örömet szerezzen. Igen, öröm! Gondolj bele: ha valaki azt a feladatot tűzi ki maga elé, hogy növelje a jóságot az életében, hogy boldogságot hozzon az embereknek, milyen kudarcok érhetik? Kinek kell segítenie a rossz embernek? De hány embernek nincs szüksége segítségre? Ha Ön orvos, akkor talán rosszul diagnosztizálta a beteget? Ez a legjobb orvosokkal történik. De összességében még mindig többet segítettél, mint amennyit nem. Senki sem mentes a hibáktól. De a legfontosabb hiba, a végzetes hiba, hogy rossz fő feladatot választunk az életben. Nem került előléptetés – csalódás. Nem volt időm bélyeget venni a gyűjteményemhez – kár érte. Valakinek jobb bútora van, mint neked, vagy jobb autója – ismét csalódás, és micsoda csalódás!

A karrier vagy szerzés céljának kitűzésekor az ember összességében sokkal több bánatot él át, mint örömöt, és azt kockáztatja, hogy mindent elveszít. Mit veszíthet az, aki minden jó cselekedetnek örül? Csak az a fontos, hogy az a jó, amit az ember tesz, a belső szükséglete legyen, intelligens szívből fakadjon, és ne csak a fejéből, és ne csak egy „elv”.

Ezért az életben a fő feladatnak szükségszerűen olyan feladatnak kell lennie, amely nem csak személyes, hanem nem korlátozódhat csak a saját sikereire és kudarcaira. Az emberek iránti kedvességnek, a család, a város, a nép, az ország, az egész Univerzum iránti szeretetnek kell diktálnia.

Ez azt jelenti, hogy az embernek aszkéta módjára kell élnie, nem kell gondoskodnia magáról, nem kell megszereznie semmit, és nem élvezhet egy egyszerű előléptetést? Egyáltalán nem! Az a személy, aki egyáltalán nem gondol magára, abnormális jelenség és személy szerint kellemetlen számomra: van ebben valami összeomlás, valami hivalkodó eltúlzása kedvességének, önzetlenségének, jelentőségének, van valami sajátos megvetés más emberek iránt. , a kitűnni vágyás.

Ezért csak az élet fő feladatáról beszélek. És ezt a fő életfeladatot nem kell hangsúlyozni a többi ember szemében. És jól kell öltöznie (ez mások tisztelete), de nem feltétlenül „jobban, mint mások”. És össze kell állítanod egy könyvtárat magadnak, de nem feltétlenül nagyobbat, mint a szomszédé. És jó autót venni magának és családjának – kényelmes. Csak ne a másodlagosból legyen az elsődleges, és ne hagyd, hogy az élet fő célja kimerítsen ott, ahol nincs rá szükség. Hogy mikor van rá szükség, az más kérdés. Ott meglátjuk, ki mire képes.

Hetes levél
Ami összehozza az embereket

Gondozás padlói. A gondoskodás erősíti az emberek közötti kapcsolatokat. Összefűzi a családokat, összefűzi a barátságokat, összefűzi a falubelieket, egy város, egy ország lakóit.

Kövesse nyomon egy személy életét.

Az ember megszületik, és számára az első gondoskodás az anyja; fokozatosan (már néhány nap elteltével) az apa gondoskodása közvetlenül kapcsolatba kerül a gyermekkel (a gyermek születése előtt a vele való törődés már létezett, de bizonyos mértékig „elvont” volt – a szülők felkészültek a a gyermek születése, róla álmodozás).

A másikkal való törődés érzése nagyon korán megjelenik, különösen a lányoknál. A lány még nem beszél, de már próbál vigyázni a babára, ápolja. A nagyon kicsi fiúk imádnak gombászni és halat szedni. A lányok is szeretnek bogyót és gombát szedni. És nem csak maguknak gyűjtenek, hanem az egész családnak. Hazaviszik és előkészítik a télre.

Fokozatosan a gyerekek egyre nagyobb odafigyelés tárgyaivá válnak, és maguk is valódi és széles körű törődést kezdenek el – nem csak a családdal, hanem az iskolával, a falujukkal, városukkal és országukkal kapcsolatban is...

A gondoskodás terjeszkedik és altruistábbá válik. A gyerekek idős szüleik gondozásával fizetik önmaguk ellátását, amikor már nem tudják megtéríteni a gyermekgondozást. És ez az idősek, majd az elhunyt szülők emléke iránti aggodalom összeolvadni látszik a család és a szülőföld egészének történelmi emlékezetéért való törődéssel.

Ha a törődés csak önmagára irányul, akkor egoista nő fel.

Az erkölcsöt a legnagyobb mértékben az együttérzés jellemzi. Az együttérzésben benne van az emberiséggel és a világgal való egység tudata (nem csak az emberekkel, nemzetekkel, hanem az állatokkal, növényekkel, természettel stb. is). Az együttérzés (vagy valami hozzá közel álló) érzése harcra késztet a kulturális emlékekért, azok megőrzéséért, a természetért, az egyes tájakért, az emlékezet tiszteletéért. Az együttérzésben benne van a más emberekkel, egy nemzettel, néppel, országgal való egység tudata. Világegyetem. Éppen ezért az együttérzés elfeledett fogalmának teljes újjáéledését és fejlődését követeli meg.

Meglepően helyes gondolat: "Kis lépés az embernek, nagy lépés az emberiségnek." Példák ezreit lehet erre felhozni: egy embernek semmibe sem kerül kedvesnek lenni, de az emberiségnek hihetetlenül nehéz kedvessé válni. Lehetetlen kijavítani az emberiséget, könnyű kijavítani magát. Gyermeket etetni, idős embert átvinni az úton, feladni egy helyet a villamoson, jól dolgozni, udvariasnak és előzékenynek lenni stb., stb. - mindez könnyű az embernek, de hihetetlenül nehéz egyszerre mindenkinek. Ezért önmagaddal kell kezdened.

A jó nem lehet hülye. A jó cselekedet soha nem hülyeség, mert önzetlen, és nem a profit és az „okos eredmények” célját követi. Egy jó cselekedet csak akkor nevezhető „hülyének”, ha nyilvánvalóan nem tudta elérni a célt, vagy „hamis jó”, tévedésből kedves, vagyis nem kedves. Ismétlem: egy igazán jó tett nem lehet hülye, az elme szempontjából értékelhetetlen, vagy nem. Olyan jó és jó.

Nyolcas levél
Légy vicces anélkül, hogy vicces lennél

Azt mondják, hogy a tartalom határozza meg a formát. Ez igaz, de ennek az ellenkezője is igaz: a tartalom a formától függ. A század elejének híres amerikai pszichológusa, D. James ezt írta: „Sírunk, mert szomorúak vagyunk, de azért is szomorúak vagyunk, mert sírunk.” Ezért beszéljünk viselkedésünk formájáról, arról, hogy mi legyen szokásunk, és mi legyen belső tartalom is.

Valamikor illetlenségnek tartották, hogy minden megjelenéseddel mutasd, hogy szerencsétlenség történt veled, hogy gyászban vagy. Az embernek nem kellett volna másokra ráerőltetnie depressziós állapotát. Gyászban is meg kellett őrizni a méltóságot, mindenkivel egyenrangúnak lenni, nem elmerülni és a lehető legbarátságosabbnak, sőt vidámnak maradni. Az a képesség, hogy megőrizzük méltóságunkat, ne erőltessük másokra a bánatunkat, ne rontsuk el mások hangulatát, hogy mindig kiegyensúlyozottak vagyunk az emberekkel való kapcsolattartásban, mindig barátságosnak és vidámnak lenni egy nagyszerű és igazi művészet, amely segít a társadalomban és a társadalomban élni. maga.

De mennyire kell vidámnak lenni? A zajos és tolakodó szórakozás fárasztó mások számára. Egy fiatal férfit, aki mindig szellemeskedéseket köpködik, már nem tekintik méltóságteljesen viselkedőnek. Buffalo lesz belőle. És ez a legrosszabb dolog, ami egy emberrel történhet a társadalomban, és ez végső soron a humorérzék elvesztését jelenti.

Ne légy vicces.

Az, hogy nem vagyunk viccesek, nemcsak viselkedési képesség, hanem az intelligencia jele is.

Mindenben lehetsz vicces, még az öltözködésedben is. Ha egy férfi túl gondosan választja meg az ingéhez illő nyakkendőt vagy egy inget az öltönyéhez, akkor nevetséges. Azonnal látható a túlzott aggodalom a külseje miatt. Gondoskodnunk kell a tisztességes öltözködésről, de ez a férfiakkal való törődés nem léphet túl bizonyos határokat. Kellemetlen az a férfi, aki túlzottan törődik a megjelenésével. A nő az más kérdés. A férfi ruháknak csak egy csipetnyi divatnak kell lennie. Elég egy tökéletesen tiszta ing, tiszta cipő és egy friss, de nem túl fényes nyakkendő. Lehet, hogy az öltöny régi, de ne legyen ápolatlan.

Amikor másokkal beszélsz, tudj figyelni, tudj csendben lenni, tudj viccelni, de ritkán és a megfelelő időben. Foglaljon minél kevesebb helyet. Ezért vacsora közben ne könyökölje az asztalra, szégyellve ezzel szomszédját. Ne próbálj túl keményen a buli élete lenni. Mindenben tartsd be a mértékletességet, ne légy tolakodó még baráti érzéseiddel sem.

Ne aggódjon a hiányosságai miatt, ha vannak. Ha dadog, ne gondolja, hogy rossz. A dadogók kiváló beszélők lehetnek, minden szavukat értve. Az ékesszóló professzorairól híres Moszkvai Egyetem legjobb oktatója, V. O. Klyuchevsky történész dadogta. Az enyhe kancsalság jelentőséget adhat az arcnak, míg a sántaság a mozdulatokat. És ha félénk vagy, akkor ne félj tőle. Ne szégyellje félénkségét: A félénkség nagyon aranyos, és egyáltalán nem vicces. Csak akkor válik viccessé, ha túlságosan megpróbálod legyőzni őt, és zavarba hozod őt. Légy egyszerű és elnéző a hiányosságaiddal szemben. Ne szenvedj tőlük. Nincs annál rosszabb, ha az emberben „kisebbrendűségi komplexus” alakul ki, és ezzel együtt keserűség, ellenségeskedés másokkal és irigység. Az ember elveszíti azt, ami a legjobb benne – a kedvességet.

Nincs jobb zene, mint a csend, csend a hegyekben, csend az erdőben. Nincs jobb „zene az emberben”, mint a szerénység és a csend, nem előtérbe kerülés képessége. Nincs kellemetlenebb és ostobább az ember megjelenésében és viselkedésében, mint az, hogy fontos vagy zajos; nincs viccesebb egy férfiban, mint az öltönyével és frizurájával való túlzott törődés, a kiszámított mozdulatok és a „szellemességek forrása”, anekdoták, főleg, ha ismétlődnek.

Viselkedésében féljen vicces lenni, és próbáljon szerény és csendes lenni.

Soha ne engedd el magad, légy mindig egyenlő az emberekkel, tiszteld azokat, akik körülvesznek.

Ne féljen fizikai korlátaitól. Viseld magad méltósággal, és elegáns leszel.

Van egy barátnőm, aki kissé púpos. Őszintén szólva, soha nem fáradok el csodálni kegyelmét azokon a ritka alkalmakon, amikor a múzeumi megnyitókon találkozom vele (mindenki ott találkozik - ezért kulturális ünnepek).

És még valami, és talán a legfontosabb: légy őszinte. Aki másokat akar megtéveszteni, az elsősorban önmagát csapja be. Naivan azt hiszi, hogy hittek neki, és a körülötte lévők valójában csak udvariasak voltak. De a hazugság mindig felfedi magát, a hazugság mindig „érződik”, és nem csak undorító leszel, sőt, ami még rosszabb, nevetséges is leszel.

Ne légy vicces! Az őszinteség szép, még akkor is, ha elismered, hogy valamikor korábban megtévesztetted, és elmagyarázod, miért tetted. Ez javítja a helyzetet. Tisztelni fogják, és megmutatja az intelligenciáját.

Az egyszerűség és a „csend” az emberben, az igazmondás, az igényesség hiánya a ruházatban és a viselkedésben - ez a legvonzóbb „forma” az emberben, amely a legelegánsabb „tartalmává” is válik.

31.12.2020 „Az I.P. Tsybulko által szerkesztett, az OGE 2020 tesztgyűjteményéről szóló 9.3 esszék megírásával kapcsolatos munka befejeződött az oldal fórumán.”

10.11.2019 - A webhely fórumán az I. P. Tsybulko által szerkesztett, az Egységes Állami Vizsga 2020 tesztgyűjteményéről szóló esszék írása véget ért.

20.10.2019 - A webhely fórumán megkezdődött a 9.3 esszék írása az OGE 2020 tesztgyűjteményéről, amelyet I. P. Tsybulko szerkesztett.

20.10.2019 - A webhely fórumán megkezdődött az esszék írása a 2020-as egységes állami vizsga tesztgyűjteményéről, amelyet I. P. Tsybulko szerkesztett.

20.10.2019 - Barátaim, a weboldalunkon található sok anyag Szvetlana Jurjevna Ivanova Samara módszertanos könyveiből származik. Ettől az évtől minden könyve megrendelhető és postai úton is átvehető. Gyűjteményt küld az ország minden részére. Nincs más dolgod, mint hívni a 89198030991 telefonszámot.

29.09.2019 - Weboldalunk működésének évei alatt a Fórum legnépszerűbb anyaga, amely az I.P. Tsybulko 2019 gyűjteményén alapuló esszéket írt, vált a legnépszerűbbvé. Több mint 183 ezren nézték meg. Link >>

22.09.2019 - Barátaim, kérjük, vegye figyelembe, hogy a 2020-as OGE előadásainak szövege változatlan marad

15.09.2019 - A fórum honlapján megkezdődött a „Büszkeség és alázat” irányába tett Záróesszé előkészítésének mesterkurzusa.

10.03.2019 - A webhely fórumán befejeződött az I. P. Tsybulko által az egységes államvizsga tesztgyűjteményéről szóló esszék írása.

07.01.2019 - Kedves látogatók! Az oldal VIP rovatában új alszekciót nyitottunk, amely azok számára is érdekes lesz, akik sietnek az esszé ellenőrzésével (kitöltésével, megtisztításával). Igyekszünk gyorsan (3-4 órán belül) ellenőrizni.

16.09.2017 - I. Kuramshina „Filial Duty” elbeszélésgyűjteménye, amely az Egységes Állami Vizsgacsapdák weboldalának könyvespolcán bemutatott történeteket is tartalmaz, elektronikusan és papír formában is megvásárolható a linken >>

09.05.2017 - Oroszország ma ünnepli a Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelem 72. évfordulóját! Személy szerint még egy okunk van a büszkére: a Győzelem Napján, 5 évvel ezelőtt indult weboldalunk! És ez az első évfordulónk!

16.04.2017 - Az oldal VIP részében egy tapasztalt szakértő ellenőrzi és kijavítja munkáját: 1. Minden típusú esszé az egységes államvizsgához szakirodalomból. 2. Esszék az egységes orosz államvizsgáról. P.S. A legjövedelmezőbb havi előfizetés!

16.04.2017 - Befejeződött az oldalon az Obz szövegei alapján egy új esszéblokk megírásának munka.

25.02 2017 - Megkezdődött a munka az oldalon az OB Z szövegei alapján esszékírással. Esszék „Mi a jó?” témában. Már lehet nézni.

28.01.2017 - A FIPI OBZ szövegeiről kész sűrített kijelentések jelentek meg a honlapon,

Tizenegyedik levél

A karrierizmusról

"Levelek a jóról és a szépről"

Az ember születése első napjától kezdve fejlődik. A jövőre koncentrál. Tanul, megtanul új feladatokat kitűzni maga elé, anélkül, hogy észrevenné. És milyen gyorsan sajátítja el pozícióját az életben. Már tudja, hogyan kell a kanalat fogni és kiejteni az első szavakat.

Aztán fiúként és fiatalon is tanul.

És eljött az ideje, hogy alkalmazza tudását és elérje azt, amire törekedett. Érettség. A jelenben kell élnünk...

De a gyorsulás folytatódik, és most a tanulás helyett eljön az ideje, hogy sokan úrrá legyenek az élethelyzetükön. A mozgás tehetetlenséggel megy végbe. Az ember mindig a jövő felé törekszik, és a jövő már nem a valódi tudásban, nem a készségek elsajátításában, hanem az előnyös helyzetbe helyezésben van. A tartalom, a valódi tartalom elveszett. A jelen idő nem jön el, még mindig van üres törekvés a jövő felé. Ez a karrierizmus. Belső szorongás, amely az embert személyesen boldogtalanná és elviselhetetlenné teszi mások számára.

Tizenkettes levél

Az embernek intelligensnek kell lennie

Az embernek okosnak kell lennie! Mi van, ha a szakmája nem követeli meg az intelligenciát? És ha nem tanulhatott: így alakultak a körülmények? Mi van, ha a környezet nem engedi? Mi van akkor, ha intelligenciája „fekete bárányká” teszi kollégái, barátai, rokonai körében, és egyszerűen megakadályozza, hogy közelebb kerüljön másokhoz?

Nem, nem és NEM! Intelligenciára minden körülmények között szükség van. Szükséges mind mások, mind az ember számára.

Ez nagyon-nagyon fontos, és mindenekelőtt annak érdekében, hogy boldogan és sokáig éljünk – igen, sokáig! Az intelligencia ugyanis egyenlő az erkölcsi egészséggel, és egészség kell a hosszú élethez – nemcsak fizikailag, hanem lelkileg is. Egy régi könyv ezt mondja: „Tiszteld apádat és anyádat, és sokáig élsz a földön.” Ez egy egész nemzetre és egyénre egyaránt vonatkozik. Ez bölcs dolog.

De mindenekelőtt definiáljuk, mi az intelligencia, és akkor miért kapcsolódik a hosszú élet parancsához.

Sokan azt gondolják: intelligens az, aki sokat olvasott, jó oktatásban (sőt főleg humanitárius) részesült, sokat utazott, több nyelvet is tud.

Közben megvan mindez, és lehet intelligens, és ebből semmit sem birtokolhat nagymértékben, de belsőleg intelligens ember lehet.

Az oktatás nem téveszthető össze az intelligenciával. Az oktatás a régi tartalmakból, intelligenciából él – új dolgokat alkotva és a régit újként ismeri fel.

Sőt... Egy igazán intelligens embert megfosztani minden tudásától, műveltségétől, megfosztani az emlékezetétől. Hadd felejtsen el mindent a világon, nem ismeri az irodalom klasszikusait, nem fog emlékezni a legnagyobb műalkotásokra, elfelejti a legfontosabb történelmi eseményeket, de ha ugyanakkor fogékony marad a szellemi értékekre, a az ismeretek elsajátításának szeretete, a történelem iránti érdeklődés, az esztétikai érzék, akkor képes lesz megkülönböztetni az igazi műalkotást a csak meglepetésre készült durva „dologtól”, ha meg tudja gyönyörködni a természet szépségében, megérti a jellemét, egy másik személy egyéniségét, beilleszkedik a helyzetébe, és miután megértette a másikat, segít neki, nem mutat durvaságot, közömbösséget, ingerültséget, irigységet, hanem értékelni fogja a másikat, ha tiszteletben tartja a múlt kultúráját, képességeit. művelt ember, felelősség az erkölcsi kérdések megoldásában, nyelvének gazdagsága és pontossága - beszélt és írott - intelligens ember lesz.

Az intelligencia nem csak a tudásról szól, hanem a mások megértésének képességéről is. Ezer és ezer apróságban nyilvánul meg: abban a képességben, hogy tiszteletteljesen vitatkozzunk, szerényen viselkedjünk az asztalnál, tudjunk csendesen (pontosan észrevétlenül) segíteni a másikon, vigyázzunk a természetre, ne szemeteljünk magunk körül – ne szemetelj cigicsikkekkel vagy káromkodásokkal, rossz ötletekkel (ez is szemétség, meg mi más!).

A Likhachev család, Dmitrij - a központban, 1929. © D. Baltermants

Ismertem az orosz északi parasztokat, akik igazán intelligensek voltak. Elképesztő tisztaságot tartottak otthonukban, tudták értékelni a jó dalokat, tudták, hogyan kell elmesélni a „történéseket” (vagyis mi történt velük vagy másokkal), rendezett életet éltek, vendégszeretőek és barátságosak voltak, megértően kezelték a gyászt. mások örömétől és mások örömétől.

Az intelligencia a megértés, az észlelés képessége, a világgal és az emberekkel szembeni toleráns hozzáállás.

Az intelligenciát fejlesztened kell magadban, edzened – edd a szellemi erődet, ahogyan a fizikai erődet is. A képzés pedig bármilyen körülmények között lehetséges és szükséges.

Érthető, hogy a fizikai erő edzése hozzájárul a hosszú élettartamhoz. Sokkal kevésbé érti, hogy a hosszú élethez lelki és szellemi erő képzésére van szükség.

Az tény, hogy a környezettel szembeni dühös és dühös reakció, a durvaság, mások meg nem értése a lelki és lelki gyengeség, az emberi életképtelenség jele... A zsúfolt buszban tolakodni gyenge és ideges ember, kimerült. , mindenre helytelenül reagál. A szomszédokkal veszekedni olyan ember is, aki nem tudja, hogyan kell élni, aki szellemileg süket. Az esztétikailag nem reagáló ember egyben boldogtalan is. Valaki, aki nem érti meg a másik embert, csak gonosz szándékokat tulajdonít neki, és mindig megsértődik másoktól - ez is az a személy, aki elszegényíti saját életét, és beavatkozik mások életébe. A mentális gyengeség fizikai gyengeséghez vezet. Nem vagyok orvos, de erről meg vagyok győződve. A hosszú távú tapasztalatok meggyőztek erről.

A barátságosság és kedvesség nemcsak testileg egészségessé, hanem széppé is teszi az embert. Igen, pontosan gyönyörű.

A rosszindulattól eltorzult ember arca csúnyává válik, a gonosz ember mozdulatai pedig mentesek a kegyelemtől - nem szándékos kegyelem, hanem természetes kegyelem, ami sokkal drágább.

Az ember társadalmi kötelessége, hogy intelligens legyen. Ez önmagad iránti kötelesség. Ez a kulcsa személyes boldogságának és a körülötte és felé irányuló (vagyis hozzá címzett) „jóakarat aurájának”.

Mindaz, amiről a fiatal olvasókkal beszélek ebben a könyvben, felhívás az intelligenciára, a testi és erkölcsi egészségre, az egészség szépségére. Éljünk sokáig emberként és népként! Az apa és az anya tiszteletét pedig tágan kell érteni - mint minden legjobbjaink tiszteletét a múltban, a múltban, amely modernségünk, nagy modernségünk apja és anyja, amelyhez nagy boldogság tartozni.

Dmitrij Lihacsov, 1989, © D. Baltermants

Huszonkettes levél

Szeretek olvasni!

Minden ember köteles (hangsúlyozom - köteles) gondoskodni értelmi fejlődéséről. Ez az ő felelőssége a társadalom és önmaga iránt, amelyben él.

Az ember értelmi fejlődésének fő (de természetesen nem egyetlen) módja az olvasás.

Az olvasás nem lehet véletlenszerű. Ez óriási időpazarlás, az idő pedig a legnagyobb érték, amit nem lehet apróságokra pazarolni. A program szerint kell olvasni, természetesen anélkül, hogy szigorúan betartaná, eltávolodva attól, ahol az olvasó további érdeklődési köre jelenik meg. Az eredeti programtól való minden eltérés mellett azonban újat kell készítenie magának, figyelembe véve a felmerült új érdekeket.

Ahhoz, hogy az olvasás hatékony legyen, érdekelnie kell az olvasót. Az olvasás iránti érdeklődést általában vagy a kultúra egyes ágai iránt ki kell alakítani önmagában. Az érdeklődés nagyrészt az önképzés eredménye lehet.
Olvasóprogramokat létrehozni magának nem olyan egyszerű, és ezt hozzáértő emberekkel konzultálva kell megtenni, különféle típusú, meglévő útmutatókkal.

Az olvasás veszélye a szövegek „átlós” megtekintésére való hajlam (tudatos vagy tudattalan) kialakulása vagy különféle gyorsolvasási módszerek.

A gyorsolvasás a tudás látszatát kelti. Csak bizonyos szakmákban engedélyezhető, ügyelve arra, hogy a gyorsolvasás szokását ne alakítsa ki, figyelemzavarokhoz vezet.

Észrevetted, hogy milyen nagy benyomást keltenek azok az irodalmi művek, amelyeket nyugodt, laza és zökkenőmentes környezetben, például nyaraláskor vagy valamilyen nem túl bonyolult és nem zavaró betegség idején olvasnak?

„Nehéz a tanítás, ha nem tudjuk, hogyan találjunk benne örömet. Olyan kikapcsolódási és szórakozási formákat kell választani, amelyek okosak és képesek valamit tanítani.”

Az „érdektelen”, de érdekes olvasmány az, amitől megszereted az irodalmat, és az, ami tágítja az ember látókörét.

Miért váltja most részben a tévé a könyveket? Igen, mert a tévé arra kényszerít, hogy lassan nézzen valamilyen műsort, üljön kényelmesen úgy, hogy semmi ne zavarjon, elvonja a figyelmét a gondjairól, megszabja, hogyan nézzen és mit nézzen. De próbálj meg kedved szerint választani egy könyvet, pihenj egy kicsit a világon mindentől, ülj kényelmesen egy könyv mellé, és meg fogod érteni, hogy sok olyan könyv van, ami nélkül nem tudsz élni, amelyek fontosabbak és érdekesebbek. mint sok program. Nem azt mondom, hogy hagyd abba a tévézést. De én azt mondom: nézz választással. Töltsd az idődet olyan dolgokkal, amikre érdemes költeni. Olvass tovább és olvass nagyobb választékkal. Határozza meg saját választását, attól függően, hogy a választott könyv milyen szerepet kapott az emberi kultúra történetében, hogy klasszikussá váljon. Ez azt jelenti, hogy van benne valami jelentős. Vagy talán ez az emberiség kultúrája szempontjából nélkülözhetetlen az Ön számára is?

A klasszikus az, amely kiállta az idő próbáját. Vele nem vesztegeti az idejét. De a klasszikusok nem tudnak válaszolni minden mai kérdésre. Ezért szükséges a modern irodalmat olvasni. Ne ugorjon bele minden divatos könyvbe. Ne légy nyűgös. A hiúság arra készteti az embert, hogy meggondolatlanul a legnagyobb és legértékesebb tőkéjét – idejét – elköltse.

Huszonhat levél

Megtanulni tanulni!

Olyan évszázadba lépünk, amelyben a képzettség, a tudás és a szakmai készségek meghatározó szerepet fognak játszani az ember sorsában. A tudás nélkül egyébként, ami egyre összetettebb, egyszerűen lehetetlen lesz dolgozni és hasznosnak lenni. Mert a fizikai munkát gépek és robotok veszik majd át. Még a számításokat is számítógépek fogják elvégezni, rajzokat, számításokat, jelentéseket, tervezést stb. Az ember új ötleteket hoz, olyan dolgokon gondolkodik, amelyekre egy gép nem tud gondolni. Ehhez pedig egyre nagyobb szükség lesz az ember általános intelligenciájára, új dolgokat teremtő képességére és természetesen erkölcsi felelősségére, amit egy gép nem tud elviselni. Az előző évszázadokban egyszerű etika a tudomány korában végtelenül összetettebbé válik. Tiszta. Ez azt jelenti, hogy az embernek a legnehezebb és legösszetettebb feladata lesz, hogy ne csak ember legyen, hanem a tudomány embere is, aki erkölcsileg felelős mindenért, ami a gépek és robotok korában történik. Az általános műveltség megteremtheti a jövő emberét, alkotó embert, minden új alkotóját, és erkölcsileg felelős mindenért, ami létrejön.

A tanítás az, amire egy fiatal férfinak már egészen kicsi korától szüksége van. Mindig tanulni kell. Életük végéig az összes jelentős tudós nemcsak tanított, hanem tanult is. Ha abbahagyod a tanulást, nem fogsz tudni tanítani. Mert a tudás növekszik és egyre összetettebbé válik. Emlékeztetni kell arra, hogy a tanulás legkedvezőbb ideje a fiatalság. Fiatalkorban, gyermekkorban, serdülőkorban, serdülőkorban a legfogékonyabb az emberi elme. Fogékony a nyelvek tanulmányozására (ami rendkívül fontos), a matematikára, az egyszerű ismeretek asszimilációjára és az esztétikai fejlődésre, amely az erkölcsi fejlődés mellett áll, és részben serkenti azt.

Tudd, hogy ne vesztegesd az időt apróságokra, a „pihenésre”, ami néha jobban elfáraszt, mint a legnehezebb munka, ne töltsd meg fényes elmédet hülye és céltalan „információk” sáros folyamaival. Vigyázzatok magatokra a tanulásra, olyan ismeretek és készségek elsajátítására, amelyeket csak fiatalon fogtok könnyen és gyorsan elsajátítani.

És itt hallom a fiatalember nehéz sóhajtását: milyen unalmas életet kínálsz fiataljainknak! Csak tanulj. Hol a pihenés és szórakozás? Miért ne örülnénk?

Nem. A készségek és ismeretek elsajátítása ugyanaz a sport. Nehéz a tanítás, ha nem tudjuk, hogyan találjunk benne örömet. Szeretnünk kell a tanulást, és olyan okos kikapcsolódási és szórakozási formákat kell választani, amelyek szintén megtanítanak valamit, fejlesztenek bennünk olyan képességeket, amelyekre az életben szükségünk lesz.

Mi van, ha nem szeretsz tanulni? Ez nem lehet igaz. Ez azt jelenti, hogy egyszerűen nem fedezte fel azt az örömet, amelyet a tudás és készségek elsajátítása okoz egy gyermeknek, fiúnak vagy lánynak.

Nézz meg egy kisgyereket - milyen örömmel kezd megtanulni járni, beszélni, belemerülni a különféle mechanizmusokba (fiúknak) és ápolóbabákba (lányoknak). Próbáld meg folytatni az új dolgok elsajátításának örömét. Ez nagyban tőled függ. Tévedés ne essék: nem szeretek tanulni! Próbáld meg szeretni az összes tantárgyat, amit az iskolában veszel. Ha másoknak tetszettek, neked miért ne tetszene! Olvass értékes könyveket, ne csak olvasmányt. Tanuljon történelmet és irodalmat. Egy intelligens embernek mindkettőt jól kell ismernie. Ők azok, akik erkölcsi és esztétikai szemléletet adnak az embernek, nagytá, érdekessé, élményt és örömet sugárzóvá teszik a körülötte lévő világot. Ha valami nem tetszik egy tárgyban, erőltesse meg magát, és próbálja megtalálni benne az öröm forrását - az új dolgok megszerzésének örömét.

Tanuld meg szeretni a tanulást!

A szöveg a következő kiadásból származik: Likhachev D.S. Levelek a jóról és a szépről / Összeáll. és általános szerk. G. A. Dubrovskoy. – 3. kiadás – M.: Det. Lit., 1989. – 238 pp.: fotoil.

Projekt menedzser O. Ravdanis

Korrektorok M. Smirnova, E. Chudinova

Számítógépes elrendezés M. Potaskin

Elrendezés és borítóterv Yu. Buga

Minden jog fenntartva. A mű kizárólag magáncélra készült. A szerzői jog tulajdonosának írásos engedélye nélkül a könyv elektronikus példányának egyetlen része sem reprodukálható semmilyen formában és semmilyen módon, beleértve az interneten vagy a vállalati hálózatokon való közzétételt is, nyilvános vagy kollektív használatra. A szerzői jogok megsértéséért a törvény legfeljebb 5 millió rubel összegű kártérítést ír elő a szerzői jog tulajdonosának (a közigazgatási szabálysértési törvény 49. cikke), valamint a büntetőjogi felelősséget 6 évig terjedő szabadságvesztés formájában. év (az Orosz Föderáció Büntető Törvénykönyvének 146. cikke).

* * *

Kedves barátaim!

Ön előtt korunk egyik kiemelkedő tudósának, a Szovjet Kulturális Alapítvány elnökének, Dmitrij Szergejevics Lihacsev akadémikusnak a „Levelek a jóról és a szépről” című könyve. Ezek a „levelek” nem konkrétan senkinek szólnak, hanem minden olvasónak. Elsősorban fiatalok, akiknek még meg kell tanulniuk az életet, és be kell járniuk nehéz útjait.

Az a tény, hogy a levelek írója, Dmitrij Szergejevics Lihacsov olyan ember, akinek a nevét minden kontinensen ismerik, a hazai és a világkultúra kiemelkedő szakértője, számos külföldi akadémia tiszteletbeli tagjává választott, és más szakos tiszteletbeli címeket is birtokol. tudományos intézmények, különösen értékessé teszi ezt a könyvet.

A könyv olvasása során kapott tanácsok pedig az élet szinte minden területére vonatkoznak.

Ez a bölcsesség gyűjteménye, ez egy jóindulatú Tanár beszéde, akinek a pedagógiai tapintat és a tanulókkal való beszélgetés képessége az egyik fő tehetsége.

A könyv először 1985-ben jelent meg, és mára bibliográfiai ritkasággá vált.

Ezt a könyvet különböző országokban és számos nyelvre fordítják.

Ezt maga D. S. írja. Lihacsov a japán kiadás előszavában, amelyben elmagyarázza, miért írták ezt a könyvet:

„Mély meggyőződésem szerint a jóság és a szépség minden nép számára ugyanaz. Egységes - két értelemben: az igazság és a szépség örök társak, egyesülnek egymás között, és ugyanaz minden nép számára.

A hazugság mindenki számára rossz. Az őszinteség és az őszinteség, az őszinteség és az önzetlenség mindig jó.

A „Levelek a jóról és a szépről” gyerekeknek szánt könyvemben a legegyszerűbb érvekkel próbálom megmagyarázni, hogy a jó út követése a legelfogadhatóbb és egyetlen út az ember számára. Kipróbált, igaz, hasznos - mind az egyén, mind a társadalom egésze számára.

Leveleimben nem próbálom elmagyarázni, mi a jóság, és miért a jó ember belsőleg szép, harmóniában él önmagával, a társadalommal és a természettel. Sokféle magyarázat, meghatározás és megközelítés lehet. Másra törekszem - konkrét példákra, az általános emberi természet tulajdonságaira alapozva.

A jóság fogalmát és a hozzá tartozó emberi szépség fogalmát nem rendelem alá semmilyen világnézetnek. Példáim nem ideológiaiak, mert el akarom magyarázni a gyerekeknek, még mielőtt alárendelnék magukat bármilyen ideológiai elvnek.

A gyerekek nagyon szeretik a hagyományokat, büszkék otthonukra, családjukra, falujukra. De nem csak a saját, hanem mások hagyományait, világnézetét is könnyen megértik, és megragadják, mi a közös minden emberben.

Örülök, ha az olvasó, akárhány éves is (előfordul, hogy felnőttek is olvasnak gyerekkönyveket), leveleimben legalább egy részét megtalálja annak, amivel egyetérthet.

Az emberek, a különböző nemzetek közötti harmónia a legértékesebb dolog, és most a legszükségesebb az emberiség számára.”

Levelek fiatal olvasóknak

Egy levél
Nagy kicsiben

Az anyagi világban nem fér bele a nagy a kicsibe. A spirituális értékek terén nem így van: a kicsibe sokkal több belefér, de ha megpróbálod a kicsiket beleilleszteni a nagyba, akkor a nagy egyszerűen megszűnik létezni.

Ha az embernek nagy célja van, akkor annak mindenben meg kell mutatkoznia - a legjelentéktelenebbnek tűnőben. Őszintének kell lenned az észrevétlenben és a véletlenben: csak akkor leszel őszinte nagy kötelességed teljesítésében. A nagy cél az egész embert átfogja, minden cselekedetében tükröződik, és nem lehet azt gondolni, hogy rossz eszközökkel jó célt lehet elérni.

Az általános szabály: a nagy megőrzése a kicsiben szükséges, különösen a tudományban. A tudományos igazság a legértékesebb, és ezt követni kell a tudományos kutatás minden részletében és a tudós életében. Ha valaki a tudományban „kis” célokra törekszik - a tényekkel ellentétes „erővel” való bizonyításra, a következtetések „érdekességére”, azok hatékonyságára vagy az önreklámozás bármilyen formájára, akkor a tudós elkerülhetetlenül kudarcot vall. Talán nem azonnal, de végül! Amikor a kapott kutatási eredmények eltúlzása, vagy akár a tények apróbb manipulálása elkezdődik, és a tudományos igazság háttérbe szorul, a tudomány megszűnik létezni, és maga a tudós is előbb-utóbb megszűnik tudósnak lenni.

Mindenben eltökélten meg kell figyelni a nagyot. Akkor minden könnyű és egyszerű.

Kettes levél
A fiatalság minden élet

Fiatalkorban és idős korban egyaránt. A jó ifjúsági készségek megkönnyítik az életet, a rosszak bonyolítják és megnehezítik.

Harmadik levél
A legnagyobb

Hazafinak kell lenni, nem nacionalistának. Nem kell minden más családot utálni, mert szereted a tiédet. Nem kell gyűlölni más nemzeteket, mert hazafi vagy. Mély különbség van a patriotizmus és a nacionalizmus között. Az elsőben - a hazája iránti szeretet, a másodikban - a többiek gyűlölete.

A jó nagy célja kicsiben kezdődik – a szeretteidnek való jó vágyakozással, de ahogy bővül, egyre szélesebb körű kérdéseket fed le.

A bölcsesség az intelligencia és a kedvesség. Az elme kedvesség nélkül ravasz. A ravaszság fokozatosan elsorvad, és minden bizonnyal előbb-utóbb maga a ravasz ember ellen fordul. Ezért a ravasz kénytelen elrejtőzni. A bölcsesség nyitott és megbízható. Nem téveszt meg másokat, és mindenekelőtt a legbölcsebb embert. A bölcsesség jó hírnevet és tartós boldogságot hoz a bölcsnek, megbízható, hosszan tartó boldogságot hoz és azt a nyugodt lelkiismeretet, amely idős korban a legértékesebb.

Hogyan fejezhetem ki a közös vonást a három tételem között: „Nagy a kicsiben”, „A fiatalság mindig” és „A legnagyobb”? Egy szóval kifejezhető, amely mottóvá válhat: „Hűség”. Hűség a nagy elvekhez, amelyeknek az embert kis és nagy dolgokban vezérelnie kell, hűség kifogástalan ifjúságához, szülőföldjéhez e fogalom tág és szűk értelmében, hűség a családhoz, barátokhoz, városhoz, országhoz, emberekhez. Végső soron a hűség az igazsághoz való hűség – igazság-igazság és igazság-igazságosság.

1. Egy levél
NAGY KISBEN

2. Második levél
A IFJÚSÁG AZ EGÉSZ ÉLETED

A fiatalság a kötődés ideje. És erre emlékezned kell, és vigyáznod kell a barátaidra, mert az igaz barátság sokat segít bánaton és örömön egyaránt. Értékeld mindazt a jót, amit ifjúkorodban szereztél, ne pazarold el ifjúságod gazdagságát. Semmi sem múlik el nyomtalanul, amit fiatalon szereztek. A fiatalkorban kialakult szokások egy életen át fennmaradnak. Munkakészségek – szintén. Van egy orosz közmondás: „Gondoskodj a becsületedről fiatal korától fogva.” Minden fiatalkorban elkövetett tett az emlékezetben marad. A jók boldoggá tesznek, a rosszak nem hagynak aludni!

3. Harmadik betű
A LEGNAGYOBB

Mi a legnagyobb cél az életben? Szerintem: növeld a jóságot a körülöttünk lévőkben. A jóság pedig mindenekelőtt minden ember boldogsága. Hazafinak kell lenni, nem nacionalistának. Nem kell minden más családot utálni, mert szereted a tiédet. Nem kell gyűlölni más nemzeteket, mert hazafi vagy. Mély különbség van a patriotizmus és a nacionalizmus között. Az elsőben - a hazája iránti szeretet, a másodikban - a többiek gyűlölete.

A szerelem nem lehet öntudatlan, hanem okos. Ez azt jelenti, hogy ezt kombinálni kell a hiányosságok észrevételének és a hiányosságok kezelésének képességével - mind a szeretett emberben, mind az őt körülvevő emberekben. Ezt a bölcsességgel kell kombinálni, azzal a képességgel, hogy elválasztjuk a szükségeset az ürestől és a hamistól. Nem szabadna vaknak lennie.

4. Negyedik levél
A LEGNAGYOBB ÉRTÉK AZ ÉLET

Nyitottnak kell lennünk az emberek felé, toleránsnak kell lennünk az emberekkel szemben, és elsősorban a legjobbat kell keresnünk bennük. A legjobb, egyszerűen „jó”, „beárnyékolt szépség” keresésének és megtalálásának képessége lelkileg gazdagítja az embert. Észrevenni a szépséget a természetben, egy faluban, egy városban, egy utcában, nem is beszélve az emberben, az apró dolgok minden akadályán keresztül - ez azt jelenti, hogy kiterjesztjük az élet szféráját, az élettér szféráját, amelyben az ember él. . A világ legnagyobb értéke az élet: valaki másé, a sajátja, az állatvilág és a növények élete, a kultúra élete, az élet annak teljes hosszában - a múltban, a jelenben és a jövőben...

5. Ötös levél
MI AZ ÉLETÉRZÉK

Minden embernek legyen egy szabálya az életben, az életcéljában, az életelveiben, a viselkedésében: méltósággal kell élnie az életét, hogy ne szégyellje emlékezni.
Minden ember feladata kicsiben és nagyban is, hogy ezt a boldogságszintet növelje, növelje az életben. És az Ön személyes boldogsága sem marad ezen aggodalmakon kívül. De főleg - a körülötted lévők, a hozzád közelebb állók, akiknek a boldogság szintje egyszerűen, könnyedén, gond nélkül növelhető. És emellett ez azt jelenti, hogy a végén növeli országa és az egész emberiség boldogságát. Megszületik az ember, és emléket hagy maga után. Milyen emléket hagy maga után? Erre nem csak egy bizonyos kortól kell gondoskodni, hanem szerintem már a kezdetektől fogva, hiszen az ember bármikor és bármikor távozhat. És nagyon fontos, hogy milyen emléket hagy magáról.

6. Hatos levél
CÉL ÉS ÖNÉRTÉKELÉS

Ha az ember azért él, hogy jót hozzon az embereknek, enyhítse a betegség okozta szenvedést, hogy örömet szerezzen az embereknek, akkor ennek az emberiségnek a szintjén értékeli magát. Emberhez méltó célt tűz ki maga elé. Senki sem mentes a hibáktól. De a legfontosabb hiba, a végzetes hiba, hogy rossz fő feladatot választunk az életben. Az életben a fő feladatnak szükségszerűen olyan feladatnak kell lennie, amely nem csak személyes, hanem nem korlátozódhat csak a saját sikereire és kudarcaira. Ezt az emberek iránti kedvességnek, a család, a város, a nép, az ország, az egész világegyetem iránti szeretetnek kell diktálnia.

7. Hetes levél
MI ÖSSZEÖSÍTI AZ EMBEREKET

A gondoskodás egyesíti az embereket, erősíti a múlt emlékét, és teljes mértékben a jövőre irányul. Ez nem maga az érzés – ez a szeretet, a barátság, a hazaszeretet érzésének konkrét megnyilvánulása. Az embernek gondoskodónak kell lennie. A gondtalan vagy gondtalan ember nagy valószínűséggel az a személy, aki barátságtalan és nem szeret senkit. Az erkölcsöt a legnagyobb mértékben az együttérzés jellemzi. Az együttérzésben benne van az emberiséggel és a világgal való egység tudata (nem csak az emberekkel, nemzetekkel, hanem az állatokkal, növényekkel, természettel stb. is). Az együttérzés (vagy valami hozzá közel álló) érzése harcra késztet a kulturális emlékekért, azok megőrzéséért, a természetért, az egyes tájakért, az emlékezet tiszteletéért. Az együttérzésben tudatában van annak, hogy az ember egységben van más emberekkel, egy nemzettel, néppel, országgal, univerzummal.

8. Nyolcas levél
LÉGY SZÓRAKOZÁS, DE NE LEGYEN VICCES

Mindig barátságosnak és vidámnak lenni nagyszerű és igazi művészet, amely segít a társadalomban és magában a társadalomban élni. A zajos és tolakodó szórakozás fárasztó a körülötted lévők számára. Egy fiatal férfit, aki mindig szellemeskedéseket köpködik, már nem tekintik méltóságteljesen viselkedőnek. Buffalo lesz belőle. Nincs jobb zene, mint a csend, csend a hegyekben, csend az erdőben. Nincs jobb „zene az emberben”, mint a szerénység és a csend, nem előtérbe kerülés képessége. Nincs kellemetlenebb és ostobább az ember megjelenésében és viselkedésében, mint az, hogy fontos vagy zajos. Legyen őszinte. Aki másokat akar megtéveszteni, az elsősorban önmagát csapja be. Naivan azt hiszi, hogy hittek neki, és a körülötte lévők valójában csak udvariasak voltak. De a hazugság mindig felfedi magát, a hazugság mindig „érződik”, és nem csak undorító leszel, hanem ami még rosszabb, nevetséges is leszel. Az egyszerűség és a „csend” az emberben, az igazmondás, az igényesség hiánya a ruházatban és a viselkedésben - ez a legvonzóbb „forma” az emberben, amely a legelegánsabb „tartalmává” is válik.

9. Kilences levél
MIKOR KELL SÉRÜLNI?

Általában a túlzott érintés az intelligencia hiányának vagy valamilyen komplexusnak a jele. Légy okos. Van egy jó angol szabály: csak akkor kell megsértődni, ha meg akarnak sérteni, akkor szándékosan megsértenek. Nem kell megsértődni az egyszerű figyelmetlenségen vagy feledékenységen (néha jellemző az adott személyre az életkor vagy valamilyen pszichológiai hiányosság miatt). Éppen ellenkezőleg, mutasson különös gondot egy ilyen „feledékeny” embernek - szép és nemes lesz. Ez akkor van, ha „megbántanak” téged, de mit tegyél, ha te magad is megsérthetsz valakit? Különösen óvatosnak kell lennie, ha érzékeny emberekkel foglalkozik. Az érintés nagyon fájdalmas jellemvonás.

10. Tízes levél
BECSÜLET IGAZ ÉS HAMIS

Van egy lényeges különbség a lelkiismeret és a becsület között. A lelkiismeret mindig a lélek mélyéből fakad, és a lelkiismeret ilyen vagy olyan mértékben megtisztul. A lelkiismeret mardos. A lelkiismeret soha nem hamis. Lehet néma vagy túlzottan eltúlzott (rendkívül ritka). De a becsületről alkotott elképzelések teljesen hamisak lehetnek, és ezek a hamis elképzelések óriási károkat okoznak a társadalomnak. Arra gondolok, amit „egységes becsületnek” neveznek. Az „egyenruha becsülete” arra kényszeríti a vezetőket, hogy megvédjék a hamis vagy hibás projekteket, ragaszkodjanak a nyilvánvalóan sikertelen építkezések folytatásához, harcoljanak a műemlékvédő társaságokkal... Az igazi becsület mindig összhangban van a lelkiismerettel. A hamis becsület délibáb a sivatagban, az emberi (vagy inkább „bürokratikus”) lélek erkölcsi sivatagában.

11. Tizenegyedik levél
A KARRIERIZMÁRÓL

Az ember mindig a jövő felé törekszik, és a jövő már nem a valódi tudásban, nem a készségek elsajátításában, hanem az előnyös helyzetbe helyezésben van. A tartalom, a valódi tartalom elveszett. A jelen idő nem jön el, még mindig van üres törekvés a jövő felé. Ez a karrierizmus. Belső szorongás, amely az embert személyesen boldogtalanná és elviselhetetlenné teszi mások számára.

12. Tizenkettedik levél
AZ EMBERnek INTELLIGENSnek KELL lennie

Sokan azt gondolják: intelligens az, aki sokat olvasott, jó oktatásban (sőt főleg humanitárius) részesült, sokat utazott, több nyelvet is tud. Közben megvan mindez, és lehet intelligens, és ebből semmit sem birtokolhat nagymértékben, de belsőleg intelligens ember lehet.

Az intelligencia a megértés, az észlelés képessége, a világgal és az emberekkel szembeni toleráns hozzáállás. Az intelligenciát fejlesztened kell magadban, edzened – edd a szellemi erődet, ahogyan a fizikai erődet is. A képzés pedig bármilyen körülmények között lehetséges és szükséges.

13. Tizenharmadik levél
AZ OKTATÁSRÓL

Meggyőződésem például, hogy az igazi jó modor elsősorban otthon, a családban, a rokonaival való kapcsolatokban nyilvánul meg.

Jó modorú ember az, aki akar és tud másokat is figyelembe venni, olyan, akinek saját udvariassága nemcsak ismerős és könnyű, hanem kellemes is. Ez az a valaki, aki egyformán udvarias mind az idősebb, mind a fiatalabb korban és pozícióban.

A jó modorú ember minden tekintetben nem viselkedik „hangosan”, kíméli mások idejét („A pontosság a királyok udvariassága” – tartja a mondás), szigorúan teljesíti a másoknak tett ígéreteket, nem hangoskodik, tesz. nem „húzza fel az orrát”, és mindig ugyanaz – otthon, az iskolában, az egyetemen, a munkahelyen, a boltban és a buszon.

Minden jó modor középpontjában a törődés áll – gondoskodni arról, hogy valaki ne zavarja a másikat, hogy mindenki jól érezze magát együtt. Képesnek kell lennünk arra, hogy ne zavarjuk egymást. Nem kell emlékeznie több száz szabályra, de egy dolgot emlékezzen: mások tiszteletének szükségességét.

14. Tizennégy levél
A ROSSZ ÉS JÓ BEFOLYÁSOKRÓL

A hatások jók és rosszak is. Emlékezz erre. De óvakodnia kell a rossz hatásoktól. Mivel az akarattal rendelkező ember nem enged a rossz befolyásnak, a saját útját választja. A gyenge akaratú ember enged a rossz hatásoknak. Óvakodj az öntudatlan hatásoktól: különösen akkor, ha még nem tudod pontosan és egyértelműen megkülönböztetni a jót a rossztól, ha szereted a bajtársaid dicséretét és helyeslését, bármilyenek legyenek is ezek a dicséretek és jóváhagyások: mindaddig, amíg dicsérik őket.

15. Tizenötödik levél
AZ IRÍGYSÉGRŐL

...hogyan szabadulj meg az irigység rendkívül fájdalmas érzésétől: alakítsd ki saját egyéni hajlamaidat, saját egyediségedet a körülötted lévő világban, légy önmagad, és soha nem fogsz irigykedni. Az irigység elsősorban ott alakul ki, ahol idegen vagy önmagad számára. Az irigység elsősorban ott alakul ki, ahol nem különbözteti meg magát másoktól. Ha féltékeny vagy, az azt jelenti, hogy nem találtad meg önmagad.

16. Tizenhatodik levél
A KÖZÖSSÉGRŐL

A kapzsiság a saját méltóság elfeledése, az anyagi érdekek önmaga fölé helyezésének kísérlete, mentális ferdeség, az elme rettenetes irányultsága, ami rendkívül korlátozó, mentális elsorvadtság, szánalom, sárgaság a világról, epekedés önmagával és másokkal szemben, a bajtársiasság feledése. A kapzsiság az emberben nem is vicces, hanem megalázó. Ellenséges önmagával és másokkal szemben. Az ésszerű takarékosság más kérdés; a kapzsiság a torzulása, a betegsége. A takarékosság irányítja az elmét, a kapzsiság pedig az elmét.

17. Tizenhetedik levél
LEGYEN KÉPES MÉLTŐSÉGTEL VITÁLKOZNI

Egy vitában azonnal feltárul az intelligencia, a logikus gondolkodás, az udvariasság, az embertisztelet képessége és... az önbecsülés. Ha egy vitában az ember nem annyira az igazsággal törődik, mint az ellenfele feletti győzelemmel, nem tudja, hogyan kell meghallgatnia ellenfelét, igyekszik „kikiabálni” ellenfelét, vádakkal megijeszteni, üres ember, és érvelése üres.

Ne feledje: nincs szebb a vitában, mint ha kell, higgadtan beismerni, hogy ellenfelünknek teljesen vagy részben igaza van. Ezzel elnyerheted mások tiszteletét. Ezzel úgy tűnik, hogy engedésre szólítja fel ellenfelét, és arra kényszeríti őt, hogy enyhítse pozíciója szélsőségeit. Természetesen csak akkor ismerheti be, ha az ellenfélnek igaza van, nem az általános meggyőződéséről, nem az erkölcsi elveiről (mindig azok legyenek a legmagasabbak).

18. Tizennyolc levél
A ROSZTÁS MŰVÉSZETE

A hibákból ki kell tudni lépni: azonnal javítani és... szépen. Igen, gyönyörű.

A hibádat saját magadnak beismerni (nem kell nyilvánosan megtenned: akkor vagy kínos, vagy mutogatás) nem mindig könnyű, tapasztalat kell. Tapasztalat kell ahhoz, hogy egy hiba után a lehető leggyorsabban és legegyszerűbben vissza tudjon állni a munkába és folytatni tudja. A körülötte lévőknek pedig nem arra kell kényszeríteni az embert, hogy beismerje a hibát, hanem bátorítaniuk kell a hiba kijavítására; ugyanúgy reagálva, mint a nézők a versenyeken, olykor még az első adandó alkalommal örömteli tapssal jutalmazva az elesőket és könnyedén kijavították a hibájukat.

19. Tizenkilences levél
HOGY IS MONDJAM?

Egy igazán erős és egészséges, kiegyensúlyozott ember nem fog fölöslegesen hangosan beszélni, nem káromkodik, nem használ szlengszavakat. Hiszen biztos abban, hogy szava már jelentős.

Nyelvünk létfontosságú része életünk általános viselkedésének. És ahogy az ember beszél, azonnal és könnyen megítélhetjük, hogy kivel van dolgunk: meg tudjuk határozni az ember intelligenciájának fokát, pszichológiai egyensúlyának fokát, esetleges „bonyolultságának” fokát. A jó, nyugodt, intelligens beszédet hosszan és körültekintően kell megtanulni - hallgatni, emlékezni, észrevenni, olvasni és tanulni. De bár nehéz, szükséges, szükséges. A beszédünk a legfontosabb része nemcsak viselkedésünknek (ahogy már mondtam), hanem személyiségünknek, lelkünknek, elménknek, annak a képességünknek, hogy ne engedjünk a környezet hatásainak, ha az „húzós”.

20. Huszadik levél
HOGYAN KELL ELŐADNI?

Magát az előadót kell érdekelnie beszédének témája iránt, és képesnek kell lennie arra, hogy ezt az érdeklődést közvetítse a hallgatóság felé - éreztesse velük az előadó érdeklődését. Csak akkor lesz érdekes őt hallgatni. Minden beszédben egy uralkodó gondolatnak kell lennie, egy gondolatnak, amelynek mások alá vannak rendelve. Akkor az előadás nem csak érdekes, de emlékezetes is lesz.

De lényegében mindig jó pozícióból beszéljen. Még akkor is, ha bármilyen elképzelés vagy gondolat ellen beszélsz, próbáld meg azt a pozitívumot alátámasztani, amely a veled vitázó személy kifogásaiban rejlik. A nyilvános beszédnek mindig nyilvános szemszögből kell történnie. Akkor együttérzéssel fog találkozni.

21. Huszonegy levél
HOGY KELL ÍRNI?

Törekedjen arra, hogy rövid kifejezéseket írjon, ügyelve arra, hogy a kifejezések közötti átmenetek egyszerűek legyenek. Óvakodj az üres ékesszólástól! A tudományos munka nyelve legyen könnyed, észrevehetetlen, a csinosság elfogadhatatlan benne, szépsége az arányérzékben rejlik.

...a nyelvben való kifejezésén kívül nincs gondolat, és a szó keresése lényegében a gondolat keresése. A nyelvi pontatlanságok elsősorban a gondolati pontatlanságból fakadnak.

22. Huszonkettedik levél
SZERETEM OLVASNI!

Minden ember köteles (hangsúlyozom - köteles) gondoskodni értelmi fejlődéséről. Ez az ő felelőssége a társadalom és önmaga iránt, amelyben él. Az ember értelmi fejlődésének fő (de természetesen nem egyetlen) módja az olvasás. Az olvasás nem lehet véletlenszerű. ... ahhoz, hogy hatékony legyen, érdekelnie kell az olvasót.

Tudjon érdeklődéssel és lassan olvasni. A klasszikus az, amely kiállta az idő próbáját. Vele nem vesztegeti az idejét. De a klasszikusok nem tudnak válaszolni minden mai kérdésre. Ezért szükséges a modern irodalmat olvasni. Ne ugorjon bele minden divatos könyvbe. Ne légy nyűgös. A hiúság arra készteti az embert, hogy meggondolatlanul a legnagyobb és legértékesebb tőkéjét – idejét – elköltse.

23. Huszonharmadik levél
A SZEMÉLYES KÖNYVTÁRRÓL

A személyes könyvtár a tulajdonos névjegykártyájának minősül. Nem kell túl nagyra tenni a könyvtárát; nem kell „egyszeri olvasmányos” könyvekkel megtöltenie. Ezeket a könyveket a könyvtárból kell kölcsönözni. Otthon legyenek ismételt olvasmányos könyvek, klasszikusok (és mégpedig kedvencek), és leginkább segédkönyvek, szótárak, bibliográfiák. Néha egy egész könyvtárat helyettesíthetnek. Ügyeljen arra, hogy megőrizze saját bibliográfiáját, és e bibliográfia kártyáira jegyezze fel, hogy mi tűnik fontosnak és szükségesnek ebben a könyvben.

24. Huszonnégy levél
ÖRÜLJÜNK

Minél jobban körülveszi az embert ez a spirituális kultúra, elmerül benne, annál boldogabb, annál érdekesebb számára élni, annál tartalmasabb lesz számára az élet. De a munkához, a tanításhoz, az elvtársakhoz és ismerősökhöz, a zenéhez, a művészethez való tisztán formális hozzáállásban nincs ilyen „lelki kultúra”. Ez „a spiritualitás hiánya” – egy olyan mechanizmus élete, amely nem érez semmit, nem tud szeretni, feláldozni önmagát, vagy erkölcsi és esztétikai eszményei vannak.

Legyünk boldog emberek, vagyis azok, akikben vannak kötődések, akik mélyen és komolyan szeretnek valami jelentőset, akik tudják, hogyan kell feláldozni magukat kedvenc üzletük és szeretteik érdekében.

25. Huszonötödik levél
A LELKIismeret IRÁNYÁBÓL

A legjobb viselkedés az, amit nem külső ajánlások határoznak meg, hanem lelki szükségszerűség. A mentális szükségszerűség talán különösen jó, ha elszámolhatatlan. Gondolkodás nélkül, hosszas gondolkodás nélkül kell helyesen cselekedni. Az emberben a legértékesebb az a megmagyarázhatatlan lelki igény, hogy jól tegyünk, jót tegyünk az emberekkel.

De ez a lelki szükséglet nem mindig rejlik az emberben a születéstől fogva. Az emberben neveli, és főként ő maga neveli fel - az elhatározása, hogy az igazságban, kedvesen él.

Törekedj arra, hogy ugyanolyan egyszerűen és öntudatlanul járd a jó útjait, mint általában.

26. Huszonhatos levél
MEGTANULNI TANULNI!

A tanítás az, amire egy fiatal férfinak már egészen kicsi korától szüksége van. Mindig tanulni kell. Életük végéig az összes jelentős tudós nemcsak tanított, hanem tanult is. Emlékeztetni kell arra, hogy a tanulás legkedvezőbb ideje a fiatalság. Fiatalkorban, gyermekkorban, serdülőkorban, serdülőkorban a legfogékonyabb az emberi elme. Fogékony a nyelvek tanulmányozására (ami rendkívül fontos), a matematikára, az egyszerű ismeretek asszimilációjára és az esztétikai fejlődésre, amely az erkölcsi fejlődés mellett áll, és részben serkenti azt. Tudd, hogy ne vesztegesd az időt apróságokra, a „pihenésre”, ami néha jobban elfáraszt, mint a legnehezebb munka, ne töltsd meg fényes elmédet hülye és céltalan „információk” sáros folyamaival. Vigyázzatok magatokra a tanulásra, olyan ismeretek és készségek elsajátítására, amelyeket csak fiatalon fogtok könnyen és gyorsan elsajátítani. Ha valami nem tetszik egy tárgyban, erőltesse meg magát, és próbálja megtalálni benne az öröm forrását - az új dolgok megszerzésének örömét. Tanuld meg szeretni a tanulást!

27. Huszonhetedik levél
NEGYEDIK DIMENZIÓ

A házak, amelyek mellett elmegyünk, a városok és falvak, amelyekben élünk, még a gyár, ahol dolgozunk, vagy a hajók, amelyeken vitorlázunk, éljenek számunkra, vagyis legyen múltjuk! Ismerni fogjuk a történelmet – mindannak a történelmét, ami körülvesz minket kis és nagy léptékben. Ez a világ negyedik, nagyon fontos dimenziója. De nemcsak a történelmet kell ismernünk mindannak, ami körülvesz bennünket, kezdve a családunkkal, a faluval vagy várossal és az országgal és a világgal végződve, hanem meg is kell őriznünk ezt a történelmet, a környezet mérhetetlen mélységét. Aktívabban védjünk mindent, ami értelmessé, gazdaggá és szellemivé teszi életünket.

28. Huszonnyolcas levél
EGYÜTT LENNI

A játékok nagyon fontosak oktatási szempontból. Egy játék – legyen az lapta, röplabda, égők vagy valami más – elősegíti a szocialitást, elősegíti az összetartozást, az együttjátszást, a partner érzékelését, az ellenség érzékelését. Ez egy nagyon fontos oktatási dolog - egy játék. Otthon a tévézéssel vannak elfoglalva. A digitális lottózás előtt pedig a gyerekek játszottak, a felnőttek játszottak, és ez a felnőttek és gyerekek közötti kommunikáció célját szolgálta, ez volt az egyik olyan momentum, amely oktatási szempontból nagyon fontos volt. De nem csak a lottó, hanem különféle játékok is voltak, amelyekben az egész család részt vett.

29. Huszonkilencedik levél
UTAZÁS!

Az élet egyik legnagyobb értéke az utazás a saját hazájában és külföldön. Ne hagyja ki a lehetőséget, hogy találjon valami érdekeset ott is, ahol Ön szerint az érdektelen. Nincsenek érdektelen helyek a földön: csak érdektelen emberek vannak, akik nem tudják, hogyan találjanak érdekes dolgokat, akik belsőleg unalmasak. Az utazás sok mindent elárul számunkra, sok mindenről elgondolkodtat, álmodoz.

30. Harmincas levél
ERKÖLCSI VEZETŐK ÉS A VELÜK IRÁNYULÓ VEZETŐK

Jellemezhetünk-e egy népet a hiányosságaival? Minden népet azon erkölcsi csúcsok és eszmények alapján kell megítélni, amelyek szerint él. Jóindulat minden nép felé, még a legkisebbekkel is! Ez az álláspont a leghűségesebb, a legnemesebb. Általánosságban elmondható, hogy minden rosszindulat mindig a félreértés falát emeli. A jóindulat éppen ellenkezőleg, utat nyit a helyes tudás felé.

31. Harmincegy levél
ERKÖLCSI TELEPÜLÉS KÖR

Hogyan ápold magadban és másokban az „erkölcsi letelepedést” – a családhoz, otthonodhoz, faludhoz, városodhoz, országodhoz való kötődést? Szerintem ez nem csak az iskolák, ifjúsági szervezetek, hanem a családok ügye is. Látni, hallgatni, emlékezni – és mindezt emberszeretettel: milyen fontos ez! A jót észrevenni egyáltalán nem olyan egyszerű. Nem lehet az embereket csak az elméjükért és az intelligenciájukért értékelni: a kedvességükért, a munkájukért, azért, mert a körük képviselői – falusiak vagy osztálytársak, városiak, vagy egyszerűen csak „a sajátunk”, „különlegesek” valamilyen módon.

Egyetlen dologra szeretnék különösen összpontosítani: a sírokhoz és a temetőkhöz való hozzáállásunkra. A várostervezőket és az építészeket nagyon gyakran bosszantja a temető a városon belül. Igyekeznek elpusztítani, kertté varázsolni, de közben a temető a város eleme, a városépítészet egyedülálló és nagyon értékes része. A sírok szeretettel készültek. A sírkövek az elhunyt iránti hálát és az emléke megörökítésének vágyát testesítették meg. Ezért olyan sokszínűek, egyéniek és mindig a maguk módján kíváncsiak. Elfelejtett nevek olvasásával, olykor az itt eltemetett híres emberek, rokonok vagy éppen ismerősök keresésével a látogatók bizonyos mértékig megtanulják az „élet bölcsességét”. Sok temető költői a maga módján. Ezért a magányos sírok vagy temetők szerepe nagyon nagy az „erkölcsi rendezett élet” nevelésében.

32. Harminckettedik levél
ÉRTSE MŰVÉSZET

Azt a gazdagságot, amit a műalkotások megértése ad az embernek, nem lehet elvenni az embertől, és mindenhol ott vannak, csak látni kell őket. A művészet megvilágítja és egyben megszenteli az emberi életet. És még egyszer megismétlem: kedvesebbé, ezért boldogabbá teszi. De a műalkotások megértése korántsem könnyű. Ezt meg kell tanulnod – tanulj sokáig, egész életedben. Ne közelítsen egy műalkotáshoz elfogultan, a kialakult „vélemény”, a divat, a barátai vagy ellenségei nézetei alapján. Az embernek képesnek kell lennie „egy az egyben” maradni egy műalkotással. A művészet megértéséhez tudás is kell. Nem kényszerítik az olvasót, nézőt vagy hallgatót egy bizonyos értékelésre, egy műalkotáshoz való bizonyos attitűdre, hanem mintegy „kommentálják” azt, megkönnyítik a megértést.

33. Harmincharmadik levél
AZ EMBERISÉGRŐL A MŰVÉSZETBEN

Annyi megható emberi epizód van a „Háború és béke”-ben, különösen mindenben, ami a Rosztov családdal kapcsolatos, vagy Puskin „A kapitány lánya” című művében, és minden műalkotásban. Ugye nekik szeretjük Dickenst, Turgenyev „Egy vadász feljegyzéseit”, Fjodor Abramov csodálatos „A füvet és hangyát” vagy Bulgakov „A mestert és Margaritát”. Az emberiség mindig is az irodalom – kicsi és nagy – egyik legfontosabb jelensége volt. Érdemes az egyszerű emberi érzések és aggodalmak ezen megnyilvánulásait keresni. Ezek értékesek. És különösen értékesek, ha levelezésben, emlékekben, dokumentumokban találja meg őket. Számos dokumentum tanúskodik például arról, hogy az egyszerű parasztok különféle ürügyekkel hogyan kerülték el a részvételt egy pustozerszki börtön építésében, ahol Avvakumnak fogolynak kellett lennie. És ez minden, egyöntetűen! Kitéréseik szinte gyerekesek, egyszerű és kedves embereknek mutatják őket.

34. Harmincnégy levél
AZ OROSZ TERMÉSZETRŐL

A természet „szociális” a maga módján. A „társadalmisága” abban is rejlik, hogy az ember mellett élhet, szomszédja lehet, ha ő maga is szociális és intellektuális, gondoskodik róla, nem okoz neki helyrehozhatatlan kárt, nem okoz. nem vágja ki teljesen az erdőket, nem tömíti el a folyókat... Az orosz paraszt évszázados munkájával megteremtette az orosz természet szépségét. Felszántotta a földet, és ezzel bizonyos méreteket adott neki. Szántóföldjének mértékét lefektette, ekével átsétált rajta. Az orosz természet határai arányosak az ember és a lova munkájával, azzal a képességével, hogy lóval eke vagy eke mögött járjon, mielőtt visszafordulna, majd ismét előre. A férfi lesimította a talajt, és eltávolította az összes éles széleket, dudorokat és követ. Az orosz természet puha, a paraszt a maga módján gondoskodik róla. Az eke, az eke és a borona mögötti parasztmozgások nemcsak rozs „csíkokat” hoztak létre, hanem kiegyenlítették az erdő határait, kialakították a széleit, és sima átmeneteket hoztak létre erdőről mezőre, szántóról folyóra.

A tágas tér mindig is megragadta az oroszok szívét. Olyan fogalmakat és gondolatokat eredményezett, amelyek más nyelvekben nem léteznek. Miben különbözik például az akarat a szabadságtól? Mert a szabad akarat a térrel kombinált szabadság, az akadálytalan térrel. A melankólia fogalma pedig éppen ellenkezőleg, a szűk tér, a helymegvonás fogalmához kapcsolódik. Egy embert elnyomni annyit jelent, mint megfosztani a tértől a szó szó szerinti és átvitt értelmében. A szabad terek öröme már jelen van az ókori orosz irodalomban - az Elsődleges Krónikában, az „Igor hadjárat meséjében”, a „Mese az orosz föld elpusztításáról”, a „” és szinte minden művében. század ókori időszaka, a 11–13. Mindenütt az események vagy hatalmas tereket fednek le, mint az „Igor hadjáratának meséjében”, vagy hatalmas terek között zajlanak, és távoli országokban visszhangoznak, mint a „. Az orosz kultúra régóta a szabadságot és a teret tartotta az ember legnagyobb esztétikai és etikai javának.

35. Harmincötös levél
AZ OROSZ TÁJFESTÉSRŐL

Az orosz tájfestészetben nagyon sok évszaknak szentelt alkotás található: az ősz, a tavasz, a tél az orosz tájfestészet kedvenc témái a 19. században és később is. És ami a legfontosabb, nem változtathatatlan természeti elemeket tartalmaz, hanem leggyakrabban átmenetieket: kora vagy késő ősz, tavaszi vizek, olvadó hó, eső, zivatar, a sűrű téli felhők mögül egy pillanatra kikandikáló téli nap, stb. Oroszul A természetben nincsenek örök nagy tárgyak, például hegyek vagy örökzöld fák, amelyek az év különböző időszakaiban ne változnának. Az orosz természetben minden színe és állapota következetlen. A fáknak néha csupasz ágai vannak, ami egyfajta „téli grafikát” hoz létre, néha világos, tavaszi, festői lombozattal. Az őszi erdő árnyalataiban és színtelítettségi fokában változatos. Különböző vízállapotok, felveszik az égbolt és a környező partok színét, változó erős vagy gyenge szél hatására (Osztrouhov „Siverko” festménye), úttócsák, maga a levegő különböző színei, köd, harmat, fagy , hó - száraz és nedves. Örök maskara, színek és vonalak örök ünnepe, katonai megmozdulás - egy éven vagy egy napon belül.

36. Harminchatos levél
MÁS ORSZÁGOK TERMÉSZETE

Régóta érzem, hogy itt az ideje, hogy válaszoljak arra a kérdésre: vajon más népeknél nem azonos a természetérzék, nincs-e egyesülésük a természettel? Természetesen! És nem azért írok, hogy bizonyítsam az orosz természet felsőbbrendűségét más népek természetével szemben. De minden nemzetnek megvan a maga uniója a természettel. Az emberek és elemek közös erőfeszítésével létrejött különböző tájak összehasonlításához számomra úgy tűnik, hogy meg kell látogatni a Kaukázust, Közép-Ázsiát, valamint Spanyolországot, Olaszországot, Angliát, Skóciát, Norvégiát, Bulgáriát, Törökországot, Japánt. , Egyiptom. Fényképekből és tájképekből nem lehet megítélni a természetet.

37. Harminchetedik levél
MŰVÉSZETI MŰEMLÉKEGYÜTTESEK

Minden ország a művészetek együttese. Az országban az emberek, a természet és a kultúra egysége van.

Városaink, falvaink sokszínűségének megőrzése, történelmi emlékezetének, közös nemzeti-történeti identitásuk megőrzése várostervezőink egyik legfontosabb feladata. Az egész ország egy grandiózus kulturális együttes. Elképesztő gazdagságában meg kell őrizni. Nemcsak a történelmi emlékezet nevel egy városban és faluban, hanem az ország egésze az embert. Ma már nemcsak a „pontjukban” élnek az emberek, hanem az egész országban, és nem csak a saját századukban, hanem történelmük minden évszázadában.

38. Harmincnyolcas levél
KERTEK ÉS PARKOK

A kertek és parkok egyfajta „ideális” interakciót hoznak létre ember és természet között, „ideálisak” az emberi történelem minden szakaszában, minden tájalkotás alkotója számára. A kertek és parkok jelentik azt a fontos határt, ahol az ember és a természet egyesül. A kertek és parkok egyformán fontosak – a városban és a városon kívül egyaránt. Nem véletlen, hogy olyan sok csodálatos park található szülőföldünkön, moszkvai régiónkban. Nincs izgalmasabb, magával ragadóbb, izgalmasabb, mint az emberiséget a természetbe vinni, és a természetet ünnepélyesen, „kézzel” bevezetni az emberi társadalomba: nézz, csodálj, örülj.

39. Harminckilenc levél
OROSZORSZÁG ÉS PUSZKIN TERMÉSZETE

Szeretnék egy nagy és történelmileg kiterjedt hasonlatot mondani. A palota közelében mindig voltak többé-kevésbé kiterjedt, szabályos kertek. Az építészet a kert építészeti részén keresztül kapcsolódott a természethez. Ez volt a helyzet akkoriban, amikor bejött a romantikus tájkertek divatja. Ez volt a helyzet Pál alatt és a 19. századi nemesi birtokokon, különösen a híres Moszkva melletti birtokokon. Minél távolabb van a palotától, annál természetesebb a természet. Még a reneszánsz idején Olaszországban, a reneszánsz építészeti kerteken kívül, volt a tulajdonos birtokának természetes része a sétákra – ez a római Campania természete. Minél hosszabbak lettek az ember sétaútjai, minél távolabb került az otthonától, minél jobban megnyílt előtte hazája természete, annál tágabb és közelebb került parkjainak természetes, táji része. Puskin először a palota és a líceum melletti Carskoje Selo parkokban fedezte fel a természetet, de aztán túllépett az „ápolt természet” határain. A rendes líceumkertből annak parkrészébe, majd az orosz faluba költözött. Ez Puskin költészetének táji útvonala. Kerttől parkig és parktól vidéki orosz természetig. Ennek megfelelően nőtt nemzeti és társadalmi látásmódja a természetről. Látta, hogy a természet nemcsak szép, de egyáltalán nem is idilli.

40. Negyvenes levél
A MEMÓRIÁRÓL

Az emlékezet ellenáll az idő pusztító erejének. Az emlékezet legyőzi az időt, legyőzi a halált. Ez az emlékezet legnagyobb erkölcsi jelentősége. Az „emlékezhetetlen” mindenekelőtt az a személy, aki hálátlan, felelőtlen, ezért nem képes jó, önzetlen cselekedetekre. A lelkiismeret alapvetően az emlékezet, amelyhez hozzáadódik a megtörténtek erkölcsi értékelése. De ha ami tökéletes, az nem marad meg az emlékezetben, akkor nem lehet értékelés. Emlékezet nélkül nincs lelkiismeret.

Az emberi kultúra egészének nemcsak emlékezete van, hanem kiváló emlékezet is. Az emberiség kultúrája az emberiség aktív emlékezete, aktívan bevezetve a modernitásba.

Az emlékezet a lelkiismeret és az erkölcs alapja, az emlékezet a kultúra alapja, a kultúra „felhalmozása”, az emlékezet a költészet egyik alapja - a kulturális értékek esztétikai megértése. Az emlékezet megőrzése, az emlékezet megőrzése erkölcsi kötelességünk önmagunkkal és utódainkkal szemben. Az emlékezet a mi gazdagságunk.

41. Negyvenegy levél
A KULTÚRA EMLÉKEZETE

A környezet védelmével és helyreállításával foglalkozó tudományt ökológiának nevezik. Az ökológiát pedig már kezdik oktatni az egyetemeken. De az ökológia nem korlátozódhat csak a minket körülvevő biológiai környezet megőrzésére. Az ember nemcsak a természeti környezetben él, hanem az ősei kultúrája és saját maga által teremtett környezetben is. A kulturális környezet megőrzése nem kevésbé fontos feladat, mint a környező természet megőrzése.

Szeretni családját, gyermekkori benyomásait, otthonát, iskoláját, faluját, városát, országát, kultúráját és nyelvét, az egész földkerekséget kell, feltétlenül szükséges az ember erkölcsi letelepedéséhez. Az ember nem sztyeppei növény, bukófű, amit az őszi szél hajt át a sztyeppén. Mindenkinek tudnia kell, milyen szépségek és erkölcsi értékek között él. Nem szabad magabiztosnak és arrogánsnak lennie, amikor válogatás nélkül és „ítéletesen” elutasítja a múlt kultúráját. Mindenki köteles lehetőségeihez mérten részt venni a kultúra megőrzésében. Te és én vagyunk felelősek mindenért, nem senki más, és megvan a hatalmunk, hogy ne legyünk közömbösek a múltunk iránt. A miénk, közös tulajdonunkban.

42. Negyvenkettő levél
VÁROSAINK, FALUINK SZÉPSÉGÉT ÉSZRE TUDJÁK ÉSZREVETNI

Az orosz törvényhozás azzal a filozófiai érvvel kezdődik, hogy a városban minden új ház befolyásolja a város egészének megjelenését. Az orosz várostervezési jogszabályok különös figyelmet szentelnek a házakból és a városból nyíló természeti kilátásoknak. A régi városok új központjait a régieken kívül kell építeni, a régieket pedig a legértékesebb városi elveikben kell megtartani. Ezek a várostervezési elvek léteztek, és nem szabad lerombolni őket. A régi városokban építkező építészeknek ismerniük kell „városaik” történetét és érezniük kell szépségüket. Hazánk kulturális múltját nem részeiben, hanem egészében kell megérteni. Nemcsak az egyes épületek vagy az egyes tájak, tájak megőrzése szükséges, hanem a karakter és a természeti táj megőrzése is. Ez pedig azt jelenti, hogy az új építés a lehető legkevésbé szembehelyezkedik a régivel, harmonizáljon vele, hogy az emberek mindennapi szokásai (ez is „kultúra”) a legjobb megnyilvánulásaikban megmaradjanak. A vállérzék, az együttes érzése és az emberek esztétikai eszméinek érzéke - ez kell egy várostervezőnek, és főleg egy faluépítőnek. Az építészetnek szociálisnak kell lennie.

43. Negyvenharmadik levél
BŐVEBBEN A MÚLT MŰEMLÉKEKRŐL

A szülőföld iránti szeretet nem valami elvont dolog; ez egyben szeretet a városod, a helységed, a kulturális emlékei iránt, büszkeség a történelmedre. Éppen ezért az iskolai történelemtanításnak specifikusnak kell lennie - a történelem, a kultúra és a terület forradalmi múltjának emlékműveire. Nem csak hazaszeretetre lehet hívni, azt gondosan ápolni kell - szülőhely iránti szeretetet ápolni, lelki megtelepedést ápolni. Mindehhez pedig a kulturális ökológia tudományának fejlesztése szükséges. Nemcsak a természeti környezetet, hanem a kulturális környezetet, a kulturális emlékek környezetét és annak emberre gyakorolt hatását is alapos tudományos vizsgálatnak kell alávetni. Nem lesz gyökere az őshonos területen, a szülőföldön - sok ember lesz hasonló a sztyeppei növényhez, a bukófűhöz.

44. Negyvennégy levél
A SZÓ ÉS A FILOLÓGIA MŰVÉSZETÉRŐL

A szavak művészete a legösszetettebb, a legnagyobb belső kultúrát, filológiai tudást és filológiai tapasztalatot követeli meg az embertől. Megkérdezheti tőlem: mi az, mindenkit arra buzdítok, hogy legyen filológus, legyen szakember a humán tudományok területén? Nem hívok fel szakembereknek, hivatásos humanitáriusoknak. Természetesen minden szakmára szükség van, és ezeket a szakmákat egyenletesen és célszerűen kell elosztani a társadalomban. De... minden szakembernek, minden mérnöknek, orvosnak, minden nővérnek, minden asztalosnak vagy esztergályosnak, sofőrnek vagy rakodónak, darukezelőnek és traktorosnak kulturális szemlélettel kell rendelkeznie. Nem lehetnek olyan emberek, akik vakok a szépségre, süketek a szavakra és a valódi zenére, érzéketlenek a jóra, vagy feledkeznek a múltról. Mindehhez pedig tudás, intelligencia kell, amit a bölcsészettudomány ad. Olvass szépirodalmat és értsd meg, olvass történelemkönyveket és szeresd az emberiség múltját, olvass utazási irodalmat, emlékiratokat, olvass művészeti irodalmat, látogass el múzeumokba, utazz értelmesen és légy szellemileg gazdag. Igen, legyetek filológusok, azaz „szószerelmesek”, mert a szó a kultúra elején áll, és kiegészíti, kifejezi.

45. Negyvenöt levél
ŰRREMETÁZS

Egyszer régen, úgy egy tucat-két éve, a következő kép jutott eszembe: A Föld a mi apró házunk, amely egy roppant nagy térben repül. A ház a miénk! De a Föld több milliárd és milliárd ember otthona, akik előttünk éltek! Ez egy kolosszális térben védtelenül repülő múzeum, több százezer múzeum gyűjteménye, zseniálisok százezrei munkáinak sűrű gyűjteménye (ó, ha nagyjából meg tudnánk számolni, hány általánosan elismert zseni volt a földön !). És nem csak zsenik művei! Megannyi szokás, kedves hagyomány. Mennyi felhalmozódott és megtakarított. Annyi lehetőség. A földet csupa gyémánt borítja, és alattuk annyi gyémánt van, amelyek még mindig arra várnak, hogy kivágják és gyémánttá alakítsák. Ez valami elképzelhetetlen érték.

És ami a legfontosabb: nincs más élet az Univerzumban! És mi minden nemzeti ambíciónk, veszekedésünk, személyes és állami bosszúnk („megtorló akciónk”) ehhez a hihetetlen értékhez képest!

46. Negyvenhatos levél
KEDVESSÉG ÚTJÁBÓL

Mi a legfontosabb az életben? A lényeg az lehet, hogy minden árnyalatnak megvan a maga, egyedi színe. De mégis, a fő dolog legyen minden ember számára. Az életnek nem szabad apróságokba omlana, feloldódnia a mindennapi gondokban. És a legfontosabb dolog: a fő dolognak, függetlenül attól, hogy mennyire egyéni, kedvesnek és jelentősnek kell lennie. Az embernek képesnek kell lennie arra, hogy ne csak emelkedjen, hanem felülemelkedjen önmagán, személyes mindennapi gondjain, és elgondolkozzon élete értelmén - tekintsen a múltra és tekintsen a jövőbe. Az életben szükséged van a saját szolgálatodra – valamilyen ügy szolgálatára. Még ha kicsi is a dolog, nagy lesz, ha hűséges vagy hozzá. Az életben a legértékesebb a kedvesség, ugyanakkor a kedvesség okos és céltudatos. Az intelligens kedvesség a legértékesebb dolog az emberben, a legvonzóbb a számára, és végső soron a leghűségesebb a személyes boldogság felé vezető úton. A boldogságot az éri el, aki arra törekszik, hogy másokat boldoggá tegyen, és legalább egy időre képes megfeledkezni az érdeklődési körükről és önmagáról. Ez a „változhatatlan rubel”. Ennek ismerete, mindig emlékezni és a kedvesség ösvényeinek követése nagyon-nagyon fontos. Hidd el nekem!

1. rész Levelek a jóról

Levelek fiatal olvasóknak

Egy levél Nagy kicsiben

Kettes levél A fiatalság minden élet

Harmadik levél A legnagyobb

Négyes levél A legnagyobb érték az élet

Ötös levél Mi az életérzés

Hatos levél Cél és önbecsülés

Hetes levél Ami összehozza az embereket

Nyolcas levél Légy vicces anélkül, hogy vicces lennél

A karrierizmusról

Az embernek intelligensnek kell lennie

Szeretek olvasni!

„Nehéz a tanítás, ha nem tudjuk, hogyan találjunk benne örömet. Olyan kikapcsolódási és szórakozási formákat kell választani, amelyek okosak és képesek valamit tanítani.”

Megtanulni tanulni!

* * *

Kedves barátaim!

Levelek fiatal olvasóknak

Egy levél Nagy kicsiben

Kettes levél A fiatalság minden élet

Harmadik levél A legnagyobb

1. Egy levél NAGY KISBEN

2. Második levél A IFJÚSÁG AZ EGÉSZ ÉLETED

3. Harmadik betű A LEGNAGYOBB

4. Negyedik levél A LEGNAGYOBB ÉRTÉK AZ ÉLET

5. Ötös levél MI AZ ÉLETÉRZÉK

6. Hatos levél CÉL ÉS ÖNÉRTÉKELÉS

7. Hetes levél MI ÖSSZEÖSÍTI AZ EMBEREKET

8. Nyolcas levél LÉGY SZÓRAKOZÁS, DE NE LEGYEN VICCES

9. Kilences levél MIKOR KELL SÉRÜLNI?

10. Tízes levél BECSÜLET IGAZ ÉS HAMIS

11. Tizenegyedik levél A KARRIERIZMÁRÓL

12. Tizenkettedik levél AZ EMBERnek INTELLIGENSnek KELL lennie

13. Tizenharmadik levél AZ OKTATÁSRÓL

14. Tizennégy levél A ROSSZ ÉS JÓ BEFOLYÁSOKRÓL

15. Tizenötödik levél AZ IRÍGYSÉGRŐL

16. Tizenhatodik levél A KÖZÖSSÉGRŐL

17. Tizenhetedik levél LEGYEN KÉPES MÉLTŐSÉGTEL VITÁLKOZNI

18. Tizennyolc levél A ROSZTÁS MŰVÉSZETE

19. Tizenkilences levél HOGY IS MONDJAM?

20. Huszadik levél HOGYAN KELL ELŐADNI?

21. Huszonegy levél HOGY KELL ÍRNI?

22. Huszonkettedik levél SZERETEM OLVASNI!

23. Huszonharmadik levél A SZEMÉLYES KÖNYVTÁRRÓL

25. Huszonötödik levél A LELKIismeret IRÁNYÁBÓL

26. Huszonhatos levél MEGTANULNI TANULNI!

27. Huszonhetedik levél NEGYEDIK DIMENZIÓ

28. Huszonnyolcas levél EGYÜTT LENNI

29. Huszonkilencedik levél UTAZÁS!

30. Harmincas levél ERKÖLCSI VEZETŐK ÉS A VELÜK IRÁNYULÓ VEZETŐK

31. Harmincegy levél ERKÖLCSI TELEPÜLÉS KÖR

32. Harminckettedik levél ÉRTSE MŰVÉSZET

33. Harmincharmadik levél AZ EMBERISÉGRŐL A MŰVÉSZETBEN

34. Harmincnégy levél AZ OROSZ TERMÉSZETRŐL

35. Harmincötös levél AZ OROSZ TÁJFESTÉSRŐL

36. Harminchatos levél MÁS ORSZÁGOK TERMÉSZETE

37. Harminchetedik levél MŰVÉSZETI MŰEMLÉKEGYÜTTESEK

38. Harmincnyolcas levél KERTEK ÉS PARKOK

39. Harminckilenc levél OROSZORSZÁG ÉS PUSZKIN TERMÉSZETE

40. Negyvenes levél A MEMÓRIÁRÓL

41. Negyvenegy levél A KULTÚRA EMLÉKEZETE

42. Negyvenkettő levél VÁROSAINK, FALUINK SZÉPSÉGÉT ÉSZRE TUDJÁK ÉSZREVETNI

43. Negyvenharmadik levél BŐVEBBEN A MÚLT MŰEMLÉKEKRŐL

44. Negyvennégy levél A SZÓ ÉS A FILOLÓGIA MŰVÉSZETÉRŐL

45. Negyvenöt levél ŰRREMETÁZS

46. ​​Negyvenhatos levél KEDVESSÉG ÚTJÁBÓL

Érdekes cikkeket

Érdekes cikkeket

1. rész
Levelek a jóról

Egy levél
Nagy kicsiben

Kettes levél
A fiatalság minden élet

Harmadik levél
A legnagyobb

Négyes levél
A legnagyobb érték az élet

Ötös levél
Mi az életérzés

Hatos levél
Cél és önbecsülés

Hetes levél
Ami összehozza az embereket

Nyolcas levél
Légy vicces anélkül, hogy vicces lennél

Egy levél
Nagy kicsiben

Kettes levél
A fiatalság minden élet

Harmadik levél
A legnagyobb

1. Egy levél
NAGY KISBEN

2. Második levél
A IFJÚSÁG AZ EGÉSZ ÉLETED

3. Harmadik betű
A LEGNAGYOBB

4. Negyedik levél
A LEGNAGYOBB ÉRTÉK AZ ÉLET

5. Ötös levél
MI AZ ÉLETÉRZÉK

6. Hatos levél
CÉL ÉS ÖNÉRTÉKELÉS

7. Hetes levél
MI ÖSSZEÖSÍTI AZ EMBEREKET

8. Nyolcas levél
LÉGY SZÓRAKOZÁS, DE NE LEGYEN VICCES

9. Kilences levél
MIKOR KELL SÉRÜLNI?

10. Tízes levél
BECSÜLET IGAZ ÉS HAMIS

11. Tizenegyedik levél
A KARRIERIZMÁRÓL

12. Tizenkettedik levél
AZ EMBERnek INTELLIGENSnek KELL lennie

13. Tizenharmadik levél
AZ OKTATÁSRÓL

14. Tizennégy levél
A ROSSZ ÉS JÓ BEFOLYÁSOKRÓL

15. Tizenötödik levél
AZ IRÍGYSÉGRŐL

16. Tizenhatodik levél
A KÖZÖSSÉGRŐL

17. Tizenhetedik levél
LEGYEN KÉPES MÉLTŐSÉGTEL VITÁLKOZNI

18. Tizennyolc levél
A ROSZTÁS MŰVÉSZETE

19. Tizenkilences levél
HOGY IS MONDJAM?

20. Huszadik levél
HOGYAN KELL ELŐADNI?

21. Huszonegy levél
HOGY KELL ÍRNI?

22. Huszonkettedik levél
SZERETEM OLVASNI!

23. Huszonharmadik levél
A SZEMÉLYES KÖNYVTÁRRÓL

25. Huszonötödik levél
A LELKIismeret IRÁNYÁBÓL

26. Huszonhatos levél
MEGTANULNI TANULNI!

27. Huszonhetedik levél
NEGYEDIK DIMENZIÓ

28. Huszonnyolcas levél
EGYÜTT LENNI

29. Huszonkilencedik levél
UTAZÁS!

30. Harmincas levél
ERKÖLCSI VEZETŐK ÉS A VELÜK IRÁNYULÓ VEZETŐK

31. Harmincegy levél
ERKÖLCSI TELEPÜLÉS KÖR

32. Harminckettedik levél
ÉRTSE MŰVÉSZET

33. Harmincharmadik levél
AZ EMBERISÉGRŐL A MŰVÉSZETBEN

34. Harmincnégy levél
AZ OROSZ TERMÉSZETRŐL

35. Harmincötös levél
AZ OROSZ TÁJFESTÉSRŐL

36. Harminchatos levél
MÁS ORSZÁGOK TERMÉSZETE

37. Harminchetedik levél
MŰVÉSZETI MŰEMLÉKEGYÜTTESEK

38. Harmincnyolcas levél
KERTEK ÉS PARKOK

39. Harminckilenc levél
OROSZORSZÁG ÉS PUSZKIN TERMÉSZETE

40. Negyvenes levél
A MEMÓRIÁRÓL

41. Negyvenegy levél
A KULTÚRA EMLÉKEZETE

42. Negyvenkettő levél
VÁROSAINK, FALUINK SZÉPSÉGÉT ÉSZRE TUDJÁK ÉSZREVETNI

43. Negyvenharmadik levél
BŐVEBBEN A MÚLT MŰEMLÉKEKRŐL

44. Negyvennégy levél
A SZÓ ÉS A FILOLÓGIA MŰVÉSZETÉRŐL

45. Negyvenöt levél
ŰRREMETÁZS

46. Negyvenhatos levél
KEDVESSÉG ÚTJÁBÓL