Nie pracowałem od 20 lat. Uprawiaj sport, tylko to pomoże Ci pokonać najtrudniejsze próby

Dobry dzień. Chciałbym spytać. Czy możesz przestać być gejem? Chcę, żeby było odwrotnie. Być „normalnym”, że tak powiem. Nie dlatego, że ktoś mnie potępi, ale dla siebie. Nie wyobrażam sobie sytuacji w przyszłości, że ja i jakiś facet.. Nie było stosunków seksualnych, z nikim. Lubię zarówno dziewczyny, jak i chłopaków, ale dziewczyny postrzegam częściej jako przyjaciółki, ale nie jako partnerkę seksualną (zwłaszcza jeśli dziewczyna jest przyzwoita, a jeśli jakaś dziewczyna ma "łatwe" zachowanie, to mogę sobie wyobrazić z nią stosunek seksualny, ale to nie ma silnego uczucia jak u facetów). Proszę powiedzieć, co mam zrobić w tej sytuacji? Mam 18 lat. W niedalekiej przyszłości chciałbym założyć rodzinę. Z góry dziękuję.

Witaj Dmitrij.
Dziękuję za interesujące pytanie i za odwagę, że zdecydowaliście się je zadać.
Możesz przestać być gejem. Nie wszyscy, którzy mają kontakty homoseksualne, są prawdziwymi homoseksualistami.
Fajnie, że nie wyobrażasz sobie siebie w przyszłości z facetem i nie musisz. O wiele lepiej i bardziej poprawnie jest wyobrazić sobie swoją przyszłą rodzinę: żonę, dzieci, ile tylko chcesz.
Wspaniale, że wiesz, jak przyjaźnić się z dziewczynami, co oznacza, że ​​je rozumiesz, co oznacza, że ​​możesz budować z nimi harmonijne, szczęśliwe relacje.
Kiedy w swoim życiu spotkasz dziewczynę, którą kochasz, uczucie będzie znacznie silniejsze niż wszystko, czego doświadczyłeś wcześniej.
Tylko nie spiesz się, aby zdobyć doświadczenie seksualne z byle kim. A ty będziesz normalnym szczęśliwym mężczyzną, mężem, ojcem.
Miłość do Ciebie!

Michael Glatz zdecydował, że jest gejem w wieku 13 lat i wkrótce założył magazyn Young Gay America. Stopniowo jednak Glatz zaczął zdawać sobie sprawę, że wcale nie jest gejem, a jedynie zmaga się ze strachem przed swoimi męskimi cechami. Od tego czasu odrzucił swoją homoseksualną tożsamość. Pomogło mu w tym chrześcijaństwo. Wywiad został opublikowany na stronie internetowej NARTH – Amerykańskiego Narodowego Stowarzyszenia Badań i Terapii Homoseksualizmu (z punktu widzenia społeczności LGBT – obskuranckiej organizacji, która „uzdrawia to, co daje natura”). Dr Joseph Nicolosi, jeden z członków NARTH, rozmawia z Glatzem. Wywiad znalazł i przetłumaczył na moją prośbę Andrey Panarin, czytelnik Less Hell, za co bardzo mu dziękujemy - odpowiedział na moją prośbę o znalezienie czegoś w pierwszej osobie, ponieważ o Glatz są tylko krótkie notatki kopiuj-wklej. w Runecie. Wynik nie zawiódł: Glatz dzieli się bardzo ważnymi przemyśleniami na temat wiary, ideologii LGBT i psychologii homoseksualizmu. To nie jest analityka z zewnątrz, nie moralizatorstwo – ale doświadczenie od pierwszej osoby. Ogólnie przeczytaj, to naprawdę bardzo fajny materiał, fajnie, że udało Ci się go wydać!

Dr Joseph Nicolosi: Dziękuję, Michael, za chęć publicznego mówienia o swoim życiu. Omówiłeś już wcześniej swoją przemianę religijną i wiemy, że doświadczenie religijne może mieć głęboki wpływ na ludzką samoświadomość. Ale chciałbym omówić to również w kategoriach psychologii. W szczególności, co przychodzi ci na myśl, gdy przypominasz sobie te wnikliwe chwile, te momenty twojej przemiany?

Michael Glatz: Cóż, myślę, że pierwszą rzeczą, jaka przychodzi mi do głowy, jest to, że zacząłem dostrzegać naturę moich pragnień i fakt, że mogę je zmienić.

JN Ciekawe zdanie: „natura pragnień”.

M.G. Chociaż, kiedy wracam myślami do mojego życia w społeczności gejowskiej, natychmiast powraca stare uczucie: „Nie wątpisz w swoje pragnienia homoseksualne”.

JN Tak, to bardzo ważna zasada w społeczności gejowskiej.

M.G. Prawidłowy. W rzeczywistości jest to zasada numer jeden.

JN Zasada numer jeden: nie pytaj dlaczego. Ludzie są „tak po prostu”. Bez wątpienia dlaczego.

M.G. Jak tylko dołączysz do klubu, staje się to pierwszą zasadą. Możesz działać tak, jak ci się podoba i badać przyczyny wszystkiego poza homoseksualizmem.

JN Mogę zbadać korzenie mojego alkoholizmu, przejadania się, mojej depresji – ale nie mojego homoseksualizmu.

M.G. Dokładnie. Ironia polega na tym, że to, że heteroseksualni ludzie wątpią w swoją heteroseksualność, jest całkowicie normalne.Myślę, że właśnie dlatego zacząłem interesować się religią, kiedy w końcu zdałem sobie sprawę, że naprawdę Móc kwestionuj swój homoseksualizm. Kiedy zacząłem szukać woli Bożej i próbować zrozumieć, czym ona jest, zacząłem zdobywać coraz więcej wiedzy i tak naprawdę mniej zagłębiać się w rzeczy, w które tak długo wierzyłem. Wierzyłem w bezsensowne idee - nie miały one żadnej wagi. I stwierdziłem, że nie potrzebowałem ich już, aby być świadomym siebie.

JN OK... Więc mówisz, że kiedy zacząłeś podążać za Bożą wolą, zacząłeś rezygnować z niektórych założeń i przekonań, które są zgodne z ideą, że homoseksualizm odzwierciedla "kim jesteś" w najgłębszym sensie.

M.G. Tak – przyjrzałem się takim rzeczom, jak idee polityczne, idee społeczne, a także koncepcje bardziej interpersonalne. Na przykład bardzo naiwnie podchodziłem do natury relacji między dwoma facetami. Ilekroć nie zgadzałam się z mężczyzną, który był wtedy moim partnerem – zanim znalazłam poczucie mojego przywiązania do Boga lub do siebie, niezależnie od innych – byłam nakłaniana do posłuszeństwa.

JN I tak, dzięki pogłębiającej się relacji z Bogiem, zacząłeś rozwijać odrębną, niezależną osobowość…

M.G. Całkiem dobrze. To była pierwsza rzecz, którą wyraźnie zauważyłem.

JN Jak więc Bóg wszedł w twoje życie? Jak ci się to stało?

M.G. Cóż, właściwie to zrobił. Mój ojciec zmarł nagle z powodu problemów z sercem i myślałem, że mam tę samą chorobę. Ogarnęła mnie panika - reakcja hipochondryczna. Przez około miesiąc, czekając na wyniki badań, czułem, że zaraz umrę.Tak bardzo się bałam, bo mój ojciec zmarł, spacerując po plaży. A potem zrobiłem coś głupiego: poszukałem w Internecie i spróbowałem zdiagnozować siebie.

JN A to tylko zwiększyło twój niepokój, ponieważ znalazłeś się z każdym możliwym objawem ...

M.G. Dokładnie! (Śmiech.) W rzeczywistości przekonałem się, że teraz każdy krok, który robię, jest ostatnim; Czekałem na wynik testu i w końcu stwierdziłem, że nie jestem chory.

JN (kiwa głową) Często mówi się, że to strach, że jesteśmy śmiertelnikami, prowadzi nas do Boga... Zdobywamy doświadczenie, gdy zaczynamy wątpić w nasze przetrwanie.

M.G. Otóż ​​to. Odkryłem więc, że nie mam problemów z sercem i dziękowałem Bogu. To był pierwszy moment w całym moim życiu, w którym przemyślałem dosłownie każdą koncepcję, która kiedykolwiek przyszła mi do głowy – przemyślałem na nowo całą moją egzystencję.

JN To znaczy, najpierw był to strach, potem wdzięczność, a potem „metanoia”… przebudzenie twojej prawdziwej esencji.

M.G. To był właśnie ten moment. Nie było więcej wątpliwości. I na podstawowym poziomie właśnie wtedy zakończyła się wzmożona walka między mną a Bogiem.

JN Pogodziłeś się?

M.G. Natychmiast się pogodzili.I dzięki temu doświadczeniu nagle ponownie nawiązałem kontakt z resztą ludzkości, z którą się zmagałem przez cały ten czas.

JN Ponownie łączysz się z żywymi ludźmi.

M.G. Tak, ale wtedy nie postrzegałem tego tak, jak jest teraz. Po prostu poczułem się ponownie połączony z czymś, jakby to było, oryginałem. Dało mi to poczucie niezależności, więc stopniowo zaczęłam coraz głębiej rozumieć, co to wszystko znaczy.

JN Opisałem to tak, jakbyś „połączył się ponownie z żywymi ludźmi”. Jak byś to nazwał własnymi słowami? Jak opisałbyś swoje doświadczenie?

M.G. Najpierw przyszło poczucie wolności, osobistej niezależności; potem, kiedy zacząłem czytać ewangelie, a zwłaszcza słowa Jezusa, zacząłem rozumieć, co naprawdę się ze mną dzieje — ideę nowego życia. W ewangeliach Jezus oddał za mnie Swoje życie — dając mi… nowe życie i wszystkie te koncepcje, o których nigdy wcześniej nie słyszałem.

JN Czy dorastałeś w niereligijnej rodzinie?

M.G. Cóż, dorastałem w chrześcijańskiej rodzinie, ale to wszystko było jak bajka. Mój ojciec nie był chrześcijaninem; podważył najważniejsze prawdy duchowe, których próbowali nas nauczyć. Trochę je zniszczył, zamieniając je w głupie historie i dobre myśli na Boże Narodzenie.

JN Czy twoja matka była wierząca?

M.G. TAk. Była chrześcijanką, bezwyznaniową. Zaprowadziła nas do Kościoła Zjednoczeniowego, gdzie jest Bóg Ojciec, Bóg Matka i wszystko. Myślę, że była dobrą kobietą, która również musiała zadowolić swojego męża, zagorzałego agnostyka, który był hipisem z Berkeley w latach 60-tych.

JN Więc powiedz mi: jakie jest twoje psychologiczne zrozumienie twojej sytuacji?

M.G. Cóż, jak powiedziałem, pierwszą rzeczą, która we mnie rosła, było poczucie niezależności. Potem zacząłem zauważać, jak działa dynamika władzy w związkach gejowskich.Widziałem, że zawsze jest różnica w sile; dwaj ludzie nie mogą dojść do żadnego wzajemnego porozumienia, chyba że jedna strona dominuje nad drugą. Wtedy zacząłem to zauważać. Moja relacja z partnerką zaczęła się kończyć, bo z każdym nieporozumieniem dosłownie dochodziliśmy do ślepego zaułka. Kiedy to się stało, nie wiedział, co robić: był przyzwyczajony do tego, że to ja robię ustępstwa.Po rozstaniu zacząłem zyskiwać jeszcze większą niezależność. Ale nie chodziło tylko o związek; wciąż było ze mną coś fundamentalnie nie tak. Od dłuższego czasu starałem się dostrzec błąd w każdym możliwym aspekcie - poza homoseksualizmem. Siedziałem tam dosłownie we łzach i modliłem się, a potem powiedziałem: „Co to jest? Nie rozumiem - co jest nadal nie tak? Prawie myślałem, że odpowiedź jest oczywista. Po prostu włączyłem na ekranie komputera: „Ja” jestem hetero” („Jestem hetero”). Napisałem to, a kiedy to napisałem, po prostu nie mogłem w to uwierzyć. Czułem się, jakbym złamał prawo, ty wiedzieć?

JN Przełomowe zrozumienie...

M.G. A jednocześnie było to takie przerażające; Poczułem, jak miliony ludzi śmieją się ze mnie i potępiają za słowa, które napisałem.

JN – Jak śmiesz mówić, że jesteś hetero?

M.G. TAk. Ale od tego momentu zrozumiałem, że to prawda. Potem musiałem dowiedzieć się, dlaczego mam te pragnienia i skąd one pochodzą.

JN Innymi słowy: „Jeśli jestem hetero, to skąd bierze się ta atrakcja?”

M.G. Zgadza się.

JN To pierwszy krok terapii reorientacyjnej – przekonanie „jestem hetero”. To znaczy, powiedziałeś, że nie jesteś homoseksualistą; jesteś heteroseksualistą z problemem homoseksualnym.

M.G. Dokładnie. Wspaniale jest słyszeć, że masz takie samo podejście; oczywiste jest, że to prawda. Chodzi mi o to, że cała tożsamość gejowska jest kompletną fałszywą.

JN budynek socjalny. A teraz, kiedy widzisz ją w tym świetle, zaczynasz się zastanawiać: dlaczego mam pociąg do osób tej samej płci?

M.G. Prawidłowy. Medytacja bardzo mi pomogła. Dołączyłem do jednej społeczności - niesekciarskiej, ale częściowo związanej z buddyzmem.W tym samym okresie czytałem również Twoje artykuły, w których mówiłeś o fałszywym ja. Ta myśl rezonowała we mnie, ponieważ właśnie zacząłem odkrywać w medytacji – że mamy prawdziwe „ja”, a dla mnie była to osoba, którą już zidentyfikowałem jako autentyczną, niezależną osobę-z-Bogiem.

JN Osoba, która została zainspirowana przez Boga i urzeczywistniona przez Ciebie poprzez medytację.

M.G. Dokładnie. Trzymałem się tej prawdziwej tożsamości, a potem odkryłem wszystkie fałszywe tożsamości i zobaczyłem, jak mnie opuszczają.Kiedy czytałem twój artykuł o fałszywej osobowości i kiedy dużo mówiłeś o męskich cechach i pasji do nich, było całkiem jasne, że to właśnie się ze mną dzieje. Jednocześnie dużo czytałem i starałem się pogłębić wiedzę we wszystkich sprawach politycznych, w które wcześniej kierowałem się przekonaniami, a teraz świadomie nie wierzyłem. Zaczynałem rozumieć większy problem – jak nasza kultura podkopała męskość. Wcześniej studiowałem już trzy poglądy na męskość – z punktu widzenia liberalizmu, socjalizmu i psychologii humanistycznej. Zrozumiałam, że męskość powinna być na równi z kobiecością, ale odziedziczyłam idee feministyczne. Dlatego, kiedy przeczytałem twój artykuł z odwagą, wszystko od razu stało się jasne.Kiedy przypominam sobie mojego ojca, jak bał się męskości… on mnie też nauczył się bać. W rezultacie, gdy miałam dziewięć lat, a mama płakała z powodu mojego ojca, zaczęłam ją chronić przed nim i przed „złymi siłami” męskości.

JN To wydaje się być dla ciebie początkiem fałszywej jaźni – odmowa rozpoznania w tobie męskości. To dość powszechny wzorzec zachowania wśród mężczyzn, których znam. Wypracowali negatywne wyobrażenie o tym, co to znaczy być mężczyzną; jednoczą się ze swoimi matkami przeciwko ojcom, przez co nie są w stanie w pełni zaakceptować swojej męskiej tożsamości.

M.G. Całkiem dobrze. Nie chciałem angażować się w coś, co mogłoby skrzywdzić kobietę, tak jak krzywdę, którą odczuwała moja matka.

Ciąg dalszy w komentarzach

JEREMEGO MARXA, założyciel stowarzyszenia zakonnego „Odwaga”, 63 lata:

„Grupę Odwagi na rzecz „uzdrawiania” homoseksualizmu, którą założyłem w latach 80-tych. Teraz wydawałoby się to oburzające, ale wtedy był to przełom. Wielu przedstawicieli Kościoła anglikańskiego mówiło wówczas: „Nie traćcie na nich czasu, czeka ich piekło”. My natomiast trzymaliśmy się idei psychoanalizy: winna jest zła dynamika rodziny, wyobcowany ojciec, apodyktyczna matka, w wyniku czego chłopiec przez całe życie szuka kochającego ojca. Naszą główną myślą było to, że w niezawodnym męskim środowisku można wyeliminować pragnienia homoseksualne.

Sam wyszedłem jako wesoły w wieku 13 lat. Później, w 1973 zacząłem chodzić do kościoła baptystów. Biblia została tutaj potraktowana jako dosłowna prawda, a kiedy wyznałem pastorów, powiedzieli mi, żebym opierał się pociągowi homoseksualnemu jako pokusie kradzieży lub kłamstwa.

W tym czasie nikt nie miał współżycia seksualnego przed ślubem, dlatego nieobecność partnera nie wydawała mi się zbyt trudna. Znacznie trudniej było później, kiedy znajomi zaczęli jeden po drugim zakładać rodziny, a ja nadal zostałam sama.

W 1986 roku dowiedziałem się o istnieniu grupy True Freedom i poszedłem na spotkanie dla lesbijek i gejów chrześcijan (grupa promuje celibat wśród gejów. - Esquire). Po raz pierwszy spotkałem gejów, co było największą ulgą. Pewnego dnia na spotkanie przybył młody człowiek z San Francisco i opowiedział, jak uratowała go od prostytucji misja o nazwie Miłość w działaniu. Powiedział, że najważniejszą zmianą na lepsze jest zaprzestanie bycia gejem. Pojechałem do Ameryki na to szkolenie, a po powrocie do Anglii założyłem Courage. Zaproponowaliśmy program rezydencyjny o nazwie Wyjście z homoseksualizmu. Pacjenci pochodzili z całej Europy.

W 1991 roku poślubiłam pierwszą przywódczynię kościoła w Wielkiej Brytanii (nie rządową). Oboje byliśmy po czterdziestce i nie chcieliśmy żyć samotnie przez resztę życia. Moja żona nie jest lesbijką, ale uznaliśmy, że jesteśmy w stanie zapewnić sobie przynajmniej wzajemne wsparcie i przyjazną komunikację.

Kilka lat później musieliśmy zamknąć schroniska reedukacyjne, ale utrzymywałem kontakt z członkami grupy, a następnie z przerażeniem obserwowałem rozwój wydarzeń: gdy tylko ci ludzie zostali pozostawieni samym sobie, ich świat się zawalił . Krewni i przyjaciele nalegali: „Kiedy usłyszymy weselne dzwony?” Nikomu nie przyszło do głowy, że wesoły jest gejem, bo jest tak zaaranżowany. Na moich oczach ludzie stracili nadzieję, popadli w depresję. Jeden z nich prawie popełnił samobójstwo.

Pod koniec lat 90. normalne życie prowadzili tylko ci, którzy zaakceptowali swoją orientację i znaleźli partnerów. Wydawało się, że ci ludzie zrzucili duży ciężar z barków, powiedzieli sobie: „Teraz wiem, kim jestem, wiem, że kocham i jestem kochany”. Zacząłem podejrzewać, że robimy coś złego. Nadal uprawiam Odwagę, ale teraz głoszę, że można być gejem i nadal być chrześcijaninem.

Nie jest to łatwe dla mojej żony, ponieważ ona naturalnie się martwi, bez względu na to, jak powiem: „Mam dość, poszukam mężczyzny”. Ale zbliżamy się do starości i nie mogłem jej tak po prostu zostawić, odejść po tym wszystkim, przez co razem przeszliśmy. Staram się nie patrzeć wstecz na swoje życie, ale wiem, że bardzo tęskniłem - i moją żonę też. Miałaby heteroseksualnego towarzysza, który by ją kochał tak, jak na to zasługuje.

W wieku 20 lat z łatwością śpisz 2 godziny dziennie, dzielisz łóżko z 2-3 nieznajomymi (po imprezie możesz znaleźć tylko jedno łóżko) i ciągle jesteś obrażony przez rodziców, że nauczyli Cię żyć! Od dawna byłeś dorosły, dlatego wyszedłeś z domu dla chłopaka lub wynająłeś mieszkanie na pół z dziewczyną. Łapiesz taksówkę na ulicy, pijesz dużo kawy (i nie tylko) i nie wiesz, gdzie będziesz jutro. W wieku 20 lat żyjesz w impulsach. Ale bliżej 30, raczej nie będziesz zadowolony z jednodniowej przygody, a twoja pasja do fast foodów zmniejszy się. Co nas uszczęśliwiło w wieku 20 lat, przestraszy nas w wieku 30 lat?

przelotny związek. W wieku 20 lat było ich wielu, różniły się czasem trwania i emocjami. Ale nie bałeś się próbować raz za razem. Czy ty i twoja dziewczyna lubiliście tego samego faceta? Brak pytań! Koleżanka idzie z nim na kilka randek i doradzi, czy warto poświęcić mu czas. Dzisiaj prawie nie zdecydujesz się na taki eksperyment: chcesz poważnego związku, być może nawet z kontynuacją.

Brak snu. Brak snu jest częstą przypadłością aktywnego 20-letniego organizmu. Poszedłem do baru w piątek, wróciłem w niedzielę. Marnowaliśmy czas na emocje, odkładając sen na później. Ale wydaje się, że nadeszło „wtedy”: po burzliwej soboty w niedzielę trzeba się dobrze wyspać, a o imprezach w dni powszednie lepiej całkowicie zapomnieć, bo w przeciwnym razie będziesz czołgał się do pracy martwy.

Fast food. To wcale nie było krępujące. Wpadnięcie do McDonald's po szalonym tańcu to już tradycja. Ale co z talią? W wieku 20 lat organizm spala dodatkowe kalorie tak szybko, że można współczuć tylko tym, którzy odmawiają sobie przyjemności jedzenia frytek i hamburgerów w nocy. Im jesteśmy starsi, tym wolniej pracuje nasz organizm. Dlatego jeśli chcesz utrzymać talię przynajmniej do czterdziestki, będziesz musiała zapomnieć o niedożywieniu.

Bezsensowna paplanina(przez telefon i ogólnie). Spędziliśmy wiele godzin na rozmowach z koleżankami i przyjaciółmi, ale jednocześnie wszyscy mieliśmy czas. Teraz staramy się bardziej skoncentrować sprawy bieżące. A rozmawiamy głównie przez telefon służbowy.

Spóźnienie. Pamiętaj, jak się spóźniałeś. Nie miałeś żadnego planu, po prostu biegałeś gdzieś cały czas i nie miałeś wszędzie czasu… To wybaczalne, gdy masz 20 lat, ale jest to całkowicie nie do przyjęcia bliżej do 30 – jesteś dorosłą, poważną osobą: naucz się liczyć swój czas.

Urlop w obozie namiotowym / w niekomfortowych warunkach. Spędzenie kilku dni w warunkach dalekich od tych, które oferują nam nowoczesne domy, to kolejna słabość 20-latków. W wieku 20 lat wygoda nie ma większego znaczenia, więc łatwo przyjmiesz propozycję znajomych, aby pojechać na 3-dniowy festiwal piosenki bardów. Ale bliżej 30, jeśli zgodzisz się na taki eksperyment, z pewnością odbierzesz pół mieszkania w walizce podróżnej.

naturalne zdjęcia. Robienie zdjęć w naturalny sposób oznacza uchwycenie chwili, a nie pozowanie na przykład przed pięknym obrazem w muzeum. W wieku 20 lat nie dbasz zbytnio o to, jak dobrze wypadłeś na zdjęciu, znacznie bardziej martwisz się emocjami, które pozostaną na zdjęciu. Nie oznacza to, że w wieku 20 lat nie chcemy wyglądać seksownie i pięknie. Tyle, że o 20 jesteśmy a priori tacy ...

Losowa taksówka. W wieku 20 lat nadal całym sercem ufasz ludziom. Po imprezie przespaceruj się nocą po mieście z nowym znajomym, a potem złap „taczki” na ulicy? - z łatwością! Do 30 roku poczucie samozachowawczy nasila się i po zamówieniu taksówki na pewno powtórzysz numer samochodu swojemu rozmówcy na drugim końcu drutu.

Obiady w biegu. To grzech dla każdego iw każdym wieku. Po prostu wynik jest inny. Tyle, że w wieku 20 lat ciężko jest dobrze zjeść zaraz po powrocie z imprezy, a za 30 minut trzeba być w klasie. W 30 przypadkach nie zmniejsza się, ale coraz bardziej wierzymy w powiedzenie „wojna to wojna, ale lunch jest zgodnie z planem”.

Skandale z rodzicami. I ogólnie ze wszystkimi wokół, którzy przynajmniej w jakiś sposób krytykują twój styl życia / styl ubierania się / przyjaciół i tak dalej. W wieku 20 lat sami doskonale wiemy, co robimy. Ale bliżej 30, przychodzenie do rodziców po poradę wcale się nie wstydzi. Fajnie, że wciąż zaczynamy doceniać ich opiekę.

Mieszkanie w domu z wieloma sąsiadami. Dobrym przykładem jest akademik. W wieku 20 lat tłumy nieznanych ludzi wcale Cię nie denerwują, czujesz się jak człowiek świata. Ale przed 30 rokiem nie chcesz już dzielić się swoimi 33 metry kwadratowe z nieznajomymi. To jest twój dom, twoja forteca - tylko najbliżsi mogą tu przebywać.

Komunikacja internetowa. Nudzisz się w szkole lub pracy - pobierasz icq, a dzień mija niezauważenie i zabawnie! Czemu nie, skoro ci, z którymi „rozmawiasz” są po drugiej stronie świata. W wieku 30 lat rozumiesz, że wirtualna komunikacja nigdy nie zastąpi twoich emocji podczas spotkania.

Niezliczone marnowanie pieniędzy. Mówi też o twojej wolności w wieku 20 lat. Nie liczysz, ile wydałeś i na co. Czerpiesz niesamowitą przyjemność, gdy za ostatnie pieniądze kupujesz bilet na pociąg do miejsca, w którym wcześniej nie byłeś lub dajesz prezent przyjacielowi tylko dlatego dobry humor. W wieku 30 lat zaczynasz rozumieć wartość pieniędzy, ponieważ zarabiasz je własną pracą, a nie zabieraniem ich rodzicom.

Śmieszne ubrania. Pamiętasz tę pomarańczową spódnicę, którą odważnie zestawiłeś z koszulą w paski? O tak… sneakersy w kropki też nie zabrakło w tym zestawieniu! W wieku 30 lat wydaje ci się, że to tylko jakiś horror. Ale jak wygodnie byłaś w takim stroju, a nie jak teraz - w tej ołówkowej spódnicy i obcisłej bluzce. Nic nie możesz zrobić, dress code to dress code. Ale czasami, poza godzinami pracy, można przypomnieć sobie tego młodego buntownika z zielonymi włosami i urządzić imprezę w stylu beztroskich lat 2000!

Nasze życie zmienia się gwałtownie w przedziale 20-30 lat. Dorastamy, zdobywamy różne doświadczenia, odnajdujemy własny styl i swoje miejsce w życiu. Patrzymy wstecz i uśmiechamy się do tej 20-letniej dziewczyny, która nosiła śmieszne spodnie i słuchała hard rocka. A potem patrzymy w przyszłość, pewnym krokiem przechodzimy na nowy etap w naszym życiu i rozumiemy, jak wspaniale jest, że po pewnym czasie wciąż nauczyliśmy się doceniać to, czego nie potrafiliśmy docenić mając 20 lat.

Tekst: Ekaterina Shcheglova

Popularny